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社会
宫廷盛行的阿谀奉承的风气会扼杀所有的人性
宫廷盛行的阿谀奉承的风气会扼杀所有的人性。
——《命丧断头台的法国王后》
这位女皇、奥地利血统的一位大君主早已感到，皇冠无非是一个沉重的
负担而已。
——《命丧断头台的法国王后》
这里没有感情存在的余地，感情是不列入宫廷礼节对数表的。
——《命丧断头台的法国王后》
整个十八世纪，犹如先前的一切时代，一个国王有没有性功能，一个王
后多子还是不育，这是被看作公开而并非隐秘的事，被看作国家大事，合欢
床实与“王统”攸关，国祚所系。显而易见，它同洗礼盘和棺材一样，是人
生的一个部分。
——《命丧断头台的法国王后》
他是一个刚愎自用、禀性独裁的专制君主，他成功地把他大一统的意志
强加于分崩离析的国土；为他的王国定下秩序；为社会定下道德法规；为他
的宫廷定下礼仪；还统一信仰，纯洁法兰西语言。这种大一统的意志从他身
上放射出来，所以光辉灿烂集于一身。“朕即国家”，我是法国的中心，我
是世界的中心。
——《命丧断头台的法国王后》
凡尔赛跟过去一样，是欧洲最闻名、最讲究、最雅致的宫廷。以前曾经
气势磅礴有如滔滔长江大河，如今却成了一座没有谷物而在空转的磨坊，奄
奄无生气。
——《命丧断头台的法国王后》
路易十四的铁腕统治留下了深深的印记，非历百年难以消除。但很快，
它就徒具形式而丧失内容，因为他们都缺少热情洋溢、生生不息的推动力。
——《命丧断头台的法国王后》
在这大理石的温室里再没有构想出大胆的计划、果断的改革，有名的著
作，因为在这暖房的空气中只能繁殖一些沼泽地里的阴谋和奸情。
——《命丧断头台的法国王后》
安托瓦内特* ..十一、二、三岁就成为意义重大的外交棋局中一名无
辜小卒。
——《命丧断头台的法国王后》
* 法国国王路易十六的王后。
他们越是显贵，禁忌之网缠得越紧。在那里永远不会有天然本色的表情
姿态，一切自然本色都是对高雅情趣的不可饶恕的触犯。
——《命丧断头台的法国王后》
这个可怜孩子过早地被用来在政治棋局充当了一名小卒，而她下意识的
渴望却是在尊贵豪华的生活中求得被禁绝了的东西，即天真无邪的童年岁
月。
——《命丧断头台的法国王后》
大国君主的行政管理是何等的千钧重负。
——《命丧断头台的法国王后》
她* 预见到，她的儿子约瑟夫是个性情易变、不知安分的人，性急匆忙
的改革者，一旦任其所为，很快就会使这已经难以驾驭的帝国到处动乱不宁。
所以，这位虏诚而正直的女人，为了她认为是人世最崇高的东西道义，要斗
争到底。
——《命丧断头台的法国王后》
* 指奥地利女皇玛丽·泰莉莎。
安托瓦内特那样快活和无忧无虑地登上宝座，是因为她只知道身居万人
之上的伟大崇高，而体会不到随之而来的责任。
——《命丧断头台的法国王后》
勤政三十年使她懂得，头戴皇冠大不易。
——《命丧断头台的法国王后》
你能过一种确保得到人民赞许和爱戴的生活。这样，处于你目前的地
位，便将上上大吉，但是你必须懂得如何为了国王和国家的利益去维护和利
用你的地位。
——《命丧断头台的法国王后》
没有一个君主，受到威胁的君主制度又怎能挺住呢？仅仅依靠跑龙套的
人物，怎能保住王位？
——《命丧断头台的法国王后》
如果在一个王国里，对君主的轻视已在他自己家庭内部削弱了君主政体
的支持基础，又怎能希望其他的支柱和山墙在危急之秋坚如磐石呢？
──《命丧断头台的法国王后》
宫廷臣僚在进行诱惑方面可谓经验丰富，全是斫轮老手，他们摸透了人
的心灵的每一个弱点，从一开始就知道如何以高明的手腕去蛊惑一个童蒙未
开、天真烂漫的姑娘的心..不管她做什么，都被奉为楷模；不管她要什么，
