4 见《释梦》第七章(1900年，《标准版全集》第5卷第538页)
5 ① [布罗伊尔曾在他为《歇斯底里研究》所作的理论贡献中表述过这个观点(1895年，《标准版全集》第2卷第188页)
6 [弗洛伊德在他关于失语症(aphasia)的专题著作中(1891年)，在病理学发现的基础上得到了这个结论。(同上书第92—94页)这一点在论文《无意识》附录三的重作的那部著作的图解中表述出来(《标准版全策》第14卷第214页)
7 [见瓦伦东克的著作(Varendonck，1921年)弗洛伊德为它写了一篇序言(1921年)
8 《超越唯乐原则》(1920年《标准版全集》第18卷第29页o)
9 同上书，第8页，同上书，第2页
10 见《无意识》第三节(1915年《标准版全集》第14卷第177—178页)
11 见格罗代克的著作(Groddeck，1923年)。
12 毫无疑问，格罗代克以尼采为校样，他习惯于使用这个语法术语表达我们本性中的非人格的以及——可以这么说——隶属于自然法则的东西。
13 [此图与《引论新讲》(1933年)第31讲将近结尾处的图仅有微小的区别，《释梦》(1900年)《标推版全集》第5卷第541页中有一个完全不同的图——它的前身出现于1896年12月6日给弗莱期(f1iess)的一封信中(弗洛伊德，1950年第52封信——这个图同样涉及了功能和结构.
14 "H?rkappe"(德文：听觉的帽子)即听叶(auditory lobe)
15 这个类比作为对弗治伊德的一个梦的联想出现于《释梦》中(《标准版全集》第4卷第231页)
16 即自我最终来源于身体的感觉，主要来自身体表面发出的感觉．可以把自我看作身体表面的心理投影，另外。如我们在就面看到的，它代衷心理结构的表面。——此注首次出现于1927年的英译本中，在该译本中还说此注是经弗洛伊德认可的。在憾文版中没有这个注释。
17 我最近才听说这样的例子，实际上，对于我的“梦工作”的描述来说，达倒是一个异议。[见《释梦》《标准版全集》第4卷第64页；第5卷第564页。
18 这个词语在弗洛伊德题为《强迫行为和宗教实践》的论文中出现过(1907年，《标准版全集》第9卷第123页)。但是，这一概念的最早的前身在第一篇题为《防御性精神神经症》(1894年)的论文的第二部分中就出现了。)
19 进一步的论述在第66—67页
