【译文】
律是遵循、效法，遹是遵从、遵循：它们都有遵循的意思。
2.014 俞28、畣29，然也30。
【注释】
28 俞：叹词，表示应允。《书•尧典》：“帝曰：‘俞，予闻，如何？’”《礼记•内则》：“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。”郑玄注：“俞，然也。”
29 畣（dá）：同“答”，酬答、应答。唐刘长卿《献淮宁军节度使李相公》诗：“家散万金酬士死，身留一剑畣君恩。”宋陆游《东篱记》：“间亦吟讽，为长谣短章，楚调唐律，酬畣风月烟雨之态度。”上古典籍中没有见到“畣”用为酬答、应答的例证。
30 然：叹词，表示应答。《晏子春秋•内篇•杂下二十四》：“公见其妻曰：‘此子之内子耶？’晏子对曰：‘然，是也。’”《礼记•檀弓上》：“有子曰：‘然。然则父子有为言之也。’”
【译文】
俞是叹词，表示应允；畣是酬答、应答：它们都有表示应答的意思。
2.015 豫31、胪32，叙也33。
【注释】
31 豫：次序。郝懿行义疏：“豫者，舒也，序也。故《释地》释文引《春秋元命包》云：‘豫之言序也。’亦通作序。《祭义》注：‘序或为豫。’”
32 胪（lú）：陈序、罗列。汉扬雄《太玄•棿》：“秉圭戴璧，胪凑群辟。”司马光集注：“胪，陈序也。”《史记•六国年表》：“今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义，位在藩臣而胪于郊祀，君子惧焉。”索隐：“胪字训陈也，出《尔雅》文。以言秦是诸侯而陈天子郊祀，实僭也。”
33 叙：本义为次序、次第，引申为排列次序、按照次序。《书•皋陶谟》：“惇叙九族，庶明励翼。”惇叙，谓按次序，使之敦睦。《周礼•天官•司书》：“司书掌……邦中之版、土地之图，以周知入出百物，以叙其财，受其币，使入于职币。”郑玄注：“叙犹比次也。”
【译文】
豫是次序，胪是陈序、罗列：它们都有排次序的意思。
2.016 庶几34，尚也35。
【注释】
34 庶几：希望、但愿。《左传•襄公二十六年》：“惧而奔郑，引领南望曰：‘庶几赦余！’”又有差不多、接近的意思。《孟子•梁惠王下》：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”朱熹集注：“庶几，近辞也。”
35 尚：表示希望。《左传•昭公十三年》：“灵王卜曰：‘余尚得天下！’”又有差不多的意思。《后汉书•王景传》：“昔元光之间，人庶炽盛，缘堤垦殖，而瓠子河决，尚二十余年，不即拥塞。”
【译文】
庶几有希望和差不多的意思。
2.017 观36、指37，示也38。
【注释】
36 观：本义为细看、观看，引申为给人看。《吕氏春秋•博志》：“上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世已。”高诱注：“观，示也。”
37 指：本义为手指，引申为指示、指点。《礼记•曲礼上》：“六十曰耆，指使。”郑玄注：“指事使人也。”唐韩愈《答殷侍御书》：“善诱不倦，斯为多方，敢不喻所指！”
38 示：本义为显现、显示，引申为把事物摆出来或指出来给人看。《书•武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”《史记•项羽本纪》：“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。”
【译文】
观是给人看，指是指示、指点：它们都有给人看的意思。
2.018 若39、惠40，顺也。
【注释】
39 若：顺、顺从。《诗•小雅•大田》：“播厥百谷，既庭且硕，尊孙是若。”郑玄笺：“若，顺也。”《穀梁传•庄公元年》：“不若于道者，天绝之也。”范宁注：“若，顺。”
40 惠：本义为仁爱，引申为柔顺、顺从。《诗•邶风•燕燕》：“终温且惠，淑慎其身。”毛传：“惠，顺也。”《汉书•艺文志》：“德胜不祥，义厌不惠。”颜师古注：“惠，顺也。”
【译文】
若是顺、顺从，惠是柔顺、顺从：它们都有顺从的意思。
2.019 敖41、 42，傲也。
【注释】
41 敖：傲慢、狂妄。后写作“傲”。《诗•小雅•桑扈》：“彼交匪敖，万福来求。”《礼记•曲礼上》：“敖不可长，欲不可从。”孔颖达疏：“敖者，矜慢在心之名。”
