L'homme, par contre, ne s'impose que par la conquête de la — Si je réfléchis au concept << être >>, je suis contraint d'intro-
pensée et par de nombreux efforts d'ordre technique. >> duire le concept contraire, à savoir << ne pas être >>. Il est impos-
sible de réfléchir à ce qu'on est sans penser dans le même temps
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qu'on n'est pas éternel. La tension entre << être >> et << ne pas — Moi, je lui aurais fichu une bonne paire de claques.
être >> sera résolue dans le concept de << devenir >>. Car pour que — Ah bon? Et qu'aurais-tu fait si à la place elle avait
quelque chose devienne, il faut que cette chose à la fois soit et ne répondu : << Oui, Maman >> ?
soit pas. — C'aurait été une drole de réponse. Peut-être que je lui
— Je comprends. aurais fichu une paire de claques aussi.
— La raison de Hegel est donc une raison dynamique. à — En d'autres termes, la situation est bloquée. La contradic-
l'image de la réalité qui n'est faite que de contrastes, il est tion est tellement poussée à l'extrême que seul un événement
logique qu'une description de la réalité soit contradictoire. extérieur peut dénouer cette situation.
Tiens, par exemple : on raconte que le célèbre chercheur en — Tu veux parler de la gifle ?
physique atomique, Niels Bohr, avait un fer à cheval au-dessus — Oui, mais il faut mentionner un dernier point à propos de
du pas de sa porte.
la philosophie de Hegel.
— Cela porte bonheur.
— Mais c'est de la pure superstition et Niels Bohr était tout — Je t'écoute, tu sais.
sauf superstitieux. Un ami vint lui rendre visite un jour et rap- — Tu te souviens que nous avons dit que les romantiques
porta la conversation suivante : << Tu ne crois tout de même pas étaient des individualistes.
à ce genre de choses? >> dit-il. << Non, répondit Niels Bohr, mais — << Le chemin mystérieux va vers l'intérieur... >>
je n'ai pas entendu dire que ca ne marche pas. >> — Eh bien cet individualisme rencontra sa << négation >> ou sa
— Ca me laisse sans voix. contradiction dans la philosophie de Hegel. Ce dernier souligna
— La réponse était assez dialectique, d'aucuns diraient l'importance des << forces objectives >>, c'est-à-dire selon lui la
même contradictoire. Niels Bohr déclara un jour qu'il existait famille et l'état. Bien sur Hegel ne perdait pas de vue l'indi-
deux types de vérités : les vérités superficielles où le concept vidu pris isolément, mais il l'incluait en tant que partie orga-
opposé est faux de manière évidente et les vérités plus pro- nique dans une communauté. La raison ou l'Esprit du monde
fondes où le contraire peut aussi être juste. ne se révèlent que dans les rapports des hommes entre eux.
— Quel genre de vérités ? — Explique-toi !
— Si je dis par exemple que la vie est brève... — La raison se révèle avant tout dans la langue. Et nous
— Eh bien je suis d'accord. naissons au monde avec une langue. La langue francaise peut
— Mais je peux à une autre occasion tendre mes bras vers le très bien vivre sans monsieur Dupond, mais monsieur Dupond
ciel et dire que la vie est longue. ne peut pas vivre sans la langue francaise. Ce n'est pas l'indi-
— Tu as raison. C'est vrai aussi. vidu qui crée la langue, mais bien la langue qui crée l'individu.
— Pour finir, tu vas entendre parler d'un exemple où la — Vu sous cet angle...
contradiction dialectique peut provoquer une action immédiate — De même que l'individu nait au monde dans une certaine
entrainant à son tour un changement. langue, il nait aussi dans un certain contexte historique. Et per-
— Je t'écoute. sonne ne peut avoir une relation << libre >> vis-à-vis de ce
— Imagine une fille qui n'arrêterait pas de répondre : << Oui, contexte. Celui qui ne trouve pas sa place dans l'état est une
Maman >>, << Bien, Maman >>, << Comme tu veux, Maman >>, << Je personne antihistorique. Cette pensée était, tu t'en souviens,
le fais tout de suite, Maman >>. importante pour les grands philosophes d'Athènes. Pas plus
— J'en ai des frissons. qu'on ne peut concevoir un état sans citoyens, on ne peut
— Puis un jour la mère en a assez que sa fille soit obéissante concevoir de citoyens sans état.
à ce point et s'écrie, excédée : << Arrête de toujours dire oui ! >> — Je comprends.
Et la fille de répondre : << Non, Maman ! >> — L'état, selon Hegel, est << plus >> qu'un simple citoyen,
voire plus que l'ensemble des citoyens. Il est impossible, selon
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406 LE MONDE DE SOPHIE HEGEL
lui, de s'abstraire de la société. Celui qui se contente de hausser pas sans arrêt s'il n'avait pas une signification particulière
les épaules quand on lui parle de la société dans laquelle il vit et pour Hilde et son père. Mais laquelle, ca, seule Hilde peut le
qui préfère vivre << pour lui-même >> est un imbécile. savoir.
