151 不迹：不遵循法度。《诗•小雅•沔水》：“念彼不迹，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。”毛传：“不迹，不循道也。”郑玄笺：“诸侯不循法度，妄兴师出兵，我念之忧不能忘也。”
【译文】
不遹有不遵循法度的意思。
3.078 不彻152，不道也。
【注释】
152 不彻：不循常道。《诗•小雅•十月之交》：“天命不彻，我不敢效我友自逸。”毛传：“彻，道也。”郑玄笺：“不道者，言王不循天之政教。”
【译文】
不彻有不循常道的意思。
3.079 勿念153，勿忘也。
【注释】
153 勿念：同“无念”，勿（无）语气助词，无义。邢昺疏：“勿念，念也。念即不忘也。若《大雅•文王篇》云‘无念尔祖，是也。”《诗•大雅•文王》：“王之荩臣，无念尔祖。”毛传：“无念，念也。”荩（jìn）臣，王所进用之臣。
【译文】
勿念有不忘的意思。
3.080 萲、谖154，忘也。
【注释】
154 萲（xuān）：同“萱”，本义为忘忧草，引申为忘记。谖：通“萱”。《诗•卫风•淇奥》：“有匪君子，终不可谖兮。”毛传：“谖，忘也。”《诗•卫风•考盘》：“独寐寤言，永矢弗谖。”郑玄笺：“谖，忘也。”
【译文】
萲、谖（萱）都有忘记的意思。
3.081 每有155，虽也。
【注释】
155 每有：虽有。《诗•小雅•常棣》：“每有良朋，烝也无戎。”郑玄笺：“当急难之时，虽有善同门来，久也犹无相助己者。”
【译文】
每有虽有的意思。
3.082 156，酒食也。
【注释】
156 （chì）：酒食。《诗•小雅•天保》：“吉蠲为 ，是用孝享。”毛传：“吉，善；蠲，洁也。 ，酒食也。”
【译文】
有酒食的意思。
3.083 舞、号，雩也157。
【注释】
157 雩（yú）：为祈雨而举行的祭祀。郭璞注：“雩之祭舞者，吁嗟而请雨。”《礼记•月令》：“命有司为民祈祀山川百源，大雩帝，用盛乐。”郑玄注：“雩，吁嗟求雨之祭也。”
【译文】
舞、号是祈雨祭祀的祭舞与号呼。
3.084 暨158，不及也159。
【注释】
158 暨：及。参见1.129条。
159 不及：及，“不”衍文。王引之《经义述闻•尔雅中》：“训暨为及，未有训为不及者。‘不’字盖涉下文‘不逊也’而衍也。”
【译文】
暨有及的意思。
3.085 蠢160，不逊也。
【注释】
160 蠢：不谦逊。《诗•小雅•采芑》：“蠢尔蛮荆，大邦为雠。”孔颖达疏：“我所伐者乃蠢蠢尔不逊之蛮荆。”
【译文】
蠢有不谦逊的意思。
3.086 “如切如磋”，道学也。“如琢如磨”，自修也。“瑟兮 兮”，恂栗也。“赫兮烜兮”，威仪也。“有斐君子，终不可谖兮”，道盛德至善，民之不能忘也161。
【注释】
161 “如切”十二句：《诗•卫风•淇澳》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮 兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。”毛传：“瑟，矜庄貌。 ，宽大也。赫，有明德赫赫然。咺，威仪容止宣著也。谖，忘也。”如切如磋，比喻互相商讨砥砺。如琢如磨，比喻自我修养。瑟兮 （xiàn）兮、恂栗，形容衿庄宽大。赫兮烜（xuān）兮，形容光明磊落。烜，同“咺”。有斐君子，终不可谖（xuān）兮，谓君子有善德，百姓不能忘记。谖，通“萱”。
【译文】
“如切如磋”，比喻互相商讨砥砺；“如琢如磨”，比喻自我修养；“瑟兮 兮”，形容衿庄宽大；“赫兮烜兮”，形容光明磊落；“有斐君子，终不可谖兮”，是君子有善德，百姓不能忘记的意思。
3.087 “既微且尰”，骭疡为微，肿足为尰162。
【注释】
162 “既微且尰（zhǒnɡ）”，骭（ɡàn）疡为微，肿足为尰：《诗•小雅•巧言》：“既微且尰，尔勇伊何。”毛传：“骭疡为微，肿足为尰。”骭疡、微，小腿生湿疮。肿足、尰，指足部水肿。
【译文】
“既微且尰”，小腿生湿疮叫做微，足部水肿叫做尰。
