——《荒凉山庄》
他*无疑是有父母的——却把他抛弃，让他同豺狼、兀鹰、野狗、野羊和
毒蛇为伍，而他们自己呢，却回到家里吃喝玩乐，过快活日子，那能算真理
吗？
——《荒凉山庄》
*指小孩
她刚才那声惊呼和断了气的样子，现在已经消失了，如同长期埋在墓里
的木乃伊，乍一开墓，见到天日，脸上的特征就都化为乌有了。
——《荒凉山庄》
他最大的本领似乎是对人胡吹乱捧。凡是头上有光轮的人，不论光轮大
小，他都愿意把他的脑袋凑过去沾沾光，高高兴兴地陪着人家坐多长时间都
行。
——《荒凉山庄》
他们喜欢给世界涂脂抹粉，把世界的一切现实掩盖起来。对他们说来，
不论什么东西都必须是柔和而可爱的。他们发现了以不变应万变的方法。什
么事情都不能使他们感到忧伤。他们不愿为任何事情操心烦神。
——《荒凉山庄》
一只四出觅食的狐狸也可能为它觅食的小崽子计算计算弄到多少小鸡或
迷途的旅客。
——《荒凉山庄》..
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从他的为人来看，他是一条吸血的蚂蝗；从他做事的手段来看，他是一
个螺丝钻子或者是一把老虎钳；从他那些坏心眼来看，他是一条毒蛇；从他
那贪婪的魔掌来看，他是一只大龙虾。
——《荒凉山庄》
他们这一流人向来就不会老老实实地办事情，也不相信别人会老老实实
地办事情。
——《荒凉山庄》
乡间绅士的心直口快，艺术家的雅人深致，外场人的心情和易，度量宽
宏；又爱人利物，又心虔意诚，又虚心克己，又休休有容，种种美点都熔冶
一炉，成为一个随方就圆，能折能弯的整体。
——《马丁·瞿述伟》
眼泪并不是困苦的唯一的证据，也不是最好的证据。真的，有人永远把
它们预先装好，在愿意用的时候随时可以把塞子拔开。
——《匹克威克外传》
金钱永远不能使那个人不作恶事。他是那样一个生成的伪君子，他不拘
追求什么目的，他一定不从正路追求。这是他表面上拘谨的唯一补偿。当他
永远沿地面爬向或此或彼的小目标时，他将永远夸大途中每一对象，结果他
将仇视和猜疑每一无心来到他和那个目标中间的人。因此，弯曲的途径，在
任何地方，为了一丁点理由，或不为任何理由，变得更加弯曲。
——《大卫·科波菲尔》
在夜幕笼罩下的伦敦广大范围内，在黑暗掩护下所做出来的一切坏事
中，那算是最坏的了，在清晨空气中散发臭味的一切恐怖行为中，那算是最
丑恶、最残酷的了。
——《狄更斯评传》
不管别人说什么，他老是在关于美好的过去这套固定的字眼里转圈子，
就象一个可怜的小松鼠老是在自己那转动的笼子里转圈子一样；对于这个笼
子的机械构造及巧妙装置，小松鼠是一点儿概念也没有的，同样地这位红脸
孔绅士对于自己所说的那消逝了的黄金时代也不会有更明确的概念。
——《狄更斯评传》
外界的冷热，影响不了斯克鲁兹*。没有温暖能够使他温暖起来，也没有
寒冷的天气能够使他觉得寒冷。他比最厉害的狂风还厉害；比一心想降到人
间来的大雪更固执，不达到目的，决不甘休；比倾盆大雨更无情，从不饶人
半点，恶劣的天气拿他一点儿办法也没有。
——《狄更斯评传》
*利己主义者的化身。
对自己的机智与狡猾最自信的人，由于自己善于猜疑别人而最感自傲的
人，能够把最多的金银作为自己所信奉的教义的收获拿出来炫耀的人，对于
“人人为自己，上帝为人人”这个明智的教义最虚心信奉的人——这样的人
将永远不会，啊，永远不会活到忽然醒悟的一天，他永远不会感到自己全部
智慧与一颗单纯的心相形之下，不过是白痴的愚昧而已。
——《狄更斯评传》
人人都利用他邻居的过失，名誉越好的人越是这样。
——《狄更斯评传》
我觉得，按照他们的本来面目来描写这群犯罪的人们，描写他们的一切
丑恶与乖戾——把他们如实地表现出来这该是对于社会上的大大的贡献。
——《狄更斯评传》
一个无赖之徒，由于他的本性，自然会认为他所使用的工具是做一切无
赖的事都必不可少的。
——《马丁·瞿述伟》
老实人有老实人的头脑简单之处，狡猾人也照样有狡猾人的头脑简单之
处。
——《马丁·瞿述伟》
由于你的贪欲和狡猾，跟全世界作对的是你。世界上从来曾有不干过火
的贪欲和狡猾，这是像死一样确定的..