42 （hū）：本义为覆盖，引申有傲慢的意思。《礼记•投壶》：“毋 毋敖。”郑玄注：“ 、敖，慢也。”
【译文】
敖是傲慢、狂妄，是傲慢：它们都有傲慢的意思。
2.020 幼、鞠43，稚也。
【注释】
43 鞠：幼稚、幼小。《书•康诰》：“兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。”孔安国传：“为人兄亦不念稚子之可哀，大不笃友于弟。”晋陆机《思亲赋》：“忘天命之晚暮，愿鞠子之速融。”速融，迅速成长。
【译文】
幼是年少，鞠是幼稚、幼小：它们都有幼小的意思。
2.021 逸44、諐45，过也。
【注释】
44 逸：本义为奔逃，引申为超越，再引申为过失。《书•盘庚上》：“予亦拙谋，作乃逸。”孔安国传：“逸，过也。”《国语•周语上》：“国之臧，则惟女众；国之不臧，则惟余一人是有逸罚。”韦昭注：“逸，过也。罚，犹罪也。”
45 諐（qiān）：同“愆”，本义为超过，引申为过失、过错。《礼记•缁衣》：“诗云：‘淑慎尔止，不諐于仪。’”郑玄注：“諐，过也。”孔颖达疏：“言当守道以自居，引者证言行不可过也。”《诗•大雅•抑》作“不愆”。《文选•司马相如〈长门赋〉》：“揄长袂以自翳兮，数昔日之諐殃。”刘良注：“自数己之过咎。”
【译文】
逸是过失，諐是过失、过错：它们都有过失的意思。
2.022 疑46、休47，戾也48。
【注释】
46 疑（nínɡ）：安定、止息。《诗•大雅•桑柔》：“靡所止疑，云徂何往。”毛传：“疑，定也。”郑玄笺：“我从兵役，无有止息时。”《仪礼•士昏礼》：“侧尊 醴于房中，妇疑立于席西。”郑玄注：“疑，正立自定之貌。”
47 休：本义为休息，引申为停止。《诗•大雅•瞻卬》：“妇无公事，休其蚕织。”毛传：“休，息也。”休其蚕织：停止养蚕织纴。三国魏曹丕《典论•论文》：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”
48 戾：安定、止息。参见1.087条。
【译文】
疑是安定、止息，休是停止，它们都有止息的意思。
2.023 疾、齐49，壮也50。
【注释】
49 齐：本义为禾麦吐穗上平，引申为整齐，再引申有捷速的意思。参见1.070条。
50 壮：本义为人体高大，引申为大，再引申有迅速、迅猛的意思。《庄子•徐无鬼》：“庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。”陆德明释文：“李云：‘壮，犹疾也。’”《后汉书•冯衍传》“韩卢抑而不纵兮”李贤注引《战国策》：“韩卢，天下之壮犬也。”今本《战国策•齐策三》作：“韩子卢者，天下之疾犬也。”
【译文】
疾是急速，齐是捷速：它们都有迅速的意思。
2.024 悈51、褊52，急也。
【注释】
51 悈（jiè）：本义为警戒，引申为褊急。邢昺疏：“悈与亟同，《大雅•灵台》云：‘经始勿亟。’……字虽异，音义同。”古籍中没有见到“悈”用为褊急的例证。
52 褊（biǎn）：本义为衣服狭小，引申有急躁的意思。《诗•魏风•葛屦》：“维是褊心，是以为刺。”郑玄笺：“魏俗所以然者，是君心褊急，无德教使之耳。”《晋书•王浚传》：“吾始惧邓艾之事，畏祸及，不得无言，亦不能遣诸胸中，是吾褊也。”
【译文】
悈是褊急，褊是急躁：它们都有急躁的意思。
2.025 贸53、贾54，市也55。
【注释】
53 贸：交易、买卖。《诗•卫风•氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”《宋书•前废帝纪》：“藩王贸货，壹皆禁断。”贸货，买卖货物。
54 贾（gǔ）：做买卖。《韩非子•五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”《史记•管晏列传》：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。”
55 市：本义为集中交易的场所，引申为交易、进行买卖。《左传•僖公三十三年》：“郑商人弦高将市于周。”《史记•平准书》：“弘羊以诸官各自市，相与争，物故腾跃……令远方各以其物贵时商贾所转贩者为赋，而相灌输。”
【译文】
贸是交易、买卖，贾是做买卖：它们都有进行买卖的意思。