3.088 “是刈是濩”，濩，煮之也163。
【注释】
163 “是刈是濩（huò）”，濩，煮之也：《诗•周南•葛覃》：“是刈是濩，为 为绤，服之无 。”毛传：“濩，煮之也。”无 （yì），不厌恶、不厌倦。
【译文】
“是刈是濩”，濩是煮的意思。
3.089 “履帝武敏”，武，迹也；敏，拇也164。
【注释】
164 “履帝武敏”，武，迹也；敏，拇也：《诗•大雅•生民》：“履帝武敏，歆。”毛传：“履，践也。帝，高辛氏之帝也。武，迹。”郑玄笺：“敏，拇也。”敏，通“拇”，足大趾。
【译文】
“履帝武敏”，武是足迹的意思，敏（拇）是足大趾的意思。
3.090 “张仲孝友”，善父母为孝，善兄弟为友165。
【注释】
165 “张仲孝友”，善父母为孝，善兄弟为友：《诗•小雅•六月》：“侯谁在矣，张仲孝友。”毛传：“侯，维也。张仲，贤臣也。善父母为孝，善兄弟为友。”
【译文】
“张仲孝友”，善事父母叫做孝，善待兄弟叫做友。
3.091 “有客宿宿”，言再宿也。“有客信信”，言四宿也166。
【注释】
166 “有客”四句：《诗•周颂•有客》：“有客宿宿，有客信信。”邢昺疏：“毛传云：‘一宿曰宿，再宿曰信。’各重言之，故知再宿及四宿也。”
【译文】
“有客宿宿”，宿宿是两宿的意思。“有客信信”，信信是四宿的意思。
3.092 美女为媛167。
【注释】
167 媛（yuàn）：美女。《诗•鄘风•君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也。”毛传：“展，诚也。美女为媛。”
【译文】
美女称为媛。
3.093 美士为彦168。
【注释】
168 彦：贤士、俊才。《诗•郑风•羔裘》：“彼其之子，邦之彦兮。”毛传：“彦，士之美称。”
【译文】
贤士、俊才称为彥。
3.094 “其虚其徐”169，威仪容止也。
【注释】
169 其虚其徐：谦虚从容。今本《诗》“徐”作“邪”。《诗•邶风•北风》：“其虚其邪，既亟只且。”郑玄笺：“邪读如徐”。孔颖达疏：“虚徐者，谦虚闲徐之义。”亟，急。只且（jū），句末语气助词，表感叹。
【译文】
“其虚其徐”，谦虚从容，描写庄重的仪容举止。
3.095 “猗嗟名兮”，目上为名170。
【注释】
170 “猗嗟名兮”，目上为名：名，郭璞注：“眉眼之间。”《诗•齐风•猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮。”毛传：“目上为名。”猗嗟，感叹词，表示赞美。
【译文】
“猗嗟名兮”，眉眼之间称为名。
3.096 “式微式微”者，微乎微者也171。
【注释】
171 “式微式微”者，微乎微者也：《诗•邶风•式微》：“式微式微，胡不归。”郑玄笺：“式微式微者，微乎微者也。”孔颖达疏：“郭璞曰：‘言至微也。’以君被逐，既微又见卑贱，是至微也。”式微，衰微。式，语气助词，无义。
【译文】
“式微式微”，是极其衰微的意思。
3.097 之子者172，是子也。
【注释】
172 之子：这个人。《诗•周南•汉广》：“之子于归，言秣其马。”郑玄笺：“之子，是子也。”秣（mò），喂养。
【译文】
之子是这个人的意思。
3.098 “徒御不惊”173，辇者也174。
【注释】
173 徒御不惊：《诗•小雅•车攻》：“徒御不惊，大庖不盈。”毛传：“徒，辇也。御，御马也。不惊，惊也。不盈，盈也。”徒御，挽车、御马的人。不惊，警戒。不，语气助词，无义。惊，通“警”。
174 辇：人拉的车。
【译文】
“徒御不惊”，挽车、御马人警惕戒备，他们用的有人力拉的辇车。
3.099 襢裼175，肉袒也176。
【注释】
175 襢裼（tǎn xī）：脱衣露体。襢，同“袒”。《诗•郑风•大叔于田》：“襢裼暴虎，献于公所。”
176 肉袒：脱衣露体。《礼记•郊特牲》：“君再拜稽首，肉袒亲割，敬之至也。”
【译文】
襢裼有脱衣露体的意思。
3.100 暴虎，徒搏也177。