— Je ne sais pas si je suis entièrement d'accord, mais bon. — C'était de l'ironie romantique?
— Ce n'est pas l'individu qui selon Hegel << vit pour lui- — C'est une question sans réponse, Sophie.
même >>, mais l'Esprit du monde.
— L'Esprit du monde vit pour lui-même ? — Pourquoi?
— Hegel dit que l'Esprit du monde retourne à lui-même en — Ce n'est pas nous qui menons le jeu. Nous ne sommes que
trois étapes successives. Il entend par là que l'Esprit du monde les victimes sans défense de ce genre d'ironie. Si un enfant
prend conscience de lui-même en trois stades. attardé gribouille quelque chose sur un papier, ce n'est pas le
— Raconte ! papier qui pourra te dire ce que représente le dessin.
— Tout d'abord, l'Esprit du monde prend conscience de lui — J'en ai froid dans le dos.
dans l'individu. C'est ce que Hegel appelle la raison subjective.
Un degré supérieur est celui de la famille et de l'état, ce que
Hegel appelle la raison objective parce que c'est une raison qui
se révèle au contact des hommes entre eux. Mais il existe encore
un dernier degré...
— Je suis curieuse de savoir ce que c'est.
— La plus haute forme de connaissance de soi, l'Esprit du
monde l'atteint dans la Conscience absolue. La Conscience
absolue, c'est l'art, la religion et la philosophie. Et, de ces trois
domaines, la philosophie est la forme la plus élevée de la raison,
puisque dans la philosophie l'Esprit du monde réfléchit à sa
propre activité au cours de l'histoire. Ce n'est donc que dans la
philosophie que l'Esprit du monde se réalise, atteint la parfaite
égalité avec lui-même. Tu peux aller jusqu'à avancer que la phi-
losophie est le << miroir >> de l'Esprit du monde.
— C'était tellement étrange, tout ce que tu viens de me dire,
qu'il va me falloir un peu de temps pour digérer. Mais j'ai bien
aimé la dernière image que tu as employée.
— Quand j'ai dit que la philosophie était le miroir de
l'Esprit du monde?
— Oui, c'était une belle image. Tu crois que ca a un rapport
avec le vieux miroir en laiton?
— Oui, puisque tu me poses la question.
— Qu'est-ce que tu veux dire?
— Je pense que ce miroir a une signification particulière
étant donné qu'il croise constamment notre chemin.
— Alors tu as peut-être une idée de ce qu'il signifie?
— Non, non. Je dis simplement que le miroir ne reviendrait
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KIERKEGAARD 409
28 — Il aura donc quelques heures d'attente à l'aéroport de
Copenhague.
Kierkegaard — Pourquoi me demandes-tu ca?
— Oh ! c'est juste pour savoir. Je me demandais comment
il rentrait.
... l'Europe s'achemine lentement Elles continuèrent à manger. Au bout d'un certain temps,
vers la faillite... Hilde trouva qu'elle pouvait se risquer à poser la question qui
lui brulait les lèvres :
— Tu as eu des nouvelles de Anne et Ole récemment?
— Oh ! ils m'ont téléphoné une ou deux fois. Ils rentreront
de vacances dans le courant du mois de juillet.
Hilde regarda sa montre. Il était déjà plus de quatre heures. — Pas avant ?
Elle posa le classeur sur son bureau et se précipita à la cui- — Non, je ne crois pas.
sine. Il fallait qu'elle se dépêche si elle ne voulait pas que sa — Ils seront à Copenhague cette semaine-là...
mère abandonne tout espoir de voir arriver sa collation. En — Tu me caches quelque chose, Hilde !
passant, elle lanca un coup d'?il au miroir. — Mais non, rien du tout.
Elle mit l'eau à bouillir et beurra quelques tranches de pain — Ca fait deux fois que tu me parles de Copenhague.
à toute allure. — Ah ! bon?
C'était décidé, elle allait rendre à son père la monnaie de sa — Je t'ai dit que Papa atterrissait d'abord...
pièce ! Hilde se sentait de plus en plus l'alliée de Sophie et — C'est sans doute pour ca que j'ai soudain pensé à Anne
d'Alberto. Ca commencerait dès Copenhague... et Ole.
En un rien de temps elle fut en bas près du hangar à bateau Dès qu'elles eurent fini de manger, Hilde rangea les
avec un grand plateau. assiettes et les tasses sur le plateau.
— Voici ton déjeuner ! cria-t-elle. — Bon, il faut que je remonte lire, Maman.
Sa mère, un grand morceau de papier émeri à la main, — Puisque tu le dis...
s'essuya le front du revers de la main. N'y avait-il pas un ton de reproche dans cette réponse?
Elles s'assirent sur la jetée pour déjeuner. C'est vrai qu'il avait été question qu'elles nettoient le bateau
