做一件微不足道的事情当儿。
——《乡村医生》
由我看来，好客是一宗美德，一宗幸福，也是一个排场；不论从哪个方
面来看，甚至你认为这是一宗投机吧，难道不应该为了他的客人，为了他的
朋友尽情表示一下人生中的脉脉的温情和如水的柔情吗！
——《乡村医生》
过放荡不羁的生活，容易得象顺水推舟，但是要结识良朋益友，却难如
登天。
——《乡村医生》
人之相知，贵相知心啊！
——《乡村医生》
在世上所有的手法里面，奉承是最巧妙、最狡猾的一种。
——《乡村医生》
不要以貌取人。
不要以貌欺人。
——《人生的开端》
开诚布公与否与和友情的深浅不应该用时间的长短来衡量。
——《钱袋》
我们作为人，至死都是互不了解的，这是妇女们和作家们的一个警句。
——《家族复仇》
凡是秘密，需要友谊才能得到。
——《家族复仇》
这种友谊使人感到心境平静的愉快，是一种柔和的激情，没有欲望和骚
乱的爱。
——《家族复仇》
只有打算彼此开诚布公的人们之间，才能建立起心灵上的交流。
——《莫黛斯特·米尼翁》
他恭维人的方式，肤浅的人看来似乎很迷人；精细的人却觉得是一种冒
犯，因为这种俗不可耐的、过火的阿谀奉承，一听就能猜出他肚里的盘算。
——《莫黛斯特·米尼翁》
当了诗人的义务秘书，并得到诗人的宠爱，那情形就象一个投机商爱抚
他的第一个入股人一样。这种伙伴式的关系，初露端倪时与友情颇为相似。
——《莫黛斯特·米尼翁》
虚荣的人行事和女人一样，这二者都认为，对别人的赞美和热爱，就是
自己的损失。
——《莫黛斯特·米尼翁》
只有在彼此开诚布公的人们之间，才能建立起心灵上的交流
只有同那些心胸狭隘，对人耿耿于怀，除了报复没有别的事干的人打交
道，才是危险的。
——《公务员》
在这个冷漠的世界里，勾心斗角代替了感情，礼貌只是一种责任，最简
单的意见也包含着伤害人的内容，使听的人难受，说的人也难出口。
——《被遗弃的女人》
这里寻欢作乐只是一个假象。在安详、宁静、笑容可掬的容貌下面，隐
藏着丑恶的打算；友好的表示都是谎言，不少的人对朋友比对敌人更不信任。
——《被遗弃的女人》
按照礼义和客套的节奏行事，就会使最丰富的感情干涸。
——《信使》
社会所造成的心理方面的距离，往往能够由感情来缩短。倘若我们在思
想上不如你们，我们可以在忠诚不二的友谊方面和你们并肩。
——《奥诺丽纳》
平时我们走在森林里，可以从脚步的声音上猜到某些地面底下是窟窿还
是大块的石头；同样用礼貌遮盖的自私，和被灾难挖成的地下隧道，也会在
朝夕相处的生活中发出空洞的声音。
——《奥诺丽纳》
取笑会使一个人的心干枯，伤害所有的情感。
——《欧也妮·葛朗台》
凡是悲欢离合之事发生的场所，总跟我们的心牢牢的粘在一块。所以他
特别注意到小园中的黄杨，枯萎的落叶，剥落的围墙，奇形怪状的果树，以
及一切别有风光的细节；这些都将成为他不可磨灭的回忆，和这个重大的时
间永久分不开，因为激烈的情绪有一种特别的记忆力。
——《欧也妮·葛朗台》
精神生活与肉体生活一样，有呼也有吸：灵魂吸收另一颗灵魂的感情来
充实自己，然后以更丰富的感情送回给人家。人与人这间要没有这点美妙的
关系，心就没有了生机：它缺少空气，它会受难，枯萎。
——《欧也妮·葛朗台》
人与人的授受，只能限于朋友之间。
——《于絮尔·弥罗埃》
宁可痛痛快快的说个明白，却不要对一个朋友抱着仇视或冷淡的心思，
何况您已对我证明您的友谊。
——《亚尔培·萨伐龙》
可怜虫苍白的眼中有一股极凄凉的情调，会教开玩笑的人把到了嘴边的
刻薄话重咽下去。
——《邦斯舅舅》
真正的朋友在精神方面的感应，和狗的嗅觉一样灵敏；他们能体会到朋
友的悲伤，猜到悲伤的原因，老在心里牵挂着。
——《邦斯舅舅》
只要莫逆之交的真情洋溢，与世态炎凉的残酷有了比较，一个人才会恍
然大悟。两颗伟大的心灵，一朝由感情或友情结合之后，全靠外界的刺激把