【注释】
177 暴虎，徒搏也：暴虎，空手和老虎搏斗。徒，空（手）。《诗•郑风•大叔于田》：“襢裼暴虎，献于公所。”毛传：“暴虎，空手以搏之。”参见3.101条。
【译文】
暴虎是空手和老虎搏斗的意思。
3.101 冯河，徒涉也178。
【注释】
178 冯河，徒涉也：冯河，徒步涉水渡河。《诗•小雅•小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”毛传：“徒涉曰冯河，徒搏曰暴虎。”
【译文】
冯河是徒步涉水渡河的意思。
3.102 籧篨，口柔也179。
【注释】
179 籧篨（qúc hú），口柔：描写花言巧语、谄媚奉承的人的情态。邢昺疏引李巡曰：“籧篨，巧言好辞，以口饶人，是谓口柔。”《诗•邶风•新台》：“燕婉之求，籧篨不鲜。”毛传：“籧篨，不能俯者。”郑玄笺：“籧篨，口柔。常观人颜色而为之辞，故不能俯也。”
【译文】
籧篨，描写花言巧语、谄媚奉承之人的情态。
3.103 戚施，面柔也180。
【注释】
180 戚施，面柔：描写谄谀献媚之人的情态。《诗•邶风•新台》：“燕婉之求，得此戚施。”毛传：“戚施，不能仰者。”郑玄笺：“戚施，面柔。下人以色，故不能仰也。”
【译文】
戚施，描写谄谀献媚之人的情态。
3.104 夸毗，体柔也181。
【注释】
181 夸毗，体柔：描写谄媚卑屈之人的情态。《诗•大雅•板》：“天之方 ，无为夸毗。”毛传：“ ，怒也。夸毗，体柔人也。”郑玄笺：“王方行酷虐之威怒，女无夸毗以形体顺从之。” ，音qí。
【译文】
夸毗，描写谄媚卑屈之人的情态。
3.105 婆娑182，舞也。
【注释】
182 婆娑：描写翩翩起舞的样子。《诗•陈风•东门之枌》：“子仲之子，婆娑其下。”毛传：“婆娑，舞也。”
【译文】
婆娑，描写翩翩起舞的样子。
3.106 擗183，拊心也184。
【注释】
183 擗（pǐ）：拍胸。邢昺疏：“《邶风•柏舟》云：‘寤擗有摽。’谓拊心也。”今本《诗》“擗”作“辟”，毛传：“辟，拊心也。”
184 拊（fǔ）心：拍胸。《仪礼•士丧礼》：“妇人拊心不哭。”
【译文】
擗有拍胸的意思。
3.107 矜185、怜，抚掩之也186。
【注释】
185 矜（jīn）：怜悯、同情。《诗•小雅•鸿雁》：“爰及矝人，哀此鳏寡。”毛传：“矜，怜也。”
186 抚掩：安慰体恤。郭璞注：“抚掩犹抚拍，谓慰恤也。”
【译文】
矜是怜悯、同情，怜是哀怜、怜悯，他們都有安慰体恤的意思。
3.108 187，羔裘之缝也。
【注释】
187 （yù）：羔裘的衣缝。《诗•召南•羔羊》：“羔羊之革，素丝五 。”毛传：“ ，缝也。”
【译文】
是羔裘的衣缝的意思。
3.109 殿屎188，呻也。
【注释】
188 殿屎（xī）：愁苦呻吟。《诗•大雅•板》：“民之方殿屎，则莫我敢葵。”毛传：“殿屎，呻吟也。”葵，通“揆”，揣度、估量。
【译文】
殿屎是愁苦呻吟的意思。
3.110 帱谓之帐189。
【注释】
189 帱（chóu）：同“裯”，床帐。《诗•召南•小星》：“肃肃宵征，抱衾与裯。”郑玄笺：“裯，床帐也。”
【译文】
帱是床帐的意思。
3.111 侜张190，诳也。
【注释】
190 侜（zhōu）张：同“诪张”，欺诳。《书•无逸》：“民无或胥诪张为幻。”孔安国传：“诪张，诳也。君臣以道相正，故下民无有相欺诳幻惑也。”单用“侜”义同。《诗•陈风•防有鹊巢》：“谁侜予美？心焉忉忉。”郑玄笺：“谁侜张诳欺我所美之人乎？使我心忉忉然。”
【译文】
侜张有欺诳的意思。
3.112 谁昔191，昔也。
【注释】
191 谁昔：昔，从前。郭璞注：“谁，发语辞。”《诗•陈风•墓门》：“知而不已，谁昔然矣。”郑玄笺：“谁昔，昔也。国人皆知其有罪恶而不诛退，终致祸难，自古昔之时常然。”
【译文】
谁昔是从前的意思。
3.113 不辰192，不时也。
【注释】
192 不辰：不得其时。《诗•大雅•桑柔》：“我生不辰，逢天 怒。”郑玄笺：“辰，时也。” （dàn）怒，大怒。
