──《抉择》
跟和尚一样的贞洁，小书记一般的俭约。
——《巴尔扎克传》
苦难首先使人认识到的是自己的本来面目
苦难首先使人认识到的是自己的本来面目。
——《命丧断头台的法国王后》
悲伤和苦难是她的启蒙教师，若想教诲一个难于教化的女人，只有它们
才堪当此任。
——《命丧断头台的法国王后》
过去她总把生活当成游戏，从未同它进行过较量；如今，面临着如此险
恶的挑战，她只好调集潜力准备上阵。
——《命丧断头台的法国王后》
讲究表情姿态的日子已经一去不返了。沉静代替了浮躁，代替了寻欢作
乐的忙碌；简朴代替了浮华，代替了讲求排场的虚荣。
——《命丧断头台的法国王后》
我们的处境巳经危如朝露，其情状之险恶非亲身感受是难以想象的。
——《命丧断头台的法国王后》
她那激烈的举止和粗鲁的呼喊，都使人想起一个溺水的人愈挣扎愈下沉
的情景。
——《命丧断头台的法国王后》
船在风平浪静的海面总比在波涛汹涌时行驶得更快。
——《命丧断头台的法国王后》
你的儿子就是在那罪恶收容所里出生的，在那些乞丐、罪犯、游民之间
出生。那是个可怕的地方，每一件事情都和外面常见的不同。我们彼此都不
认识，也不理睬，孤独地挤在一起，又互相恨着；是贫苦和不幸把我们推到
这拥挤不堪的病房中，到处是血腥、药味、喊叫、呻吟。
——《一位陌生女子的来信》
我不是责怪你，只有上帝，只有上帝才是这种无缘无故的苦难的创造
者。
——《一位陌生女子的来信》
对于人之常情有了初步认识之后，其他的认识也就不知不觉随之产生。
你只要对人间苦难的一种形式真能表示同感，你就能通过这种魔术般的教
训，理解一切形式的人间苦难，连最最古怪，看上去最最荒唐的形式也包括
在内。
——《爱与同情》
遭受不幸容易使人感到受辱，老受痛苦容易使人偏颇不公。
——《爱与同情》
从地狱归来的人对于任何事都会有新看法。
——《同情的罪》
人遇打击过重难以承受时，那一瞬间所产生的非常强烈的紧张情绪，从
旁看来极富悲剧意味，具有着迅雷似的力量；不论图画或文字，都不能按照
原样将它重绘出来。
——《一个女人一片中的二十四小时》
她自己也知道她变了。似乎有谁在她熟睡时悄悄把一种苦而辣的药水滴
进了她的眼睛，于是她现在睁眼一看世界也充满了痛苦和邪恶；自从她以恶
恨恨的敌视眼光看一切，一切就都是丑恶狠毒、满怀敌意的了。
——《富贵梦》
他习惯于窃笑困难，使不可能成为可能。
他习惯于窃笑困难，使不可能变成为可能。他也没有放弃他的挣扎。
《巴尔扎克传》
他越受到了困苦的人生教训，他的作品就越变成写实的。
——《巴尔扎克传》
阴云密布的时候，巴尔扎克总找到他真正的勇气，生活最混乱的时候，
他总写出了最为优美而最能代表他的个性的作品。
——《巴尔扎克传》
越从经验和失望里尝到苦味，他就越接近真理。
——《巴尔扎克传》
他是幸福的，所以也就是缄默的。以艺术家的身分来说，他只有环境的
压迫之下才去创造。
——《巴尔扎克传》
只有危险能将一个人的潜在力量和才能显示出来。
——《麦哲伦的功绩》
决心探索大地奥秘的人，就象普罗米修斯一样，直到生命的最后一刻都
在受着残酷无情的疑惑用魔爪撕扯的痛苦。
——《麦哲伦的功绩》
放逐具有创造命运的威力，能使一个落难的人变得崇高，并且在孤独的
严酷的煎熬下，使灵魂的摇摇欲坠的各种力量得到恢复，重新结合。
——《一个政治家的肖像》
逆境并没能吞噬我的勇气和力量。我决不会失去这二者。苦难将我智虑
明达。
——《命丧断头台的法国王后》
危险犹如硝酸。勇敢和怯懦在日常生活的平庸微温情况下是不易辨别
的，但在目前这种激烈的考验中，就分解得泾渭分明了。