2.026 厞56、陋57，隐也。
【注释】
56 厞（fěi）：隐蔽。《仪礼•士虞礼》：“祝反入，彻设于西北隅，如其设也。几在南，厞用席。”郑玄注：“厞，隐也。于厞隐之处，从其幽 。”《文选•张衡〈东京赋〉》：“以布画取五方正色于大侯之上也。设三乏，厞司旌。”薛综注引《尔雅》：“厞，隐也。”大侯，一种箭靶。乏，报靶人用来护身的器具。
57 陋：本义为狭隘、简陋，引申有隐蔽的意思。《书•尧典》：“明明扬侧陋。”孔颖达疏：“举其明德之人于僻隐鄙陋之处。”
【译文】
厞、陋都有隐蔽的意思。
2.027 遏、遾，逮也58。
【注释】
58 遏、遾，逮也：郭璞注：“东齐曰遏，北燕曰遾，皆相及逮。”古籍中没有见到“遏”“遾（shì）”用为相及的例证。参见1.129条。
【译文】
遏、遾都有相及的意思。
2.028 征59、迈60，行也。
【注释】
59 征：远行、远去。《诗•小雅•小明》：“我征徂西，至于艽野。”郑玄笺：“征，行；徂，往也。”艽（qiú）野，荒远之地。汉冯衍《显志赋》：“浮江河而入海兮，泝淮济而上征。”
60 迈：出行、远行。《诗•小雅•小宛》：“我日斯迈，而月斯征。”郑玄笺：“迈、征，皆行也。”三国魏曹丕《浮淮赋》：“泝淮水而南迈兮，泛洪涛之湟波。”
【译文】
征是远行、远去，迈是出行、远行：它们都有出行的意思。
2.029 圮61、败62，覆也。
【注释】
61 圮（pǐ）：毁坏、坍塌。参见1.036条。
62 败：毁坏。《易•大有》：“大车以载，积中不败也。”《宋史•苏轼传》：“浙江潮自海门东来，势如雷霆……岁败公私船不可胜计。”
【译文】
圮是毁坏、坍塌，败是毁坏：它们都有倾坏的意思。
2.030 荐63、原64，再也。
【注释】
63 荐：同“薦”，通“洊”，屡次、接连。参见1.177条。
64 原：本义为水源，引申有再、重的意思。《淮南子•泰族训》：“原蚕一岁再收，非不利也，然而王法禁之者，为其残桑也。”高诱注：“原，再也。”原蚕，第二次孵化的蚕。《史记•高祖本纪》：“及孝惠五年，思高祖之悲乐沛，以沛宫为高祖原庙。”裴骃集解：“谓‘原’者，再也。先既已立庙，今又再立，故谓之原庙。”
【译文】
荐（洊）是屡次、接连，原是再、重：它们都有再的意思。
2.031 怃65、敉66，抚也。
【注释】
65 怃（wǔ）：爱抚。郭璞注：“爱抚也。”《方言》卷一：“怃，爱也。韩、郑曰怃。”古籍中没有见到“怃”用为爱抚的例证。
66 敉（mǐ）：安抚。《书•大诰》：“民献有十夫，予翼以于，敉宁武图功。”孔安国传：“用抚安武事，谋立其功。”蔡沈集传：“辅我以往，抚定商邦。”《书•洛诰》：“四方迪乱，未定于宗礼，亦未克敉公功。”孔安国传：“礼未彰，是亦未能抚顺公之大功。”
【译文】
怃是爱抚，敉是安抚：它们都有安抚的意思。
2.032 臞67、脙68，瘠也69。
【注释】
67 臞（qú）：消瘦。《韩非子•喻老》：“吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故臞。今先王之义胜，故肥。”汉王充《论衡•祀义》：“先知则宜自见粢盛之不膏，珪璧之失度，牺牲之臞小。”
68 脙（xiū）：瘦瘠。清郑珍《巢经巢记》：“而余常衣不完，食不饱，对妻孥脙槁寒栗象，亦每默焉自悔。”上古中古典籍中没有见到“脙”用为瘦瘠的例证。
69 瘠：瘦弱。《左传•襄公二十一年》：“（申叔豫）遂以疾辞……楚子使医视之，复曰：‘瘠则甚矣，而血气未动。’”杜预注：“瘠，瘦也。”《礼记•月令》：“（仲秋之月）案刍豢，瞻肥瘠，察物色。”刍豢，指牛羊犬豕之类的家畜。
【译文】
臞是消瘦，脙是瘦瘠：它们都有瘦弱的意思。
2.033 桄70、颎71，充也。
【注释】
70 桄（guànɡ）：充盛。郝懿行义疏：“桄者，《说文》云：‘充也。’通作光……光之为言广也。广光声同，光充义近。”古籍中没有见到“桄”用为充盛的例证。
71 颎（jiǒng）：充盛。郝懿行义疏：“颎者，《释诂》云：‘光也。’光、颎声转，故其义同。”古籍中没有见到“颎”用为充盛的例证。
【译文】
桄、颎，都有充盛的意思。
2.034 屡72、昵73，亟也74。
【注释】
72 屡：多次。《诗•小雅•正月》：“屡顾尔仆，不输尔载。”郑玄笺：“屡，数也。”又为疾速。《礼记•乐记》：“临事而屡断，勇也。”
