“是的，这种纸钱才是拥有着强大愿力的硬通货。”侯三爷直接点头表示了肯定。
“这样的纸钱为什么能拥有强大愿力？为什么可以成为硬通货？这上面也没有印刷什么，我觉得看着还不如冥钞更像钱呢。”百合花这句话算是问出了我心中的疑问。
“这可不一样，这要比你们想的现代纸币更有用。你看这种纸钱，是不是看起来像铜钱的形状，外圆内方的？”侯三爷解释道。
“是，的确像古代的铜钱，可这样就能拥有更大的愿力吗？一个形状，能代表那么多？”我还是有些不能理解。
“你这臭小子，上学时读书是没好好读，还是读完就忘了，根本没往心里面去？在秦始皇统一天下之前，华夏的铜钱可不是外圆内方的造型，各种形状的钱币都有，刀币，鬼脸币，布币，还有贝壳币，各种奇奇怪怪的形状都有，等到秦始皇统一天下，推出了秦半两，才开始了华夏铜钱的统一，也就是眼前这种外圆内方的造型。”
“这种造型有很多优点，携带，铸造，使用都比之前的那种货币造型更加拥有优势，而且这种造型也刚好暗合天道，古人认为天圆地方，这样的铜钱形状也是顺应天道的。至于其他的解释，比如说人应该外圆内方，做事可以有所变通，内心却要坚持原则和底线，还有封建王朝的治理方式，外儒内法，外柔内刚，等等这些，都可以和铜钱的形状暗合在一起。”
“在这些因素的加持之下，这铜钱的形状就成了一种相当强大的象征，它在华夏人的心目中，已经成了钱币的特定指代，只要这个形状一出，大家就能知道这是指铜钱，指货币。更何况这种形状的货币，在我们的文明史中，足足持续了两千多年，直到近代才慢慢的退出历史舞台。”
“但即便在日常使用上退出了历史舞台，因为在历史上占据了那么长的时代，这些铜钱又成了文物，成了收藏品，同样拥有着很高的价值。所以，它在华夏人的心目中一直属于财富的象征，两千年来是这样，未来的一千年依旧会是。只要我们的历史和文明不断绝，这个形状代表财富的象征意义就不会消失。现在，你们知道这样一个形状拥有了多大的众生愿力和信念？”
“所以，为什么影视剧里会用这种纸钱形状，而不是简单的黄草纸？根本原因是什么？”
我已经听懂了侯三爷的意思，脱口而出道：“因为这个形状一看就知道是纸钱，是给死人用的。四四方方的黄草纸，看起来根本不像是纸钱，最少在影视剧里看起来，不像是纸钱。”
“对。看到没有，这形状就是这么霸道，只要拿一张纸打成这个形状，看到的华夏人就知道这是纸钱，这是给鬼魂用的纸钱，这样的愿力，是不是要比用黄草纸拿现实货币去拍打更有效？甚至比冥钞更有效，因为大家看到冥钞上面那种夸张的数字，心中都会有几分怀疑，烧的时候，相信很多人都是不相信这些的，因为实在是有些太儿戏了。但是换做这种纸钱，就绝对不会有这些问题，只要形状出来，大家就会认定它是烧给鬼魂用的纸钱，至于价值多少，大家不知道，却不会怀疑它。”
“三爷，这也太厉害了，要不是您刚好讲这个，我是真的不知道这其中还有这么多的奥秘，这样一个纸钱还有这么多的门道。”百合花眼睛发亮，一脸的钦佩之情。
我想了想，也开口道：“三爷，你说的只是这个纸钱的形状，还没有说上面盖章的事情。盖章应该是另外一回事吧？”
“没错，盖章属于另外一回事。”侯三爷点头继续解释道：“鬼魂需要的其实是纸钱其中蕴含的愿力和信念，这些我之前跟你们说过的。这样的纸钱打成这样的形状，就又有了足够的愿力，就可以在阴间拿来使用了。不过，这种只能叫做纸钱，如果想要让它的价值更高，那就要把它变成宝钞。”
“三爷，什么是宝钞？应该跟历史上拿来兑换银子的那种宝钞不是一个概念吧？”