都照办不误。如果她表现出某种变幻莫测的爱好，第二天就成了时髦风尚。
如果她干了件蠢事，整个宫廷就热衷效尤。对这些爱好虚荣、野心勃勃的人
来说，挨近她就是沐浴阳光；她对这些人的一瞥就是一大恩赐。
——《命丧断头台的法国王后》
国王，可以说是一架报时巨钟的主发条，它无情地规定了作息时间。从
生到死的一举一动，从清晨起身到暮夜上床，甚至爱情嬉戏的瞬间片刻，不
属于他自己。
——〈命丧断头台的法国王后》
基础已朽、大厦将倾，有时只要从墙上抽掉一根铁钉就会使整座建筑轰
然坍塌。
——《命丧断头台的法国王后》
王权正在崩溃，它好象小孩在海滩上用沙子垒成的城堡，上涨的潮水正
在将它冲走。
——《命丧断头台的法国王后》
王朝的命运究竟如何？这条桅杆已断、遭到雷劈电击、任凭风浪摆布的
大船将驶向何方。
——《命丧断头台的法国王后》
当法国的国王为着逃离自己的人民不得不装扮成仆人时，他就再也无法
掌握自己的命运了。
——《命丧断头台的法国王后》
国王们不喜欢人家看到他们的苦难。
——《一个政治家的肖像》
谁要是手里老拿着一杆秤，他会忘了自身的重量
谁要是手里老拿着一杆秤，他会忘了自身的重量。
——《一个政治家的肖像》
一个人如果老是居高临下地俯视世界，只是从皇帝的宝座、从象牙塔的
高处或从权力的顶峰俯视世界，那他只能看到阿谀奉承之徒的笑容和他们的
危险的驯服。
——《一个政治家的肖像》
这样的人容不得矛盾，容不得不同意见，甚至容不得战友，更容不得对
手。他能够容忍的，只是那些甘心当他精神奴隶、反映他本人观点的人。
——《一个政治家的肖像》
任何具有独裁气质的人的第一念，就是镇压和压制与他本人不同的意
见。
——《异端的权利》
每一压缩作用都因为相应的反压力而产生动态的反作用，当加以非常大
的压力作用时，常会引起爆炸。因此，压制性措施往往导致反抗。聊可告慰
的是，人类道德上的独立性，最终依然是破坏不了的。独裁统治现在不可能、
将来也永远不可能在全世界推行一种宗教和一种哲学。
——《异端的权利》
没有武力，独裁就不能想象，也站不住脚。无论谁要保持权力，一定要
把权力的工具掌握在手中；想要统治，一定要有用刑的权力。
——《异端的权利》
让我们直言不讳地说，由于软弱，暴力就无所顾忌地嘲弄人道，并很快
就形成压倒之势。把恐怖统治暴虐地强加于一个制度，就会瓦解个人的意志，
使社会生活成为不可能。它象是一种毁灭性的疾病，腐蚀灵魂。很快，暴力
就成了秘密活动的核心。由于普遍存在着胆怯，独裁者就能在各处找到帮凶。
因为当一个人一旦知道他自己被人怀疑，他就会怀疑起他的邻居来。
——《异端的权利》
一个独裁者受人敬畏，但未必受人爱戴。
——《异端的权利》
这些支持者好斗的意志，表明他们本身是一个有组织的统一体。与此相
对照，来自各方面，被不同动机激励着的意志，则很少成为一个集中的有效
力量。不管怎么样，很多人只是受到了内在的对独裁统治反叛精神的激励，
他们有仇恨，但并不参加一个统一的运动，实行一个共同的计划，他们的造
反是无用的。因此，从对独裁者权威第一次挑战的那时起，到他最后被推翻，
通常要很长的一段时间。
——《异端的权利》
那些当权的人们，常求助于一些宗教的或哲学的理论，力图证明他们的
暴力是正当的。但是鲜血玷污了它所代表的理论，暴行贬低了它所要辩护的
思想。
——《异端的权利》
凡是试图残酷无情地压倒他人意见的人，对反对意见总是极端敏感的。
——《异端的权利》
自从有了世界，五花八门的灾祸就是教条主义者们的工作。那些人毫不
宽容地坚持他们自己的观点和意见是唯一可靠的。正是这些狂热性使他们要
求按照他们自己的模式统一思想和行动。他们自我吹嘘，争论不休，扰得世