73 昵：亲近。郝懿行义疏：“昵训亲近，与亟训爱敬义同。”参见1.182条。
74 亟：屡次、一再，音qì。《左传•隐公元年》：“（姜氏）爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。”又为疾速，音jí。《诗•豳风•七月》：“亟其乘屋，其始播百谷。”又为爱，音jí。《管子•君臣下》：“故正名稽疑，刑杀亟近，则内定矣。”郭沫若等集校：“《方言》：‘亟，爱也。’亟近犹言亲近也。”
【译文】
屡是多次，又是疾速；昵是亲近：它们有多次、疾速或者亲近的意思，所以用亟来解释。
2.035 靡75、罔76，无也。
【注释】
75 靡（mǐ）：无、没有。《诗•鄘风•柏舟》：“髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”《史记•屈原贾生列传》：“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”
76 罔（wǎnɡ）：无、没有。《书•康王之诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王室。”《史记•秦始皇本纪》：“二十有六年，初并天下，罔不宾服。”
【译文】
靡、罔都有无、没有的意思。
2.036 爽77，差也。
【注释】
77 爽：差错、违背。《诗•卫风•氓》：“女也不爽，士贰其行。”《隋书•律历志中》：“刘焯闻胄玄进用，又增损孝孙历法，更名《七曜新术》，以奏之。与胄玄之法，颇相乖爽，袁充与胄玄害之，焯又罢。”
【译文】
爽有差错、违背的意思。
2.037 爽78，忒也79。
【注释】
78 爽：差错、违背。参见2.036条。又为贰、不专一。《国语•周语下》：“言爽，日反其信；听淫，日离其名。”韦昭注：“爽，贰也。反，违也。”
79 忒：变更、变换。《诗•鲁颂• 宫》：“春秋匪解，享祀不忒。”匪解（xiè），不懈怠。引申为差错。《易•豫》：“天地以顺动，故日月不过而四时不忒。”
【译文】
爽有差错和不专一的意思。
2.038 佴80，贰也。
【注释】
80 佴（èr）：相次。郭璞注：“佴次为副贰。”《文选•司马迁〈报任少卿书〉》：“李陵既生降， 其家声；而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。”李善注引如淳曰：“佴，次也，若人相次也。”
【译文】
佴有相次的意思。
2.039 剂81、翦82，齐也83。
【注释】
81 剂：剪断、剪齐。《说文解字•刀部》：“剂，齐也。”汉扬雄《太玄•永》：“永不轨，其命剂也。”范望注：“剂，剪也。剪，绝也。”
82 翦（jiǎn）：本义为羽初生如剪一样齐整，引申为剪整齐。《诗•鲁颂• 宫》：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。”毛传：“翦，齐也。”郑玄笺：“翦，断也。”后世多解释“翦”为除灭，不从毛、郑。
83 齐：本义为禾麦吐穗上平，引申为整齐，活用为使整齐，音qí。《论语•为政》：“道之以政，齐之以刑。”邢昺疏：“道之以政而民不服者，则齐整之以刑罚也。”通“剪”，修剪、截断，音jiǎn。《仪礼•既夕礼》：“马不齐髦。”郑玄注：“齐，翦也。”
【译文】
剂是剪断、剪齐，翦是剪整齐：它们都有剪断、使整齐的意思。
2.040 84、馏85，稔也86。
【注释】
84 （fēn）：同“ ”，蒸饭。《诗•大雅•泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以 。”毛传：“ ，馏也。 ，酒食也。” ，蒸饭做酒。五代徐锴《说文系传•食部》引“ ”作“ ”。
85 馏（liù）：米一蒸为 ，再蒸为馏。《世说新语•夙惠》：“太丘问：‘炊何不馏？’元方、季方长跪曰：‘大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箄，饭今成糜。’”
86 稔（rěn）：通“饪”，蒸熟。陆德明释文：“稔，字又作饪。”郝懿行义疏：“稔，饪之假音也。”古籍中没有见到“稔”用为蒸熟的例证。
【译文】
是蒸饭，馏是再蒸：它们都有蒸熟的意思。
