*指俄国古典作家。
我不是自然主义者，我主张文学高于现实，能够稍稍居高临下地去看现
实，因为文学的任务不仅在于反映现实。光描写现存的事物还不够，还必须
记住我们所希望的和可能产生的事物。必须使现象典型化。应该把微小而有
代表性的事物写成重大的和典型的事物——这就是文学的任务。
——《和青年作家谈话》
艺术描绘庸俗的东西和粗野的东西，为的是嘲笑这些东西，消灭这些东
西，而且在这样作的时候，是把优美东西和庸俗东西并列在一起，把高尚东
西和卑下东西并列在一起，把柔和东西和粗野东西并列在一起。
——《文学书简》
文学使思想充满血和肉，它比哲学或科学更能给予思想以巨大的明确性
和巨大的说服力。
——《俄国文学史》
文学的目的在于帮助人能理解自己，提高他对自己的信心，发展他对真
理的志向，反对人们的庸俗，善于找出人的优点，在他们心灵中启发羞愧、
愤怒、勇敢，把一切力量用在使人变得崇高而强大，并能以美的神圣精神鼓
舞自己的生活。
——《高尔基与文学问题》
作家底作品要能够相当强烈地打动读者底心胸，只有作家所描写的一切
——情景、形象、状貌、性格等等，能历历地浮现在读者眼前，使读者也能
够各式各样地去“想象”它们，而以读者自己底经验、印象及知识底积蓄去
补充和增补。由作家经验和读者经验底结合和一致，能够产生艺术的真实。
——《给青年作者》
您要设想，写作不是为了朋友，而是为了敌人，为了这样一些人，他们
的心是包裹在厚颜无耻、自私自利和丧尽天良的铠甲之中。要打他的嘴脸，
他的心脏，他的脑袋，要用结实和强硬的字眼去打他！让他感到痛苦，让他
感到坐卧不安！
——《文学书简》
作家是一只笛子，生活里的种种智慧一通过它就变成音韵和谐的曲调
了..作家也是时代精神手中的一管笔——一管由某位圣贤用来撰写艺术史
册的笔..
——《水泡》
作家的使命与裁缝的手艺混为一谈：他们以笔为针，用臆造的布匹为真
理缝制服装，目的是为了遮盖真理的裸体。
——《再谈魔鬼》
只有对人类的最强烈的爱，才能激发出一种必要的力量来探求和领会生
活的意义。
只有对人类的最强烈的爱，才能激发出一种必要的力量来探求和领会生
活的意义。
——《我的大学》
我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之间的
和谐，建立自己内心的和谐。
——《人》
一切在于人，一切为了人。
——《人》
同志这个字眼的主旨是联合全世界，使全人类达到自由的高峰，并且用
互相尊敬、尊重人的自由、争取人的自由这些崭新的、牢固的纽带把人们联
合起来。
——《同志》
黑暗势力来自人类，偏见也是由人类自己臆造出来的。
——《浪漫派》
只有人类的力量——对劳动的热爱、思想、想象力能创造奇迹。如果再
追求其它的奇迹，那不过是想使宗教信仰死灰复燃。期待神话里出现的奇迹
是缺乏信仰的表现。
——《排演》
我们不应该怒目相向，而应该紧拉着手，怀着整个心灵的信仰，齐心协
力从事安静的工作，谋求我们世界上的福利。
——《马特维·科热米亚金的一生》
一切的数字全是用个位堆成的，这是尽人皆知的！一切的个位应该紧紧
地相互靠在一起，而且应该使每个位知道，它并不只是带着小钩的一竖，其
中包含着活生生的力量，那时候，零数才会珍重它。一个人跑来跑去只能自
己给自己和整个阶级破坏棋局。正是由于这个原因，咱们才看不到咱们那些
应该看到的王棋*！
——《马特维·科热米亚金的一生》
*在跳棋中越过对方最后一道防线，可以任意走动的棋子。
谁要是不会爱，谁就不能理解生活。有些人说：生活的法则是斗争，这
些人是注定要灭亡的糊涂虫。用火不能灭火，同样，用邪恶的力量也不能铲
除邪恶！
——《我的大学》
为了祖国，应该象一团火一样，满腔热情地去履行义务。
——《抱怨》
祖国比什么都贵重。
——《俄罗斯童话》
国家无能的原因，就在于它不理解个人的作用..
