Gen 41:5 他又睡着，第二回作梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，.95
Heb 6:18 藉这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。
Heb 6:19 我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。
Heb 6:20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
Heb 7:1 这麦基洗德，就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。
Heb 7:2 亚伯拉罕也将自己所得来的取十分之一给他。他头一个名翻出来，就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
Heb 7:3 他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。
Heb 7:4 你们想一想，先祖亚伯拉罕，将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢。
Heb 7:5 那是祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身中生的，（身原文作腰），还是照例取十分之一
Heb 7:6 独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。
Heb 7:7 从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。
Heb 7:8 在这里收十分之一的都是必死的人。但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的。
Heb 7:9 并且可说，那受十分之一的利未，也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一。
Heb 7:10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。（身原文作腰）
Heb 7:11 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢。
Heb 7:12 祭司的职任既已更改，律法也必须更改。
Heb 7:13 因为这话所指的人，本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。
Heb 7:14 我们的主分明是从犹大出来的。但这支派，摩西并没有题到祭司。
Heb 7:15 倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。
Heb 7:16 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。（无穷原文作不能毁坏）。
Heb 7:17 因为有给他作见证的说，你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。
Heb 7:18 先前的条例，因软弱无益，所以废掉了。
Heb 7:19 （律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望我们便可以进到神面前。
Heb 7:20 再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。
Heb 7:21 至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说，主起了誓决不后悔，你是永远为祭司。
Heb 7:22 既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。
Heb 7:23 那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔不能长久。
Heb 7:24 这位既是永远长存的，他祭司的职任，就长久不更换。
Heb 7:25 凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。
Heb 7:26 像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
Heb 7:27 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
Heb 7:28 律法本是立软弱的人为大祭司。但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。
Heb 8:1 我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，
Heb 8:2 在圣所，就是真帐幕里，作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。
Heb 8:3 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的。所以这位大祭司也必须有所献的。
Heb 8:4 他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。
Heb 8:5 他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。
Heb 8:6 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。
Heb 8:7 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
Heb 8:8 所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。
Heb 8:9 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。
Heb 8:10 主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
Heb 8:11 他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
Heb 8:12 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
Heb 8:13 既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
Heb 9:1 原来前约有礼拜的条例，和属世界的圣幕。
Heb 9:2 因为有豫备的帐幕，头一层叫作圣所。里面有灯台，桌子，和陈设饼。
Heb 9:3 第二幔子后，又有一层帐幕，叫作至圣所。
Heb 9:4 有金香炉，（炉或作坛）有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐，和亚伦发过芽的杖，并两块约版。
Heb 9:5 柜上面有荣耀基路伯的影芍着施恩座。（施恩原文作蔽罪）这几件我现在不能一一细说。
Heb 9:6 这些物件既如此豫备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜神的礼。
Heb 9:7 至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血，为自己和百姓的过错献上。
Heb 9:8 圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。
Heb 9:9 那头一层帐幕作现今的一个表样，所献上的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。
Heb 9:10 这些事连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。
Heb 9:11 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造也不是属乎这世界的。
Heb 9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
Heb 9:13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净。
Heb 9:14 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心。（原文作良心）除去你们的死行，使你们事奉那永生神麽。
Heb 9:15 为此他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
Heb 9:16 凡有遗命，必须等到留遗命的人死了。（遗命原文与约字同）
Heb 9:17 因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处麽。
Heb 9:18 所以前约也不是不用血立的。
Heb 9:19 因为摩西当日照着律法，将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水，洒在书上，又洒在众百姓身上，说，
Heb 9:20 这血就是神与你们立约的凭据。
Heb 9:21 他又照样把血洒在帐幕，和各样器皿上。
Heb 9:22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
Heb 9:23 照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。
Heb 9:24 因为基督并不是进了人手所造的圣所，（这不过是真圣所的影像）乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。
Heb 9:25 也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊血进入圣所。（牛羊的血原文作不是自己的血）
Heb 9:26 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。
Heb 9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
Heb 9:28 这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
Heb 10:1 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全。
Heb 10:2 若不然，献祭的事岂不早已止住了麽。因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。
Heb 10:3 但这些祭物是叫人每年想起罪来。
Heb 10:4 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。
Heb 10:5 所以基督到世上来的时候，就说，神阿祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我豫备了身体。
Heb 10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
Heb 10:7 那时我说，神阿，我来了为要照你的旨意行。我的事在经卷上已经记载了。
Heb 10:8 以上说，祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的，（这都是按着律法献的）。
Heb 10:9 后又说我来了为要照你的旨意行。可见他是除去在先的，为要立定在后的。
Heb 10:10 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
Heb 10:11 凡祭司天天站着事奉神，履次献上一样的祭物。这祭物永不能除罪。
Heb 10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。
Heb 10:13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。
Heb 10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
Heb 10:15 圣灵也对我们作见证。因为他既已说过，
Heb 10:16 主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样。我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。
Heb 10:17 以后就说，我不再记念他们的罪愆，和他们的过犯。
Heb 10:18 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
Heb 10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
Heb 10:20 是藉着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。
Heb 10:21 又有一位大祭司治理神的家。
Heb 10:22 并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。
Heb 10:23 也要坚守我们所承认的指望，不至摇动。因为那应许我们的是信实的。
Heb 10:24 又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。
Heb 10:25 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。
Heb 10:26 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。
Heb 10:27 惟有战惧等候审判和那烧灭众人的烈火。
Heb 10:28 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。
Heb 10:29 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。
Heb 10:30 因为我们知道谁说，伸冤在我，我必报应。又说，主要审判他的百姓
Heb 10:31 落在永生神的手里真是可怕的。