2.041 媵87、将88，送也。
【注释】
87 媵（yìng）：陪送出嫁。《左传•僖公五年》：“执虞公及其大夫井伯以媵秦穆姬。”杜预注：“送女曰媵。”引申为相送。《楚辞•九歌•河伯》：“波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予。”王逸注：“媵，送也。言江神闻己将归，亦使波流滔滔来迎，河伯遣鱼邻邻侍从而送我也。”
88 将（jiāng）：本义为扶助、扶持，引申有送行的意思。《诗•邶风•燕燕》：“之子于归，远于将之。”郑玄笺：“将亦送也。”《淮南子•诠言训》：“来者弗迎，去者弗将。”高诱注：“将，送也。”
【译文】
媵是陪送出嫁、相送，将是送行：它们都有送行的意思。
2.042 作、造，为也89。
【注释】
89 作、造，为也：邢昺疏：“谓营为也。”
【译文】
作、造都有制作的意思。
2.043 餥90、糇91，食也。
【注释】
90 餥（fēi）：古代陈楚一带相见后请吃麦饭叫餥。《方言》卷一：“餥，食也。陈楚之内相谒而食麦 谓之餥。”古籍中没有见到“餥”用为相见后请吃麦饭的例证。
91 糇（hóu）：干粮。《尸子》卷下：“乃遣使巡国中，求百姓宾客之无居宿、绝糇粮者赈之。”汉张衡《思玄赋》：“屑瑶蕊以为糇兮， 白水以为浆。” （jū），舀取。
【译文】
餥是相见后请吃麦饭，糇是干粮：它们都有吃食的意思。
2.044 鞫92、究93，穷也。
【注释】
92 鞫（jū）：本义为穷究、审问，引申为穷尽。《诗•小雅•小弁》：“踧踧周道，鞫为茂草。”毛传：“鞫，穷也。”
93 究：穷尽、终极。《诗•大雅•荡》：“侯作侯祝，靡届靡究。”毛传：“届，极；究，穷也。”《诗•小雅•鸿雁》：“虽则劬劳，其究安宅。”毛传：“究，穷也。”郑玄笺：“女今虽病劳，终有安居。”
【译文】
鞫是穷尽，究是穷尽、终极：它们都有穷尽的意思。
2.045 滷94、矜95、咸96，苦也。
【注释】
94 滷（lǔ）：同“卤”，苦地，即盐碱地。《易•说卦》：“其于地也，为刚卤。”孔颖达疏：“取水泽所停，则咸卤也。”《左传•襄公二十五年》：“表淳卤，数疆潦。”
95 矜（jīn）：劳困、劳苦。《庄子•在宥》：“愁其五藏以为仁义，矜其血气以规法度。”王引之《经义述闻•尔雅中》：“《庄子•在宥篇》……‘矜其血气’，犹《孟子》言‘苦其心志’耳。”
96 咸：苦。郭璞注：“苦即大咸。”郝懿行义疏：“咸极必苦。故《淮南子•地形篇》：‘炼苦生咸。’今验海水咸，煮盐味苦，是其证也。”
【译文】
滷是苦地，矜是劳困、劳苦，咸是苦：它们有盐苦或者劳苦的意思，所以用苦来解释。
2.046 干97、流98，求也。
【注释】
97 干（gān）：求取。《书•大禹谟》：“罔违道以干百姓之誉。”孔安国传：“干，求也。”《论语•为政》：“子张学干禄。”
98 流：本义为水行移动，引申为河川水流，活用为沿水流寻求采摘。参见1.075条。
【译文】
干是求取，流是沿水流寻求采摘：它们都有求取的意思。
2.047 流99，覃也100。
【注释】
99 流：本义为水行移动，引申为传布、延展。《易•谦》：“地道变盈而流谦。”《史记•樊郦滕灌列传论》：“方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？”
100 覃（tán）：本义为滋味深长，引申为蔓延、延及。《诗•周南•葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷。”毛传：“覃，延也。”《南史•江 传》：“慈渥所覃，实有优忝。”
【译文】
流有延展的意思。
2.048 覃，延也101。
【注释】
101 覃，延也：郭璞注：“皆谓蔓延相被及。”
【译文】
覃有蔓延的意思。
2.049 佻102，偷也103。
【注释】
102 佻（tiāo）：轻薄放纵、不庄重。《左传•昭公十年》：“《诗》曰：‘德音孔昭，视民不佻。’”杜预注：“佻，偷也。”孔颖达疏：“言君子之人为宾客德音甚明，其视下民不偷薄苟且也。”汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“谓其鹰犬之才，爪牙可任，至乃愚佻短略，轻进易退。”愚佻，愚昧轻佻。
