——《德鲁德疑案》
没有她，我真不知道怎么好了。在我开始一天荒唐的工作之前，也就是
说在死抠那些书本子之前，在苦练那些乐器，然后又象个拦路贼似的骑着马，
翻山越岭地飞驰之前，先到这儿来跟我们这位称心的朋友慢慢地散会儿步，
这对我有很大好处。所以我这又来了。
——《荒凉山庄》
对于身心惨遭摧残、濒于死去的人来说，朋友的真诚相助，将是一种再
生之恩。
——《圣诞故事集》
我交好运的那一阵，这头“野猪”热情洋溢拼命要博取我的欢心；如今
我走了背运，这头“野猪”便冷若冰霜，对我满不在乎了。
——《远大前程》
记得我刚交上好运的时候，他是那样奴颜婢膝地一再伸出手来要和我握
手，还要先问我一声“可以不可以？”刚才他向我伸出那五个胖鼓鼓的手指
时，却又是那样神气活现，俨然一副仁厚长者之风，这前后态度之悬殊，真
令人叹为观止。
——《远大前程》
交到许多真正的朋友，又在自然的发展过程中丧失他们，那是大多数置
身于广大的世界，甚至到了黄金时代的人的命运。创造想象中的朋友而又在
艺术创作的过程中丧失他们，那是所有的作家或编年史家的命运。
——《匹克威克外传》
一个人对于没有考验过的朋友是信任的，他记得他的酒肉朋友们在他并
不需要帮助的时候那么大方地表示要为他服务；他抱着希望——幸福的没有
经验的人的希望——无论他怎么被最初的打击所压倒，这希望还会在他胸中
出现，并且在那里暂时地生长着，直到在沮丧和轻蔑的伤害之下枯萎为止。
——《匹克威克外传》
妇女
善良的女性会把生活里的黑暗变成光明
善良的女性会把生活里的黑暗变成光明。
——《驿诞故事集》
女人是我们生命的伟大的支柱和安慰啊。
——《匹克威克外传》
上帝的一切创造物这之中最温柔最脆弱的女人，却常是最能够超脱忧烦
苦难的；..那是因为她们在内心深处有一股永不枯竭的泉水——热情和献
身的泉水。
——《匹克威克外传》
女人们是伟大的观察家。
——《大卫·科波菲尔》
她跟牛奶一样香甜，一样温柔。可是你要是碰着他的孩子或者碰着我，
她就会象炮弹那样炸开了。
——《荒凉山庄》
她忽而温柔，忽而残酷；忽而神气十足，忽而平易近人，总之，她花样
很多，虽然非常任性，但也叫人神魂颠倒。
——《荒凉山庄》
如果一个年轻姑娘既温柔而又勇敢，或者既勇敢而又温柔，那就符合我
的一切要求，而且还使我喜出望外哩。这样，她简直就成了一位天仙，你这
个人大致就是这样。
——《荒凉山庄》
人们常说，女人具有一种奇异的天赋，能洞察男人的性格，这种能耐似
乎得自天然，属于本能之列。
——《德鲁德疑案》
她（楚多尔夫人）是那么一种性格的明显的例子，这种性格整个说来较
之男子汉可能更好、更真诚、更卓越、更崇高、更富于情感而且在温存和同
情上、在自我牺牲和忠心耿耿上表现得更为始终如一..
——《狄更斯评传》
某女郎忽蒙君子独垂青睐，多少未来之事皆预见端倪。
——《马丁·瞿述伟》
倘若你今日在情人面前有失检点，明天定会在丈夫面前肆无忌惮..