——《命丧断头台的法国王后》
她终于体会到，命运的慷慨并不可取，
它造成了自己精神上的先天不足
她终于体会到，命运的慷慨并不可取，它造成了自己精神上的先天不
足、内心的虚弱贫乏。
——《命丧断头台的法国王后》
把你们自己的命运掌握在自己手中。
——《命丧断头台的法国王后》
机不可失，时不再来。
——《命丧断头台的法国王后》
啊，命运，这是个谜一般的对手，安托瓦内特正在开始领教到它的威力
和凶险。
——《命丧断头台的法国王后》
她真心渴望着平静，但时代的晴雨表却标示着暴风雨。
——《命丧断头台的法国王后》
然而命运偏偏喜欢我们所谓的机缘，喜欢玩弄一种神秘的数字游戏。
——《命丧断头台的法国王后》
为了给一颗心以致命的打击，命运并不是总需要聚积力量，猛烈地扑上
去；从微不足道的原因去促成毁灭，这才激起生性乖张的命运的乐趣。用人
类模糊不清的语言，我们称这是最初的、不足介意的行为为诱因，并且令人
吃惊地把它那无足轻重的分量与经常是强烈的起持续作用的力量相比。在如
一种疾病很少在它发作前被人发觉一样。
——《一颗心的沦亡》
一个人的命运在它变得明显可见和已成事实之前很少被察觉。在它从外
部触及人们的灵魂之前，它早已一直在内部，从精神到血液中主宰一切了。
——《一颗心的沦亡》
凡是能够这样静待时机，能够这样潜伏隐蔽的人，准能瞒哄过最最有经
验的对手。
——《一个政治家的肖像》
你是一个幸运的人。你的衣服和你所担负的严格的职务保护了你。在你
周围是一群虔诚的女护士，你是在集体生活的保护墙后面。
——《一对酷似而又迥异的孪生姐妹》
命运之神喜欢热闹，有时还喜欢嘲弄人，它每每令人可恼地给伤心惨目
的悲剧掺进一点滑稽的成分！
——《旧书商门德尔》
偶然事件像金刚钻一样能穿透一切铜墙铁壁，而危险四伏、诡计多端的
命运，常常会从完全意想不到的地方为自己开辟一条通向巉岩峭壁的大自然
的道路，并震撼它的基础。
——《雷泼莱拉》
好运总是落在并不想得到好运的人身上。
——《罗曼·罗兰传》
在罗兰的一生中，最富有神秘色彩的一件事是他在青年时代的各个时
期，都和他同时代最杰出的人物发生密切关系，虽然他从未寻求过什么人，
在他的灵魂深处，他是个喜欢埋头在书堆里的遁世者。然而，生活却遵循着
深奥莫测的万有引力定律，总是把他吸引到英雄人物的圈子里去，总是让他
去接近最强有力的人物。
——《罗曼·罗兰传》
俗语说：“财主越过越富。”谁要有朝一日走了运，那运气就会相继而
来。
——《麦哲伦的功绩》
命运有时会恩惠于你，有时又会无情于你。
——《情网》
伟大
命运就是要用它最强大的力量考验最强大的人物
命运总喜欢让伟人的生活披上悲剧的外衣。命运就是要用它最强大的力
量考验最强大的人物，用荒谬的事变对抗他们的计划，使他们的生活充满神
秘莫测的讽喻，在他们前进的道路上设置重重障碍，以便让他们在追求真理
的征途中锻炼得更加坚强。命运戏弄着这些伟大人物。但这是大有补偿的戏
弄，因为艰苦的考验总会带来好处。
——《罗曼·罗兰传》
世界文学巨子——瓦格拉、尼采、陀斯妥耶夫斯基、托尔斯泰、斯特林
堡，都难免经历过戏剧性的生活，作为他们创作的艺术作品的补充。
——《罗曼·罗兰传》
罗曼·罗兰的一生更加悲壮，因为直到很晚的时候，直到他有了高度成
就以后，他的思想才得到恰当评价。他的创作是在巨大危险中逐渐产生
的。..他的创作深深地扎根在坚实的知识土壤上，..正是由于他的根基
深厚，他的道德力量具有强大的吸引力，所以袭击欧洲的世界风暴也没有动
摇这个建筑物。
——《罗曼·罗兰传》
