— C'est une drole de facon de voir les choses. de passe-passe. Nous sommes peut-être les personnes les plus
— Mais c'est vrai, mon enfant. Nous ne vivons pas seule- surveillées du monde.
ment à notre époque. Nous portons toute notre histoire avec Sophie se sentit gagnée par l'indignation.
nous. Rappelle-toi que tout ce qui est ici dans cette pièce a été — Si jamais je le rencontre, je lui arrache les yeux.
un jour flambant neuf. Cette pitoyable poupée en bois du xve Alberto alla s'asseoir sur le canapé. Sophie le suivit et
fut peut-être fabriquée pour les cinq ans d'une petite fille. Par choisit un fauteuil bien confortable.
son vieux grand-père peut-être... Puis elle eut dix ans, — Seule la philosophie peut nous rapprocher du père de
Sophie. Elle devint adulte et se maria. Peut-être eut-elle elle Hilde, dit-il enfin. Aujourd'hui je vais te parler de la Renais-
aussi une fille à qui elle donna la poupée à son tour. Elle sance.
vieillit et, un jour, mourut. Elle avait pourtant vécu objective- — D'accord.
ment une longue vie, mais elle finit quand même par mourir. — Quelques années après saint Thomas d'Aquin, la
Et elle ne reviendra jamais. Au fond, elle ne fit qu'une courte
grande culture chrétienne se lézarda. La philosophie et la
visite sur terre. Mais sa poupée... eh bien, elle est encore là
science se détachèrent progressivement de la théologie de
sur l'étagère.
l'Eglise, mais cela eut aussi pour conséquence que la vie
— Tout devient si déprimant et dramatique quand tu pré- religieuse eut un rapport plus libre avec la raison. De plus en
sentes les choses sous cet angle...
plus de personnes mirent l'accent sur l'impossibilité
— Mais la vie est à la fois déprimante et dramatique. On
d'approcher Dieu par la raison, car Dieu est par nature
nous laisse pénétrer dans un monde merveilleux, nous ren-
inconcevable pour l'esprit. Le plus important pour l'être
contrer et nous saluer, même faire un bout de chemin
humain n'est pas de comprendre le mystère divin, mais de se
ensemble. Puis nous nous perdons de vue et disparaissons
soumettre à la volonté de Dieu.
aussi brusquement que nous sommes venus la première fois.
— Je peux te poser une question ? — Je comprends.
— Nous ne jouons plus à cache-cache, à ce qu'il me semble. — La vie religieuse faisant enfin bon ménage avec la
— Pourquoi t'étais-tu installé dans le chalet du major? science, on vit l'avènement d'une nouvelle méthode scienti-
— C'était pour que nous ne soyons pas trop éloignés l'un fique et d'une nouvelle conviction religieuse qui permirent
e e
de l'autre, puisque nous communiquions seulement par lettres. les deux grands bouleversements du xiv et du xv siècle, à
Je savais que plus personne n'y habitait depuis longtemps. savoir la Renaissance et la Réforme.
— Alors tu as décidé de t'y installer? — Prenons une chose à la fois.
— Oui, je m'y suis installé. — La Renaissance est un grand mouvement de renouveau
— Alors comment se fait-il que le père de Hilde soit au culturel à la fin du xive siècle. Elle vit le jour en Italie
courant ? du Nord, mais s'étendit rapidement durant le xve et le
e
— Il sait pratiquement tout, si je ne me trompe. xvi siècle.
— De toute facon, je ne comprends pas comment on — Est-ce que tu n'as pas dit une fois que le mot << renais-
obtient du facteur qu'il délivre du courrier en pleine forêt. sance >> signifie << naitre une deuxième fois >> ?
----------------------- 页面 113-----------------------
228 LE MONDE DE SOPHIE LA RENAISSANCE 229
— Très juste, et ce qui devait renaitre, c'était l'art et la cul- — Un incunable ?
ture de l'Antiquité. Nous avons un autre terme aussi, celui — En fait, cela veut dire << berceau >>. On emploie ce terme
d'<< humanisme >>, parce que de nouveau on partait de à propos de livres qui furent imprimés à l'époque qui marque
e
l'homme, alors que le Moyen Age avait considéré chaque l'enfance de l'imprimerie. C'est-à-dire avant le xv siècle.
action et chaque vie à la lumière de Dieu. << Revenir aux — Il est vraiment si vieux que ca?
sources >>, c'est-à-dire revenir à l'humanisme de l'Antiquité — Oui, aussi vieux que ca. Ces trois inventions que je t'ai
devint le mot d'ordre. On assista pour ainsi dire à un nouveau montrées (la boussole, la poudre et l'imprimerie) vont jeter
sport national, celui de déterrer de vieilles sculptures et des les bases de cette nouvelle époque que nous appelons la
inscriptions antiques. Apprendre le grec redevint aussi à la Renaissance.