——《狄更斯传》
郁郁不乐的、好幻想的姑娘，虽然是个很好的姑娘，我敢说她有点太爱
虚荣，渴望出名。
——《狄更斯传》
她的脸好像是一堵没有窗子的墙，一切光线都不能透入她的思想。
——《大卫·科波菲尔》
她把每一样东西，连她自己也在内，都拿来磨，把他磨锋利。她是一种
有刃的东西，需要很小心地应付。她永远是危险的。
——《大卫·科波菲尔》
我不知道，在她的弹唱中，有一种什么东西，使得那个歌成为我生平听
过或想得到的最不平凡的歌。在那个歌的实体中，有一种可怕的东西。仿佛
那个歌从来不曾写出过，谱出过，一直从她内心的感情中迸出来；她的感情
在她那低低的声音中得到不完全的表现，当一切寂静时，她的感情又蜷缩起
来了。
——《大卫·科波菲尔》
而维克斯小姐却坚定地认为，世界上唯一有现实意义的事情，就是把妇
女从男人，那些虐待妇女的暴君的压迫下解放出来。
——《荒凉山庄》
我唱歌来妻跳舞，其乐融融度光阴
我唱歌来妻跳舞，其乐融融度光阴。
——《德鲁德疑案》
婚约是一种愿望，一种心意，一种友好的方案，表达了双方的情谊。它
包含着强烈的感情，包含着获得成功的真诚希望，这是毫无疑问的。
——《德鲁德疑案》
两个年轻人只能在双方自愿的基础上订婚，它的前提是彼此相爱，是他
们自己确认，他们彼此情投意合，能够使彼此得到幸福。
——《德鲁德疑案》
凡是尽量少浪漫地、愚蠢地称自己的婚姻是爱情的婚姻，才往往是幸福
的婚姻。
——《圣诞故事集》
我一旦把那个心地纯朴、头脑清晰、善于治家度日、我看准了没错的人
儿娶来做我的伴侣，给我指引人生的道路，那么我往后为人行事也就会高尚
一些。
——《远大前程》
不过你也知道，一个人还在观望形势等待时机的时候，哪里谈得上结婚
呢。
——《远大前程》
婚配的不相称莫过于思想和目的的不合。
——《狄更斯传》
没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，
孩子的心灵将是一片荒漠
没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
——《圣诞故事集》
所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。
——《圣诞故事集》
慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。
——《圣诞故事集》
伟大的母性，即使是在它的阴影和微弱的反映中，也能洁净人心，而且
把这高尚的天性提升得跟天使更接近。
——《圣诞故事集》
等他长大就会想到，在他所能回忆的事情当中，最值得安慰的，就是他
从来没有给他妈妈脸上增加一条伤心的皱纹或是头上增加一根白发。
——《荒凉山庄》
这双手表达的情感是感激、欢乐、忧伤和希望；它们表明，从他还是个
小伙子，一直长到现在这么高大，她对他的爱始终没有减少，而且也不要他
报答。
——《荒凉山庄》
他的死倒是很象一个阴森森的牌坊被挖掉了基石；现在那个牌坊开始倒
下来，千千万万的碎砖破石，雨点般朝她打来，每块都能把她砸得粉身碎骨，
血肉模糊！
——《荒凉山庄》
父亲，应该是一个气度宽大的朋友。
——《圣诞故事集》
现在我们知道从前你曾经怎样挣扎，现在我们才知道你曾经怎样苦恼，
当你怀疑我的家世的时侯，当你明白我的家世的时候。现在我们才知道你曾
经为爱她的缘故面努力克服了一种天然憎恶。我们全心全意地感谢你。
——《双城记》
她的父亲赞助任何求婚者的一句话，那重量是可以胜过她自己和全世界
的。