强有力的事物在它震撼世界以前，总是处于孤独的状态。只有离群索
居，不计成败得失的人才敢于进行如此毫无希望的创举，写一部十卷本的长
篇小说。..只有在这种遁世幽居中，才能把如此广博的知识浇铸成创造性
的作品。只有这种不受人类污浊之气侵蚀的洁净环境，才能使他从容不迫地
发挥他完美的构思。
——《罗曼·罗兰传》
所谓英雄不是指那些为个别生活目的，为取得成就而进行斗争的人，而
是指那些为整体，为生活本身进行斗争的人。
——《罗曼·罗兰传》
正象艺术是受苦的试金石一样（只有在受苦中才能获得对艺术以及其他
一切事物的真正认识，只有在受苦中才能看到那些经历了几个世纪以后而变
成比死神更强有力的人物），对一位伟大人物来说，切身的痛苦会变成认识，
而认识会变成感情充沛的力量。但是建立宏伟业绩的，不是痛苦本身，而是
对痛苦取得朝气蓬勃的伟大胜利。
——《罗曼·罗兰传》
只有来自底层的人，才能把信息传到精神的顶峰，只有经过炼狱才能打
通走向天堂的道路。这条道路，每个人必须自己寻找，但是谁能在这条道路
上勇往直前，谁就是领袖，并能领导别人进入自己的世界。
——《罗曼·罗兰传》
长于分析的头脑，是进行综合性研究的先决条件。
——《罗曼·罗兰传》
宁愿引颈受刑，速求一死，不愧为一个男子汉和战士。
——《麦哲伦的功绩》
一颗人头又被砍落在沙滩上，这就是自古以来人类难以逃脱的劫运——
几乎所有值得纪念的人类活动，都渗透着鲜血，只有那些最坚强的人才能完
成伟大的事业。
——《麦哲伦的功绩》..
{ewc MVIMAGE,MVIMAGE, !99701960_0099.bmp}
凡是有英雄思想的人，其行动必然和理智背道而驰。
——《麦哲伦的功绩》
几千年来哲人贤者的推论，博学之士的设想，现在由于一个人的英勇顽
强精神而成了颠扑不破的真理：地球是圆的，因为有一个人绕地球航行了一
周！
——《麦哲伦的功绩》
一个人的天才同时也是他的灾难。
——《麦哲伦的功绩》
历史上每个人的天才同时代的天才融为一体，每当个人满怀自己时代的
创造激情时，就会出现奇迹。
——《麦哲伦的功绩》
对一个有创造才能的人来说，却有另外一些更加崇高、超民族的法则。
每当进行一件伟大的事业时，每当谈及对全人类关系重大的发现时，这一创
造本身就成了英雄的祖国。
——《麦哲伦的功绩》
在麦哲伦这个计划酝酿成熟之前，他前半生一直对祖国忠贞不渝；只是
在祖国拒绝他的建议之后，他才被迫改名换姓，放弃自己的公民义务和荣誉，
因为不这样做，他就不能完成自己不朽的事业。
——《麦哲伦的功绩》
一个人所能考虑和预见到的，他全部计算过了，考虑到了。但是作为一
个征服者，他这勇敢而冒险的远航是在向世人无法估量的至高力量挑战。
——《麦哲伦的功绩》
一种思想，一旦受到天才的鼓舞，一旦得到激情的不断推动，它的威力
足以战胜自然界的一切力量。而一个人在他短暂的一生中，能把数百代人看
来难以实现的梦想变成现实，变成永恒的真理。
——《麦哲伦的功绩》
天才中孪生的两个基本形态，结合在两种不同的特点里。这两个基本形
态，一个是创造的因素，它按照以人间世为蓝本的模范，形成了幢幢世相；
另一个是支配的要素，它要把表现在日常生活的伟大舞台上的无形规律，给
显示出来。
——《巴尔扎克传》
一个思想家基本意念的焦点，总是在他发育的年龄就会发现的。
——《巴尔扎克传》
在常人身上不会被人注意或者还会引起同情的微笑的幼稚的弱点，在一
个对人世的知识可以比之于莎士比亚的这样的人身上发生就会显得可笑的
了。
——《巴尔扎克传》