Heb 10:32 你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难。
Heb 10:33 一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。
Heb 10:34 因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美常存的家业。
Heb 10:35 所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。
Heb 10:36 你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。
Heb 10:37 因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。
Heb 10:38 只是义人必因信得生。（义人有古卷作我的义人）他若退后，我心里就不喜欢他。
Heb 10:39 我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
Heb 11:1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
Heb 11:2 古人在这信上得了美好的证据。
Heb 11:3 我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
Heb 11:4 亚伯因着献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。
Heb 11:5 以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。
Heb 11:6 人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
Heb 11:7 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，豫备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
Heb 11:8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，还不知往那里去。
Heb 11:9 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒，雅各一样。
Heb 11:10 因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。
Heb 11:11 因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕。因他以为那应许他的是可信的。
Heb 11:12 所以从一个彷佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
Heb 11:13 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
Heb 11:14 说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。
Heb 11:15 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。
Heb 11:16 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们豫备了一座城。
Heb 11:17 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
Heb 11:18 论到这儿子曾有话说，从以撒生的才要称为你的后裔。
Heb 11:19 他以为神还能叫人从死里复活。他也彷佛从死中得回他的儿子来。
Heb 11:20 以撒因着信，就指着将来的事，给雅各以扫祝福。
Heb 11:21 雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。
Heb 11:22 约瑟因着信，临终的时候，题到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。
Heb 11:23 摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信把他藏了三个月，并不怕王命。
Heb 11:24 摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。
Heb 11:25 他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。
Heb 11:26 他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。
Heb 11:27 他因着信就离开埃及，不怕王怒。因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主）。
Heb 11:28 他因着信，就守逾越节，（守或作立）行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。
Heb 11:29 他们因着信，过红海如行乾地。埃及人试着要过去，就被吞灭了。
Heb 11:30 以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。
Heb 11:31 妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。
Heb 11:32 我又何必再说呢。若一一细说，基甸，巴拉，叁孙，耶弗他，大卫，撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。
Heb 11:33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
Heb 11:34 灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。
Heb 11:35 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活。
Heb 11:36 又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。
Heb 11:37 被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。
Heb 11:38 在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。本是世界不配有的人。
Heb 11:39 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
Heb 11:40 因为神给我们豫备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
Heb 12:1 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
Heb 12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前头的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
Heb 12:3 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
Heb 12:4 你们与罪恶相争，还没有抵挡到留血的地步。
Heb 12:5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
Heb 12:6 因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
Heb 12:7 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢。
Heb 12:8 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
Heb 12:9 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生麽。
Heb 12:10 生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
Heb 12:11 凡管教的事，当时不觉得快乐，凡觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
Heb 12:12 所以你们要把下垂的手，发酸的腿，梃起来。
Heb 12:13 也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。（歪脚或作差路）
Heb 12:14 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。
Heb 12:15 又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
Heb 12:16 恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的。他因一点食物把自己长子的名分卖了。
Heb 12:17 后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转，这是你们知道的。
Heb 12:18 你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰，密云，黑暗，暴风，
Heb 12:19 角声与说话的声音。那些听见这声音的。都求不要再向他们说话。
Heb 12:20 因为他们当不起所命他们的话说，靠近这山的，既便是走兽，也要用石头打死。
Heb 12:21 所见的极其可怕，甚至摩西说，我甚是恐惧战竞。
Heb 12:22 你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
Heb 12:23 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。
Heb 12:24 并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
Heb 12:25 你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢。
Heb 12:26 当时他的声音震动了地。但如今他应许说，再一次我不单要震动地，还要震动天。
Heb 12:27 这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。
Heb 12:28 所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。
Heb 12:29 因为我们的神乃是烈火。
Heb 13:1 你们务要存弟兄相爱的心。
Heb 13:2 不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
Heb 13:3 你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
Heb 13:4 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。
Heb 13:5 你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢去你。
Heb 13:6 所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎麽样呢。
Heb 13:7 从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
Heb 13:8 耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
Heb 13:9 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
Heb 13:10 我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
Heb 13:11 原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。
Heb 13:12 所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
Heb 13:13 这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。
Heb 13:14 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
Heb 13:15 我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
Heb 13:16 只是不可忘记行善，和捐输的事。因为这样的祭，是神所喜悦的。
Heb 13:17 你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。
Heb 13:18 请你们为我们祷告。因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。
Heb 13:19 我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。
Heb 13:20 但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，
Heb 13:21 在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
Heb 13:22 弟兄们，我略略写给你们，望你们听我劝勉的话。
Heb 13:23 你们该知道我们的弟兄提摩太已经释放了。他若快来，我必同他夸见你们。
Heb 13:24 请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从义大利来的人也问你们安。
Heb 13:25 愿恩惠常与你们众人同在。阿们。