103 偷：轻薄、不庄重。《论语•泰伯》：“故旧不遗，则民不偷。”邢昺疏：“偷，薄也。”《文选•张衡〈东京赋〉》：“敬慎威仪，示民不偷。”薛综注：“《毛诗》曰：‘敬慎威仪，视民不佻。’毛苌曰：‘佻，偷也。’”
【译文】
佻有轻薄、不庄重的意思。
2.050 潜104，深也。
【注释】
104 潜：本义为涉水，引申有深、深处的意思。汉王褒《四子讲德论》：“夫雷霆必发，而潜底震动。”唐韩愈《苦寒》诗：“虎豹僵穴中，蛟螭死幽潜。”
【译文】
潜有深、深处的意思。
2.051 潜105、深106，测也。
【注释】
105 潜：本义为涉水，引申有测量、探测的意思。《庄子•田子方》：“上窥青天，下潜黄泉。”郭庆藩集释：“潜与窥对文。潜，测也，与窥之意相近。”
106 深：本义为水深，引申有测的意思。王引之《经义述闻•尔雅中》：“《列子•黄帝篇》：‘彼将处乎不深之度，而藏乎无端之纪。’不深，不测也，是深亦为测也。”
【译文】
潜是测量、探测，深是测：它们都有测量的意思。
2.052 穀107、鞠108，生也109。
【注释】
107 穀（谷）：本义为谷物，引申有赡养、养育的意思。《诗•小雅•四月》：“民莫不谷，我独何害？”郑玄笺：“谷，养也。民莫不得养其父母者，我独何故睹此寒苦之害？”又为生长。《后汉书•张衡传》：“发昔梦于木禾兮，谷昆仑之高冈。”言木禾生长于昆仑高岗。又为生存、活着。《诗•王风•大车》：“谷则异室，死则同穴。”
108 鞠（jū）：生、养。《诗•小雅•蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”晋潘岳《京陵女公主王氏哀辞》：“嗟尔母氏，劬劳抚鞠，恩斯勤斯，是长是育。”
109 生：养育。《周礼•天官•大宰》：“六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。”郑玄注：“生，犹养也。”引申为生长。《礼记•月令》：“（孟夏之月）王瓜生，苦菜秀。”又引申为生存、生活。《左传•襄公二十二年》：“生于乱世，贵而能贫，民无求焉，可以后亡。”
【译文】
穀（谷）是赡养、养育，又是生长、生存；鞠是生、养：它们有生、养或者生长、生存的意思，所以用生来解释。
2.053 啜110，茹也111。
【注释】
110 啜（chuò）：吃。《墨子•节用中》：“饮于土塯，啜于土形。”土形，一种盛饮食的瓦器。《礼记•檀弓下》：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。”
111 茹：本义为喂牛马，引申为吃、吞咽。《诗•大雅•烝民》：“柔则茹之，刚则吐之。”《汉书•董仲舒传》：“食于舍而茹葵。”
【译文】
啜是吃的意思。
2.054 茹112、虞113，度也。
【注释】
112 茹：猜度、估计。《诗•邶风•柏舟》：“我心匪鉴，不可以茹。”毛传：“鉴所以察形也。茹，度也。”《诗•小雅•六月》：“ 狁匪茹，整居焦获。” 狁（xiǎn yǔn），古代北方少数民族。
113 虞：猜度、料想。《书•大禹谟》：“儆戒无虞，罔失法度。”《左传•僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”
【译文】
茹是猜度、估计，虞是猜度、料想：它们都有猜度的意思。
2.055 试114、式115，用也。
【注释】
114 试：使用。《诗•小雅•大东》：“私人之子，百僚是试。”毛传：“是试，用于百官也。”《礼记•缁衣》：“爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。”
115 式：用。《书•梓材》：“后式典，集庶邦，丕享。”孔安国传：“君天下能用常法，则和集众国，大来朝享。”《左传•成公二年》：“蛮夷戎狄不式王命。”杜预注：“式，用也。”
【译文】
试、式都有使用的意思。
2.056 诰116、誓117，谨也。
【注释】
116 诰（gào）：本义为告诉，引申为警戒。《国语•楚语上》：“近臣谏，远臣谤，舆人诵，以自诰也。”王引之《经义述闻•国语下》：“自诰者，自戒敕也。”
117 誓：本义为军中告诫、约束将士的号令，引申有谨慎的意思。《礼记•文王世子》：“曲艺皆誓之。”郑玄注：“誓，谨也。皆使谨习其事。”