界不得安宁，他们把本来应该平行不悖，并列的思想变为敌对的和充满杀气
的争论。
——《异端的权利》
事情几乎总是这样：强权压倒了正义，权力胜过了道德。
——《异端的权利》
专制暴君永恒的悲剧在于：他们必须继续不断地吓唬有独立思想的人
们，甚至在敌手已被解除武装和剥夺了言论之后也如此。
——《异端的权利》
一般说当权者对所有出类拔萃的人物都是不信任的。
——《麦哲伦的功绩》
独裁者总是在最终胜利之后，乐于允许人们言论自由。
——《麦哲伦的功绩》
他觉得自己像在奔向一个万丈深渊，汽车飞驰，把他带到他自己的命运
中去，然而他从汽车的高速度中却感到一种快意。听天由命吧，这反倒使他
心里好受一点。汽车停下来，他下了车，付了钱，就乘上电梯，电梯一开，
机械地把他送到楼上，他从中感到了一阵快乐。仿佛做这一切的并不是他自
己，而是权力，是那强迫他的、从未见过的、不可捉摸的权力。
——《桎梏》
现在人们称之为庞然大物的东西，是由全世界十个意志坚强的人组成
的，十个人就可以把它摧毁。一个人，一个敢于否定他们的活生生的人，他
就是在摧毁这种权力。可是如果你们不敢挺起腰来，而总是想：也许我能过
关，如果你们以曲求伸，心存侥幸，不去击其要害，如果你们甘当奴隶，命
运依旧，他们就永远拥有权力。
——《桎梏》
世上的暴君，若准备打一场战争，不到万事俱备，总是要侈谈和平的。
——《拜占庭的陷落》
用暴力是无法强行建立一个富于德行的秩序的，因为任何一种暴力都不
可避免地又会产生出另一种暴力。
——《走向天国》
获取权力，无论是哪一种权力，由于财富而有的权力，由于政治影响而
有的权力，由于军事胜利而有的权力，由于社会上的关系而有的权力，由于
女人而有的权力，但是无论你要干什么，你都得获取权力。
——《巴尔扎克传》
如不用自由和快乐施肥，世界就会
变得贫瘠不毛、毫无创造
如不用自由和快乐施肥，世界就会变得贫瘠不毛、毫无创造；而生命，
如被严肃制度束缚，就会变成冻僵的死尸。
——《异端的权利》
永恒的进步从每一种制度那里所接受的仅仅是合乎需要的部分，而将限
制自己的都抛弃掉，就象我们扔掉水果皮一样。
——《异端的权利》
几乎总是存在一种命运在起作用的隐而不露的影响，大多数具有世界意
义的事件不过是某些内在的个人冲突的表现。
——《命丧断头台的法国王后》
在多事之秋让民众的眼睛看得太清、见得太多，总是相当危险的。
——《命丧断头台的法国王后》
对于各个时代来说，昨天、今天和明天是一个活的统一体。
——《罗曼·罗兰传》
医学是一种日益进步的认识，对于医学来说，无法医治的病例只存在于
眼前，只存在于我们时代、我们科学的限度之内，也就是说，只存在于我们
狭窄的、愚昧的、井底之蛙的视野之中！然而问题并不取决于我们眼前。有
成百种病例我们今天看不见治愈的可能性，然而我们的科学是在飞速前进，
明天、大后天就会找到，就会发明一种治愈的可能性。
——《爱与同情》
中庸在政治上永远一文不值。
——《命丧断头台的法国王后》
在尔虞我诈的政治角逐中，一条性命如同草芥。
——《命丧断头台的法国王后》
过感官的生活，不过思考的生活！这是整整一代人的座右铭，是十八世
纪后期有地位的人的座右铭——安托瓦内特* 象征性地当上了这一代的王
后，人们有目共睹，她将与之同生共死。
——《命丧断头台的法国王后》
* 指法国国王路易十六的王后。
贝雷夫成了孳生诽谤的温室，或者是一个大桶，专门储存一切时代所乐
于弃之不顾的东西，储存那些大势已去的幻灭者、退位者的活僵尸，储存一
个已经死亡的旧世界的那些木乃伊，储存一段流传众口的历史的一些残余，
但是这些家伙并不甘心被视为过时的废物，而力图苟延残喘，候机进行报复。