——《双城记》
我知道她依恋你是以婴孩、少女和成年女子合为一体的手抱住你的颈子
的。我知道，在爱你之中她看见而且爱着和自己现在一样年纪的母亲，看见
而且爱着和我现在一样年纪的你，爱着她的心碎母亲，爱着经过可怖的磨难
幸而更生的你。
——《双城记》
只有他的女儿才有消解这种怀念黑暗的魔
力。她是一条金线，使他穿过他的灾祸而连接过去，使他穿过他的灾祸
而连通现在：她的声调，她的容光，她的抚摸，对于他几乎常常有一种强大
的慈惠的感化力。
——《双城记》
倘若你在我的声音里听出有些类似从前在你的耳朵里那甜美的音乐似的
声音，为它哭泣吧，为它哭泣吧！倘若你接触我的头发，就使你回想到当你
年轻而自由的时候靠在你的怀里的那可爱的头，为它哭泣吧，为它哭泣吧！
倘若，当我对你说我们将来要有一个家，在这家里我将忠诚地对你尽责为你
服务，我会使你记起那久已毁坏的家，使你伤心，为它哭泣吧，为它哭泣吧！
——《双城记》
我不能看着我的父亲哭泣而坐在一旁漠不关心。
——《双城记》
我回忆从前的困苦是因为今夜我的爱你之情是超于言语所能表示的。而
且感谢上帝赐与我的大幸福。我的过去的思想，在最狂放的时候，也不曾达
到现在我和你共有这样的幸福。
——《双城记》
爱美心理，遍及人间
爱美心理，遍及人间。
——《游美札记》
她看起来象玫瑰一样鲜艳，象苹果一样清新。
——《荒凉山庄》
她那明艳的秀色固然已经一去不返，可是那描不尽的端庄，说不尽的风
韵，依旧不减当年。
——《远大前程》
她的美貌的特点是天真活泼，几乎跟婴孩那么纯洁，脸上有一抹淘气而
不满的神色，仿佛她自已也意识到了这点，觉得很有趣。
——《德鲁德疑案》
娇小、纤细、动人的体态，一头浓密的金发，一双蓝眼睛好奇地盯着他
的眼睛看，前额常常不可思议地（记住它是多么柔嫩光洁）蹙起，那神情，
既非困惑、又非惊异、又非惊慌、又非一种生气勃勃的凝视，但它却包含了
所有这四种表情..
——《狄更斯传》
不管是什么身分和地位的人，对于美的事物，都不乏精鉴的能力；对于
天赋的才能，都不乏淋漓的表现。
——《游美札记》
惜时
少年英俊，人很聪明，真好比锥处囊虫，
绝不愁没有出头之日呢
少年英俊，人很聪明，真好比锥处囊虫，绝不愁没有出头之日呢！
——《马丁·瞿述伟》
记忆中的青春比我或任何人一向所宝爱的青春更栩栩如生，而青春时代
所珍贵的一切在记忆中永远不会消失..
——《大卫·科波菲尔》
当青春、希望和美貌来到这个地方，而又不知道将来结果如何，那倒是
一个好兆头。
——《荒凉山庄》
这两个小姑娘有什么心事没有？她们不会有的；可是她们将来会引起小
伙子们的心事，把他们弄得非常烦恼。
——《荒凉山庄》
她虽已筋疲力尽，却也磨练得镇定沉着；虽然困顿不堪，却也变得心平
气和；虽然神志萎靡，却也显得泰然自若，无论什么高兴得意的事儿她都不
动心——凡此种种，就是她的胜利果实，她的涵养功夫可真到家，哪怕明天
就能升天成仙，料想她也不会欣喜若狂。
——《荒凉山庄》
世界的残酷的现实以及它的许多最坏的不幸——饥渴、寒冷和贫困——
从他的理性的黎明时代起他就痛切地感到了：虽然具有儿童时代的‘形体’，
却没有儿童时代的轻快的心、欢畅的笑和发亮的眼睛。
——《匹克威克外传》
不管谁教养孩子都好，孩子在自己的小天地里，体会最深切，感受最灵
敏的，莫过于遭受虐待这回事了。
——《远大前程》
这里的儿童们如果身上没有悲哀和饥饿的烙印的话，那么他们可能是令
人疼爱的。这些儿童眼光黯淡、呆滞，他们的孩子美过早地枯萎了。剩下的
只不过是孱弱和孤苦无助。还有一些孩子们的脸上印着恶习的印记，眼睛象