【译文】
诰是警戒，誓是谨慎：它们都有谨慎的意思。
2.057 竞118、逐119，强也③。
【注释】
118 竞：本义为角逐、竞赛，引申为强盛、强劲。《诗•周颂•执竞》：“执竞武王，无竞维烈。”郑玄笺：“竞，强也。能持强道者维有武王耳。”《左传•僖公七年》：“心则不竞，何惮于病。”杜预注：“竞，强也。”
119 逐：本义为追赶、追逐，引申为竞争、争先，再引申为强盛、繁盛。《管子•地员》：“其山之浅，有茏与斥，群木安逐，条长数大。”王念孙《读书杂志•管子二》：“《尔雅》曰：‘逐，强也。’言群木于是强盛也。”
【译文】
竞是强盛、强劲，逐是强盛、繁盛：它们都有强盛的意思。
2.058 御120、圉121，禁也。
【注释】
120 御：本义为祭祀免灾，引申为防止、禁止。《周礼•秋官•司寤氏》：“御晨行者，禁宵行者、夜游者。”郑玄注：“御亦禁也。”《国语•鲁语下》：“诸侯有旅贲，御灾害也。”韦昭注：“御，禁也。”
121 圉（yǔ）：本义为牢狱，引申为禁止、抵御。《管子•霸言》：“按强助弱，圉暴止贪。”《墨子•节用上》：“其为宫室何？以为冬以圉风寒，夏以圉暑雨。”
【译文】
御是防止、禁止，圉是禁止、抵御：它们都有禁止的意思。
2.059 窒122、薶123，塞也。
【注释】
122 窒（zhì）：堵塞、填塞。《诗•豳风•七月》：“穹窒熏鼠，塞向墐户。”毛传：“窒，塞也。”《庄子•秋水》：“梁丽可以冲城，而不可以窒穴。”梁丽，房屋的栋梁。
123 薶（mái）：本义为埋葬，引申为填塞。《元史•河渠志三》：“其为埽台及推卷、牵制、薶挂之法，有用土、用石、用铁、用草、用木、用杙、用 之方。”上古中古典籍中没有见到“薶”用为填塞的例证。
【译文】
窒是堵塞、填塞，薶是填塞：它们都有填塞的意思。
2.060 黼124、黻125，彰也126。
【注释】
124 黼（fǔ）：古代礼服上所绣的白与黑相间的斧形花纹。《书•益稷》：“藻、火、粉、米、黼、黻、 、绣。”孔安国传：“黼若斧形，黻为两己相背。”《荀子•哀公》：“黼衣、黻裳者，不茹荤。”杨倞注：“黼衣、黻裳，祭服也。白与黑为黼。”
125 黻（fú）：古代礼服上绣的黑与青相间的 形花纹。《诗•秦风•终南》：“君子至止，黻衣绣裳。”毛传：“黑与青谓之黻。”朱熹集传：“黻之状亞，两己相戾也。”参见“黼”下注。
126 彰：错综驳杂的花纹或色彩。《说文解字•彡部》：“彰，文彰也。”《广雅•释言》：“山龙，彰也。”王念孙疏证：“《考工记》说画绘之事云：‘青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。’……是黼、黻与文、章同义，故云：‘黼、黻，彰也。’”章、彰同。
【译文】
黼是古代礼服上所绣的白与黑相间的斧形花纹，黻是古代礼服上绣的黑与青相间的亚形花纹：它们都有错综驳杂的花纹的意思。
2.061 膺127、身，亲也。
【注释】
127 膺：本义为胸，引申为躬亲、自己。《礼记•少仪》：“拚席不以鬣，执箕膺擖。”郑玄注：“膺，亲也。擖，舌也。持箕将去粪者，以舌自乡。”
【译文】
膺是躬亲、自己，身是亲自：它们都有亲身的意思。
2.062 恺悌128，发也。
【注释】
128 恺悌（kǎi tì）：破晓出发。郭璞注：“发，发行也。《诗》曰：‘齐子恺悌。’”《诗•齐风•载驱》：“鲁道有荡，齐子岂弟。”郑玄笺：“此岂弟犹言发夕也。岂读当为闿。弟，《古文尚书》以弟为圛。圛，明也。”孔颖达疏：“上言发夕，谓初夜即行；此言闿明，谓侵明而行。”后多从毛传解释为乐易。
【译文】
恺悌有破晓出发的意思。
2.063 髦士129，官也。
【注释】
129 髦（máo）士：英俊之士。郭璞注：“取俊士，令居官。”《诗•小雅•甫田》：“攸介攸止，烝我髦士。”毛传：“髦，俊也。”后单用“髦”亦指英俊杰出之士。《新唐书•文艺传中•李适》：“季卿在朝，荐进才髦，与人交，有终始，恢博君子也。”
【译文】
髦士有可以选取为官的英俊之士的意思。
2.064 畯130，农夫也131。
【注释】
130 畯（jùn）：古代掌管农事的官。《诗•小雅•甫田》：“馌彼南亩，田畯至喜。”汉刘桢《大暑赋》：“农畯捉罇而去畴，织女释杼而下机。”
131 农夫：古代田官名。《诗•周颂•噫嘻》：“率时农夫，播厥百谷。”郑玄笺：“又能率是主田之吏农夫，使民耕田而种百谷也。”