——《大卫·科波菲尔》
我从来不曾怀疑他的卑劣，狡猾，阴险；但是我现时第一次完全领悟，
一种卑劣的残忍的怀恨的精神，必然是由这早年的这长期的压制中生出来
的。
——《大卫·科波菲尔》
人际
天然尊贵的人彼此都是痛痒相关的，
四海之内，真正伟大的人物也都是惺惺相惜的
天然尊贵的人彼此都是痛痒相关的，四海之内真正伟大的人物也都是惺
惺相惜的。
——《马丁·瞿述伟》
为人可靠，必能受人之托。
——《马丁·瞿述伟》
用温柔的手段来处理人家肉体上的创伤，用温柔的态度来安慰人家精神
上的痛苦。
——《马丁·瞿述伟》
别骄傲，别怀恨，别不肯原谅人。
——《马丁·瞿述伟》
饱知人饥，温知人寒。
——《马丁·瞿述伟》
把自己的弱点都暴露出来了，让敌人攻打起来可以大占优势。
——《马丁·瞿述伟》
老朋友非但可现新面目，尤恐爱挂假招牌。世上人易起咬人心，咬人者
须防有时被人咬。
——《马丁·瞿述伟》
世界上有些人，我是宁可跟他们意见不合，绝不愿意跟他们意见一致的。
——《马丁·瞿述伟》
辨是非，重证据，用冷静的头脑去比较..
——《马丁·瞿述伟》
人对人的情意，是会用在那活生生的本人身上的。
——《马丁·瞿述伟》
活在世上的人我对谁也不敢说他已经无可指望，就连那顶堕落的也不例
外。
——《马丁·瞿述伟》
水手在危险的航行中，来到岩石包围的岸边，总要凭借灯塔的光芒，才
能看清位在它另一边的港口，否则就无法到达目的地。
——《德鲁德疑案》
一个人自吹自擂是没有用的，重要的是让人家看到你怎么做到这点，并
用事实证明这点。
——《德鲁德疑案》
只要可能，我不会光讲大道理，我不会光用说教来回答你对我的信任。
——《德鲁德疑案》
因为任何人，只要头脑正常，难道会甘冒天下之大不韪，甘心被十手所
指，干出这样的事来？
——《德鲁德疑案》
一个人不亢不卑、娓娓动听地介绍他的得意杰作时，以幽默的口吻谈到
它的滑稽方面，总是特别引人入胜的。
——《德鲁德疑案》
凡是带有抗议性质或附加什么条件的话，最好不要再讲，否则就显得气
量太小了。
——《德鲁德疑案》
最好的礼貌是不要多管闲事。
——《德鲁德疑案》
我是最不宜跨进这个与我毫不相称的场所的。我觉得，在这些屋子里，
我好象一头熊。笨手笨脚地闯进了一个年轻人的舞会。
——《德鲁德疑案》
莫把烦恼放心上，免得白了少年头，莫把烦恼放心上，免得未老先丧生。
——《德鲁德疑案》
如果我的权威尚有任何价值的话，就请你相信，我还是我，绝不会变成
其他人的。
——《狄更斯传》
我从未接受过任何题献之词，因为我对此类虚礼毫无兴趣。
——《狄更斯传》
受到人家这样的感激，那也就等于发了一笔大财了。
——《荒凉山庄》
小心啊，别让人家拿那些甜言蜜语把你给捧坏了。
——《荒凉山庄》
你要是欠了债，就必须还，否则就得承担全部后果。
——《荒凉山庄》
等我长大成人，我一定要勤劳，知足，善良，要为别人做一些好事，如
果可能的话，还要博得别人的欢心。
——《荒凉山庄》
一个人在那些信赖自己的亲人眼中和在那些只有业务关系并抱着猜疑态
度的外人眼中，自然是不一样。
——《荒凉山庄》
你要是不跟一个人打过交道，你就说不上他到底是怎样一个人啊。
——《荒凉山庄》
凡是他不了解的人，都应当少打交道，凡是他不明白的事，都应当少去
过问，因为人人都知道，不该做莫名其妙的事情，不该参加见不得人的秘密
勾当，不该把脚踩在看不见的地上。
——《荒凉山庄》
要是有人对你自称，“我对世事一窍不通”，那你就要考虑到，这个人