mode, ainsi que les études sur la culture grecque. étudier — Attends, je n'ai pas bien compris !
l'humanisme grec avait, détail non négligeable, un but péda- — La boussole facilita la navigation. En d'autres termes,
gogique, car la connaissance des langues anciennes donnait elle est en partie à la base des grandes découvertes. De même,
une << culture classique >> et développait ce qu'on appelle dans une certaine mesure, la poudre. Les nouvelles armes
communément les << qualités humaines >>. << On met au monde rendirent les Européens mieux armés, comparés aux cultures
les chevaux, avait-on coutume de rappeler, mais on ne met américaine et asiatique. Et en Europe aussi, la poudre joua un
pas au monde les hommes, on les éduque pour qu'ils le grand role. Quant à l'imprimerie, elle permit de répandre les
deviennent. >> nouvelles idées des humanistes de la Renaissance, contri-
— Tu veux dire que c'est par l'éducation qu'on devient buant de manière fort active à faire perdre à l'église son
homme? vieux monopole de détenteur du savoir. Par la suite on
inventa de nouveaux instruments et de nouveaux outils à tour
— Oui, en gros c'est ca. Mais avant d'examiner de plus
de bras. Le télescope fut par exemple un instrument d'une
près les idées de l'humanisme de la Renaissance, nous allons
extrême importance, puisque grace à lui l'astronomie connut
dire quelques mots sur son arrière-plan politique et culturel. un essor incomparable.
Alberto se leva et se mit à arpenter la pièce. Il finit par
— Et, pour finir, on inventa les fusées et les navettes spa-
s'arrêter et montra du doigt un très vieil instrument posé sur
tiales pour atterrir sur la Lune ?
une des étagères. — Non, là tu brules les étapes. Cela dit, la Renaissance
— Qu'est-ce que c'est? demanda-t-il. marqua le début d'un processus qui aboutit à ce que des
— On dirait une vieille boussole.
hommes marchent sur la Lune. Ou, d'un autre point de vue, à
— Tout juste. Hiroshima et Tchernobyl. Tout commenca par une série de
à présent il montrait du doigt un vieux fusil accroché au- transformations sur le plan culturel et économique et princi-
dessus du canapé. palement le passage d'une économie familiale à une écono-
— Et ca? mie monétaire. Vers la fin du Moyen Age, des villes s'étaient
— Un ancien fusil. développées avec une main-d'?uvre énergique, un commerce
— Bon. Et ca? de nouvelles marchandises et une économie fondée sur la
Alberto prit un livre de la bibliothèque. banque et la libre circulation de l'argent. On assista à la for-
— Eh bien, c'est un vieux livre. mation d'une bourgeoisie qui s'était dans une large mesure
— Disons, pour être plus précis, que c'est un incunable. libérée des contingences de la nature grace à son travail. Tout
----------------------- 页面 114-----------------------
230 LE MONDE DE SOPHIE LA RENAISSANCE 231
ce qui était nécessaire pour vivre pouvait être acheté contre de Renaissance met plus l'accent sur l' individualisme. Nous ne
l'argent. Cela encouragea le travail bien fait, l'imagination et sommes pas seulement des êtres humains, nous sommes aussi
la création. L'homme en tant qu'individu dut relever de nou- des individus uniques. D'où le risque d'aduler le génie en tant
veaux défis. que tel. L'idéal devint ce que nous appelons l' homme de la
— Cela rappelle un peu comment se sont formées les cités Renaissance, c'est-à-dire un être humain qui s'intéresse à tout
grecques il y a deux mille ans. ce qui a trait à la vie, l'art ou la science. Ce n'est pas un
— Oui, c'est une bonne remarque. Je t'ai raconté comment hasard si on se passionna à cette époque pour l'anatomie du
la philosophie grecque s'était détachée d'une conception corps humain. Comme dans l'Antiquité, on commenca par
mythique du monde qui était liée à une culture paysanne. De disséquer des morts pour analyser comment le corps était
la même manière, les bourgeois de la Renaissance ont com- constitué. Ce fut utile pour la science et pour l'art. On recom-
mencé à se libérer des seigneurs féodaux et de l'hégémonie menca, en art, à peindre l'homme nu, mettant ainsi fin à mille
de l'église. Dans le même temps, la culture grecque fut redé- ans de pudeur. L'homme osait à nouveau être lui-même. Il
couverte grace à des contacts plus étroits avec les Arabes en n'avait plus de raison d'avoir honte.
