我们首先要做的是，确定哪个思想观念还在起作用。这个是不难做到的，我们可以找找看，有哪些情况会一再反复地出现，然后再找出它们的共性。最后我们可以得出这样的结论：这种情形是可以改变的!一个人能够意识到一件事的存在，并不表明他就想要影响这件事。必须再进一步行动才能确定，这个人是否真正想要改变事物。
首先你必须清醒地认识自己的个人行为，然后在此基础上决定，你是不是想有针对性地进行改变。
找寻出来，有哪些期待值在左右你的行为，这其中也包括没有意识到的期待值!人的期待值在发生影响发生作用的过程中，在引导人的行为过程中，并不取决于行为人是否意识到了这个期待值的存在，是否有意想要这么做。
找寻出来，你对其他人有什么期待值，你能满足其他人的哪些期待值。
对在儿童时期接受的不良影响认识得越深刻，就越容易发现潜藏的对自己和对他人的期待值。由自己的生活经历造成的期待值也同样如此。在这个方面我们要注意的是，有些话语能把人的期待值不由自主地引导到某一个特定的方向，这类话语很有可能就是构成预感自行实现的重要线索。有的时候，一个人的长相就可能会引发出其他人的期待观念，例如，尽管我们根本不认识一个人，但是就因为她和以前的一个女友长得很像，所以我们就认为这个人挺可亲的。这就是说，如果我们期待着一个人是可亲的，那么我们就会对他抱以热情，并立即发现出他身上可爱的一面。
人的期待值常常是和某些特定的长相联系在一起的。例如戴眼镜的人在常人眼里是有学问的，勤奋的，缺乏幽默的；金发女郎常被看作是性感的；一个人如果衣着讲究，别人就会以为他有学问；一个人的长相如果能引起好感，那么别人就会认为他是聪明的；甲某和乙某长相相似，别人就会把乙某的性格特征转移到甲某身上去。很多人都会顽固地坚持这种以往形成的固定概念，因此要想改变这种偏见是很困难的。
既然这就是我，那我就这样了每个人对自己、对自己的能力、对自己在社会上的吸引力都有一些相当顽固的看法。这种对自己的看法形成于儿童时期，滋长于童年时期的土壤，在生命的发展中逐渐形成定势。在以后的生命长河中，人们一直会以这种自我价值观为原则生活。在自己的各种生活经历中，人一般只会汲取符合自己生活观念的东西，其他的东西则被过滤掉了。于是预感自行实现不断得到加强。
因此如果一个女人不相信自己有能力去单独度假，就有可能引发并发现，她甚至不敢一个人外出旅行。
如果一个人觉得自己的空间思维能力不行，他学习建筑的积极性就会受到抑止；一个人觉得自己一向行动缓慢，他的内心中就不可能萌发学习滑雪的愿望；一个人觉得自己非常胆怯，他就很难高傲起来；觉得自己很无聊的人，一般就没有兴致去找别人攀谈；一个人看不起自己，就不大容易觉察出别人对自己的尊重，或者他会把别人的尊重看成是对自我消极评价的印证。
你能设想自己找一个周末单独出去郊游，或者独自一人外出旅行吗？
你能设想去学滑雪训练操吗？
你能设想单独去上交际舞初学者培训班吗？
海伦在一家女性用品商店当营业员。星期六，她非常不情愿地独自一人坚守柜台，她站了整整一天，老板娘对她表扬了一番。海伦对此的评价却是："她从来就没有信任过我，这哪里是什么表扬，还不是因为我，她觉得轻松了。"
一个从不相信自己的人，常常会把自己取得的成就归功于其他外在因素。英格博格给自己的厨房设计了一个方案，而且还画了图。厨房设计专家见了她的设计大为惊讶，她自己却不以为然地说道："这没有什么了不起，各类厨房广告书上都有很多范例，至于画图嘛，那是我从父亲那儿学来的。"
一个人如果把成功归功于外在因素，而把失败归咎于自己，这表明他对自身价值的评价是消极的。这种人即便花费了大量的精力去认真学习，艰苦工作，他们仍然不把自己的成功看成是自我价值的实现，他们会不断地寻找外在的原因，直至自己的消极期待被证实。这样做表面上好像有它的好处：既然不能改变自己，就不用给自己施加压力了，也不必努力去求上进了。反正到头来总是竹篮打水一场空。这种人会把失败看成是必然的结果，因此自己也就不会感到有什么可失望的了。
这种人即便在取得成功后真正认识到自己的消极期待是错误的，他们的思想观念仍然不会有丝毫改变，这就是所谓的期待惰性。人的期待值和偏见一样是相当稳定的，而且会以各种方式抵制有可能出现的变化。一个人一旦认为自己无能，他就很难相信自己是有能力的。