【译文】
不辰有生不逢时的意思。
3.114 凡曲者为罶193。
【注释】
193 罶（liǔ）：曲梁，捕鱼的竹篓。《诗•小雅•鱼丽》：“鱼丽于罶，鲿鲨。”毛传：“罶，曲梁也。”
【译文】
凡是弯曲的捕鱼竹篓名叫罶。
3.115 鬼之为言归也194。
【注释】
194 之为言：训诂术语，相当于“所谓……就是……”。邢昺疏：“鬼犹归也，若归去然。故《尸子》曰：‘古者谓死人为归人。’”
【译文】
所谓鬼就是人死所归。
释亲第四
【题解】
《释亲》属于伦理学的范畴，解释有关亲属的名称。篇下据词语的性质内容，分为宗族、母党、妻党、婚姻4类。本篇共有32条，解释99个词语。
4.001 父为考，母为妣1。
【注释】
1 父为考，母为妣（bǐ）：父、母。《书•舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”孔安国传：“考妣，父母。”后称死去的父母为考妣。《礼记•曲礼下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔。”
【译文】
父称为考，母称为妣。
4.002 父之考为王父2，父之妣为王母。王父之考为曾祖王父3，王父之妣为曾祖王母。曾祖王父之考为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母4。
【注释】
2 王父：祖父。郭璞注：“加王者，尊之也。”《书•牧誓》：“昬弃厥遗王父母弟不迪。”
3 曾祖：祖父的父亲。郭璞注：“曾犹重也。”汉班固《白虎通•宗族》：“宗其为曾祖后者，为曾祖宗。”
4 高祖：曾祖的父亲。郭璞注：“高者，言最在上。”《礼记•丧服小记》：“继祢者为小宗。有五世而迁之宗，其继高祖者也。”郑玄注：“小宗有四：或继高祖，或继曾祖，或继祖，或继祢，皆至五世则迁。”祢（nǐ），亲庙、父庙。
【译文】
父亲的父亲称为王父，父亲的母亲称为王母。祖父的父亲称为曾祖王父，祖父的母亲称为曾祖王母。曾祖父的父亲称为高祖王父，曾祖父的母亲称为高祖王母。
4.003 父之世父5、叔父为从祖祖父6，父之世母、叔母为从祖祖母7。
【注释】
5 世父：大伯父。后用为伯父的通称。《仪礼•丧服》：“传曰：世父叔父何以期也？与尊者一体也。”
6 从：同宗亲属。《仪礼•丧服》：“从父姊妹。”郑玄注：“父之昆弟之女。”
7 世母：伯母。《仪礼•丧服》：“世母叔母何以亦期也？以名服也。”
【译文】
父亲的伯父、叔父称为从祖祖父，父亲的伯母、叔母称为从祖祖母。
4.004 父之晜弟8，先生为世父，后生为叔父。
【注释】
8 晜（kūn）：同“昆”，兄。《诗•王风•葛藟》：“终远兄弟，谓他人昆。”毛传：“昆，兄也。”
【译文】
父亲的兄弟先出生的称为世父，后出生的称为叔父。
4.005 男子先生为兄，后生为弟。男子谓女子先生为姊，后生为妹。父之姊妹为姑9。
【注释】
9 “男子先生”五句：郝懿行义疏：“此释兄、弟、姑、姊、妹之亲也。”
【译文】
男子先出生的称为兄，后出生的称为弟。男子称女子先出生的为姊，后出生的为妹。父亲的姐妹称为姑。
4.006 父之从父晜弟为从祖父10，父之从祖晜弟为族父11。族父之子相谓为族晜弟，族晜弟之子相谓为亲同姓12。兄之子、弟之子相谓为从父晜弟。
【注释】
10 从父晜（kūn）弟：同祖父的兄弟。《仪礼•丧服》：“从父昆弟。”郑玄注：“世父、叔父之子也。”
11 从祖晜弟：同曾祖父的兄弟。《仪礼•丧服》：“从祖昆弟。”郑玄注：“父之从父昆弟之子。”
12 族晜弟：同高祖父的兄弟。《仪礼•丧服》：“族昆弟。”贾公彦疏：“云族昆弟者，己之三从兄弟。”胡培翚正义：“族昆弟者，高祖之玄孙，己之三从昆弟也。”
【译文】
父亲的同祖父的兄弟称为从祖父，父亲的同曾祖父的兄弟称为族父。族父的儿子们相互称为族兄弟，同高祖父的兄弟的儿子们相互称为亲同姓。兄的儿子、弟的儿子相互称为从父兄弟。