有时候，历史看来像是从成百万人中间挑选出一个杰出的人物，让他代
表某些特殊的哲学观点。这样的人无需是一个第一流的天才。命运往往满足
于凭机缘使某一个名字在大庭广众中崭露头角。而从那以后，这个名字就会
根深蒂固地印在我们民族的记忆里。
——《异端的权利》
每一个思想家，一待时机成熟，他的主要思想便不可避免地要寻找出
口，其势就象扎刺寻找从化脓的手指上流出去；婴儿从母亲的子宫里寻求分
娩；膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。
——《异端的权利》
你为人表率，即使你误入迷途，走上邪路，世人也追随仿效你。
——《命丧断头台的法国王后》
朝廷认识到，所需要的能人高手不必出自名门，最主要的是他必须孚众
望..必须是一个能唤起人民信心的人。
——《命丧断头台的法国王后》
典型的历史人物则必须跨越时代的局限。
——《命丧断头台的法国王后》
置身这个行列的大师，都汇集着各种迥不相同的高超智力，是哲学家、
数学家、具有运筹、想象和创造的天赋。
——《象棋的故事》
假如一个人嫌费事，从来不打听，世界上不曾有过伦勃朗①、贝多芬、
但丁和拿破仑，那么，他把自己看作伟人，不也就不费吹灰之力么？
——《象棋的故事》
①伦勃朗，荷兰著名画家。
命运推崇强暴的人。多少年来，它奴颜婢膝地屈从于个别人：凯撒，亚
历山大，拿破仑等。因为它喜欢同它自己，即难以捉摸的大自然威力相似的
伟人。
但命运有时——向来极少发生——在奇特的变幻中会拜倒在任何一个
无关紧要的人的面前。有时——这是世界史上最惊人的时刻——命运之线在
匆忙的刹那间会落入一个非常渺小的人物的手里。在这种情况下，这种人面
对把他们推入英勇的世界游戏的责任狂飙总是感到害怕，而不是感到高兴。
他们几乎总是胆战心惊地从手里放走这个降落下来的命运，极少有人会有力
地抓住时机，和它紧密相联，因为伟大的事业只是刹那间才降落到小人物身
上。谁错过这刹那时间，它便绝对不会再次赋予那个人。
——《滑铁卢具有世界意义的一瞬间》
伟大的榜样能影响整整一代人，或使人沉沦，或使人崇高，历来如此。
每当出现一个象拿破仑·波拿巴那样的人，他周围的人都面临着抉择：或是
甘拜下风，卑躬屈膝，拜倒于他的伟大，或是仿效他的榜样，把自己的力量
发挥得淋漓尽致。他的左右必然成为他的奴隶或他的竞争对手：如此杰出的
个性决不容忍模棱两可。
——《一个政治家的肖像》
尽管他的存在是那样的卑微渺小，如同草芥轻尘，但正是他使我当年作
为年轻人初次知晓存在着的一种完全自我一体的精神生活。
——《旧书商门德尔》
事情这样发展，反而更好，那些信任我的人现在知道我并不是英雄，并
不是圣人，不是一个从云端里仁慈地使一个生病的可怜的生灵升到天上自己
宝座前面来的天神，如果我现在接受她的爱，对我，已经不再是牺牲了。不，
现在该轮到我请求宽恕，轮到她来宽恕我了。这样反而更好。
——《爱与同情》
要完成一项奇迹或一桩奇事，先决条件是一个人要相信这种奇迹。一个
平凡的人真正勇气恰恰表现在科学家们犹豫不决、不敢创新的地方。
——《飞越大洋的第一句话》
只有为自己的信仰能够作出牺牲
的艺术家才能得到承认
只有使人们团结的艺术才有价值，只有为自己的信仰能够作出牺牲的艺
术家才能得到承认；不是热爱艺术，而是热爱人类，才是一切志趣的前提！
可以预料，只有热爱人类的人，才能创造出有价值的东西。
——《罗曼·罗兰传》
人类要相信自己，必须有崇高的形象，必须有英雄的传说。因为历史只
有对人物加以美化，才能提供令人快慰的形象，所以罗兰就到新的最高的真