犯罪者一样溜来溜去，闪现着厚颜无耻的光芒，最后便是那些无辜的孩子
们..他们是孤苦无依的生活之中的孤儿。他们带着残酷的心参加生活，他
们心里的伟大良善和温柔的感情被连根拔除了，他们心里所有幼嫩的美丽的
东西，在萌芽时便被摧折了，他们心里除了灼热的仇恨之外，什么也容纳不
下了。..天呀，这样的开端预兆着将来是怎样的一种地狱呢！
——《狄更斯评传》
为那更古老的世界——永生！少年儿童的天使们，
不要用过于疏远的眼光看顾我们吧，
当迅疾的河流把我载归大海的时候
这个古老的世界——死亡！噢，所有的人都要感谢上帝，为那更古老的
世界——永生！少年儿童的天使们，不要用过于疏远的眼光看顾我们吧，当
迅疾的河流把我载归大海的时候！
——《狄更斯评传》
淙淙不断的波涛的声声，时刻在芙洛伦斯耳边窃窃私语，倾诉着爱情—
—倾诉着天长地久与广大无边的爱情，这种爱情非尘世和时间所能局限，它
将渡过海角、超越天涯，从而投向那茫茫无际的远方。
——《狄更斯评传》
灵魂安息的地方一向被认为是神圣不可侵犯的。
——《德鲁德疑案》
把死和睡并排着放在一起，请问谁能发现两者类似？把孩子和孩子气的
人叫在一道，你一定要为那可以引为自豪的所谓幸福的晚年害羞，所谓幸福
的晚年又是什么？也不过是妄图把这个头衔加在一个丑陋和走了样的外形上
罢了。
——《老古玩店》
我是环绕着一个圆圈而行的，越接近终点也就越接近起点。这好象是人
生的一种慈惠的安慰和安排。现在，我动心于许多久已沉睡的纪念，想起我
的年轻美丽的母亲（而现在我是这样老了！），而且我动心于当我天真无邪，
昧于所谓世故的时代的种种联想。
——《双城记》
对我们脆弱的人类来说，几乎没有什么儆诫能比这瞑目长眠更加庄严，
更加悲伤，也没有什么儆诫能象这瞑目长眠那样打动人的心弦。
——《意大利风光》
河水我们抓不住，时光我们也留不得
河水我们抓不住，时光我们也留不得。
——《远大前程》
想当初我不知珍惜，明明是无价之宝却轻易抛弃了。
——《远大前程》..
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要延长白天的时间，最妙的办法莫如从黑夜偷用几个钟头！
——《荒凉山庄》
要做的事情是那样多，冬天就好象是那些快活的小鸟似的，很快地从我
们面前飞逝了。
——《荒凉山庄》
古语说得好，机不可失，时不待人。人可都是等待时机。
《马丁·瞿述伟》
没有一个人能够制造那么一口钟，来为我们敲回已经逝去的时光。
——《圣诞故事集》
有限的生命太短，往往不够发挥其巨大的有益作用。
——《圣诞故事集》
一生中的某些机会错过以后，就无法使后悔来弥补其损失。
——《圣诞故事集》
宝贵的光阴，总是象箭一样地飞逝着。
——《游美札记》
不要让小小的误会使春天的花儿枯萎。春天的花儿，发了芽，又枯萎，
就不能再开了，在太阳中闪光的喷泉，不应当仅仅为了三心两意加以阻塞；
撒哈拉沙漠中的沃壤，不应当加以懒懒地耕耘。
——《大卫·科波菲尔》
水远不要把你今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光阴的贼。抓住他
吧！
——《大卫·科波菲尔》
时间的声音对人说：前进！
——《狄更斯评传》
我敢说，我干一切事情者像骑兵卫队里的钟一样准时。
——《狄更斯传》
猪跟好吃懒做的人是一对伴儿。贪吃的猪，它们贪吃的下场就摆在我们
面前，年轻的小伙子们要引以为戒。
——《远大前程》
经验
强使土地多产而却不给土地上肥料，只会把土壤弄得枯竭