这种顽固的阻力会给女性带来严重的后果。早在童年时期她们就已经通过大人的灌输知道自己的生活道路应当是怎样的，这使得她们沾染上了严重的后天依赖性。她们觉得自己必须要依赖别人，觉得凡是和自己有关的事态的发展，自己都缺乏控制能力，而且她们还会认为，这种无法驾驭事态的问题将永远无法改变，因此她们不得不寻求社会依靠。她们需要有一个人对自己说："这是对的!你做得很好!你是好样的!"其实说穿了，她们自己并不相信这种鼓励。
女人很少把自己看成是自己人生道路的开拓者，因此她们很少主动地、有意识地为自己和未来承担责任，她们总是不停地唠叨，认为是命运主宰了自己。不管她们在工作中拿出什么样的成绩来，不管她们的主张实施得多么完美，她们在内心深处始终坚信自己是无能的，需要依赖别人。在最好的情况下，她们也只会把自己看成是虚张声势的人，所谓的长处不过都是装出来的。
克服这种现象有一些行之有效的措施。首先我们要以全新的姿态面对成功和失败。我们应当不断地鼓励自己："任何问题都是可以解决的，我有能力找到解决问题的方案!""我要冲破条条框框的束缚，打破传统的规则!"这才是追求自我价值的王者之道。
如何避免依赖别人，方法很简单：尽早去体验如何控制他人和他物。什么是控制？
控制就是能对事态的结局发生影响：如果我有胆量爬到墙上去，我就能摘到樱桃；如果我努力，我就能获得好成绩；如果我睡觉太迟，我就会累；我如果不提要求，别人怎么会知道我有什么要求呢!但是过去的事情是无法纠正的，人能掌握的是自己的未来。
一个人要么觉得自己的生活是一成不变或无法改变的，要么敢于去改变事物，使之朝着有利于自己的方向变化。
依赖不是天生的，而是后天所得。既然是后天所得，我们就能把它抛弃掉。如果我们为自己制定一个计划，并按照这个计划行事，我们就能一步步地认识到，事物的发展是有因果关系的，某一个特定的行为必然会引起某一个特定的结果。
一个女人如果害怕会有不祥的事情发生，所以不敢离开家庭半步，那她刚开始就该尝试去一点点地向外行走，这个时候她会发现：什么也没发生。这种措施她可以分阶段实施：先是想象自己要出去，然后和别人出去，再往后就独自一个人到自己熟悉的环境中去。
这个方法中最困难的一个环节就是如何鼓励自己去有所行动，这是因为依赖惯了别人的人，他们的行为总是消极的。微笑在他们的脸上总是具有消极的含义，尴尬的时候他们微笑，没有把握的时候他们微笑，谦逊的时候他们还是微笑，但是笑来笑去他们却始终什么都不干。他们始终觉得自己没有能力对事态施加影响。他们希望的是，只要自己微笑，只要自己静静的什么也不做，生命的苦酒就不会倒进自己的嘴里。难道说生命的酒杯里盛放的永远是苦酒吗？
消极有的时候能给人带来轻松。有一位女性在我这儿做实现意志的训练。在过去的两年中，她一直回避争取项目员的职位，对此她是这样说的："我根本不用去考虑我是不是能成功，我是不是和其他同事一样能干，我唯一需要做的就是坐在我的办公桌前，整理需要存档的材料。除此以外我什么也不需要做。"
这种消极观会带来严重的后果。有关人员做过一项调查，要求试验人员给文章校对。校对时的环境非常吵闹。那些认为自己无法排除或减轻吵闹的人，认为自己给吵闹整苦了；还有一批人，他们认为自己有能力摆脱吵闹的环境。两组人的吵闹环境完全一样。试验的结果是第一组人的工作质量明显低于第二组。
即便试验人员所怀有的信念是错的，但是仅仅因为他们相信自己有能力控制吵闹，所以他们的试验结果仍然比第一组好。
其他一系列试验表明：人如果不能控制某一个局面，他就会把这种经验移用到其他局面上去。他们对自己的期待是，对以后其他一系列事件我都没有能力施加影响。于是他的行为就变得消极了。
有两位研究人员给若干个大学生做了一项试验，试验分有解和无解两种：把两张扑克牌放在一个试验人员的面前，一张是红心，一张是黑桃。其中一张的后面藏有奖励。有解就是说奖励的摆放是有规律可言的，它永远在黑桃后面；无解就是说奖励的摆放是任意的，没有规律的，奖励的发放也是任意的。猜完后，要求试验人员把房间里扰人的嘈杂声关掉。那些拿到有解扑克牌的人迅速关掉嘈杂声，而拿到无解扑克牌的人则无所谓，根本没有去关掉嘈杂声。如果一个人并没有做出什么成绩，但却获得奖励，其情形也和以上试验大体差不多。这里的关键并不在于人们的反应是积极的还是消极的，重要的是人们有没有认识到自己的行为与之有什么关系。不加选择的奖励，而又不知道榜样在什么地方，这种方法所起到的作用和不加选择的惩罚是相似的，只会抑止，不会促进。