——《克里姆·萨姆金的一生》
再没有什么东西比返回故乡土地的怀抱和爱人胸前的爱情，更能保护远
方的游子了。
——《意大利童话》
要使周围的一切都大放光彩，自己也应当象蜡烛那样燃烧！
——《蟑螂的故事》
为了指责一个人，必须考虑一年。
——《马特维·科热米亚金的一生》
人对人应表示关注并不是从观点的角度出发，而是由内心的激发。
——《好闹事的人》
我们慷慨地向生活馈赠！每个人尽毕生之力奉送少许的笑语欢声和一颗
盛满泪水的心。
——《关于埃莱娜·德·库尔亚伯爵夫人的叙事诗》
所谓抑制，就是组织人们去同他们的利己主义作斗争。在战场上，一个
人就不会自私自利了。
——《克里姆·萨姆金的一生》
我们都应当走在前头，但不是作为见证人，而是作为牺牲品，甘冒枪林
弹雨..
——《克里姆·萨姆金的一生》
我认为，任何一个人都应当是自然而然的，而且也只能是这样。我相信，
假如夜莺想变成猪，那他们就会变得可笑，而不会变得更美。
——《瓷猪》
人生在世应当谦逊，丝毫不要轻人傲世，不要自我夸耀。
——《三天》
不幸的人，应该拒绝魔鬼的引诱，不然，干下了错事，将来会吃大苦头
的。
——《意大利童话》
无论什么人都有一颗心，每颗心里都能找到人性。
——《兵们的故事》
我热爱繁花似锦、色彩斑斓的大地，而人更胜过大地..
——《老人》
我们要生活，我们要知识，我们要做人。
——《智者》
不要急于谴责人吧！谴责人是极容易的事，您不要专门去谴责。要冷静
地观察一切，要记住：一切都会过去的，一切都会变好的。
——《我的大学》
爱还不等于帮助，爱和温存是不够的，还需要恨和做一个强者。一切都
在于：要在不忘记自己的同时记得别人，在不贬低自己的同时抬高别人。
——《一个诗人的故事》
我们苏联作家决不能只做一个作家，决不能只做一个职业文学家，他是
一个活生生的人，一个参加国内所发生的一切事情的富有毅力的人，他可以
说是到处工作，他是采集各种花汁，制造蜂蜜和蜜蜡的蜜蜂。他应该到各处
去。他应该是一个无所不在、无所不见，而且..无所不能的人。
——《文学论文选》
他既然会说话，就可以教训别人，为别人出主意，指点别人，责难别人。
每个人都这样认为，便把生活搞得乱七八糟。
——《一个诗人的故事》
打消性急的而又并非总是纯洁的好为人师的愿望，默默无闻地死去，比
扩大生活中的虚伪面和增加人们的错误要好得多。
——《一个诗人的故事》
对人们评价时别看到他坏的一面，而要看到他好的一面。人之所以有意
义，并不因为他是坏人，而是因为他，不管他是什么样的人都可能并且也会
成为好人。
——《会见高尔基》
人应该只掌握自己的命运，而不应该去主宰他人。
——《蔚蓝的生活》
人
人创造了一切，一切光荣属于人
人创造了一切，一切光荣属于人。
——《群英颂》
我们每个人都有每个人的价值。
——《公墓》
人是神圣的！
——《克里姆·萨姆金的一生》
你要是能够教人家做好事，你就有价值了！
——《马特维·科热米亚金的一生》
一个人的价值，决定于他对生活力量的抵抗。
——《福马·高尔杰耶夫》
人的使命，就是要在世上建立生活。人就是资本..