强使土地多产而却不给土地上肥料，只会把土壤弄得枯竭。
——《游美札记》
他不能从荆棘上摘到葡萄，从蒺藜里摘到无花果，这和古时候我们祖先
的情况是一样的。
——《荒凉山庄》
照我的亲身经历来看，人们对所谓恋人的那一套传统的看法，未必一定
切合实际。
——《远大前程》
复仇和报应必需一个长时间。
——《双城记》
每件东西都会穿破用烂，最后被人丢开的。
——《我们共同的朋友》
一个人没有对头绝吵不起架来，就跟一个人没法下棋，也没法决斗一样。
——《马丁·瞿述伟》
凡是失去记忆的那种人，他们的心一般都是一整片不毛的荒原。
——《圣诞故事集》
在感觉最不敏锐或者最幼稚的心灵上，也有一连串的回忆，它们的发现，
不是靠什么艺术的引导，也不是靠什么技术的协助，常是和最大的真理一样，
自己显示出来，很偶然，谁也不是有意去寻求它。
——《老古玩店》
凡是在我生活中占据过主要地位的事物，我什么也忘不了；即使不是占
据主要地位，只要在我生活中有过一席之地，我也不大会忘记。
——《远大前程》
乱滚的石头不长苔，流浪的汉子不招财
乱滚的石头不长苔，流浪的汉子不招财。
——《荒凉山庄》
三人同心，其利断金。
——《马丁·瞿述伟》
单丝不成线，独木不成林。
——《马丁·瞿述伟》
种桃得桃，种李得李。
——《马丁·瞿述伟》
德行就是德行的报酬。
——《马丁·瞿述伟》
坏消息能行千里。
——《马丁·瞿述伟》
井落在吊桶里，反败为胜。
——《马丁·瞿述伟》
而人生也是如此。猫不在，老鼠就作怪；霜融化，河水也就奔流。
——《荒凉山庄》
谋事在人，成事在天。
——《德鲁德疑案》
哲理
人家给你开了一个秘方——一个具有高深哲理的秘方，一个不容许你呆
在世上的秘方：那就是往前走！
——《荒凉山庄》
一个似乎是自相矛盾的道理：喝水越多，就越觉得口渴。
——《荒凉山庄》
凡事都有到头的时候。
——《荒凉山庄》
世界上顶好的人本来也有弱点。
—－《马丁·瞿述伟》
一变则万变。
——《马丁·瞿述伟》
按照那盈亏之变，在所有世家旧族过去的历史中，同样的人物也总是要
反复循环，不断重新出现。
——《马丁·瞿述伟》
我那神圣的原则，就是居住在虚伪的人类的嘴唇儿上啊。
——《马丁·瞿述伟》
告诉你吧，我要求的就是事实。除掉事实之外，不要教给这些男孩子和
女孩子其他的东西。只有事实才是生活中最需要的。除此之外，什么都不要
培植，一切都该连根拔掉。
——《艰难时世》
联想有时是很强烈的思维。
——《圣诞故事集》
地上的果子是靠地下腐烂的东西长出来的。
——《游美札记》
哲学对于虚言伪善衷心地厌恶，能敏捷地把这种伪善从它那万古长存的
柜橱里提出来。
——《游美札记》
自古以来就有许多最好的和最能干的哲学家，他们在理论方面是十全十
美的科学之光，但是要自己实际去做的话，却完全不能够。
——《匹克威克外传》
暴风雨必然终于消歇在宁静和寂默之中。
——《双城记》
这位哲学家有一套伟大的理论，说是马可以不吃东西而照样活着；他实
验得很成功，他自己的马已经减到每天只要吃一根草了。假如它不是在将要
获得可口的空气饲料之前二十四小时死掉的话，他一定会使得它什么也不吃
而仍然是一匹精神饱满，桀骛难驭的好牲口。
——《狄更斯评传》
文艺
一切有志于艺术的人必须完全献身于它，并在其中得到补偿。
——《狄更斯传》
认真地说，当我撰写一本书的时候，我必定把它放在我的生活的首位，
专心致志，决不他顾，这是我从长期写作中悟得的经验。我心甘情愿地放弃
实际酬酢的快乐而在创作的苦思冥想中得到满足..还是让被我虚构出来的