4.007 子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙13。
【注释】
13 “子之子”七句：郝懿行义疏：“此释子孙之异名也。”
【译文】
儿子的儿子称为孙，孙子的儿子称为曾孙，曾孙的儿子称为玄孙，玄孙的儿子称为来孙，来孙的儿子称为昆孙，昆孙的儿子称为仍孙，仍孙的儿子称为云孙。
4.008 王父之姊妹为王姑14，曾祖王父之姊妹为曾祖王姑，高祖王父之姊妹为高祖王姑。父之从父姊妹为从祖姑，父之从祖姊妹为族祖姑。
【注释】
14 王姑：祖父的姐妹。郝懿行义疏：“王姑者，从王父而得尊称也……曾祖王姑、高祖王姑，其义并同。”
【译文】
祖父的姐妹称为王姑，曾祖祖父的姐妹称为曾祖王姑，高祖祖父的姐妹称为高祖王姑。父亲的同祖父的姐妹称为从祖姑，父亲同曾祖父的姐妹称为族祖姑。
4.009 父之从父晜弟之母为从祖王母15，父之从祖晜弟之母为族祖王母。父之兄妻为世母，父之弟妻为叔母。父之从父晜弟之妻为从祖母16，父之从祖晜弟之妻为族祖母17。
【注释】
15 王母：祖母。《礼记•曲礼下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣。”孔颖达疏：“王母，祖母也。”
16 从祖母：父亲的同祖父兄弟之妻。
17 族祖母：即族母。郝懿行义疏：“‘父之从祖晜弟之妻为族祖母’者，上云‘父之从祖晜弟为族父’，故其妻为族祖母也。本为族母，言祖者，亦如从母言从祖母之例。”
【译文】
父亲的同祖父兄弟的母亲称为从祖王母，父亲的同曾祖父兄弟的母亲称为族祖王母。父亲的兄长的妻子称为世母，父亲的弟弟的妻子称为叔母。父亲的同祖父兄弟的妻子称为从祖母，父亲的同曾祖父兄弟的妻子称为族祖母。
4.010 父之从祖祖父为族曾王父，父之从祖祖母为族曾王母18。
【注释】
18 “父之从祖祖父”二句：郝懿行义疏：“族曾王父母，即己之从曾祖父母也。”
【译文】
父亲的从祖祖父称为族曾王父，父亲的从祖祖母称为族曾王母。
4.011 父之妾为庶母19。
【注释】
19 庶（shù）母：父亲的妾。《仪礼•士昏礼》：“庶母及门内施鞶，申之以父母之命。”郑玄注：“庶母，父之妾也。”鞶（pán），革制的囊。
【译文】
父亲的妾称为庶母。
4.012 祖，王父也。晜，兄也20。
【注释】
20 祖，王父也。晜，兄也。郝懿行义疏：“此覆释上文之义。”
【译文】
祖父就是王父，晜就是兄。
4.(1) 宗族21
【注释】
21 宗族：指同宗亲族。邢昺疏：“此别同宗亲族。”郝懿行义疏：“题上事也。”
【译文】
以上解释同宗亲族一类的名称。
4.013 母之考为外王父，母之妣为外王母。母之王考为外曾王父，母之王妣为外曾王母22。
【注释】
22 “母之考”四句：郭璞注：“异姓故言外。”
【译文】
母亲的父亲称为外王父，母亲的母亲称为外王母。母亲的祖父称为外曾王父，母亲的祖母称为外曾王母。
4.014 母之晜弟为舅，母之从父晜弟为从舅23。
【注释】
23 “母之晜弟”二句：邢昺疏：“舅者，孙炎云：‘舅之言旧，尊长之称。’”
【译文】
母亲的兄弟称为舅，母亲的同祖兄弟称为从舅。
4.015 母之姊妹为从母24，从母之男子为从母晜弟，其女子子为从母姊妹25。
【注释】
24 从母：母亲的姐妹，即姨母。《仪礼•丧服》：“从母丈夫妇人报。”郑玄注：“从母，母之姊妹。”
25 女子子：女儿。
【译文】
母亲的姐妹称为从母，母亲的姐妹的儿子称为从母兄弟，母亲的姐妹的女儿称为从母姊妹。
4.(2) 母党26
【注释】
26 母党：指母方亲族。邢昺疏：“此一节别母之族党也。”
【译文】
以上解释母方亲族一类的名称。
4.016 妻之父为外舅，妻之母为外姑27。
【注释】
27 “妻之父”二句：郝懿行义疏：“舅、姑皆尊老之称，加外者，别之也。”
【译文】
妻子的父亲称为外舅，妻子的母亲称为外姑。
4.017 姑之子为甥，舅之子为甥，妻之晜弟为甥，姊妹之夫为甥28。