【译文】
畯有农官的意思。
2.065 盖132、割，裂也。
【注释】
132 盖（hài）：通“害”，伤害。《书•吕刑》：“群后之逮在下，明明棐常，鳏寡无盖。”《孟子•万章上》：“象曰：‘谟盖都君咸我绩。’”句谓谋害舜都是我的功劳。都君，指舜。
【译文】
盖（害）是伤害，割是割裂：它们都有割裂的意思。
2.066 邕133、支134，载也135。
【注释】
133 邕（yōnɡ）：同“拥”，拥护。邢昺疏：“谢氏云：‘邕字又作拥。’释云：‘拥者，护之载。’”古籍中没有见到“邕”用为拥护的例证。
134 支：“枝”古文，引申为支撑。《左传•定公元年》：“天之所坏，不可支也；众之所为，不可奸也。”《史记•龟策列传》：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。”
135 载：承载、承受，音zài。《易•坤》：“坤厚载物，德合无疆。”又通“戴”，拥戴，音dài。《韩非子•功名》：“人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。”
【译文】
邕是拥护，支是支撑：它们有拥戴或者支承的意思，所以用载来解释。
2.067 136、诿137，累也138。
【注释】
136 （zhuì）：嘱托。郭璞注：“以事相属累为 诿。”邢昺疏引孙炎曰：“楚人曰 ，秦人曰诿。”清钱谦益《大中大夫李君墓志铭》：“戊寅放归，君复造余山中， 诿如前，请益力，语益不可了。”上古中古典籍中没有见到“ ”用为嘱托的例证。
137 诿（wěi）：烦劳、托付。《汉书•胡建传》：“丞于用法疑，执事不诿上，臣谨以斩，昧死以闻。”颜师古注：“诿，累也。言执事者，当见法即行，不可以事累于上也。”“ ” “诿”多连用。参见“ ”下注。
138 累（lèi）：烦劳、托付。《庄子•秋水》：“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣！’”《韩非子•外储说右上》：“吾欲以国累子，子必勿泄也。”
【译文】
是嘱托，诿是烦劳、托付：它们都有烦劳、托付的意思。
2.068 漠139、察140，清也。
【注释】
139 漠：淡泊、清静。《庄子•知北游》：“尝相与无为乎！澹而静乎！漠而清乎！调而闲乎！”《楚辞•远游》：“漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。”
140 察：本义为详审、细究，引申为清楚、明晰。《墨子•修身》：“守道不笃、遍物不博、辩是非不察者，不足与游。”《荀子•非相》：“禹、汤有传政，而不若周之察也，非无善政也，久故也。”
【译文】
漠是淡泊、清静，察是清楚、明晰：它们有清静或者清晰的意思，所以用清来解释。
2.069 庇141、庥142，荫也143。
【注释】
141 庇（bì）：遮蔽。《左传•文公七年》：“葛藟犹能庇其本根，故君子以为比，况国君乎？”引申为保护、保佑。《国语•楚语》：“夫从政者，以庇民也。”
142 庥（xiū）：树荫。郭璞注：“今俗语呼树荫为庥。”古籍中没有见到“庥”用为树荫的例证。引申为庇荫、保护。唐柳宗元《非国语上•宰周公》：“凡诸侯之会霸主，小国，则固畏其力而望其庥焉者也。”上古典籍中没有见到“庥”用为庇荫、保护的例证。
143 荫：树荫，音yīn。《庄子•山木》：“睹一蝉，方得美荫而忘其身。”引申为遮盖，音yìn。《吕氏春秋•先己》：“松柏成而涂之人已荫矣。”再引申为庇护，音yìn。《南史•王僧虔传》：“吾不能为汝荫，政应各自努力耳。”上古典籍中没有见到“荫”用为庇护的例证。
【译文】
庇是遮蔽，又是保护、保佑；庥是树荫，又是庇荫、保护：它们都有树荫或者遮蔽、护佑的意思，所以用荫来解释。
2.070 穀144、履145，禄也146。
【注释】
144 穀（谷）：本义为谷物，引申为俸禄。《诗•小雅•天保》：“天保定尔，俾尔戬谷。”毛传：“戬，福。谷，禄。”《韩非子•说疑》：“有萃辱之名，则不乐食谷之利。”食谷，享受俸禄。
145 履：通“釐（xī）”，福禄。参见1.083条。
146 禄：福。参见1.083条。引申为俸禄。《周礼•夏官•司士》：“以德诏爵，以功诏禄。”