学生在这个试验中没有表现出竞争的劲头，他们倒是很想退出游戏。拿到无解扑克牌的学生则在一边为哪张牌后面有奖打起赌来。
女性在幼年的时候得到的教育如果多半是依赖性的，那么长大成人后，她们的行为举止多半也都是依赖性的和消极的。还是小姑娘的时候，她们所学做的游戏就是要培养集体主义精神，注重和谐，小朋友们一块儿玩的目的是大家都在一起，而不是要比个高低输赢。如果有谁胜了，喜悦之情是不会说出来的。大家应当摆出谦虚的样子来给别人看。正是这个谦虚的外表扼杀了人追求成功的欲望。谦虚这个成问题的道德品质至今仍然在得到大力的颂扬。萨比娜11岁，考试得了满分，她高兴地跳了起来。老师立即要求她不要这么高兴，否则别人会伤心的。但是男同学拿到好分数大吵大闹的时候，老师却从来不批评他们，从来没有要他们安静。明显地表现出自己比别人强是一种不好的作风，而拿到坏分数也是不好的。萨比娜不知如何是好了。
人经常会把自己的生活经历一概而论，就是说把自己在一个方面所取得的经验用到其他方面去，因此一旦某一个经验是消极的，就会对生活的其他方面产生消极的影响。
一概而论的做法使得丰富的生活变得单调了，人们不必为生活的方方面面拿出自己的态度和观念，只需回头看看有没有经验可循即可。这难道不是一个好处吗？
但是遗憾的是，恰恰是这种做法使得人生中的消极期待在人的潜意识中积淀下来。
要想根除后天依赖性，仅靠一两次成功远远不够。自以为缺乏驾驭生活的能力，这种观念是在人生的旅途中缓慢形成的，因此想要改变它对人的反应能力的消极影响也有一个漫长的过程。
实验表明，缺乏驾驭能力(后天依赖性)会造成三种后果：积极行动的激情受到了抑止；对成果的敏锐感受到了影响；人变得容易感情用事。
把上面这三种后果和许多女人的表现相比较，其相似程度是非常惊人的：恭顺，消极，缺乏荣誉心，容易受到伤害，感情用事，对自然科学和数学没有兴趣。
既然前面已经说到过，后天依赖性是可以摆脱的，这样就产生了一个问题：怎样才能最有效地摆脱我们身上的后天依赖性？
首先要明确一个目标：让新的思想观念在自己的内心中扎下根来，坚信我可以驾驭我自己生活的各个方面。
由于具有严重后天依赖性的人同时也是非常被动消极的人，因此对待这些人的第一个障碍是：如何才能让这些人行动起来。第一步首先要做的是，让他们认识到有必要有所行动，调动自己的积极性，在必要的情况下甚至要强迫他们这样去做。他们必须学习如何行动。他们很有可能在自己的意识深处认为，这么去做是没有任何意义的。但是尽管如此，仍然要强迫他们打破自己的思想观念。这种努力如果失败，便会存在一定的危险性，因为他们就会觉得自己的心理得到了证实。有一点非常令人遗憾，即便他们取得成功，他们也经常会以一种消极的方式来对待成功。
令人欣喜的是，积极的期待同样也是不容易改变的。一个人一旦相信自己的行为能够对事物的发展发生影响，那么其他人就很难动摇他的信念。
话又说回来，许多人都有这么一种经验，自己在熟悉的环境中感到非常自信，但是换一个环境就有可能感到不自在，就可能需要依靠别人。
有的时候，一个人所怀有的消极期待本身就可能使人觉得事物的发展是无法控制的，足以引发依赖性。如果一个人事先就预见到事物的发展是可以控制的，那么这种积极期待的本身也足以激励人去采取行动。这也是同样的道理。
老师先布置给学生一道做不出的题，然后再给他一道容易做出的题，学生就很有可能连容易的题也做不出。同样的一道题如果换个老师，学生就可能会轻而易举地做出来。
人们在面对困难的局面时所表现出来的依赖性同样也会转移到不那么复杂的局面上，这种由复杂向简单的转移要多于由简单到复杂的转移。一个人如果经过认真复习仍然把期末考试给考砸了，那么以后即便是简单的作业，他也有可能做不出来；但是反过来，一次小测验没做好，倒不一定会对期末考试产生什么不好的影响。