——《命丧断头台的法国王后》
老的一代老掉了牙，再也咬不了人，而只能发泄怒气。更危险的是新的
一代，他们从来没有尝到过权力的甜头，他们已经不甘心默默无闻了。
——《命丧断头台的法国王后》
尽管..说得天花乱坠，娓娓动听，但协定的双方都很清楚，他们的誓
约并不高尚，这种誓约就象猫头鹰或蝙蝠一样见不得阳光。
——《命丧断头台的法国王后》
在风云变幻的岁月里，“永恒”又是个多么可怜可笑的字眼。
——《命丧断头台的法国王后》
统治者们..不再是铁板一块。哥哥叛卖妹妹，国王背叛人民，国民议
会欺骗路易国王，君主间也在互相欺骗。大家都在撕谎，只在一点上是一致
的，即人人都想争时间，以期达到个人目的。每个人都想在混水中摸到大鱼，
每个人都在为酿成全面的不安全感而推波助澜。
——《命丧断头台的法国王后》
受到洪水威胁的人们永远不会知道，上一次来潮是不是最有威力和最有
决定意义的。
——《命丧断头台的法国王后》
肉太贵，黄油太贵，一双鞋太贵。她克丽丝蒂娜呢，差不多连大气也不
敢出，害怕空气是否也会太贵了。那些最起码的生活必需品似乎也被吓跑了，
躲进囤积者的私窝，藏到哄抬物价者的巢穴里去了。
——《富贵梦》
他们在玩火，却不想烧伤自己的手。
——《命丧断头台的法国王后》
密谋的网张得很大，拉网的手太多，说不定什么时候网上就会出现漏
洞。
——《命丧断头台的法国王后》
强烈的、有力的恐怖主义姿态多半能把恐怖本身取而代之。
——《一个政治家的肖像》
良心上洁白无瑕的人说话总是有节制的，而狂热分子却滔滔不绝散布着
恐吓和仇恨。
——《异端的权利》
一篇慷慨激昂的讲话..在适当的场合会产生火山爆发一样的力量。
——《命丧断头台的法国王后》
一个演说家以他空泛的词句激起了人们洋溢的热情，这种热情反过来又
变成真正的力量感染了他。同样，我因为同情心切，言过其实，仅仅因为这
个缘故才使姑娘产生了信心，如今这信心又转过来侵入我的心里，变得越来
越不可战胜。
——《爱与同情》
虔信宗教的人们认为，闲着没事儿，这么有节奏地催眠式的上下摇动身
子也容易使人在精神上进入一种沉潜忘我的境界之中。
——《旧书商门德尔》
幸而已经天亮。..人的头脑思考起来也比关在可恶的黑暗之中要清醒
一些，黑暗是喜欢臆造出各式各样鬼来的。
——《爱与同情》
我们每个人都被隔绝在绝对的真空里——跟外界风丝不透的房间里。他
们不想用肉体的鞭打冻饿，而用对心灵的逼压来最终撬开我们的嘴。
——《象棋的故事》
仇恨豪住了人们的眼睛，他们不愿正视真理。
——《海涅·席勒·茨威格》
憎恨与贪婪通力合作，共同投入编写和传播这些庸俗下流材料的勾当。
不久他们的目的就达到了。在整个法国，安托瓦内特作为女人和王后，成了
普遍的深恶痛绝的对象。
——《命丧断头台的法国王后》
她忘记了，或者不懂得，这种诽谤的毒液只要有一滴进入舆论的血液循
环，就能像传染病毒似地繁殖起来，即使最高明的医生也对之无可奈何。
——《命丧断头台的法国王后》
诽谤！您可千万别小瞧它。我就看到过最正直的人被它弄得身败名裂，
或者几乎身败名裂。
——《命丧断头台的法国王后》
大城市中那些无所事事的人，只要他们想干，不论多么拙劣的谣传、多
么令人恶心的鬼话、多么荒唐的谎言，他们都能让众人信以为真。
——《命丧断头台的法国王后》
它* 象个蘑菇很快钻出地面，象涨潮时的波浪到处泛滥，它愈传愈奇，
直到成为真正的麻烦。
——《命丧断头台的法国王后》
* 指诽谤
诽谤在大家眼皮底下突然成形，逐渐扩大，不断发展。它扩展着自己的
飞翔范围，一双巨大的翅膀扇起怒号的旋风，这旋风在隆隆的雷声中席卷一
切，并把一切抛进它那不可抗拒的旋涡。直到最后，仿佛是出自天意，它变