那些朋友去筵席的上座就座吧。
——《狄更斯传》
写作这个职业，就是自找麻烦，自讨苦吃，其程度是你所想象不到的。
——《狄更斯传》
人们过去被拴在令人恐惧的墙上或其它希奇古怪的拘禁处，但很少有人
体验过被笔墨拴住的磨难和痛苦。
——《狄更斯传》
诗人不应该以自怨自艾为题材，也不应教别人自怨自艾。
——《狄更斯传》
能将一大群听众玩弄于股掌之上，那滋味真是美不可言。
——《狄更斯传》
我的意见永远是：当我已经使故事人物登场表演的时候，那么好比就是
他们的事情而没有我的份儿了。
——《狄更斯评传》
争取艺术真实的顽强斗争是我们艺术工作者生活中真正的甘苦所在。
——《狄更斯评传》
要是这个场面是真实地并以巨大的艺术力量写出的话，那么一切作品里
或多或少不可避免的某种不象真实的地方，也会为读者所接受，不管他愿不
愿意。
——《狄更斯评传》
我描画一个人物，只要是用写生笔法，毫发不爽，就势必有人不肯相信，
明明是一个葫芦的两个瓢儿，却偏要跑来质问：“说真的，难道世界上真的
有这样的人吗？”
——《马丁·翟述伟》
人都是他周围生活的一部分并不可避免地要同它发生联系；每一个人一
旦想要脱离生活，就会陷入虚伪的境地；必须跟生活打成一片。尽量投入生
活，附带也就尽量发挥了自己的作用。
——《狄更斯评传》
闯进女主人公想借以躲避生活的古老屋子里来的每一桩生活上的变动，
都给她指出：脱离现实生活是完全不可能的。她逐渐地明白：要同生活断绝
往来是办不到的。
——《狄更斯评传》
根据我的一切知识和经验，我愿意坦白奉劝您饶了您的主人公吧。这样
您将使读者的心肠变软，使他变得高尚；而您现在这样做只会使他变得冷酷。
——《狄更斯评传》
让人们流下眼泪吧，只有受到感动的，充满柔情的心肠才会流出眼泪来。
——《狄更斯评传》
幽默是缓和所描写现象的艺术手段。
——《狄更斯评传》
轻松愉快永远是美好的；不仅要以愉快的精神描写事物，而且要对所描
写的事物抱有同情。只要一个字眼或一笔勾画就可以表现出这种人道精神：
可是没有这点好心肠的小小装点，就谈不上什么幽默..这里不需要任何勉
强的多愁善感，也不需要任何效颦作态。只需耍一点儿暗示，表明这种情感
存在就是了。幽默和开玩笑的分别就在于此。
——《狄更斯评传》
记住那个一度流行的歌曲《去吧，无聊的烦恼》；用友谊的翅膀扇起消
沉下去的火焰，递过玫瑰色的酒来！
——《古老玩店》
当作家不以应有的慎重态度表达反面人物的时候，那么读者就会觉得，
讨厌的不是这个人物而是整个故事。
——《狄更斯评传》
所有的读者对于这种老是用同一套时髦观点来表现一切事物，也多少难
免感到沉闷和厌烦，尤其当着他们知道这些事物总还有其他更有分量的、更
实在的特性的时候。
——《狄更斯评传》
真正的色调是浅淡的，需要比较锐利的目光才能看出来。
——《狄更斯传》
教育
感化在效果方面，自古以来都比由偏见愚昧
和残酷而发明的腰衣、手铐、脚镣不止大一百倍
感化在效果方面，自古以来都比由偏见、愚昧和残酷而发明的腰衣、手
铐、脚镣不止大一百倍。
——《游美札记》
那些在细心的抚育和亲切的教养之下成长起来的人，处于穷困而不沮
丧，受到痛苦而能超脱，因为在他们自己心里就有快乐，满足和安宁的资料，
虽然他们的遭遇足以把许多不如他们的人压得粉碎。
——《匹克威克外传》
我们在生活的一切场合是不是希图奖励诚实，是不是希图表扬善事，我
们有没有根除邪恶或者改正坏事的意图，教育乃是合理的和高尚的——这就
是我们所需要的东西。只有它才能有成效地导致必要的目的。
——《狄更斯评传》