——《福马·高尔杰耶夫》
人——才是生活，除了人以外，再没有什么生活了。
——《福马·高尔杰耶夫》
没有人，也就没有快乐了。
——《阿尔塔莫诺夫家的事业》
一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动
活泼和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
——《兵们的故事》
人的价值表现在心灵上。
——《好闹事的人》
世界上只有人才是最有趣的，而且只有人才是衡量一切事物的尺度和生
活的创造者。
——《与世隔绝》
人才是至高无上的，人是整个世界——复杂的、有趣的、深刻的世界。
——《与世隔绝》
人之必需有真理，恰如瞎子之需有清醒的引路人。
——《蟑螂的故事》
人是巨大的东西！他身上有一切的开始和一切的终结..一切都在人的
身上，一切都为了人！世界上只有人；此外的一切都是他的手和头脑创造出
来的！人——啊！多伟丽的名词！这个字有骄傲的声音！人——啊！咱们要
尊敬人！不是怜惜他..不是用怜惜去看低他..咱们要尊敬他！
——《下层》
照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美”带
到他的生活中去。
——《外国名人名言录》
人，常常为一种特殊的魔力所驱使..
——《旧事》
人，也是容易受引诱的。
——《旧事》
人的性格是扎根在骨头和血液里的。
——《意大利童话》
整个世界都是为了人。
——《意大利童话》
人，比死神更伟大！
——《意大利童话》
人，是具有劳动本领的。
——《意大利童话》
如果人仅仅是动物，而不是奇迹的创造者，那么他也就不可能是自己内
心深处和谐的创造者。
——《克里姆·萨姆金的一生》
只有在宏观世界中，人类才能发现自“我”的真正价值，而不是在微观
世界中，不是在人类业已创造的和正在创造的事物、现象和条件中..
——《克里姆·萨姆金的一生》
人所需要的是斗争，而不是休息。
——《意大利童话》
人，是我一生中所遇到的最为美妙的谜。
——《老人》
是的，找到生活的意义是不容易的..寻求生活意义的道路被一堆堆的
语言垃圾堵得水泄不通。
——《克里姆·萨姆金的一生》
既没有聪明的魔术师，也没有善良的仙女，有的只是人，有的人阴险，
有的人愚蠢。
——《意大利童话》
一个人无论做了什么，但最终他将切身感到一种无望的空虚，并为他一
生所耗尽的精力沉痛地感到惋惜。而沉湎于自我，在内心里玩味着痛苦的人，
一辈子都会感到自己是一个思想丰富的人，是一个英雄。
——《与世隔绝》
天才在于自信，在于自己的力量
一个做主角的非有天才不可。可是天才在于自信，在于自己的力量。
——《下层》
要要求，而不要恳求，不要埋怨，不要呻吟！因为这是乞丐们的事情，
他们不要求自己应得的东西，而是恳求恩惠。
——《文学书简》
一个人占用任何一件东西，都是用他自己作代价换来的！譬如用他的智
慧，他的气力，有时候甚至用他的生命。
——《伊则吉尔老婆子》
不用管别人怎么议论，谁都是自己过自己的日子。
《忏悔》
一个人应该在自己灵魂深处树立一根标杆，从而把自己个性中与众人不