委靡不振是依赖性的一种具体表现所谓委靡不振，就是对事物不作任何反应、意志消沉、缺乏动力、缺乏行为能力。以上症状也是后天依赖性的一种迹象。委靡不振的人常常没有能力工作，他们不注重外表，对一切事物冷漠、厌烦、没有兴趣，这些人喜欢独自一人，不合群，动作迟缓，没有决断能力，他们常常感到内心空虚、全身整天疲惫不堪，总之，他们意志消沉。
从最坏的情况来看，这就是已经走向极端的女性的形象。这种性格特征我们也可以把它称作是是极端的消极、被动、听天由命和不自信。
委靡不振的人不能驾驭自己每日的生活。有的女人，她们表现的行为方式可能非常妩媚动人，但是产生的作用却是依赖性的。她们在各方面都需要依赖别人，需要男人供养，需要男人满足她们的物质需求。她们只有在自己家的熟悉的环境里，只有在男人的身边才会感到安全自在。
女人之所以会有以上的表现，是因为社会对她们有这种要求。由于有了这种要求，她们的人生道路便朝后天依赖性和委靡不振的方向发展了。
女人表现有委靡不振的情况要多于男人。委靡不振还有一个特点，就是缺乏社会能力。对这种行为障碍，长期脱离职业生活的女性多有表现。有些女性刚刚脱离职业生活才一年到两年，她们就已经开始觉得自己的语言表达能力远不如从前，她们不敢和陌生人交往，害怕和社会接触。她们最愿意做的事情是成天待在家里。
委靡不振的人经常大大低估自己的实际能力。当然，那些还没有发展到委靡不振地步的女性也常常低估自己的能力。她们期望的是，在社会上不引人注目，要显得有些笨拙。她们没有勇气独自采取行动，做事之前首先考虑的总是我会失败。
在如何看待自己的成功和失败方面，委靡不振的女人和男人大体是一样的。
积极进敢的人将自己所取得的成就看成是自己能力的结果。委靡不振的人则相反，他们坚信，工作任务不论复杂还是简单，他们都是无能为力的。
如何才能使委靡不振的人摆脱后天依赖性？
我们要规劝他，甚至逼迫他去体会：自身的行为能够产生积极的结果。
每个人见到自己的行为产生了一定的结果都会感到高兴，这种因果反应早在婴儿时期就已经开始了，一个婴儿发现自己的动作能把拨浪鼓弄响，他会高兴不已。如果开始允许婴儿自己去抓奶瓶，婴儿就会做出主动的表现，他开始学习如何满足自己的需求。如果孩子的父母能帮助孩子去体会行为和结果之间是有一定的关联的，那么孩子就有可能认识到，自己做出了某个动作，就必然会出现某个特定的结果，能这样训练孩子的家长可以避免孩子产生依赖的感觉。
童年时期的挫折如果没能得到克服，或者父母始终替孩子去克服困难，后天的依赖性就会滋长起来。后天依赖性的形成对孩子的消极影响是巨大的，孩子学习的积极性和主动解决问题的积极性会在萌芽状态就被扼杀掉。这种情况对女孩子的影响最明显，女孩子在数学、自然科学和技术等方面的表现就是一个很能说明问题的例子。面对一系列失败和挫折，很多人会变得消沉和听天由命，这种听任命运摆布的现象在女性身上经常可见看见。有一个女学生叫克莉斯蒂娜，她决定放弃数学课，对此的理由是："反正我们的女教师看不上我们女学生，她根本不拿我当回事。"
我们要想摆脱后天依赖性，就必须认真分析失败和挫折，找出它们的具体原因。
你有没有这样的体会，自己经常会把失败和受挫的原因归结于自己的缺点？
如果是这样，那你就应当努力尝试把原因归结于外在的因素、归结于某天心情不好，或者干脆把原因归结到别人的身上。
好女孩学到的是要把责任揽到自己的身上，坏女孩则在其他方面寻找原因，如那天状态不好，她们还会在外部因素或在其他人身上寻找原因。当然我这里不是要说，女人可以毫无道理毫无根据地把责任推卸到别人身上。这里要说明的一个道理是，要知道对问题有各种各样的分析方法，而且每一天和每一天的情况都不一样。
人应当尽早学会运用自己的能力，通过自身的行为去克服困难，摆脱恐惧、痛苦、单调和无聊。但是女孩子们却会受到过度的保护，因此她们几乎不大可能去学习如何靠自己的力量应付困难。
如果人在早年就有经验，能够对事物施加有效的控制，就等于打了预防针，可以保证成年后不会产生依赖性。
但是这些经验和体会却是许多女孩子们所不曾有的。
到了成年以后再打"预防针"，事情就难办得多：首先要治愈儿童时期的"创伤"，接着要给成年人一系列的"免疫刺激"，给他们创造机会去体验，以便证明："我是有能力排除内外障碍的!"此外还要在成年人的内心中建立起防疫机制，保证积极期待的长期有效。