是在瞎嚷嚷，免得负什么责任，同时你也要摸清这个人的底细，知道他是个
自私自利的人。
——《荒凉山庄》
根据一般情理而论，在一件事情上靠不住的人，在什么事情上也是靠不
住的。
——《荒凉山庄》
傲慢的人最不能容忍的，就是别人的傲慢，那个法国女人正是因为自己
态度傲慢而受到了惩罚。
——《荒凉山庄》
我们的顾客，全都是绵羊——纯粹是绵羊，先生。那两三只领头的羊往
哪里走，其他的羊就跟着往哪里走。琼斯先生，你只要牢牢盯住这两三只羊，
就知道整个羊群的动静。
——《荒凉山庄》
感情乃是一切人相互依存的东西。
——《老古玩店》
我以前怎么竟会认为他才干不足呢？后来有一天，我终于恍然大悟，原
来才干不足的根本不是他，恐怕倒是我呢。
——《远大前程》
凡人皆有感恩报德之心。
——《远大前程》
他们俩那种宽容大度的精神本来就已经伟大的无以复加，不过如今和这
个不要脸的骗子相形之下，就越发显得光辉灿烂了。我四肢疲软，因此走得
很慢，然而走一步毕竟靠近他们一步，离那种气焰逼人、满口谰言的势力小
人也愈来愈远了，想到这里，心情也就愈来愈舒畅了。
——《远大前程》
为人处世，记住一条原则大有好处：能够不落笔据在人家手里，那就千
万不要落，因为，谁说得准多早晚会让人家利用呢？
——《远大前程》
凡事不能只看表面，要有凭有据才能作准。为人处世，这是头一条金科
玉律。
——《远大前程》
在社交场合，干起杯来可不能太认真，不必那么一丝不苟的，杯底朝天
翻过来往嘴里倒，酒杯边儿都压到了鼻子上。
——《远大前程》
在任何交往中都不要伤害任何人，永远不要粗暴对待你手下的人。
——《远大前程》
为别人做你希望别人为你做的事，别人犯了错误，他也不要泄气。
——《狄更斯评传》
与一个在半小时之后就要被绞死的人谈话，一定很难找到话题。如果天
正在下雨，你就不能说“明天是晴天”，因为这与他有什么相干？
——《狄更斯传》
苦苦地去做根本就不可能办到的事，会带来混乱和苦恼。
——《圣诞故事集》
己所不欲，勿施于人；勿念旧恶。
——《圣诞故事集》
凡是有理性的人，都不会认真对待那些荒谬绝伦的事。
——《圣诞故事集》
各行各业中的交易，在生意的汪洋大海中只不过是一滴水。
——《圣诞故事集》
一个人懂得他自己的事，不去干涉别人的事，就很够了。
——《圣诞故事集》
一个有任何正当理由信任自己的人，永远不在别人面前炫耀，以使别人
信任他。
——《大卫·科波菲尔》
你的责任是，像你选择她时那样，根据她所有的品质来评价她，不要根
据她或许没有的品质来评价她，可能时你应当在她身上培养她或许没有的品
质。假如不可能，孩子，你应当使自己安于没有那些品质。
——《大卫·科波菲尔》
两个那样的性格我应当说，同一性格的
两种浓淡不同的色调——比人类中相反的两个极端更难和解呢。
——《大卫·科波菲尔》
他们个性中间的酷肖，在他是傲慢和躁急的态度，在她则被年龄和性别
软化为一种仁慈的尊严了。
——《大卫·科波菲尔》
永远不要在任何事上卑劣；永远不要作假；永远不要残忍。
——《大卫·科波菲尔》
不要关心你无能为力的事吧。
——《大卫·科波菲尔》
每一个人对于每一个别人都一定要成为那样深奥的神秘。
——《双城记》
你既然造了孽，那就自作自受吧
你既然造了孽，那就自作自受吧。
——《荒凉山庄》
对早年的第一个恩人、幸运的缔造者忘恩负义，当获报应。
——《远大前程》
冷酷，能使面貌蒙上一层严霜。
——《圣诞故事集》