Jas 1:1 作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
Jas 1:2 我的弟兄们，你们落在百般的试炼中，都要以为大喜乐。
Jas 1:3 因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
Jas 1:4 但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
Jas 1:5 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
Jas 1:6 只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
Jas 1:7 这样的人，不要想从主那里得什么。
Jas 1:8 心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
Jas 1:9 卑微的弟兄升高，就该喜乐。
Jas 1:10 富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。
Jas 1:11 太阳出来，热风刮起，草就枯乾，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。
Jas 1:12 忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
Jas 1:13 人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。
Jas 1:14 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
Jas 1:15 私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
Jas 1:16 我亲爱的弟兄们，不要看错了。
Jas 1:17 各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。
Jas 1:18 他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
Jas 1:19 我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。
Jas 1:20 因为人的怒气，并不成就神的义。
Jas 1:21 所以你们要脱去一切的污秽，和盈馀的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
Jas 1:22 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
Jas 1:23 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。
Jas 1:24 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
Jas 1:25 惟有那详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
Jas 1:26 若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
Jas 1:27 在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看雇在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
Jas 2:1 我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。
Jas 2:2 若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去。又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去。
Jas 2:3 你们就重看那穿华美衣服的人，说，请坐在这好位上。又对那穷人说，你站在那里，或坐在我脚凳下边。
Jas 2:4 这岂不是你们用偏心待人，用恶意断定人麽。
Jas 2:5 我亲爱的弟兄们请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国麽。
Jas 2:6 你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去麽。
Jas 2:7 他们不是亵渎你们所敬奉的尊名麽。（所敬奉或作被称）
Jas 2:8 经上记着说，要爱人如己。你们若全守这至尊的律法才是好的。
Jas 2:9 但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。
Jas 2:10 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
Jas 2:11 原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。
Jas 2:12 你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。
Jas 2:13 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜。
Jas 2:14 我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢。这信心能救他麽。
Jas 2:15 若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，
Jas 2:16 你们中间有人对他们说，平平安安的去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢。
Jas 2:17 这样信心若没有行为就是死的。
Jas 2:18 必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。
Jas 2:19 你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战兢。
Jas 2:20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的麽。
Jas 2:21 我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义麽。
Jas 2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
Jas 2:23 这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。
Jas 2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
Jas 2:25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路出去，不也是一样因行为称义麽。
Jas 2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
Jas 3:1 我的弟兄们，不要多人作师父，因为晓得我们要受更的判断。
Jas 3:2 原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
Jas 3:3 我们若把嚼环放在马嘴里，叫他顺服，就能调动他的全身。
Jas 3:4 看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。
Jas 3:5 这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。
Jas 3:6 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
Jas 3:7 各类的走兽，飞禽，昆虫，水族，本来都可以制伏，也以经被人制伏了。
Jas 3:8 惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
Jas 3:9 我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。
Jas 3:10 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。
Jas 3:11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水麽。
Jas 3:12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄麽，葡萄树能结无花果麽。咸水里也不能发出甜水来。
Jas 3:13 你们中间有智慧有见识的呢。他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。
Jas 3:14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。
Jas 3:15 这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。
Jas 3:16 在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。
Jas 3:17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
Jas 3:18 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
Jas 4:1 你们中间的争战斗殴，是从那里来的呢。不是从你们百体中战斗之私欲来的麽。
Jas 4:2 你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
Jas 4:3 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
Jas 4:4 你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌麽。所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
Jas 4:5 你们想经上所说的是徒然的麽。神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒麽。
Jas 4:6 但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
Jas 4:7 故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
Jas 4:8 你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
Jas 4:9 你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
Jas 4:10 务要在主面前自卑，主就比叫你们升高。
Jas 4:11 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。
Jas 4:12 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢。
Jas 4:13 ？？，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。
Jas 4:14 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢。你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
Jas 4:15 你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。
Jas 4:16 现今你们竟以张狂跨口。凡这样跨口都是恶的。
Jas 4:17 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
Jas 5:1 ？？，你们这些富足人哪，应当哭泣，号？？，因为将有苦难临到你们身上。
Jas 5:2 你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
Jas 5:3 你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。
Jas 5:4 工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。
Jas 5:5 你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
Jas 5:6 你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
Jas 5:7 弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
Jas 5:8 你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
Jas 5:9 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
Jas 5:10 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
Jas 5:11 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满有怜悯，大有慈悲。
Jas 5:12 我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
Jas 5:13 你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。
Jas 5:14 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
Jas 5:15 出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
Jas 5:16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