“当然不是。宝钞其实算是道家的一种叫法。刚才跟你们讲过，这种之前因为跟铜钱的形状一样，所以会被天然当做是阴间流通的钱币，但是想要让它的价值更高，就要有更强的愿力。想要得到这种愿力，你们觉得应该怎么做？”侯三爷并没有直接给出答案，而是反问了一句。
“册封？或者用愿力供养？”我想到之前侯三爷讲述的内容，立刻给出了答案。
“没错，愿力供养的确也是一种方式，比如说万众敬仰，或者有人参拜，得道高人进行开光持咒等等，都可以增加物品本身的灵性和愿力。不过这种明显很麻烦，也不实际，毕竟时间太久，耗费精力也太大了，还有一种方式就是用册封的方式。”
“印章就是册封，是吗？”我忽然有些明白了。那纸钱之上盖的印章，就是一种认证。全世界范围的历史上，都有印章这种东西，华夏更是把印章发挥到了极致，皇帝要有玉玺，官员要有印绶，哪怕个人也要有个印章，在遇到郑重的事情时，也要拿出来用一用。如果没有印章，那就名不正言不顺。
正因为如此，才有始皇帝传国玉玺的传说，才有三国演义中得到了玉玺，就雄心勃勃觉得自已可以做皇帝的故事。
我已经理解了纸钱上盖上印章，就可以让纸钱更具有灵性，有更多的愿力，更具有价值，就是搞不清楚这筐纸钱上面盖着的印章到底是什么内容，印章又有什么样的来历。
那边侯三爷继续讲起了关于印章的事情。
其实华夏的玄学很多都是源自现实，像最早的龙虎山天师，也是有官方认证，授予印绶的，那就是传说中的天师印。
这种印章一般都是纯铜制作，贵重的也会用纯金制成，当然也有玉石的，桃木的。
这样的印章雕刻的时候，就会在上面写上相应的官职，或者直接是真言咒法，接着就放在供台上，接受香火供奉。
这种香火供奉，很可能会传承上百年，甚至上千年，时间越久，香火供奉越多，这样的印章就越是有灵性，在关键时刻，甚至可以拿出来镇妖除邪，普通的鬼物被这样的印章砸在身上一下，立刻就会皮开肉绽，甚至魂飞魄散。
封神榜中的番天印，原型其实就是来自于此。
这种印章一旦长时间经受香火供奉，就会成为灵物，上面刻印的文字，比如说官职名称，或者真言篆字，也会有了莫大威能。
这样的印章只要印在纸钱上，就会让纸钱增添不少的香火愿力，更有灵性，成为在阴间受到相当认可的宝钞，以印章所携带的灵性不同，纸钱增加的灵性和力量也会有着翻天覆地的变化。
打个比方，如果能拿到封神榜传说中的番天印，在这样的铜钱上盖上一个印记，那么这张纸钱立刻会成为足以护得鬼魂周全的宝物，得到这张宝钞的鬼魂，足以洗脱所有的罪业和痛苦，可以选择修行鬼仙，或者转世投胎去人间享受三世富贵。
如果是遇到与其他鬼魂争斗，这样一张宝钞，足以抵挡鬼王级别的鬼物的全力一击，至于民间流传很广的红衣厉鬼，也许十个红衣厉鬼，都无法抵挡这样一个宝钞的力量。
当然，番天印那是传说中的物品，是无法得到的，不过现实中的印绶也是有相当的威能的。
像是传承至今的天师印，接受上上千年的香火供奉，拿来在这样的纸钱上盖上一下，这张纸钱也足以成为在阴间流通，让众鬼魂争抢的宝物，最起码能消解一世的罪孽。
不过，这种事情几乎是不可能发生的，毕竟神物有灵，有德者居之，如果真的是用天师印盖了章的宝钞，也轮不到有罪孽的恶鬼拿到，这是冥冥之中的必然。
除此之外，一些香火鼎盛，传承很多年的道观，庙宇，如果有这种印章，用香火供奉几十年，上百年，甚至几百年，这样的印章都会拥有灵性，拿来使用，都会有很大的妙用。
打个比方，就像画符篆，符篆其实都是有规矩讲究的，上面那些普通人看不太明白的笔画，都是代表了神灵或者星宿，但是有些人画出来的符篆就是有用，而有些人画出来的符篆，则不怎么样。