理中即艺术中去寻找英雄。
——《罗曼·罗兰传》
一个艺术家只有用自己的思想，只有用独立的思想，才能服务于自己的
人民，服务于自己的时代，服务于自己的祖国。只有忠于真理，才能忠于祖
国。
——《罗曼·罗兰传》
为祖国服务，用自己的良心为全人类服务，进行斗争，克服种种苦难，
罗兰认为这就是一个艺术家的天职。
——《罗曼·罗兰传》
一个替同时代人写传记的作家，最愿意看到他所描写的人以新的面貌和
成就跨过他著作中所叙述的界限，因为描写本身过时和褪色比一个有创造性
的人过时和褪色不是更好吗？
——《罗曼·罗兰传》
唯有在他作品里才能认清了实在的巴尔扎克。这个为其同时代人物认作
一个愚蠢的怪物的人，却据有这时代最严格的艺术智慧。
——《巴尔扎克传》
境遇困苦的时候，他倒成为了一个最优卓的艺术家。忧愁和挂虑都在某
种神秘的方式下变为了高度的内心的集中。
——《巴尔扎克传》
一个富有创造力的天才不但可以拿声音，颜色，思想来形成一篇不朽的
杰作，也可以拿更为脆弱的人类社会来做材料。
《巴尔扎克传》
除了典当的利息之外，什么东西也没有在这伊甸乐园里生长。
——《巴尔扎克传》
愈加增高的尖锐和怀疑的灼见使他能够深入社会组织的核心，他之了解
构成社会的互相交织的成分也渐渐地带有先见性。
——《巴尔扎克传》
一个思想丰富的艺术家，一个赋有无尽天才的艺术家，他可以慷慨。..
他不曾因为一个同时代的作家写出了他心里所计划写的杰作而忧愁。
──《巴尔扎克传》
一位伟大诗人的一双能洞察未来的眼睛已经窥见，那厄运的黑线已交织
在这五彩纷的壁毯之中了。
——《命丧断头台的法国王后》
诚如在艺术领域司空见惯的：一个勇敢的革新者不得不为自己创造知音
的听众；碰上缺乏教养的读者、观众、听众，他是难以获得成功的。
——《命丧断头台的法国王后》
一支不朽的旋律将振动它那无形的双翅飞向人类的现代，同时代的人也
很少有一眼就能识出一个人的伟大或一部作品的伟大。
——《一夜天才》
对一个平庸的作家来说，最幸运的莫过于其生命力短暂的作品的某一情
节被一位罕世奇才借用到自己的传世之作中，借雄鹰的翅膀将其默默无闻的
名字升入永恒。
——《麦哲伦的功绩》
沉默了一千年的实体——人民——突然自己开始说起话来，人民从自己
的血肉里，为自己创造了一副嘴唇；从自己的语言中，创造出了一个发言人
* ，人民中的一员；从自己巨人般雄伟的身躯里，猛的推出这个人，这个诗
人，让他作为自己的诗人和证人，给全人类传达俄罗斯人民的消息，传达俄
国无产阶级，这些处在底层，备受压迫，受尽困苦的人们的消息。
——《玛克西姆·高尔基和斯蒂芬·茨威格通讯集》
* 指高尔基。
在这幸福重温中，我又看出你那曾使我着迷的双重人格的天性，那种智
慧和热情的奇怪地糅合。我从未见过一个人像你这样完全地沉醉在欢乐中，
像你这样完全献出自己的身心后又会立刻若无其事地全然忘记。
——《一位陌生女子的来信》
对于诗人、作家来说，在那个人们的耳朵和心灵还没有被无线电絮聒不
休的声浪所淹没的时代，并不是没有说话的希望。相反，一个大诗人的自发
的宣言所起的作用，比政治家所有的公开演说合在一起要强千百倍。
——《昨日的世界》
王冠可以从一个头上传到别一个头上，但是
与之相关的国力和君威却不一定代代相袭
但是，创造力总是赋予特殊的个人的。王冠可以从一个头上传到别一个
头上，但是与之相关的国力和君威却不一定代代相袭。
——《命丧断头台的法国王后》
热中于动脑子的人，常常会变得狂热起来。
《象棋的故事》
世界上几乎所有的人都不是全才。因此，一个有眼光的人不一定是一个