想起来该是多么可怕的事：当狗、马、牛、羊走过你的身旁，而你由于
无知宁愿与它们，而不愿与高等动物为伍，你的尊容亵渎了那些高等动物风
雅的情感。
——《狄更斯评传》
一个人喝醉或偷窃，或赌博，或沉湎于任何别的罪恶，都是不符合他的
利益的，但尽管如此，他依然沉湎其中。
——《狄更斯传》
满腹猜疑，拒人于千里之外，倒怪人家不来亲近，不肯倾心吐胆，把这
叫做人家的自私自利。
——《马丁·瞿述伟》
有许多恶德败行虽然是千人恨万人骂，却从来没有谁为了益世教人，肯
去深思细想，探其根本原因。
——《马丁·瞿述伟》
他听天由命，对自己的一切缺点置之不顾，他认为得过且过，随遇而安，
是最好的人生哲学。
——《荒凉山庄》
既然你从没对过，先生，你怎么会不输？
——《德鲁德疑案》
理想
为了一个伟大的神圣目的，去千方百计、
历尽艰辛地奋斗，是完全值得的
为了一个伟大的神圣目的，去千方百计、历尽艰辛地奋斗，是完全值得
的。
——《圣诞故事集》
永远得不到安宁，永远得不到满足，老是追求着永远得不到的东西，情
节、计划、忧虑和烦恼永远萦绕在脑际——不管这是多么离奇，有一点是明
白无误的：那是一种不可抗拒的力量，一个人就是在这种力量的驱使下去制
订人生计划的！
——《狄更斯传》
凡是高尚的目的都可以通过高尚的手段达到。如果无法达到，那就说明
这些目的并不高尚。
——《狄更斯传》
在这个世界上，总是有志者事竟成的啊。
——《荒凉山庄》
一个好公民却以为没有什么比共和国更贵重的。
——《双城记》
我不过要求自由罢了。蝴蝶也有自由呀！人类既然能容许蝴蝶自由，总
不见得反而不能让哈罗德·斯金波自由！
——《荒凉山庄》
象你一样，我自愿离开法兰西，流离国外；象你一样，被它的紊乱，压
迫和祸害所驱逐；象你一样，远离开它来发奋自立，信仰和希望将来。
——《双城记》
这个团体的一员就将要受到其余成员的审判，定罪、并判以严厉的惩罚，
因为他对把他派到这里来的人们尽了他应尽的责任，因为他在一个共和国中
要求自由——表达派他来的人们的感情及说出他们的请求的自由。他确实是
罪大恶极，因为几年前他曾站起来说道：一群担保能象牛羊一样繁殖的男性
奴隶和女性奴隶，他们被铁链子缚在一起，正在你们这平等之庙的窗户下面
大街上走过！看呀！
——《狄更斯评传》
有些人象蝙蝠或猫头鹰一样，在黑暗中比在光明中看得更清楚；我们呢；
天生来没有这样的视力，但是当灿烂阳光照耀着孤寂多时的想象中的伴侣
时，我们宁愿向他们作最后的告别的瞥视的。
——《狄更斯评传》
将较强烈的新光线投射于极黑暗之处。
——《马丁·瞿述伟》
刚刚重见光明的盲人眼中的阳光也不如一个泰然而威严，将那地狱般的
深坑里的黑暗踩在脚底的旅游者现在看见的阳光那么明媚。
——《意大利风光》
任何人，都有权把互相启迪、力求前进和寻求合理娱乐的活动据为己有。
——《游美札记》
任何一种美好的行动，都能使最坚强的人跟世界和好，使他对世界充满
信心和希望。
——《圣诞故事集》
但愿有个不存在任何主义的世界。
——《狄更斯传》
直接去追求一个明确的目标，绝不会误入歧途的。
——《马丁·瞿述伟》
我认为在他们那样一条道路上，是没有荆棘、没有现实生活中那些卑鄙
龌龊的东西的。这条道路应该撒满玫瑰花，应该处处树影婆娑；那里既没有
冬天，也没有秋天和春天，那里永远是夏天。虽说是岁月增长、世事沧桑，
那也不能使这条道路黯淡无光。在那里，根本听不到金钱这个肮脏的字眼！
——《荒凉山庄》
我看见一个美丽的城市和一种光荣的人民从这地狱中兴起，而且，在他