同的东西汇集在它的周围，显示出自己鲜明的特点。
——《克里姆·萨姆金的一生》
一个人应该不失自己的本色才对。您是一个所谓叙事诗般的人物，抒情
诗对于您是不适合的。
——《福马·高尔杰耶夫》
如果你不认得路，又如何替别人引路呢？
——《读者》
每个人都长着十个指头，可是谁都想捞得多些；所以必须把气力显出来。
没有力气，就要狡猾。你要是又小又孱弱，那么上天国，落地狱都是不成的。
——《在人间》
跪在地上爬，老是要低头哈腰。
——《母亲》
我一生都在努力去了解人，可是我却不了解自己，看不出自己的本质何
在，对于自身什么明确的东西都说不出来。
——《马特维·科热米亚金的一生》
只有我自己才是我的生命和我的灵魂的唯一合法的主人
只有我自己才是我的生命和我的灵魂的唯一合法的主人。
——《苏联记游》
凡是有理智的人都应该大声疾呼：‘绝对不许你们强迫我！’
——《克里姆·萨姆金的一生》
人们之所以常常感到烦恼：就是因为他们总在寻求自我。力求成为自我，
在任何时候都忠于自我。力求达到内心的和谐。
——《克里姆·萨姆金的一生》
给人们自由，让人们自己判断什么事是不能干的！让他们亲自去试试各
种路子吧。
——《奥库罗夫镇》
俄国人应当过得有俄国气派，要有自己的头脑而不是跟着别人的屁股
转。
——《火灾》
不要相信疯子的蛊惑，不要相信异族人的诡计。
——《克里姆·萨姆金的一生》
人的价值，决定于他自己。
——《母亲》
对于一个深知自己价值的人，生活是支配不了他。
——《福马·高尔杰耶夫》
谁能来替我们说出我们象面包一样需要的真理？谁来向全世界说明我们
的真实情况呢？我们应该准备自己来干这件事，弟兄们，同志们，我们应该
自己为自己说话，大胆地、彻底地说！把我们所有的思维集合成一颗真诚的
心，让它用我们的话来歌唱我们吧。
——《马特维·科热米亚金的一生》
每个人都是自己的统帅和主宰。
——《不合群的人》
整个的悲剧在于人们不了解自己的合法地位。
——《马特维·科热米亚金的一生》
用别人的话进行思考是很方便的，而且即使是错误的，也不必对它们负
什么责任。
——《克里姆·萨姆金的一生》
人总是想做一个自由的人，既然他确实是个人，而不是暂时执行人的职
务的生物，这种生物熟悉使用裤子和口才，并且依仗这一点善于巧妙地掩盖
真理。
——《报仇》
一个人坐在十字路口阳光下伤心恸哭，当过路人问他为何落泪时，他回
答说：“我的影子藏起来了，可是只有它知道我该往哪儿走。”
——《克里姆·萨姆金的一生》
人们不太看重自己的力量——这就是他们软弱的原因
人们不太看重自己的力量——这就是他们软弱的原因！
——《一个悲惨的故事》
人应当尊重自己，人应该对所有一切的人都骄傲地说：我是和您一样的，
我在各方面是和您平等的，我和您一样有权利生活得很好，有权利过丰富的
生活。
——《文学书简》
噢，来吧！想要生活，就要勇敢；快来吧！..不要害怕，也别嗟叹！
只须将自己的心儿珍惜，切莫违反自己的心意！
——《小仙女与青年牧人》
谁也没有哪方面对不住我们，每个人都是自己对不起自己。
——《科诺瓦洛夫》
不幸的人最有自爱心..