您自己有数，我是您一手教出来的。您用不着夸我，也用不着骂我；用
不着赞我好，也用不着嫌我歹；总之，我的一切还不都得由您担待。
——《远大前程》
那时候，青年人把自己关在那些寂寞的房间里读书，一个钟头又一个钟
头，一夜又一夜，他们读了又读，看到他们的神志因为半夜里下苦功的关系
发了昏；直到他们的精力耗尽了，直到早晨的光明不再带给他们新鲜和健康；
把朝气蓬勃的精力奉献给枯燥无味的老书本子，他们在这种不自然的努力之
下，倒下去了。
——《匹克威克外传》
要把杂志办得活泼、活泼、再活泼
要把杂志办得活泼、活泼、再活泼！
——《狄更斯传》
作为引人入胜和消遣的读物，要尽可能地引起较大的兴趣；同时更显示
一定的而且始终富于感染力的倾向，按照编辑家的意见，这种倾向既适合于
人民的精神状态，也合乎时代要求。
——《狄更斯评传》
我的书就是这样的，在书中谁也不会把恶行当作是美德。
——《狄更斯评传》
人类的巧妙作品要是被逼得忍无可忍，就会发挥出自身的潜力。
——《马丁·瞿述伟》
国内的可笑的或是不合理的事情，在我的小说里，我从来都无意把它轻
描淡写，因此当时我心里也就希望，即便把这种习惯带到海外，合众国的好
心性的人民，也未必因此就都要跟我吵起架来。
——《马丁·瞿述伟》
世俗所谓远视眼，一望中能辨认出千姿百态，巨细无遗，换个近视的人，
就要视而不见，将有作无了。我有时要问自己，某些作者与某些读者之间，
是否偶尔也会有这种分歧，问题永远都是作者渲染过分呢，还是时常得怨读
者对颜色的感觉欠灵敏呢？
——《马丁·瞿述伟》
一个会读书的人和一个不会读书的人望着书的时候，从来不是一个样的
——即使是一本放在书架上没打开的书。
——《我们共同的朋友》
当我最初开始写作时，那也在阅读评论文章时备受折磨，并且与自己订
立了庄严的契约：将来那只通过传到我耳边的概述性的评论去了解它们。
——《狄更斯传》
一些批评家不分青红皂白、固执己见地一味赞叹、倾倒，那是与对真正
伟大、超绝的作品的真正鉴赏是格格不入的。
——《意大利风光》
那些谜语实在太古老了，以致随着岁月的周而复始，几乎又变成了新的。
——《荒凉山庄》
新旧
在地球上，没有一样东西在开始出现的时候，不被一些人笑得死去活来。
——《圣诞故事集》
这人的生活向来好象停止了多年的时钟似的，现在却以停歇期中所潜伏
的能力开始活动了。
——《双城记》
有一句讲到快活和聪明的格言。有些人能够快活而不能聪明，有些人能
够聪明（或者自以为能够聪明）而不能快活。
——《老古玩店》
他..这些资质都很优良，如果不具备这些，就不配得到高尚的地位；
但是，这些资质就跟水火一样，掌握得好，可以为你造福，掌握不好，就遗
患无穷。
——《荒凉山庄》
年轻人，布罗皮妲小姐深深沿浸在对才智的敬意中。她崇拜才智，因为
它见多识广，或者象我所说，积累了全世界的广博知识。
——《德鲁德疑案》
这国家常常为了敢于建议改革那些久已很可反对却偏要更加尊重的法律
和风俗，而取消了它的子民的继承权。
——《双城记》
大家公认，驴子是自以为是，而又愚昧无知、狂妄自大的典型。
——《德鲁德疑案》
把愚昧当作好友的人，是最难受、最危险的。
——《游美札记》
我丝毫也不相信那种花一笔钱就能在晚宴上看到令人生畏的灵魂世界；
我虽然乐意吸收各方面的启发，但必须说我对通过巫师这个中介来表达自己
的意思的幽灵，简直不抱半点希望，因为巫师们尽在那里胡言乱语，我是从
来也不加理会的，这种胡言乱语..在现时，以往和今后总是在世人中间泛
滥成灾。
——《狄更斯传》
附录
狄更斯生平著作年表..