成了普遍的叫嚷，公开的喧嚣，憎恨与污辱的天下大合唱。谁又能抵挡这样
可怕的台风。
——《命丧断头台的法国王后》
牵傻瓜鼻子用的细绳眼看就要绷断了..谎言欺骗与阴错阳差构成的
大厦轰然倾覆。
——《命丧断头台的法国王后》
因为她现在已经开始参与政治活动，她认为她有必要撒谎，而且要大胆
地撒谎。
——《命丧断头台的法国王后》
谣言总是最后才传到本人耳里的。
——《富贵梦》
我们当中只要有人在什么时候干过一件蠢事，就会在我们聚餐的桌旁叫
人一再反复地讲上十年二十年，每一件愚蠢的行径都会代代相传，每一个笑
话都会被人牢记。
——《爱与同情》
一个人受过一次欺骗，再让他振作起来，这是需要难以估量的力量才能
办到的！
——《爱与同情》
我们的法律对所有的犯罪分子一视同仁，任何被证实犯了罪的人都休想
逃脱一死。
——《命丧断头台的法国王后》
正如所有犯罪学家所知，当物证被匆匆毁掉时，几乎总会留下某种未被
毁掉的铁证。
——《命丧断头台的法国王后》
销毁证据本身就是一种犯罪心理的证据。
——《命丧断头台的法国王后》
我不承认以杀人为终结的法律。
——《桎梏》
一项法律，一项看不见的法律，它只能管到几块路牌之内，这几块路牌
的那一边就管不着了，这难道不是真的吗？
——《桎梏》
世界上既有处在欢喜之中的人，
也有处在垂死边缘的人
世界上既有处在欢喜之中的人，也有处在垂死边缘的人。
——《同情的罪》
如果一个人要去设想某一时间内全世界上的不幸遭遇，那么他将再不能
入睡和发笑。
——《同情的罪》
在这个尘世，恶人无恙，善人受毁，正义之士遭讥笑。
——《一对酷似而又迥异的孪生姐妹》
往往待到大难临头，尘世才出现无比团结一致的场面。
——《拜占庭的陷落》
现在认为重要的不是事业成就，而是搞阴谋集团的本领；不是任人唯
贤，而是能否博得位居要津者的欢心..最能低声下气、卑躬屈膝的人将官
居极品。言贵于行，貌胜于实。
——《命丧断头台的法国王后》
黑暗往往是坏人作案时的得力助手。
——《命丧断头台的法国王后》
每一秒钟，正当我们嬉笑戏谑之际，不知什么地方有一个人正在病床上
痰喘，死去，在千万扇窗户后面正躲藏着贫困，人们也在挨饿；正当我们嬉
笑戏谑之际，世界上还有许多医院、采石场和矿井，在医院、机关和监狱里，
无数的人们正时刻被迫从事沉重的苦役，即使有人在无所谓地折磨自己，别
人谁也不会在自己的苦难之中感到轻松一些。
——《爱与同情》
我们整个世界，一条条街道，一个个房间，都充满了看得见摸得着的命
运，并且直到最深的底层都充斥着火烧般的苦难。
——《爱与同情》
谁感谢过他的痴狂的自我牺牲，他的妄谬的拒绝欢乐呢？
——《巴尔扎克传》
一个人背弃了一面旗帜，就可以背弃另一面旗帜
一个人背弃了一面旗帜，就可以背弃另一面旗帜；一个人舍弃了一个国
王，就能够出卖另一个国王。
——《麦哲伦的功绩》
不管是胜是败，投敌者终旧要毁灭；胜利者也好，失败者也好，都同样
憎恨他，他永远是一个人对付所有的人。
——《麦哲伦的功绩》
这是一个小心谨慎的阴谋家，举止注意分寸，行动不露圭角，他不打算
过早地加入这两个敌对集团的任何一方，使自己蒙受损害，而是钟摆似地左
右摇，等待命运告诉他什么时候可以一边倒。
——《命丧断头台的法国王后》
他象鼢鼠似地隐秘而沉默，挖洞掘坑以待时机。
——《命丧断头台的法国王后》
普罗旺斯伯爵的敌意不同于奥尔良公爵的敌意，后者是公开的仇恨的火
焰，前者只是在伪装的死灰下郁积闷烧的妒火。
——《命丧断头台的法国王后》
他很象一个走钢丝的演员，在高高的绳索上维持着平衡，时而向右歪，
时而向左摆，决心把自己非凡的才能、卓越的政治见解、汹涌的激情同时奉