实干的人；而一个实干的人不一定是一个有眼光的人。
——《异端的权利》
所有隐而不露的才能，在一般情况下不易显露出来，仅在千钧一发之
际，始能被人发现。
——《麦哲伦的功绩》
一个人以许多工作只挣来很少一点钱，得说是很愚蠢的；而以轻而易举
的一试，便能获得大量金钱才算是聪明事。
——《巴尔扎克传》
诊断和治疗并不是一件事。因而我们可以一再看到，顶聪明的人是怎样
地不能统驭他们那些成为旁人开心的笑柄的小愚蠢。
——《巴尔扎克传》
当他投身于做买卖的时候，那种使他能在艺术界创造新世界的乐观主义
与想像力，就必然使他倾家荡产了。
——《巴尔扎克传》
同样的才干在不同的活动范围里，会产生相反的效果。
——《巴尔扎克传》
他的灼见总是对的，但是这只能够帮助他去创造艺术，如果他越出雷池
一步，这就只有使他迷途。
——《巴尔扎克传》
思想
清楚明晰历来是思想的最高美德
清楚明晰历来是思想的最高美德。
——《昨日的世界》
宁可受苦而保持清醒，宁可忍受痛苦而思维，也胜似不进行思维。
——《昨日的世界》
思索简直就像是一种肉体的抽紧，使他全部器官都异乎寻常地往一起收
缩。
——《象棋的故事》
思想虽然没有实体的，也要有个支点，一失去支点它就开始乱滚，一团
糟地自己围着自己转；思想也忍受不了这种空虚。
——《象棋的故事》
思想上的偏见必然导致行动上的不公正。当个人或一个国家成为眼光狭
小的、狂热主义者的捕获物时，就没有互相了解和宽容的余地了。
——《异端的权利》
安静是一种有创造性的因素。它可以聚集、提炼、整饬一个人的内心力
量；它可以把动荡所驱散的东西再收拢到一起。正像经过摇动的瓶子，你把
它放到桌上，它里面的东西就会沉淀下来，重的便会脱离轻的落到瓶底。人
也是如此，如果一个人性情中内含多种混合成分，冷静和沉思常可使其中的
某些成分更清楚地显露出来。
——《命丧断头台的法国王后》
不能只想到开头，也要想到发展，尤其不得不想到结尾。
——《爱与同情》
不顾一切地采取果断的行动，..因为单凭善心和真理，从来没有把人
类治愈过，也从来没有把某一个人治愈过。
——《爱与同情》
行动比言词给人的印象更深。
——《异端的权利》
只有将一个人的行为看作此人的个性的流露，我们才能得到合情合理的
解释，因为每次“自愿的”行动都是一个人的性格在一定条件下诱发性的表
现。
——《命丧断头台的法国王后》
人的记忆力总是很照顾人的。
《富贵梦》
她，这个二十八岁的姑娘，这时搜索枯肠地拚命回想人高兴时究竟是什
么滋味，她吃惊地发现竟记不起来了：就象一个人儿时学过一种外国语，后
来忘光了，只记得从前曾经会过这种外国话。
——《富贵梦》
人的记忆是很容易受利诱的，它能受各种愿望的花言巧语左右，那种尽
量不去回想痛苦往事的意愿，能够起到虽说奏效缓慢、然而最终能荡涤一切
的作用。
——《富贵梦》
愈是想努力抓住的回忆，它愈是狡狯地溜走；如同在我们脑海里的最深
处飘忽地若隐若现地游动着一支闪光的水团，苦于无法将它捞起和抓住。
——《旧书商门德尔》
记忆很奇特，它既好又坏：它一方面很任性固执，野马难驯，而后则又
异常真切可靠；它往往把最重要的人物和事件，把读到过的和亲历过的完全
吞入遗忘的黝黑的渊底，不经强迫便隐而不露，只有意志的呼唤才能将它从
幽冥中召回。但是，只要捕捉到一点蛛丝马迹，一张有风景画的明信片，信
封上熟悉的笔迹、或者变黄了的报纸，倾刻，遗忘了的东西就会像上了钩的
鱼儿一样，马上从漆黑的深渊里冒出来，又生动又具体，栩栩如生。
——《旧书商门德尔》
心灵一旦被仇恨的乌云所遮盖，就会一团漆黑