【注释】
28 “姑之子”四句：郭璞注：“四人体敌，故更相为甥。甥犹生也。”体敌，谓彼此地位相等，不分上下尊卑。
【译文】
姑姑的儿子称为甥，舅舅的儿子称为甥，妻子的兄弟称为甥，姐妹的丈夫称为甥。
4.018 妻之姊妹同出为姨29。女子谓姊妹之夫为私30。
【注释】
29 同出：都已出嫁。郭璞注：“同出，谓俱已嫁。”
30 私：姐妹的丈夫。邢昺疏引孙炎曰：“私，无正亲之言。”《诗•卫风•硕人》：“邢侯之姨，谭公维私。”毛传：“姊妹之夫曰私。”
【译文】
妻子的姐妹已出嫁的称为姨。女子称姐妹的丈夫为私。
4.019 男子谓姊妹之子为出31。女子谓晜弟之子为侄32，谓出之子为离孙33，谓侄之子为归孙34。女子子之子为外孙。
【注释】
31 出：姐妹出嫁所生，指外甥。郝懿行义疏：“出者，《释名》云：‘姊妹之子曰出，出嫁于异姓而生之也。’”《左传•庄公二十二年》：“陈厉公，蔡出也。”杜预注：“姊妹之子曰出。”孔颖达疏：“言姊妹出嫁而生子也。”
32 侄：女子称兄弟的儿子为侄。《仪礼•丧服传》：“侄者何也？谓我姑者，我谓之侄。”
33 离孙：外甥的儿子。郝懿行义疏：“‘谓出之子为离孙’者，离犹远也。《释名》云：‘言远离己也。’”
34 归孙：女子称侄子的儿子为归孙。郝懿行义疏：“‘谓侄之子为归孙’者，《释名》云：‘妇人谓嫁曰归，侄子列，故其所生为孙也。’”
【译文】
男子称姐妹的儿子为出。女子称兄弟的儿子为侄，称外甥的儿子为离孙，称侄子的儿子为归孙。女儿的儿子称为外孙。
4.020 女子同出35，谓先生为姒，后生为娣36。
【注释】
35 同出：同嫁一夫。郭璞注：“同出，谓俱嫁事一夫。”
36 先生为姒（sì），后生为娣（dì）：郝懿行义疏：“娣、姒即众妾相谓之词，不关嫡夫人在内。”
【译文】
女子同嫁一夫，称先出生的为姒，后出生的为娣。
4.021 女子谓兄之妻为嫂，弟之妻为妇37。
【注释】
37 弟之妻为妇：郭璞注：“犹今言新妇是也。”
【译文】
女子称兄长的妻子为嫂，称弟弟的妻子为妇。
4.022 长妇谓稚妇为娣妇38，娣妇谓长妇为姒妇。
【注释】
38 长（zhǎnɡ）妇：兄长的妻子。稚妇：弟弟的妻子。
【译文】
兄长的妻子称弟弟的妻子为娣妇，弟弟的妻子称兄长的妻子为姒妇。
4.(3) 妻党39
【注释】
39 妻党：指妻方亲族一类的亲属关系。邢昺疏：“此一节别妻之亲党也。”
【译文】
以上解释妻方亲族一类的名称。
4.023 妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。姑舅在，则曰君舅、君姑；没，则曰先舅、先姑。谓夫之庶母为少姑。
【译文】
妇女称丈夫的父亲为舅，称丈夫的母亲为姑。姑、舅如果在世，就称为君舅、君姑；姑、舅如果去世，就称为先舅、先姑。称丈夫的庶母为少姑。
4.024 夫之兄为兄公，夫之弟为叔，夫之姊为女公，夫之女弟为女妹。
【译文】
丈夫的兄长称为兄公，丈夫的弟弟称为叔，丈夫的姐姐称为女公，丈夫的妹妹称为女妹。
4.025 子之妻为妇：长妇为嫡妇，众妇为庶妇40。
【注释】
40 长妇为嫡妇，众妇为庶妇：郝懿行义疏：“嫡妇、庶妇者，嫡，正也；庶，众也。”
【译文】
儿子的妻子称为妇：正妻称为嫡妇，众妾称为庶妇。
4.026 女子子之夫为婿。
【译文】
女儿的丈夫称为婿。
4.027 婿之父为姻，妇之父为婚41。
【注释】
41 婿之父为姻，妇之父为婚：邢昺疏引《白虎通》云：“婚姻者何谓？昏时行礼故曰婚，妇人因夫而成故曰姻。”
【译文】
女婿的父亲称为姻，媳妇的父亲称为婚。
4.028 父之党为宗族42，母与妻之党为兄弟。
【注释】
42 党：亲族。《礼记•杂记下》：“有服，人召食之，不往。大功以下，既葬适人，人食之，其党也食之，非其党弗食也。”郑玄注：“党，犹亲也。”
【译文】
父亲的亲族称为宗族，母亲与妻子的亲族称为兄弟。
4.029 妇之父母，婿之父母，相谓为婚姻。两婿相谓为亚43。
【注释】