们为真正的自由而斗争之中，在他们的胜利和失败之中，经过长长的岁月，
我将看见这时代和产生这时代的种种祸害逐渐自行消灭和被扫除。
——《双城记》
我看见..以我的名字为名字的那孩子，长大成人，在我曾经走过的那
种生活道路上努力奋发，以至胜利。
——《双城记》
一切受了挫折的、无邪的愿望，都应该能够得到更深的同情。
——《圣诞故事集》
骗人的幻想是妄念。
——《圣诞故事集》
他又马上毫无根据地臆造了许多空中楼阁，其数目之多，绝不下于中国
万里长城上的烽火台。
——《荒凉山庄》
我是一个失望的奴隶。先生，我不关心世上任何人，世上任何人也不关
心我。
——《双城记》
我的义务是为国家，为人民。
我是效忠于国家和人民的仆役
我的义务是为国家，为人民。我是效忠于国家和人民的仆役。
——《双城记》
开明的国家，除了天然的贵人以外别无贵人。
——《马丁·瞿述伟》
我很愿意相信，我对那个伟大民族这样推心置腹，倒也绝不能算是明珠
暗投。
——《马丁·瞿述伟》
我远在海外的时候，眼睛老是望着家乡。我在那边虽然发了财，日子过
的可乏味了。
——《远大前程》
工人贫苦到这样的地步，所以阻止一个工人的家庭多赚一两分钱的做法
简直是罪恶的。
——《狄更斯评传》
我对于被统治的人民，一般来说，是具有无限的信心的。
——《狄更斯评传》
这里没有任何一个人..，会看到老板倒霉而不从心坎里感到高兴，会
不在暗中恨他，会不愿对他作恶而愿对他行善，而且如果有足够的力量和勇
气的话，会不出来反对他。
——《狄更斯评传》
民众心有爱憎，性原和善。
——《马丁·瞿述伟》
在我生平的著作中，我希望我已经尽量利用所碰到的机会来指出，没人
过问的穷人的住所，在清洁卫生方面是怎样亟待改良。
——《马丁·瞿述伟》
他们不像我们那样神经过敏。他们的感觉不大容易受震惊，也不大容易
受伤损。
——《大卫·科波菲尔》
我有几次想到，假如我们不是那么高雅，我们应当过得舒服一点。我们
是那么极端高雅，因此我们的范围就很狭窄了。
——《大卫·科波菲尔》
要在别人抬不起头的情形之下显出我的英雄本色来
要在别人抬不起头的情形之下显出我的英雄本色来。
——《马丁·瞿述伟》
即便天才一如浑金璞玉，其中有时也不无杂质。
——《马丁·瞿述伟》
凡是由于伟大的天才而在世界上大出风头的人们，常常都有一些小小的
弱点，这种弱点和他们的一般性格对照起来就尤其显得触目。
——《匹克威克外传》
我希望你总得先从平凡的学者做起，这样你才能成为一个不平凡的学
者！
——《远大前程》
只有真心朋友才肯和你说这种话。如果你不能顺着直道正路做到不平
凡，可千万别为了要不平凡而去走邪门歪道。
——《远大前程》
为什么我要费事，使一些蠢脑袋仰望呢？让他们去仰望别的什么人吧。
名誉是给那种家伙预备的。
——《大卫·科波菲尔》
奋斗
充沛的精力加上顽强的决心，曾经创造出许多奇迹
充沛的精力加上顽强的决心，曾经创造出许多奇迹。
——《荒凉山庄》
说实话是我恪守的金科玉律，不管便宜还是吃亏，我都要这样做，可惜
的是我常常吃了亏。
——《荒凉山庄》
宁愿随时被一个里头有血的人打躺下，也不愿被一个没有血的人扶起来
呢。
——《大卫·科波菲尔》
能全力以赴去干的事情，绝不只用一只手去干；无论我的作品如何，决
不妄自菲薄；我现在发现这就是我的金科玉律。
——《狄更斯传》
一片用努力换来的面包皮比一桌承继来的酒席好吃得多。
——《大卫·科波菲尔》