心灵一旦被仇恨的乌云所遮盖，就会一团漆黑。
——《异端的权利》
不自然的精力消耗必有不幸的结果。
——《巴尔扎克传》
一个艺术家遇到精神上受激动和忧愁的情况时，他就不能够生产任何有
价值的作品。
——《巴尔扎克传》
在精神方面的论战中，最优秀的斗士并不是那些毫不犹豫地、热情地投
入纷争的，而是那些长时期犹豫的人们。因为后者爱好和平，又因为他们的
决定是慢慢形成的。
——《异端的权利》
人的心灵是用一种多么神奇、多么精妙而柔韧的纤维织就的啊！你看，
只需一桩经历，就足以使它无限地扩大，从而能在它那本来很小的空间里容
纳下整整一个世界。
——《富贵梦》
精神受到抑制，这就剥夺了他公开从事创造性活动所需要的活力。他不
能“侃侃而谈”，没有能力贯彻自己的意图，甚至更没有能力在意志昂扬的
难得的时机独行其是。
——《命丧断头台的法国王后》
幻想的天性赋有永远年轻的秘密
幻想的天性赋有永远年轻的秘密。
——《巴尔扎克传》
他的梦想只能够在他的著作里实现，不能够在他自己的生活里成为事
实。
——《巴尔扎克传》
幻想不象温度计里水银，轻轻一晃，就能摇下来。
——《爱与同情》
花草在温室里长得特别快，想象在暗地里也来得特别多。
——《同情的罪》
一个人成年累月，日夜不停地作着唯一的白日梦，他会忽然信梦为真。
——《同情的罪》
黑夜总是激起官感丰富的想象，以梦幻甜蜜的毒汁使希望紊乱。
——《拜占庭的陷落》
在严格求实的探索已山穷水尽之处，却可以让想象展开翱翔的翅膀，发
挥有益的，在某种意义上说来也是可靠的作用。
——《命丧断头台的法国王后》
倘若我们只靠文件研究历史，历史这门学问将是多么狭隘，多么贫乏，
将会出现多少空白！明白无误、一清二楚的现象是任凭科学驰骋的疆土，而
头绪繁多、模棱两可、需要解释、需要说明的事物却是想象力大显身手的王
国。
——《命丧断头台的法国王后》
希冀
只有在强烈信仰的时刻，才能精力充沛
罗兰认为，只有燃烧着思想火焰的人，才是真正富有朝气的人，而民族
只有在团结的时刻，也只有在强烈信仰的时刻，才能精力充沛。
——《罗曼·罗兰传》
罗兰是一切伟大运动的热情同盟者，但他的内心世界一直是自由的。罗
兰为实现别人的愿望曾竭尽全力，但他没有随波逐流。..即使理性没有影
响现实生活，罗兰也从未失去对理性的信心。他从失望中构思出那些用工作
战胜忧伤，用艺术战胜生活的强有力人物的形象。
——《罗曼·罗兰传》
千百万孤独者有着共同的寄托，这就是那些受苦的伟大英雄，这些英雄
甚至在命运的折磨下也不放弃对生活的信心，他们通过自己的苦难向大家颂
扬生活的欢乐。
——《罗曼·罗兰传》
认识真理不过是前进的第一步。认识真理而隐瞒真理，比不自觉地迷失
方向错误更大。认识没有变为信仰，认识便没有意义。
——《罗曼·罗兰传》
试图强迫一个人公开声明接受一种他所反对的信仰，不但是不道德和不
合法的，而且也是愚蠢和荒谬的。像这样的拉伕入伍成军来支持一种哲学或
者一种信念，只能罗致一批伪君子而已。
——《异端的权利》
一种哲学或一种宗教不能依靠拶刑、战斧和大炮去建立，只能依靠影响
别人，使他们不受强迫地去接受一种信念；只能依靠真正的了解，才能避免
战争并把思想连结在一起。
——《异端的权利》
任何信仰任何世界观，一旦宣布否认它的权利无可怀疑，宣布否认它的
绝对正确，它的内部力量便遭到摧毁。
《一个政治家的肖像》
在艺术中勇气和信仰是起着至为重要的作用的。
——《<茨威格小说集>前言》
一种贪图安逸而又难以克制的欲望使她永远生活在她固有的思想水平
之下。