——《崔可夫一家》
如果我终于变成一个残废者躺进坟墓，那么我在临终的时候，依然可以
骄傲地说：那些善良的人，在四十年之中，拼命想使我的心变成残废，但他
们的一番辛苦都白费了。
——《在人间》
你的自尊心，它象刺猥身上的刺，从皮里长出来，支支棱棱的，让人没
法挨近，你伤人，你侮辱人。
——《崇高的爱》
一个不能对他自己负责的人，那就是说，他害怕他自己，那就是说，他
一文不值。
——《福马·高尔杰耶夫》
倘若您有自尊心，并由于屈从时间的暗中左右而甚感羞耻的话，那么您
就在生活中留下能对您永志不忘的东西吧。
——《时钟》
人的坦率的界限是多么狭小，而且自尊心又是多么坚决地卫护着这种界
限。
——《读者》
在一个人感到自己是别人注意的中心时，他的头脑会很不象样地膨胀起
来，忘乎所以，妄自尊大。
——《杀人者》
理想
信仰是一种伟大的情感，一种创造力量
信仰是一种伟大的情感，一种创造力量。
——《忏悔》
一切善良的东西都是用信仰建立起来的，我们若相信，我们就会做到一
切。
——《马特维·科热米亚金的一生》
您不能失去信仰，不能因为怀疑而毁灭那伟大的爱。
——《崇高的爱》
生活总是比人强，怀疑永远与信仰为敌。
——《重逢》
通向真正信仰的道路，是要经过无信仰的沙漠才会达到的。
——《克里姆·萨姆金的一生》
信仰要求纪律，要求自觉地、甘心情愿地把自己的意志融合在志同道合
者的共同意志中去。
——《抱怨》
有信仰的人，才是有用的；没有信仰的人，是没有用的。
——《兵们的故事》
缺乏信念是由于无知。
——《老人》
如果一个人没有精神支柱，他就要受到世界的束缚。
——《克里姆·萨姆金的一生》
你们什么也不相信，可你们不相信，又是为什么呢？你们害怕信仰，正
是因为恐惧，你们才没有信仰！
——《克里姆·萨姆金的一生》
智慧是做事用的，对于灵魂说来，靠的是信仰！
——《在人间》
农民对《圣经》是敏感的，只消三言两语就可以建立这样一个最新的信
仰，这真让人惊叹不已！
——《因为烦闷无聊》
一个人可以有信仰或是没有信仰——这是他的事！他有自由..他自己
对一切的事情负责；对信仰，对没有信仰，对爱情，对智慧。人对一切的事
情负责，所以他有自由！..人——就是真实！
——《下层》
理想，能给天下不幸者以欢乐
理想，能给天下不幸者以欢乐！
——《浪漫派》
我们要获得现有的一切，而且要创造现在还没有的新事物！
——《智者》
人活着都指望过好日子，要是没有指望，那还算什么生活呢？
——《母亲》
有些人一生就象石磨一样在孜孜不倦地研磨生活中形形色色的痛苦印
象，为了从中揭示出什么道理，或者使之化为乌有。
——《克里姆·萨姆金的一生》
一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益；我
确信这也是一个真理。
——《和青年作家谈话》
生活就是渴望幸福，就是为了幸福而斗争，这也就是为了进步而斗争！
进步，就是走向幸福道路——最近、最方便、最容易到达的道路的指标。
——《会见高尔基》
现在，生活中产生了新的工作者，在被我们弄脏的世界上出现了充满爱
的心；犁铧是生气勃勃的，它们深深地耕耘着上帝的田地，把它的心裸露出
来，它将象新的太阳似的燃炽起来，对一切人大放光明，给所有的人带来福
利，而温暖、幸福的生活也就会很快地出现。
——《马特维·科热米亚金的一生》
只要有生活的愿望和对自身力量的自信，那么整个一生将会是一座壮丽
的时钟，一座洋溢着精神力量，并以其崇高的业绩使人震惊的、伟大的时钟。
——《时钟》
忧愁是有诱惑力的；它有一种危险的优先权；有了它，我们往往就不再
去寻觅别的更高、更符合人的称号的权利了。而忧愁又是如此之多，以致便
宜得几乎无人问津了。所以忧愁未必值得宝贵，倒是应该用比较新颖和更有
价值的东西来充实自己，..忧愁是贬了值的资本。
——《时钟》
人的愿望没有止境，人的力量用之不尽！
——《母亲》
献出生命，为事业而牺牲这是容易做到的！还要作出更多的牺牲，献出
比生命更宝贵的东西，那时候，你的最珍贵的东西，你的真理，才会茁壮地
成长起来！
——《母亲》
活着不能没有抱负，不然就会感到空虚。..你要勇敢地去生活，不要
逃避那些不快的、可怕的东西，不快和可怕都是由于不理解。
——《守夜人》
你的头脑象一支不好的枪，你的思想向四面八方乱射，你得知道，当射
击的时候，我们必须将所有枪弹都射在目标上，并且密集地..
——《没有人的一生》
人们向往的是一种美好的、使心灵变得更温柔更美丽的东西。
——《老板》
强烈的欲望如同斑斓的鞭子..