43 亚：“娅”的古字，姐妹丈夫的互称，俗称连襟。《诗•小雅•节南山》：“琐琐姻亚，则无 仕。”毛传：“两婿相谓曰亚。”
【译文】
媳妇的父母，女婿的父母，相互称为婚姻。姐妹的丈夫相互称为亚。
4.030 妇之党为婚兄弟，婿之党为姻兄弟44。
【注释】
44 “妇之党”二句：郭璞注：“古者皆谓婚姻为兄弟。”
【译文】
媳妇的亲族称为婚兄弟，女婿的亲族称为姻兄弟。
4.031 嫔45，妇也。
【注释】
45 嫔（pín）：有妇人美称的意思，引申用为已死妻子的美称。《礼记•曲礼下》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”郑玄注：“嫔，妇人有法度者之称也。”
【译文】
嫔是对已死妻子的美称。
4.032 谓我舅者，吾谓之甥。
【译文】
称我舅的人，我称他为甥。
4.(4) 婚姻46
【注释】
46 婚姻：指夫妇婚姻之类的亲属关系。邢昺疏：“此别夫妇婚姻之名也。”
【译文】
以上解释夫妇婚姻一类的名称。
释宫第五
【题解】
《释宫》属于建筑学的范畴，解释宫室以及道路、桥梁等的名称。也有一些是服饰和饮食的名称。本篇共有28条，解释91个词语。
5.001 宫谓之室1，室谓之宫。
【注释】
1 宫：房屋、居室的通称。《易•困》：“入于其宫，不见其妻，不祥也。”《史记•五帝本纪》：“象乃止舜宫居，鼓其琴。”张守节正义：“宫即室也。”室：本义为房间、内室，引申为房屋、住宅。《诗•小雅•斯干》：“筑室百堵，西南其户。”《左传•哀公元年》：“昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛。”
【译文】
宫称为室，室称为宫。
5.002 牖户之间谓之扆2，其内谓之家。东西墙谓之序。
【注释】
2 牖（yǒu）户：窗与门。《诗•豳风•鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”《仪礼•士虞礼》：“祝阖牖户，降复位于门西。”扆（yǐ）：《说文解字•户部》：“户牖之间谓之扆。”段玉裁注：“凡室，户东牖西，户牖之中间是曰扆。”
【译文】
堂室的窗门之间的地方称为扆，窗门以内的地方称为家。东西墙称为序。
5.003 西南隅谓之奥3，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宧4，东南隅谓之 5。
【注释】
3 隅（yú）：本义为（山水）弯曲处，引申为角、角落。《诗•邶风•静女》：“静女其姝，俟我于城隅。”《史记•龟策列传》：“取前足臑骨穿佩之，取龟置室西北隅悬之，以入深山大林中，不惑。”臑（nào），动物的前肢。
4 宧：音yí。
5 ：音yǎo。
【译文】
屋内西南角称为奥，西北角称为屋漏，东北角称为宧，东南角称为 。
5.004 柣谓之阈6。枨谓之楔7。楣谓之梁8。枢谓之椳9。枢达北方谓之落时10，落时谓之 11。
【注释】
6 柣（zhì）：门槛。《左传•僖公二十二年》：“妇人送迎不出门，见兄弟不逾阈。”杜预注：“阈，门限。”孔颖达疏：“孙炎曰：‘柣，门限也。’经传诸注皆以阈为门限，谓门下横木为外内之限也。”阈（yù）：门槛。《仪礼•士冠礼》：“布席于门中， 西阈外，西面。”郑玄注：“阈，阃也。”贾公彦疏：“阃，门限，与阈为一也。” （niè），门中央所竖短木。
7 枨（chénɡ）：门两旁竖的木柱。《礼记•玉藻》：“君入门，介拂 ，大夫中枨与 之间，士介拂枨。”郑玄注：“枨，门楔也。”孔颖达疏：“枨谓门之两旁长木，所谓门楔也。”
8 楣：门框上边的横木。《楚辞•九歌•湘夫人》：“桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。”王逸注：“辛夷，香草，以作户楣。”
9 枢（shū）：门枢，指承托门轴的门臼。椳（wēi）：承托门轴的门臼。《说文解字•木部》：“椳，门枢谓之椳。”段玉裁注：“椳犹渊也，宛中为枢所居也。”