我的道路是自己闯出来的，我儿子的道路也要由他自己去闯，因此，他
在目前是绝对不能结婚的。
——《荒凉山庄》
如果要使我对你有任何益处，那必须依靠你自己的合作。
——《德鲁德疑案》
当我遭受我认为是卑鄙无理的攻击时，我的冲天怒火使我奋勇地闯过
去，直到我把它忘得一干二净。
《狄更斯传》
但愿他不要和自己作对才好。专和自己作对的人我讨厌。
——《远大前程》
是你自己在说自己的坏话，是你自己自作自受。要不是你自己先败坏自
己的名声，我怎么坏得了你的名声！
——《远大前程》
以仪容修洁为光荣的想法，是自尊心的一种重要因素。
——《游美札记》
世界上形形色色的骗子，比起自骗自的人来，实在算不上一回事。
——《远大前程》
天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
——《远大前程》
我没有权利对他的财产提出要求，于是我便打定了主意：决不要自寻烦
恼，缘木求鱼，去提出这种要求，后来我便始终没有改变过这个主意。
——《远大前程》
各人的事情只有各人自己最了解。
——《远大前程》
应该提倡克己自制和乐天知足的习惯，教导人开扩仁爱的领域。
——《游美札记》
假如说世界上有什么事情是我始终要坚决压制的话，那就是自杀。
——《狄更斯评传》
虽然它在路上的时间是长的，它确是在路上而且来了。
告诉你吧，它绝不后退，也绝不停止
虽然它在路上的时间是长的，它确是在路上而且来了。告诉你吧，它绝
不后退，也绝不停止。
——《双城记》
他已经在烈火中慢慢地锻炼成钢铁。
——《双城记》
我可以维持到学好本领，恢复名誉那一天！否则那句格言：等青草长出，
马已经饿死，可能要在我身上应验了！
——《德鲁德疑案》
那遮暗你的生活的乌云，也遮暗了她的生活，这也是没有疑问的。但她
仍然保持着尊严，泰然自若，她的自尊心不是来自傲慢，不是来自目空一切，
而是来自对你，对真理的坚定信念。
——《德鲁德疑案》
我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志；但是我所器重的心怀大志的人，
却是那些坚定而有信心地走这条道路的人，而不是那些企图一蹴而就、浅尝
辄止的人。
——《荒凉山庄》
如果他们需要找个轻量级的人来练习摔跤，无论是康瓦尔式的，得文郡
式的，还是兰开夏式的，让他们来摔我好了。他们伤不了我的。我这一辈子，
不知摔了多少回跤，什么样的筋斗都栽过了！
——《荒凉山庄》
这位钢铁绅士答应去做，就一定做得到。在这方面，金子和铁是丝毫没
有差别的。
——《荒凉山庄》
你不能指望我会变得跟你差不多。你总是在身心两方面锻炼自己，使自
己象水晶一样透明，并且你始终如一，坚定不移。我呢，可是又糊涂，又孤
{ewc MVIMAGE,MVIMAGE, !997020~1_0079_1.bmp}独，象一根萎靡不振的小
草。
——《德鲁德疑案》
我有个原则：想到要做一件事，就一定要做到，而且要做得彻底。
——《远大前程》
坚忍和人格的力量可以使我们忍受坏得多的事呢。
——《大卫·科波菲尔》
我要尽一个人所能尽的最大努力——坚毅顽强、不折不挠地为自己开拓
道路。我过去已经这样做了，今后还得这样做。
——《狄更斯传》
凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手；不管我做什么工作，决不
妄自菲薄，我现在发现，这已经成了我的金科玉律。
——《大卫·科波菲尔》