——《俄罗斯童话》
我们有权按照自己的愿望建设更美好的生活。
——《意大利童话》
我们的目的，是为了推翻、破坏、踏碎一切旧的东西，一切狭隘、肮脏
的东西，一切丑恶的东西，在自由、美丽和尊重人的坚固基础上，创造新的
东西。
——《人》
什么事也不干，人就要非常愚蠢地灭亡。所有的牲口都得干些什么，而
我是人，总得有所作为！
——《错误》
有些人不幸极了，因为他们脑子里装满新思想，新愿望，孤独地往前走
去，在路上遇到的旅伴却跟他们格格不入，不能理解他们。..这种孤独的
人的生活沉重得很！他们处在地面之上，悬在空中。..可是他们象是好种
子，飘在空中，很少落到肥沃的土壤中去发芽结果。
——《我的旅伴》
我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为我们生活中这层充满种种畜生般
的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜
明、健康、富有创造性的东西，生长着善良——人所固有的善良，这些东西
唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。
——《童年》
让整个一生都在追求中度过吧，那么在这一生里必定会有许许多多顶顶
美好的时刻。
——《时钟》
只有在对美好事物的自觉追求中才会有真正的幸福。不要埋怨自己的力
量菲薄吧，什么也不要埋怨。您的牢骚所能给您的唯一东西只是精神贫乏者
的怜悯和施舍。
——《时钟》
我诅咒你们所有的人，我的诅咒是为了让你们永远也不要满足于现状，
让你们热切地追求美好的事物，让你们始终不渝地怀着强烈的希望！
——《听众》
万岁，太阳——一切欢乐和力量的源泉！
——《费多尔·佳金》
世界上最大的乐事，要算是观赏白昼的诞生了。
——《费多尔·佳金》
感觉不到自己心里有愿望存在就等于没有生命。
——《马车夫》
回忆过去就会削弱自己当前的精力，动摇未来的希望。
——《沦落的人们》
那些理想的化身都是匆忙赶制出来的；这对我们既有害又可悲。
——《忏悔》
形形色色的生活琐事，就象路上的污泥和丑恶的癞蛤蟆。
——《人》
要用鲜明的图画从现实生活中表明对生活、对胜利、对惊人的建设、对
理解整个世界的意志。
——《同进入文学界的青年突击队员谈话》
对文学工作的渴望基本上是个人的一种自然的、健康的愿望，他想用文
字来表现和描绘人们内心生活和外部生活的无穷尽的、形形色色的现象，借
此达到与人民群众的结合。
——《高尔基与初学写作者》
光描写现存事物还不够，还必须记住我们所希望的和可能产生的事物。
——《外国名人名言录》
幻想对于艺术家原是不可缺少的，但它应该有节制，特别是对于那些很
富于幻想的人来说。在艺术中过多的幻想就会导致成毫无价值的玩物。所以
我很担心，可千万别给过多的幻想害了您。您应该学习朴素。
——《会见高尔基》
我用幻想为您烹制了一份热菜，还浇上了用最纯粹的真实调制的佐
料..
——《因为烦闷无聊》
也许一切谎言都是美好的，或者反过来，一切美好的东西都是谎言。世
界上难得有什么东西比人们的臆想、梦想和幻想等等更值得注意的了。
——《因为烦闷无聊》
幻想，使精神得到休息，还可以打扫一下心头的生活灰尘。
——《刮脸》
人世间的许多罪孽和痛苦，都是因为错把将来当现在，匆匆忙忙，生怕
来不及，其实应当承受考验，安心等待。
——《尼卢什卡》
影子不可能挡住太阳，太阳能射穿一切影子
影子不可能挡住太阳，太阳能射穿一切影子。
——《老板》
夏日晴空中的太阳是灿烂无比的。
——《意大利童话》
人类一切美好的东西都来自太阳之光。没有太阳，花就不能开放；没有
爱情，就没有幸福；没有女性，就没有爱情；没有母亲，就没有诗人和英雄。
——《外国名人名言录》
连苍蝇也知道喜欢太阳和温暖。
——《老板》
火，是旧事物的毁灭者，太阳的骄子，美的君主..