后天依赖会逐渐吞噬掉人的意志，人会慢慢地失去做出积极抉择的能力。要想恢复这种意志，需要一个漫长的过程。
成年人如果能主动寻找机会来证明自己有能力干一番事业，有能力通过自己的所作所为为自己的生命谱写新的一页，后天依赖性就失去了容身之地。当然，要想达到这一步，首先要改变我们自己的行为模式。判断成功和挫折相对来讲是比较容易的，但是要看透并最终改变我们行为时的细致的心理活动则不是一件容易的事情，这其中还包括我们的情感细腻的表情神态和语言。
改变从语言开始女人观察对方，经常是为了尽早、而且最好能趁对方还没有发话的时候，就发现对方对自己有什么样的期待。
女性的身体语言女人可以用自己所有的形态语言来表达这么一个思想："我弱小，我需要依赖别人，我对你不会构成威胁。"
她们会缩小自己的步幅，走路比男人慢；她们会将自己的身体缩起来，占的位置比男人少。
玛丽亚娜·维克斯拍摄了2000多张照片，专门表现女性的各种姿态。照片上的女人将双臂紧贴住自己的身体；坐下来时小心翼翼地把两只脚一前一后地摆放在身体的前面；沙滩上女人留下来的脚印几乎压在一条直线上。我们来看看男人的足迹是什么样的，两只脚明显地左右分开排列。如果我们将这两种步态稍作夸张，就可以明显地看出各自的利弊：女人走路多为碎步，小心翼翼地保持身体的平衡，男人则叉开双腿，稳稳地阔步前进。
再来看看女人的坐姿吧：女人坐下来时会把自己的身体缩起来，双臂贴身，两腿紧靠，膝盖相抵，脚尖朝内或并排紧靠。这种姿势除了极个别例外，我们很少在男人身上看见。只有那些明显觉得自己比别人低一等的男人才会摆出这种姿势。
男孩女孩在青春期前的身体姿态几乎没有什么差别。很显然，当女孩开始发育的时候，她们的行为举止和身体语言便会开始适应社会的要求。在经历了一段时间的倔强时期后，她们会表现得比以前顺从、谦逊和胆怯，她们的形态语言也会随之出现相应的变化。
就连男人的服饰也充分表现出一种大度随意的风范，裁剪宽松的衣裤，左腿可以非常随意地搭放在右腿膝盖上，宽敞扁平的鞋子，用它来走路可以确保步态稳健自信。我们来看看女人的鞋子吧，在它的裹挟下，女人的双脚显得那么纤小，代价是什么呢？
女人失去了舒适、自信和稳健。女人的服装属于收紧式的，让人感到憋气，活动的余地非常小。宽松的大摆裙活动起来虽然比较方便，但是要想快跑是根本不可能的。
请你让一个女友坐在你的对面，仔细观察她的坐姿，破译一下，这个姿势表达的是什么。看一看她的腿部的姿势：你能从中看出什么信息？
你的女友处于什么样的情感状态？
接下来请你的女友大大方方地放松双腿坐在沙发上，或者舒舒服服地在椅子上想怎么坐就怎么坐，她可以一个人把整个一张椅子全部占满。这个时候再来破译一下女友的身体姿态。在自己身上重复一遍这个游戏，给自己多留出一些时间，让自己体会一下，自己此时的情感是怎样的。
上面的游戏过程我们再放在一个男人的身上，让他来做一遍：请一个男友坐下来，然后按照上面的模式开始游戏。要他像一个女人一样地坐下来，而且他应当做得夸张一些：双腿紧靠在一起，略微朝一侧倾斜，双臂紧贴身体，目光微微下垂。这种姿势的男人你喜欢吗？
问问他，他是什么感觉!这个游戏你也可以在跑步的时候做，一个动作是迈起小碎步，前脚贴后脚地一步步挪动(想想看一个女人走钢丝的姿态)，另一个动作是大步流星奔跑。
我们经常可以听见男人以嘲笑的口吻揶揄女人的跑步姿势：臀部隆起，两条腿左右夹得紧紧的，两只脚和小腿交叉着朝后甩。谁看了都会觉得这种动作滑稽。哪怕是在跑步的时候，女人都要把双腿夹得紧紧的，这个模样不仅看起来好笑，而且也碍手碍脚跑不快，用这种姿势跑步的人会跌跌爬爬，既不稳当又费力气，速度自然提不高。
个子高的女人有双重的障碍，她们不仅要把自己缩窄，而且还要把自己缩矮，她们会想出形形色色的办法让自己变得娇小一些，她们会穿上平底鞋，把臀部扭向一侧，身体摆出一个S形，这样做的目的就是为了不让自己身边的男人显得渺小。她们还会紧缩双肩，缩起脖子，怯生生地将目光由下朝上瞄去，看上去就像一只乌龟。
在一次周末举办的形体语言讨论会上，克里斯塔讲述了一次她和丈夫吵架的情形。丈夫比她矮，但是只要丈夫站在自己的身边，克里斯塔就觉得自己比丈夫矮小，那模样就像一个学童站在老师面前一样。丈夫嗓音粗大，动作粗鲁，因此克里斯塔很容易受到惊吓。每当和丈夫吵架的时候，她总觉得自己是多么孤单。在进行实地扮演角色的练习时，在场的女人们惊讶地发现，克里斯塔要比她的女同伴高出足足半个头，但是从视觉感觉来看，她却矮小许多。