10 落时：古代宫室撑持门轴之木。郭璞注：“门持枢者，或达北 以为固也。” （yìn），屋栋。
11 （shì）：同“戺”，门轴。邢昺疏：“落时又名 ，是持枢一木有此二名也。”
【译文】
门槛称为阈。门两旁竖的木柱称为楔。门框上边的横木称为梁。承托门轴的门臼称为椳。撑持门轴之木有连接到北方屋栋的称为落时，落时又称为 。
5.005 垝谓之坫12。墙谓之墉13。
【注释】
12 垝（ɡuì）：堂内放置物品的土台。郭璞注：“在堂隅。”坫（diàn）：筑在堂内的土台。《论语•八佾》：“邦君为两君之好，有反坫。”反坫，互相敬酒后，把空酒杯放还在土筑的平台上，是周代诸侯宴会时的一种礼节。
13 墉（yōnɡ）：本义为城墙，引申特指高墙。《书•梓材》：“若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。”陆德明释文：“马云：卑曰垣，高曰墉。”塈（jì）茨，用泥涂饰茅草屋顶。
【译文】
堂内放置物品的土台称为坫。高墙称为墉。
5.006 镘谓之杇14。椹谓之榩15。地谓之黝，墙谓之垩16。
【注释】
14 镘（màn）：泥瓦工用来涂刷墙壁的工具。杇：音wū。
15 椹（zhēn）：斫木垫板。郭璞注：“斫木 也。” （zhì），砧木，垫木。榩（qián）：斫木垫板。
16 地谓之黝（yǒu），墙谓之垩（è）：黝，涂饰黑色。垩，涂饰白色。《礼记•丧服大记》：“既祥，黝垩。”孔颖达疏：“黝，黑也，平治其地令黑也。垩，白也，新涂垩于墙壁令白，稍饰故也。”
【译文】
泥瓦工用来涂刷墙壁的工具称为杇。斫木垫板称为榩。把地涂饰成黑色称为黝，把墙涂饰成白色称为垩。
5.007 樴谓之杙17。在墙者谓之 18，在地者谓之臬19。大者谓之栱20，长者谓之阁21。
【注释】
17 樴（zhí）：小木桩。《墨子•备梯》：“县火，四尺一钩樴。”钩樴，带钩的小木桩。杙：音yì。
18 （huī）：钉在墙上用来悬挂衣服的木橛。《礼记•内则》：“男女不同椸枷，不敢县于夫之 椸。”孔颖达疏：“植曰 ，横曰椸。”椸（yí）：横着悬挂衣服的衣架。
19 臬（niè）：观测日影的标杆。《周礼•考工记•匠人》：“置 以县，视以景，为规识日出之景与日入之景。”郑玄注：“ ，古文‘臬’假借字。于所平之地中央，树八尺之臬以县正之。”视（shì），观看、察视。
20 栱（ɡǒnɡ）：在立柱与横梁交接处向外伸出成弓形的承重结构。
21 阁：开门后插在两旁用来固定门扇的长木桩。《说文解字•门部》：“阁，所以止扉者。”
【译文】
小木桩称为杙。钉在墙上用来悬挂衣服的木橛称为 ，插立在地上观测日影的标杆称为臬。大木桩称为栱，长木桩称为阁。
5.008 阇谓之台22，有木者谓之榭23。
【注释】
22 阇（dū）：城门上的台。《诗•郑风•出其东门》：“出其 阇，有女如荼。”毛传：“阇，城台也。”
23 榭（xiè）：建在高台上的木屋。郭璞注：“台上起屋。”《书•泰誓上》：“惟宫室台榭。”孔安国传：“土高曰台，有木曰榭。”《楚辞•招魂》：“层台累榭，临高山些。”
【译文】
城门上的高台称为台，建在高台上的木屋称为榭。
5.009 鸡栖于弋为榤24，凿垣而栖为埘25。
【注释】
24 弋（yì）：木桩。邢昺疏：“弋，橜也。”橜（jué），同“橛”，短木桩。北魏贾思勰《齐民要术•种桑柘》：“正月二月中，以钩弋压下枝，令着地。”钩弋，带钩的小木桩。榤（jié）：同“桀”，鸡栖息的木桩。《诗•王风•君子于役》：“君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。”佸（huó），会面、聚会。郑玄笺：“行役反无日月，何时而有来会期？”
25 埘（shí）：凿挖墙壁做成的鸡窝。《诗•王风•君子于役》：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。”毛传：“凿墙而栖曰埘。”