——《旁观者》
我爱太阳这个名字；爱这字中悦耳的声音，藏在这声音中的音响。
——《在人间》
我总希望会有一个大流星落到月亮上面，碰得月亮发出火来，好用自己
的光照亮大地。
——《我的大学》
在黑暗中，连朽木也会发光。
——《福马·高尔杰耶夫》
我认为，黑暗并不等于没有光明，而是一种与光明敌对的独立的力量。
——《一个英雄的故事》
在黑暗中，一切都是虚幻的，除了黑暗本身之外。
——《克里姆·萨姆金的一生》
思想解放，人在精神上才越富有
任何偏见都是过了时的真理的残余，应该记住，思想解放，人在精神上
才越富有。
——《与事隔绝》
多多重视思想使思想产生出来吧，思想永远不会辜负您的劳动。思想是
无所不在的，如果您愿意，甚至在石头缝里也会发现思想。如果人们愿意，
他们将得到一切；如果他们愿意，他们将成为生活的主宰，而不是象现在这
样的奴隶。
——《时钟》
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
——《回忆高尔基》
我们首先应该把头脑武装起来，其次才是武装两手..
——《母亲》
心里的火焰不明亮，就会积上厚厚的烟黑。
——《母亲》
各种思想都有其一定的价值。倘若予以认真对待，即便是一种还没有定
型的思想，也可以成为激发无数其它思想的媒介，象明星一样，把自己的光
辉投射到四面八方。而当实际运用这种思想的时候，它的绝对的和纯粹的价
值，就立刻消失了。
——《克里姆·萨姆金的一生》
自己的思想是大海，别人的思想是江河，无论多少条江河流入大海，海
水依然是咸的。
——《蔚蓝的生活》
只有头脑里有自己的思想，别人的思想就非常容易理解。
——《蔚蓝的生活》
人之所以被他们最喜爱的思想牢牢地束缚住，是因为这种思想渗透到了
他们的肉体和骨髓。这种思想不是气泡，而是紧握的拳头，是坚信自己力量
的思想。
——《长腿蚊》
思想永久是包含在旋律里，在灵魂的基本音乐里，在可爱的古代的不朽
的音乐里。
——《索莫夫和别的人》
无论在什么地方，人的思想都是自由的。
——《费多尔·佳金》
我们的武器是思想，而坚信思想自由，坚信思想不朽和思想创造力的不
断增长，则是我们的力量取之不竭的源泉。
——《人》
思想，是黑暗生活中的永恒的、唯一可靠的灯塔，是生活中可耻的谬误
的黑暗中的火光。
——《人》
各种思想——请原谅！——就象女人一样，她们彼此的差别并不很大，
而她们的魔力的秘密，就在于她们如何打扮自己..