献给王室和革命。
——《命丧断头台的法国王后》
她再一次有机会目睹了政客们身上万古常新的那种看风使舵本领。两小
时前，韦尼奥议长还以议会的名义宣布誓死保卫已建立的权力机关，现在他
却向百姓们投降，建议立即禁止国王行使权力，并要求将国王一家转送卢森
堡宫，“由人民和法律监督”。
——《命丧断头台的法国王后》
血气、情感、心灵，对于一个真正的人，都是会引起惶惑的知觉和感觉
要素，但对于这个隐蔽的赌徒则毫无意义他的一切激情都集中在
大脑。
——《一个政治家的肖像》
做买卖的内行人，在遇到触动他的钱袋的事情时他是不知道有宽恕的。
——《巴尔扎克传》
真正商人热诚的本能，对每一文钱，每一分订货单都不放松。
——《巴尔扎克传》
他出卖了他的才能，做下文丐的工作，跟文学制造家合力生产，帮助造
成舆论，变成了一个新闻界的妓女。
——《巴尔扎克传》
一个受刑的囚犯，生活中只有痛苦烦躁。
——《同情的罪》
一个人本来像一匹终日奔走、劳累过度的驮马，现在醒来了，但这个人
沉闷，孤辟，又狡猾又危险，整日冥思苦想，随时准备玩弄阴谋诡计。
——《雷泼莱拉》
一心想挤进上流社会的小市民是最爱记仇、最阴毒不过的了..
——《富贵梦》
他们都是可怜虫，他们一点不笨，而是做了最明智的事：知足、认命。
他们听任自己越来越麻木不仁，这样就什么也感觉不出了，而我这个笨蛋呢，
却老是忍不住，一见到这类小小的自我满足的人就想敲他一下，激他一下，
把他从自我陶醉的小天地中揪出来——也许这只是为了使我自己有一群狂徒
为伍，免得单枪匹马，孤军作战吧。
——《富贵梦》
阶级
资产阶级怕无产阶级，
不亚于国王怕资产阶级
资产阶级怕无产阶级，不亚于国王怕资产阶级。
——《命丧断头台的法国王后》
凡尔赛建造出来是为了给法兰西一个活生生的证明：人民微不足道，君
王至高无上。
——《命丧断头台的法国王后》
贵族地主的生活跟自然界一样的奢侈。
——《巴尔扎克传》
从前有一次，我从门洞里看见有个求乞的人叩你的门，你出来一看，不
等他开口便赶快塞钱给他；那神情有点慌张不安，好象一心只想快打发走他，
连他的眼光都怕遇到。我再也忘不了那种恐惧的施舍和对于道德的回避。
——《一位陌生女子的来信》
你的行善是消极懒散的，要人恳求才做；你帮助那些求助的人，是为了
害羞软弱而施舍，并不是为了助人快乐而助人。让我坦白地说吧，对你而言，
那些苦难中的人们是不及那些欢乐中的人们可亲的。
——《一位陌生女子的来信》
一个遭到废黜的王后，一个在那种可怕的日子里跌倒的普通女人，对国
务大臣、将军、国王和皇帝们是无足轻重的。
——《命丧断头台的法国王后》
他已领会到在一个唯物时代里，金钱
所有的重大的、魔鬼般的意义
他已领会到在一个唯物时代里，金钱所有的重大的、魔鬼般的意义。
——《巴尔扎克传》
一个人这样不辞辛苦、坚韧不拔，是会挣大钱。然而真正的财产总只能
通过收支、赢亏之间的特殊关系才能得到。
——《爱与同情》
可怕，人真可怕，只要一牵涉到钱！
——《爱与同情》
钱腐蚀灵魂就象锈腐蚀铁一样。问题还不只在薪金。经手现金的官员总
要趁机中饱私囊。
——《命丧断头台的法国王后》
是金钱把我们变成了陌生人。
——《一颗心的沦亡》
对文明人来讲，一把黄金竟比他们的一切文化精神和技术成就更加宝
贵。
——《因逃亡而名垂千古》
在人的手里，金钱能发挥巨大的威力，而不在人手里，它的威力就越发
巨大；他们从没有这样深切地体会到：金钱在属于你时，能给你天神一般的
自由；而在它不属于你、从而迫使你断念时，又能对你进行魔鬼一般的嘲弄。
——《富贵梦》
忠心与爱情一样常常取决于肠胃。
——《命丧断头台的法国王后》
贫穷会使人变得无精打采、怀疑一切..