某种可喜的才能，某种幸运的机会，可以形成某一些人上升的梯子的两
侧，但是那梯子的横级必然是用禁得住磨擦和牵扯的东西做的；没有东西可
以替代彻底的、热情的、诚肯的真功夫。
——《大卫·科波菲尔》
我非得自己奋斗不可。这没什么！从前很多人都得这样做，而且都成功
了。
——《荒凉山庄》
我一直过着节衣缩食的生活；可是，如果你手头没有钱，那么就是节衣
缩食，又有什么用呢？与其那样，还不如过过丰衣足食的生活哩。
———《荒凉山庄》
他们不相信只有下足功夫、花过心血才能使事情好转，而相信事情本身
会自然而然地好转！就象一个疯子认为地球自己会变成方的一样。
——《荒凉山庄》
躲藏和逃亡都只能被人所曲解。一个人清白无辜，却给缚在耻辱柱上示
众，这有些不好受，但我不抱怨叫屈。
——《德鲁德肄案》
一句话，先是太胆小，明知不该做的事却不敢不做；后来也还是太胆小，
明知该做的事却不敢去做。
——《远大前程》
他并不期望走上黄金步道，也不想躺
在玫瑰花坛上；他所想望的是工作。
他并不期望走上黄金步道，也不想躺在玫瑰花坛上；他所想望的是工作，
他找到它，就去作，尽力作好。
——《双城记》
你能够把工作看作是至高无上的；你做一件工作，就不会半途而废；你
无论做什么事情，都能有个目的。
——《荒凉山庄》
无论哪一种职业，只要是值得从事，就需要我们努力。
——《荒凉山庄》
我指的是这样一种人：他们的抱负往往会超过一般工作的水准（我敢说，
大多数人的抱负都是如此的），但如果这种一般工作证明是他们唯一能为社
会服务并作出有益的贡献的话，那么，他们也会觉得这种工作确实是非常高
尚的。
——《荒凉山庄》
如果你住的房子没有完工，你在里面就住不踏实；如果你正在干一件什
么事情，还没干完，人家就叫你停下来，你一定觉得很难安心去干别的工作。
——《荒凉山庄》
如果自以为凭着一股热情，不论什么大小事情都能办到，那你还不如趁
早打消这种错误的想法。
——《荒凉山庄》
我始终把工作放在生活的首位，（并且）酷爱这项工作，愿为之呕心沥
血。
——《狄更斯传》
我从不三心两意地边写书，边干其他事情，而总是摈弃所有的事务，全
力以赴地写作。
——《狄更斯传》
无论我在生活中试图干什么事情，我都全力以赴地干好它..无论我献
身于何种事业，我都毫无保留地献身于它..无论干大事还是干小事，我总
是一丝不苟、兢兢业业。
——《狄更斯传》
一个人，快乐舒畅地作了今天的工作，同时快乐舒畅地迎接明天的工作，
是应该受到人们的赞扬和鼓励的。
——《游美札记》
事务家的心被分裂于善良冲动与业务体面之间。
——《双城记》
我们办事务的人，服役于公司，并不是自己的主人。我们必须想到公司
更多于想到自己。
——《双城记》
业务是一件很好的事，一件很可■。
——《双城记》
职务限制人，使人沉默和退避。
——《双城记》
我们所作的事没有一件是白费的。我全心相信我们会看见胜利。
——《双城记》
朝前迈步而烦恼比裹足不前而烦恼要好得多
朝前迈步而烦恼比裹足不前而烦恼要好得多。
——《狄更斯传》
如果说他在黑暗中摸索，那么，他最好还是尽力把那些乌云驱散掉，因
为许多事情都被乌云弄得乱糟糟和模糊不清。
——《荒凉山庄》
因为人心不古，一代代地抛弃了祖先的传统，宁可要空气和光线，不爱
生病和瘟疫。
——《德鲁德疑案》
太阳每一天沉没，人类每一分钟死亡，我们不应当给人人免不了的命运
吓住。假如因为听见那公平的脚步在敲别人的门，而把握不住我们自己的命