——《克里姆·萨姆金的一生》
对于思想来说，不论在地上还是在天上，都没有不可摧毁的堡垒，没有
不可动摇的圣物。
——《人》
如果人心中的怒火一旦炽燃，唤醒了思想，就会独自穿过自己的错误的
荆棘，迎着自己怀疑的灼人的火星，在陈旧真理的废墟中间，重新前进。
——《人》
思想，总是用炯炯的锐利的目光观察一切，毫不徇情地揭露一切。
——《人》
自由的、不朽的思想，把动物造成人，创造出无数神祗、哲学体系以及
能够打开世界之谜的钥匙——科学。
——《人》
思想的火焰，能照亮前进道路上的障碍，打开人生之谜，揭示朦胧的大
自然的奥秘。
——《人》
只要人们学会了思想，就会想到真理。
——《我的大学》
思想的滋味是苦的，不过苦得使人很舒服。思想就象许多条涨满冰冷秋
水的溪流，潺潺地流出来。
——《克里姆·萨姆金的一生》
一个人由于善于思考并不会过得更好些！
——《××××》
在思想后面，又有一种产生思想、培育思想、说不出的东西，公然强迫
人去研究各种生活现象，要求对每一个现象，回答——为什么？
——《在人间》
喜欢思考的人，他们比任何人都不幸，因为他们思考的重担被他们头脑
的盲目性加重了。
——《科诺瓦洛夫》
对任何什么事情，都应当看开点，不要胡思乱想来糟踏自己的生活，也
不要提出什么问题，胡思乱想总是愚蠢的。
——《沦落的人们》
如果人已经被谎言的毒药弄得无法医治，并且忧郁地相信世上没有比脑
满肠肥和满足私欲更高的幸福，没有比温饱、悠闲和生活上小小的舒适更高
的享受，那么思想就会被欣喜若狂的感情所俘虏。
——《人》
人的心灵是有翅膀的，会在梦中飞翔
人的心灵是有翅膀的，会在梦中飞翔。
——《流冰》
不要无动于衷，因为无动于衷对人的心灵是致命的！
——《马车夫》
多么想把自己的心抛到孩子们的脚下啊，——一颗用所有的红花结成的
心，一朵最艳丽的花！
——《街头》
“人的心灵是什么？”
我以为，有些人的心灵，它的结构宛若铜球：它们一动不动地系在胸中，
只能从某一个点上去反映它们接触到的一切，因此，反映得失真、丑陋、枯
燥。有些心灵是平坦的，象一面镜子，——这就等于没有心灵。
然而，在我看来，多数人的心灵象浮云一样变幻莫测，似假宝石一样光
怪陆离，——总是依照它所接触的色彩，恭顺地改变着自己的颜色。
——《流冰》
人在内心里有了某种牢靠的东西，那他就准能摆脱精神上的贫乏，而世
界上没有比痛苦更为牢靠的东西。
——《与世隔绝》
在心灵里，正如在覆盖着积雪的泥土里一样，深深地埋藏着一些没来得
及开花结果的思想感情的种子。生活印象的新种子，穿过慵懒的冷淡和对自
身的力量极不信任的厚层，不知不觉地钻入隐秘的心灵深处，积聚在那里，
使内心感到沉重，这些种子常常等不到生命在心灵内外生长所必需的光明和
温暖，就和人一块儿死去了。
——《马特维·科热米亚金的一生》
谁能说出他的心灵中间藏着什么东西呢？人的心灵中存在着许多不同的
东西，许多突如其来的、忽然产生的东西，遇到这些东西，自己都莫名其妙
它们究竟是从哪里来的。
——《马特维·科热米亚金的一生》
在我走过的路上，我看见了无数的不幸、灾难和痛苦，我的心在哭泣，
在泣着血泪，严酷的现实沉重地戳伤了我的心，给它留下了深深的、无法医
治的创伤，除了强烈的复仇的毒药之外，什么也不能医治我这心灵上的创伤！
——《听众》
没有任何东西比孤独更能丰富人的心灵了，可是有时一个人无力承受自
己的苦痛..于是孤独会象干旱耗尽土地的水份一样，使人的心灵枯竭..
——《我初次看见这个女人》
人的心灵一旦被海洋所俘虏，他自身也就成了海洋的一部分，正如心灵
只不过是活人身上的一部分一样。
——《意大利童话》
人的心灵里产生的每个念头，也许是经历了巨大的痛苦，也许是产生在
迷人的爱情的欢乐之中。
——《抱怨》
一个人最诚实最真挚地进行思考和感觉的地方，就是他的心灵。
——《抱怨》
人的心灵是怎样生活的！..一半象雪，另一半象烟黑。为什么？说来
说去还是因为生活的呼吸不一样：从一方面呼吸到的是温暖，从另一方面呼
吸到的是寒冷。结果是，人独自一人时是小孩，在别人面前就是鬼..
——《两个流浪汉》
不找到灵魂，是不会找到正确的行为的
不找到灵魂，是不会找到正确的行为的。
——《马特维·科热米亚金的一生》