——《富贵梦》
我这一辈子都没能摆脱这该死的恐惧心，对任何人、对所有的人都是小
心翼翼的..可是时光就这样过去了，皱纹爬上了眼角..
——《富贵梦》
穷人本是水煮饭。
——《象棋的故事》
贫穷，不论是罪有应得还是命运不公，不论受穷的人是廉洁奉公还是人
穷志短，别人见了总要掩鼻而过。是的，贫穷的气味是不好闻的，就像一间
位于楼房底层、门窗通向狭窄不通风的天井的房间，就像不经常换洗的衣服
那样一定会散发出污浊难闻的气味。你自己就老是嗅到它，好象你自身就是
一滩臭水。
——《富贵梦》
无法掩饰的贫穷无论如何总是一种耻辱，没法子，穷人总是有羞耻心
的，就好比你在别人的桌上弄上一块油污会感到羞愧一样。
——《富贵梦》
在这里的病人，除在病历上有名字之外，已失去一切做人的权利；躺在
床上的不过是个活的肉体，可供实验的东西..
——《一位陌生女子的来信》
事实上总归是不该挨打的人挨打，吃亏的永远是无辜的人。
——《富贵梦》
一个从无过失而又无害于人的人，对于虐待他的上帝是无法耐心忍受
的。
——《同情的罪》
在那武力压制理智的时代，被压迫者聊以自慰的是对胜利者的征服表示
无限的蔑视。
——《异端的权利》
人们要提醒国王：他本人等于轻尘，
只有人民才是革命主宰
人们要提醒国王：他本人等于轻尘，只有人民才是革命主宰。
——《命丧断头台的法国王后》
他们* 愈是耐心忍受，压迫愈重，租税吸血愈狠。
——《〈命在断头台的法国王后〉译者的话》
* 指人民。
一个来自民间的女子，有着下层阶级特有的优点；她待人友好，乐于相
助，愿意投桃报李。
——《命丧断头台的法国王后》
在那个神秘实体“人民”的心目中，只有这个或那个具体的人，而对种
种抽象的概念却不甚了了，因此除非发现了某个人有罪，“人民”一般不会
勃然而起执意要惩罚某件错事。
——《命丧断头台的法国王后》
只要民众不满的对象不很明确、不很集中，这种不满并没有多少活力。
只有将不满集中在一个具体人身上，它才会变得强劲有力，显露锋芒。
——《命丧断头台的法国王后》
在千千万万人们心目中，“人民”和“国民”这两个词已经不再是几个
空空洞洞的字串在一起了；仅仅几周的时间，它们就变成了近乎宗教似的概
念，成了无上权威和最高裁判的化身。
——《命丧断头台的法国王后》
去教育和启发老百姓，而不是欺骗他们。
——《命丧断头台的法国王后》
唯一可行的办法就是赢得民众的信任。
——《命丧断头台的法国王后》
尽管群众考虑问题并无什么逻辑性或目的性，但他们却有比任何个人都
更惊人的、像动物一样本能的敏感。他们以直觉代替理性的思考，而这种直
觉几乎是从来不会错的。
——《命丧断头台的法国王后》
普通老百姓比那些资产阶级更理解不幸。
——《命丧断头台的法国王后》
每当群众登上政治舞台，勇气便成为一切算式中决定性的分母。
——《一个政治家的肖像》
我幸运地感到，真正的人民，不论何时何地，不论在哪个国家，也不论
在天涯海角，都是同样的，都是吸收同样的汁液，被同一个太阳照耀的本体。
——《三人书简》
民族
团结，这是真理；仇恨，这是各民族的谎言