运，我们就要失去世间的一切了。不！前进！需要时不妨狂驰，过得去时不
妨缓步，总之要前进！越过一切障碍前进，在比赛中获胜！
——《大卫·科波菲尔》
时代的车轮在朝着一个目标滚动，从本质上来说，随着时代车轮的滚动，
世界将会变得更加美好，更加文明，更加宽容，更加有希望！
——《意大利风光》
应该不失时机地依靠坚韧的勤劳，
来改善自己在世间的处境
应该不失时机地依靠坚韧的勤劳，来改善自己在世间的处境。
——《圣诞故事集》
我断乎不相信，任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的坦白的苦干
的品质而得到成功。世界上没有像那样成就的事。
——《大卫·科波菲尔》
若没有我于当时养成的准时、井井有条和勤奋的习惯，我就绝不会取得
我现在所取得的成就。
——《狄更斯传》
我始终认为，任何天生的或后生的天才，若不与坚韧不拔、谦逊踏实和
埋头苦干的品质相结合，就不可能有所成就。
——《狄更斯传》
省下一英磅是挺好的事，我跟你说吧：省下便士，就等于赚了一便士！
——《荒凉山庄》
你的全部生活都是有用的；专心一志地继续工作；被信赖，被尊重，被
敬仰。
——《双城记》
我是一个无所事事的人，我总怕妨碍那些忙碌的人。
——《德鲁德疑案》
大凡自从人类穿上衣服以来，眼巴巴地等着穿新衣的人，等到新衣上身，
都难免有些不尽如意之处。
——《远大前程》
品德
庄严和高贵的气质，
只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来
庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出
来。
——《圣诞故事集》
自己既然人品比较高，即便身微命贱，也还可以有点自尊心。
——《马丁·瞿述伟》
宽恕是一种高贵的品质，一种崇高的美德，绝不是你所能控制、所能左
右的。
——《马丁·瞿述伟》
我知道一位绅士是什么样的人，能够作出什么样的事。一位绅士遇到不
可避免的打击时，能够勇敢而沉着地忍受下来；一位绅士能够下定决心去应
付几乎是一切的打击。
——《荒凉山庄》
只要他和蔼可亲，那比他有学问要好得多。
——《荒凉山庄》
悟性差的人，心灵平凡的人，就不象那些修养较高、思想较深刻的人那
样，会对一些事情有所感触或反复推究。
——《圣诞故事集》
如果一个人自己具有某种品质，就具备对那种品质的鉴赏力。
——《游美札记》
我看见我留在那道路上的污点消褪净尽。
——《双城记》
我看见我为之而放弃生命的人们，安宁地、有益地、兴旺地、幸福地生
活于我永不再见的英格兰。
——《双城记》
后来我容貌变了，人也不漂亮了，他还能象我漂亮的时候那么爱我。他
知道了我的出身，却丝毫不感到震惊，由于性情宽厚，他对我的容貌的改变
和我出身带给我的耻辱，一点也不在意。
——《荒凉山庄》
而且说来奇怪，我还相信好人自有好报。
——《荒凉山庄》
为上帝，为正义，为仁爱，为你的荣誉！
——《双城记》
一颗仁爱的心比智慧更好，更有力量。
——《大卫·科波菲尔》
恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；
而善，则永世长存
恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。
——《我们共同的朋友》
恶是经常受到阻碍的，它会反过头来反对自己，随自己的体现者一起灭