这其中主要就是看画符者的修为如何，是否能够精气神合一，注入所画的符篆之中。
不过就算画成了符篆，也只是个人的力量体现，想要让符篆变得更加厉害，就有其他的途径，一起放在神台上接受香火供奉是一种方式，另外一种就是用这样的印章盖上，让这样符篆变得更加通灵有效。
如果用玄学一点的说法就是，这样一个盖章下去，就等于是官府的批条，这样的符篆用出来，就相当于有了阴间的官方手续，在使用的时候，阴差也会给几分薄面，要是能用天师印盖上一个，也许阎罗判官也要礼让三分。
现在我拿的这一筐纸钱，上面的印章是侯三爷带来的，这个印章一直在小庙里供奉着，虽然时间不算很久，可也有一两百年的香火供奉了，即便这中间遇到近现代的国难，还有后来的特殊年代，供奉时间实际上没有那么多，可也带有着不少的香火愿力，足以让这些纸钱有了相当的价值。
在明白了这一切之后，我忍不住感慨道：“三爷，你这是下了血本啊！对了，一下子盖了这么多宝钞，后续你是不是要做事情补上？”
在玄学上，所有的事情都是有因果的，不可能只有白占便宜不付出的事情，像侯三爷这样动用印章盖了那么多的纸钱，这也是因果，总要还的，如果不还，那还不是随便拿着印章乱盖，到处搞事情，那就要天下大乱了。
“当然要有所补偿，这次回去之后，我要连着做几场法事，把这些香火愿力都给补上。”侯三爷点头应道。
“这么麻烦啊，那您还一次盖了那么多的纸钱。”我忍不住脱口而出。
侯三爷沉默了片刻，长长的叹了口气：“她们当年可都是跟我一起出生入死的战友啊，她们付出的是生命，我只是要麻烦一点，做一些法事补全香火愿力，又算得了什么？”
我立刻意识到自已说错话了，而且错的相当离谱。
做法事去补足香火愿力，这样的事情的确很麻烦，我会有这样的想法，主要是想着按照侯三爷的说法，这些当年死去的苗疆蛊师，埋在了蜻蜓点水穴这样的风水宝地，早已经转世投胎，去人间享福去了，现在却又搞这种祭拜，还辛苦盖印宝钞，似乎有些得不偿失。
不过现在看到侯三爷的反应，我忽然明白了其中的道理。
有些事情是不能简单的用利益去衡量的，如果用利益去衡量，去计较得失，那就不会有人会为了民族，为了大义，抛头颅洒热血，因为不管如何计算，生命都是很珍贵的，又有什么利益能够超越生命？
可是如果为了信念，为了理想，为了民族的未来，所有的一切又是可以牺牲的，因为那是不需要去计较得失的。
这些先烈前辈们，他们没有计较过自身得失，哪怕天魂已经转世投胎，可是地魂和人魂还在，英灵尚存，我们这样前来祭拜，不止是会让英灵更好，也是为了我们的信仰和信念。
况且也这是一种传承，一种信念和信仰的传承，忘记了牺牲者，就不会再有牺牲者，忘记了付出者，就不会再有付出者，忘记了曾经的苦难，苦难就会再次降临。
如果我们连牺牲者都不愿意祭奠，不愿意为他们做一些力所能及的事情，那我们这个民族又能有什么未来？
为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。
为我等牺牲者，不可让其魂魄无所归处，不可让其缺少福德香火。
这不是简单的情感问题，而是原则问题。
有原则才会有精神传承下来，就像华夏人的家国情怀，如果牺牲者被轻易遗忘，如果那些为我们民族做出伟大牺牲的英雄人物被唾弃，那精神之根就会断绝。
这不是少做了一件事情那么简单，而是关系到民族精神存亡的大事。
也许在这里看来的确是一件小事，可如果所有人都把它当成小事不去在意，那就不再是小事了。