克里斯塔站立的时候，双腿总是夹得紧紧的，目光下垂，好像在为什么事情感到害羞，头不仅朝下倾斜，而且还朝一侧略歪；她说话的声音很低，而且嗓音里还夹杂着哭腔。当然，像她那样缩着脖子，声音是不可能放出来的。她的右手臂斜着摆放在胸前，右手抚摸着自己的左腿上侧，她的左手则紧紧地握住右手的肘关节，手臂的这种姿势使得双肩被拽向前了。一个肩膀略微偏向里侧，下巴和嘴巴看上去像是被埋没了。她呼吸的时候身体平平没有起伏，她是靠紧缩在一起的胸腔把肺部的空气挤压出来的，克里斯塔自觉是一只不听话的小狗，不知道在后面等待她的是什么。她想充分利用讨论会来训练自己。我请她设想一个自己觉得非常自在自信的情形。她给我讲述一次她和一个女同事的争吵。那次她想参加一个计算机培训班。但是领导只同意她们中去一个。谁去谁不去，由她们自己协调。当时克里斯塔觉得自己最有理由参加培训班。她记得那次她昂首挺胸，以不容置疑的态度和别人争论，她不仅捍卫了自己的利益，而且还用坚定的目光表明了自己的理由是站得住脚的。
在讲述这件事的过程中，她的头不知不觉地挺了起来，身体也直了起来，目光直视自己对面的女伴，一只手插在裤兜里，另一只手自由自在地晃动着，虽然嘴角挂出的一丝微笑还有些拘谨，但是总的来讲她的姿态比先前自信了许多。她的身体站直了，在场的每个人都能清清楚楚地看出来，她是一个身材高大的女人!这个时候克里斯塔的微笑和原先的微笑已经具有了完全不同的含义，它起到了一种安慰对面女伴的作用。她担心，如果自己不微笑，会把对方给吓怕了。
在场的其他女人觉得，这会儿克里斯塔不仅看上去是一个充满自信的女人，而且现实中她也应当是一个咄咄逼人的女人。
咄咄逼人，这正是克里斯塔所害怕的，她害怕给别人一个印象，自己是一个冷酷无情的女人。在很早以前，她的奶奶就告诫过她：嗓音不要大，姿态要矜持，大嗓门和粗率的举止会把别人给吓跑了，到了那个时候如果没有人愿意和她来往，就不是什么奇怪的事情了，用这种方式来待人接物，是嫁不出去的。
女性常见的坐姿一条腿放在另外一条腿上，或两腿紧靠在一起，微微朝一侧倾斜，再配上一双高跟鞋。一家私人电视台的性咨询专家贝格女士认为这种坐姿很性感。
坐在沙发上时，女人多半坐在角落里，而男人坐在沙发上则的感觉占去不少空间。女人一般很少侵占别人的空间，这点和男人非常不一样。男人占优势的地方常常是女人们觉得没有必要去占优势的地方。女人们往往会放弃捍卫自己的空间。
女人从小就学会了很多使自己变得渺小和显得小鸟依人的姿态，结果到了成年以后，她们始终给人一种好像还没有长大的感觉。一个10岁的小女孩叉开双腿，舒舒服服地在椅子上坐着，这时父亲的一个朋友对她说："女孩子家怎么能这样坐呢!"(母亲当时在旁边小心翼翼地告诉他，孩子是穿着罩裤的，他却没有理会。)而究竟应当怎么坐才是正确的姿势，这位朋友却没有讲。但是在指责后，孩子的姿势的确变了，她采取的姿势使自己看上去变得纤小、年幼、温顺，甚至害羞了。她明白了一个道理，坐姿应当是缩起身体，上身挺直，两腿紧紧贴在一起。看见这个姿势后，女孩的父亲和他的朋友相互点头，会意地笑了。
许多女人很早就学会了这种姿态语言和坐姿。不管女人有没有穿罩裤，有一个要求是必须要做到的，缩起身体，使自己变得纤小。女人们都是这么去做的。如果她们放松身体坐在什么地方，她们就会感到非常不自在，觉得身体好像不属于自己了。
这种规则的用意是显而易见的。你可以试试看，双腿紧紧贴在一起，摇摇晃晃地穿着一双高跟鞋，下颌往里缩，头部下倾，声带受到压抑，用这种姿势你能听清楚别人的讲话吗？
你能堂堂正正地贯彻自己的意志吗？
如果女人像只听话的小狗，头微微地侧向一边，脸上再摆出微笑，那么这种神态就特别"可爱诱人"。这种神态的语言含义是："你看我是多么的羞怯，我做得对不对，我自己心中一点也没有数!"这种姿势，配上微笑，我们大概只能在女人身上看见。这是一种屈辱的神态。看见这种神态。我们就不禁会想到驯马学校。女人们正是带着这种表情和神态满足了社会对她们的要求：美丽，可爱，温顺，听话!女人们不自然地将额头上的发丝拂向一边，一条腿时而放到另外一条腿上，时而又放下来，脸上的微笑极力掩饰潜藏的不安，她们羞怯地把自己的裙子整理整齐，两手在腿上摆弄着，显得十分的拘谨和心虚。这种语言的含义是：我们是一只喵喵叫的小猫，绝不会用自己的爪子去伤人。