——《命丧断头台的法国王后》
安托瓦内特做王后二十年，..其特点就是在围绕自我的轨道上不停地
运转。因为在这轨道之外她别无目的，也没有任何内在向往的信念，从人性
和政治的观点看，她是在空虚中旋转。
——《命丧断头台的法国王后》
我向我所有的朋友致意！愿他们在
漫长的黑夜之后还能见得到朝霞
我向我所有的朋友致意！愿他们在漫长的黑夜之后还能见得到朝霞！
《绝命书》
愿望不是本来意义上的愿望，而只是要去追求的那种愿望，要求也不是
本来意义上的要求，而只是要去追求更强烈、更不屈不挠、更野心勃勃、更
不易满足的要求，追求更充实地生活甚至去受苦的要求。
——《奇妙之夜》
我发现我的追求越来越少、越来越淡了，以至在我的感觉中出现了一种
麻木，以至我——也许最好是这样来表达受一种心灵萎靡无能的折磨，一种
无力获得生活激情的痛苦。
——《奇妙之夜》
但事实上，心地纯洁的人们所作的努力，不会被认为是无效或无结果
的，道德上任何能量的花费，也不会在巨大的空间消失而不留下影响。那些
生不逢辰的人们，虽然被击败了，但在实现一个永恒的理想上，已经预见了
它的重要意义。因为，理想是一种没有人看得到的概念，只能通过人们的设
想、人们的努力，并准备为理想而向着充满尘土的、通向死亡的道路上行进
的人们，才能在现实世界中加以实现。
——《异端的权利》
罗兰的功绩之一，是他第一个向全世界说明，圣雄在道义上取得的成就
是一个最重要的道德问题。这里终于庄严地和发人深思地实现了他多年的梦
想，人类生活的高级形式：没有暴力的斗争。
——《罗曼·罗兰传》
安托瓦内特表现出来的粗心大意几乎是难以想象的。这种粗心大意使她
在近二十年间宁要无足轻重的事物，而不要必不可少的事物；宁要享受，而
不要义务；宁要寻欢作乐，而不要严肃庄重；宁要凡尔赛，而不要法兰西；
宁要她幻想的世界，而不要真实的世界。
——《命丧断头台的法国王后》
世界上没有什么事情像空虚那样压迫人的心灵。
——《象棋的故事》
目的单纯，向专注的热望献身只有这个才是力量的源泉，而一定不可抗
拒的担保成功。
——《巴尔扎克传》
人们失去了宏伟远大的目标、没有准确的罗盘，没有精确的地图，只有
一些残破的小船小心翼翼地来往于沿岸港湾之间，总得担心暴风雨的袭击和
可怕的海盗的抢劫。
——《麦哲伦的功绩》
袭向我来的，是一种崭新的渴望——渴望把我和他们之间的隔膜消溶
掉，和一种热烈地期望——期望跟这些热情的、陌生的、拥挤在一起的人们
结合在一起。
《奇妙之夜》
一个女人凭着纯粹的本能，由不得要假定一个真正的人不言而喻会有的
一切心情，竟丝毫也没有在我心里出现。在这一瞬间，我第一次清醒地意识
到，我的心灵麻木已发展到多深的程度了。我像漂在闪光的流水上往下滑，
没有立足之地，也没有什么把我拉住。
——《奇妙之夜》
希望夸大到疯狂的程度，不可避免地会产生反作用。
——《爱与同情》
一切痛苦毕竟是懦弱的表现，在坚强有力的生活感召下自会悄悄隐退，
我们肉体里面留存着的生活感召似乎远比我们精神里面所有的求死之意更为
强烈。
——《一个女人一生中的二十四小时》
他的内心深处萌起一种欲望，真想把这堵迷雾的软墙捣毁，随便在什么
地方感受一下苏醒的信息和可靠的生活。
——《桎梏》
多一次希望，多一次失望。
——《一位陌生女子的来信》
我过的日子，就像钻在潜水球里的潜水员，沉没在默无声息的黑海洋
里，而且明知回到水面上去的缆索已经断了，再也不会被拖出这无声的深渊
了。无可为，无可听，无可看，包围我的，无时无处不是无物，不是这没有
时间没有空间的空虚。
——《象棋的故事》