1812
2月
7日，查理斯·狄更斯出生于英国南部波特西近郊。父亲约翰·狄
更斯，是海军会计处的小职员。狄更斯从小听父亲讲故事，也喜欢唱歌和朗
诵。
1821
狄更斯向一位他父亲所托付的教帅学习文化知识。阅读了《鲁滨逊飘流
记》、《天方夜谭》、《堂·吉诃德》等书。
1822
狄更斯的父亲因欠债无力偿还，全家被迫迁入债务拘留所。不久又迁往
伦敦。几个月后，又从伦敦迁到契太穆。狄更斯在这里同哥哥一起入了小学。
冬，狄更斯的父母又迁到索美尔塞特·豪斯居住。
1823
春天，小学毕业。全家迁至伦敦。
1824
狄更斯之父因债务入狱。狄更斯开始独立谋生，在皮鞋油作坊当学徒。
祖母去世后，父亲得到一笔小小的遗产，还清债务出狱。狄更斯进了惠
灵顿书院学习。
1826
在惠灵顿书院毕业。
1828
到律师事务所当缮写员。学会速记后，任新闻记者，以后多年为伦敦几
家报社撰稿。他常去国会采访，记录辩论情况，从而看清了黑暗政治的内幕。
业余时间，到大英博物馆勤奋学习。
183312月、在《月刊》杂志上发表短篇小说《明斯先生和他的表克弟》。
18362月，出版三年内陆续写成的记述伦敦生活的特写集。署名为博兹。故
书名题为《博兹特写集》。开始写作第一部长篇小说《匹克威克外传》。狄
更斯和一出版商的女儿结婚。
18373月，开始在刊物上连续发表《匹克威克外传》。10月，全文刊载完，
获得巨大成功，小说风行一时，畅销全国。此后狄更斯即专门从事文学创作。
1838
发表第一部社会小说《奥列佛·退斯特》。《生命的哑剧》出版。
1839
小说《尼古拉斯·尼克尔贝》出版。同年还出版了《一个青年绅士的手
记》。
1842
《老古玩店》、《皮克尼克札记》等出版。
1843
去美国旅行并与美国出版商谈判版权问题。回国后，发表《游美札记》，
记述所见所闻和他对美国的认识。
1844
出版《马丁·朱述尔维特》，揭露美国资产阶级的丑恶现象。从是年起，
去意大利、瑞士和法国旅行。同时发表《圣诞欢歌》、《钟声》。
1845
出版《炉边蟋蟀》。
1846
出版《生命的战斗》和《意大利风光》。
1848
带领全家离开英国、寄居瑞士、意大利和法国。在寄居法国巴黎期间，
写作长篇小说《董贝父子》。
1850
出版自体传小说《大卫·科波菲尔》。
1853
完成并出版《荒凉山庄》和《儿童英国史读本》（又译《征服者及其继
承人》）。
1854
写作并出版其代表作之一的《艰难时世》。
1857
完成《小杜丽》与《两个游手好闲的学徒漫游记》并在同年出版。
1858
与妻子离婚。开始在听众面前朗诵自己的作品。以后作了几次国内旅行
朗诵，获得很大成功。
1859
出版又一代表作《双城记》。
1861
《远大前程》出版。
1865
在病中，除给报刊写论义、短篇小说外，还出版了《我们共同的朋友》，
不遗余力地揭露资本主义阴暗面和资本主义肮脏的本质。
1867
再度访问美国。发表《圣诞故事》。
1870
6月
9日，在写作小说《艾德温·杜鲁德之谜》时，由于劳累过度，猝然逝
世。
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