不出风头的女人许多女性都在努力迎合社会对女人的要求：不要丢人现眼，不要出风头，不要提要求，要文静。她们出现在社会上时总是带着伪装的面具：她们微笑，不抛头露面，不打断别人的话语，再无聊的长篇大论她们也能耐心地静静地听完，听话过程中从不插话，从不表白自己的态度。
我举办过很多次讲习班，目的是要让学员看看，别人对自己的看法是不是和自己对自己的看法一致。每次讲习班上都会有几个女人看上去苍白、弱小、羞怯，给人一种感觉，她们是墙头上被人冷落的一朵小花。在开始的时候，讲习班的其他学员对这种类型的女人总是不知该如何是好。但是在这种伪装的面具里面，潜藏的常常是一个目光锐利、洞察秋毫、对人判断入木三分的女人。当然，她们是真人不露相，只有别人强迫，她们才会这么做。在日常生活中，通常是不会有人去问这类女人对某某事看法如何。她们的姿态，她们的眼神，还有她们的服装都在向周围传递这么一个信息：我什么都不是，我没什么要说的，即便我真说了，那多半也是错误的或无聊的。我不想伤害任何人，就别让我谈看法了。
梅丽丝就典型地属于这种不起眼的女人。她坐下来的时候，身体夹得很紧，后背隆起，上身前倾，脖子拽着头部向下缩，她的目光始终是冲着地面，好像这样就可以不用去看别人，或者不会被别人的目光"捕捉"住。
她的衣着也非常朴素，色彩暗淡，剪裁的样式传统守旧，身上仅有两个地方有些红颜色，这算是比较"大胆"了，鞋子上有几颗玻璃珠点缀，T恤衫上有一行红颜色的字，她的动作总是软绵绵的，没有生气，给人一种"贫血"的感觉，见到她的人生怕她任何时候都会晕倒。像梅丽丝这一类的女人初次和别人见面时，给人留下的多半都是这种印象。如果她们开始和别人交谈，她们往往首先要确认听话的人是不是愿意和自己交谈，如果对方情绪不错，她们的情绪才会调动起来。
慢慢地她们的情绪起来了，她们开始显得愉快，说话的语气中时常夹杂一丝嘲讽。这个时候我们可以在她们身上隐隐感觉出潜藏的气质：一针见血、力量和判断力。但是令人遗憾的是，她们对自己这种品质特征常常会感到害怕，因此一旦这种气质爆发出来后，她们恨不得在地上找个洞钻进去，她们担心，如果明白无误地亮出自己的观点，表现出自己的判断能力，就会遭到别人的拒绝和抵制。不过在实际生活中也的确如此，她们经常会有这样的体会。她们的外表和她们敏锐的洞察能力相去太远了，人们从来没有想到过她们会有如此尖锐的思想。另外，她们有时也会偶尔突如其来地爆发出一阵情感的宣泄，但是做法却不大得体。如果一个女人始终是百依百顺地听从别人，从不发表自己的看法，而有一天她突然跳出了自己性格的阴影，那她就很容易走向极端。这种突如其来的极端做法当然会有后果，别人被吓了一大跳，接着就表现出抵制。于是刚刚表现出来的"勇气"便被扼杀了。
看着我的眼睛，小宝贝!《卡萨布兰卡》是一部我百看不厌的电影，但是英格莉特·褒曼扮演的女主角却不能看作是独立女性的榜样。
在他的再三要求下，"小宝贝"才可以看他。她羞怯的目光，他温柔地捧着她的脸，在我们看来是多么浪漫。但是这个场景所表现出来的信息却是：强者能决定弱者什么时候才能看他，而且在这之前，强者先必须哄哄弱者(小宝贝)，然后她才可以含蓄地、泪眼朦胧地去寻找对方的眼睛。
许多女人仅仅用目光就能把内心中低人一等的感觉表现得淋漓尽致，甚至要胜过千言万语。她们的目光所反映出来的是一颗羞怯和胆怯的心灵。她们生怕盯着对方会把别人吓坏了，或者会羞辱对方，因此她们常常小心谨慎地把目光瞥向一边，或者是尴尬地茫茫然不知看什么好。她们不想给别人造成一种感觉，好像她们在盯着某人，因为这样会引起别人的反感。大家都知道，人被无休无止地盯着是一件很难受的事情，被盯的人会觉得很尴尬，不自在，甚至还会有些害怕。大家都做过一种盯人游戏：两个人相互紧盯，谁坚持的时间长，谁就胜利。一个人若被盯久了，就会想办法逃脱盯人的目光。有过这么一个试验：在交叉路口等绿灯时，如果司机觉得有人在盯着自己，他起动的速度就会比平常快许多。还是在孩子的时候，他们就知道要保护自己："别盯着我!"或者"有什么好看的!"一个人盯着另外一个人，总是有一定的原因，而被盯的人心里会感到很不舒服，他会告诫自己："这人肯定没安好心!""盯"是一种威胁的神态，猫就是这样的，猫要威胁对方的时候，在嘴巴发出呜呜的声音的同时，两眼会紧盯着对方。人也不例外，一个人若被别人盯着，就会感到受到了威胁。弱者就会主动退场，而强者则能坚持下来并取得胜利。通过盯的方式来威胁对方可以减少直接用身体进行进攻的可能性，至少在动物界是这样的。一只雄性大猩猩如果觉得一只雌性大猩猩盯的时间太长，他很有可能会把雌猩猩打死。