团结，这是真理；仇恨，这是各民族的谎言；公正，这是人们和民族之
间唯一的真正的联系。
——《罗曼·罗兰传》
战败民族的优秀代表，总是会产生新的理想，战败民族的青年只知道一
个目的：安慰本民族，使它摆脱失败的痛苦。
——《罗曼·罗兰传》
每一个民族都不应该用暴力取得胜利，而应该用团结和欧洲亲如兄弟的
思想来取得胜利。
——《罗曼·罗兰传》
不管这个民族在一切精神领域如何伟大，但最伟大的还是它的事业。事
业是这个民族最崇高的作品，是这个民族的叙事诗，是这个民族的戏剧，是
这个民族的史诗。
——《罗曼·罗兰传》
仇恨的火焰总会熄灭。民族隔阂的阴霾总会消散。新的一天总会来到
的！
——《罗曼·罗兰传》
只有灵魂的相互了解才能把各民族联系起来，而永恒的误会只能使各民
族分裂。所以产生这种误会，是因为大家都认为只有自己的信仰才是正确的
信仰，只有自己的天性才是衡量事物的尺度，只有自己才是公正的。
——《罗曼·罗兰传》
正是这种民族主义强迫民族和民族之间相互疏远。它们很像森林中的树
木，都想傲然独立，但在地下深处，它们的根却盘结交错，在地面上空，它
们的枝叶却相互依偎。
——《罗曼·罗兰传》
隔阂是可怕的：各民族不互相了解，各民族、宗教、个人不互相了解，
因为他们是分散的，每个人只体验到部分的生活、部分的真理、部分的现实，
而每个人都把自己体验到的一部分当作事物的全貌。
——《罗曼·罗兰传》
民族虚荣心压倒正义，这是历史上屡见不鲜的事。
——《麦哲伦的功绩》
切勿忘记，一个国家总是通过决心组织
其臣民才能增强其军事力量
切勿忘记，一个国家总是通过决心组织其臣民才能增强其军事力量。
——《异端的权利》
一种教条一旦控制了国家机关，国家就会成为镇压的工具，并迅即建立
恐怖统治。任何言论，只要是向无限权力挑战的，都必须予以镇压，还要扼
住那持异议的言者和作者的脖子。
——《异端的权利》
一旦一个国家开始实行恐怖统治时，志愿告密的毒草便会象可厌的种子
那样萌发滋长。当原则上允许甚至希望告密时，其他正派人就会被恐惧所驱
使，而扮演告密者的角色。
——《异端的权利》
她知道，把这个多民族的组合体偶然联接在一起的纽带是多么松散，只
有极其谨慎持重、十分精明而又不露锋芒的治理才能延长它的寿命。
——《命丧断头台的法国王后》
每当国内局势面临危机、即将失去控制时，许多国家和政府往往会照搬
一个传统的解决办法，即通过一些国际纠纷来消除这种紧张局势。
——《命丧断头台的法国王后》
革命者们开始懂得，他们只有清算了国内的敌人，才能制服国外的敌
人。
——《命丧断头台的法国王后》
没有祖国的人总是较快地而且往往是较深刻地理解一个失去故国者的
心情，一个自由的世界公民则能理解他们极度的悲惨情况，他们脱离一切甚
至脱离自己人的孤独处境。
——《罗曼·罗兰传》
进步
俄国革命，像代表美好憧憬的朝霞，一刹那间
就在远方闪耀着光辉，它变成了火焰般的飓风
俄国革命，像代表美好憧憬的朝霞，一刹那间就在远方闪耀着光辉，它
变成了火焰般的飓风，
——《罗曼·罗兰传》
对主要的革命家来说，放逐、监禁、取缔，从来不会有碍他们的声望，