女人经常被人盯，有的目光是欣赏的，有的是鄙夷的，还有不少是贪婪的。她们完全有理由感到不自在，或感到受到威胁。但是不管她们采用什么方式对此做出反应，是尴尬地转过身去还是不自然地微笑，她们的动作都带有一个共同点，不是反抗，而是觉得自卑，低人一等。她们感到奇怪的是，用自己羞怯的微笑既不能使人感到安慰，也不能把盯人的目光引到其他地方去。她们觉得自己受到了威胁，但是却没有勇气用令对方心惊胆战的目光或用尖锐的语言把这种潜在的"进攻者"赶走。敢于盯着对方或者敢于迎着对方的目光反盯对方的人才是强者。自觉敌不过对手的人会主动把目光撤回，他以为这样就可以回避对手咄咄逼人的气势。
其实盯人的人可能并无恶意，只是想建立某种联系，或者想表达这么一个信息：我对你有兴趣，我觉得你这人挺不错的。究竟是善意还是恶意，两者之间的界限很难说清楚，含义非常明确的目光毕竟很少见。目光只有结合其他身体语言、文字语言和具体的环境才有可能给予正确的解释。有一种说法认为，敢于"长时间地"盯着一个男人的女人是为了鼓励男人和自己交谈。
大家普遍认为，女人的眼睛长得大就漂亮。大眼睛能引起赞叹而又不会让人觉得危险。许多女孩子好像在青春期的时候就开始训练自己，好让自己练就一双小鹿般的大眼睛。她们拼命睁大双眼观察眼前的世界，嘴角微微张开，眼睛瞪得像牛眼。不错，这个模样看上去的确不危险，但是有一点她们没有意识到，这个模样看上去很滑稽荒唐。靠这种眼神是不能征服或驱赶走对手的。"
小个子"男人们这个时候在训练什么？
他们要把自己的目光训练得很"酷"。什么是酷？
酷就是能控制自己的神态，不显山不露水，不露自己的真相，不给对手以进攻的机会。酷的人是不会神经错乱的，他们永远不会歇斯底里，轻而易举地就可以把一切操纵得有条有理。男人是酷的。少年若酷，将来自然具有阳刚之威。
女人的感情是外露的，因此她们不酷，她们缺乏不动声色的能力，她们的心理活动和思想情绪统统都会表现在脸上。有一个女人这样描述自己："我是多么诚实，心里怎么想，脸上就怎么表现，我根本不会装。"
她一方面欣赏自己的这种性格特征，认为这符合道德规范，是人们所希望的，但是另一方面她也觉得这是一种障碍。她觉得别人从不把自己当回事。她之所以认为这是自己的一种缺陷，是因为凡是酷的人多半有权有势，他们是老板，可以决定什么时候想对谁说什么，给谁看什么或者告诉谁什么。不起眼的小人物则动不动就会感到六神无主，依赖别人，他们的思想永远挂在舌头上。只要别人有问，他们必然有答，而且永远挂着微笑。
告诉我，我做得对吗？
调查表明，女人经常而且长时间地注视自己对面的人，但是她们只是看着对方，而不是盯着对方，不是把目光紧紧地落在对方的身上。一旦她们察觉出对方开始显得不自在，或者对方开始反过来盯着自己，她们立即就会转移目光。这种特点的原因可能是女人很希望能在对方的身上寻求把握，以对方的反应来判断自己的行为。她们看对方是为了尽早、而且最好能趁对方还没有发话的时候就发现对方对自己有什么样的期待。
在当今社会，女人在物质和情感两个方面仍然非常依赖男人，因此她们如果能迅速判断出别人对自己有什么样的期待，对她们是十分重要的。在决定自己应当如何表现的时候，女人常常会先寻找参照点。她们只需用眼神一扫，就可以觉察出来一切是否正常。
寻找目光也有可能是自卑的一种表现，比如说，弱者总是希望强者能在自己的视线范围内，这样他就能看清楚强者的心情怎样，以便及时安慰、逃避、迎合或讨他们的欢心。
为了了解某某人对你的行为举止是表示赞赏还是表示拒绝，你是不是经常看这个人？
看着对方等于在表达一个信息："我在聆听你的指令，你的每一句话对我都非常重要。"