他们的交谊不断的加强。
——《邦斯舅舅》
人生有些情形，你只能觉得有个朋友在你身边，说出安慰的话只能刺痛
创口，显出它的深度。
——《邦斯舅舅》
对当事人我是赤胆忠心的朋友，所以他也拿我当朋友。
——《邦斯舅舅》
倘使有两个病情相仿的人，一个得到温情的安慰，有关切他生死存亡的
人照顾，一个是由职业的看护服侍：那么一定是后者不治而前者得救的。这
是人与人之间不由自主的交感作用；医生不愿意承认这一点，以为病人得救
是由于服侍周到，由于严格听从医生的嘱咐；可是做母亲的都知道，持久的
愿望的确有起死回生之力。
——《邦斯舅舅》
上帝不愿意给我理想的生活。我要有个女人，有些孩子，有个家庭的活，
我会多么爱他们！..我的野心不过是躲在一边，有几个亲人爱我！..每
个人都觉得人生是场空梦，我看到有些人，凡是我希望不到的都齐备了，可
也并不快乐..慈悲的上帝使我晚年有了意想不到的安慰，给我一个象你这
样的朋友！
——《邦斯舅舅》
世界上的人心术多坏，我应当教你提防他们。你的轻信是胸怀高洁的表
现，唯有天才和象你那样心灵才会有。
——《邦斯舅舅》
对一个不忠实的合伙人，我们是用不着负责的！
——《邦斯舅舅》
豺狼并不自相残食。
——《外省伟人在巴黎》
任何的地方，两个谨慎的经验丰富的人总要互相的研究，彼此的察知。
——《杜尼·玛西美拉》
一切不幸的人都是同病相怜的，他们有共同的语言，同样的慷慨心肠，
尽管这是一贫如洗的慷慨，可是，他们的感情却是最丰富的，他们可以为别
人牺牲时间，甚至牺牲自已。
——《驴皮记》
坦白直爽最能得人心。
——《搅水女人》
虚假的坦白实在是一个非常可怕的事情。
——《玛拉娜母女》
在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
——《人间的喜剧》
能够讨每个喜欢的人是不能令人真正喜欢的。
——《人间喜剧》
道德篇
人类的生活对于德，正象对于才一样，无疑是一个最终的考
验，一个更美好的世界都需要它们
人类的生活对于德，正象对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更
美好的世界都需要它们。
——《乡村医生》
德和才，照我看来，是全部经常献身的两种最美好的形式。
——《乡村医生》
严格遵从道德原则的人，不是比偏离它的人，既使是出于需要吧，要伟
大得多吗？
——《乡村医生》
咱们是习惯于按照咱们自己的样子来评价人的，他们身上有咱们的缺
点，咱们对他们就待之以宽，如果他们身上没有咱们的长处，咱们对他们就
责之以严了。
——《乡村医生》
德行对一个人来说，难道不是一种美好的理想，随时随刻，必须把它作
为一种天范来看待的吗？
——《乡村医生》
许多虚伪的人用粗暴来掩饰他们的平庸；你碰撞他们一个吧，他们就象
用别针刺着的气球一样，瘪了。
——《农民》
假装正经往往会增加冷酷。
——《一夫两妻》
有一种侍奉上帝的基督徒，他们从来没有为天主本身而爱天主，从来没
有按照天主的旨意去爱天主，他不肯为他作出任何牺牲。他们外表十分温和，
对待他人却很冷酷；他们眼中只有文字、规则，却没有其中的精神。这就是
你对人世间丈夫的所作所为。为了自己的灵魂得救牺牲了我的幸福。
——《一夫两妻》
没有表情的美实际上是一种欺骗。
——《一夫两妻》
脸上装出来的一本正经的样子，是虔诚家庭全体成员所共有的。
——《一夫两妻》
妓女写的信文笔高雅，富有感情；可是，那些整天谈论高雅文笔和丰富
感情的贵妇人写出的信却和妓女干的事一模一样。
——《交际花盛衰记》
有甜密的谎言，无足轻重的谎言，高尚的谎言，可怕的谎言，而说谎是
必要的。既然承认有这种必要性，那么难道不应该善于说谎吗？在法国，女
人说假话技术高超，十分精采。我社会风习教会了他们尔虞我诈！她们说假
话时，仍那么天真地放肆无礼，那么风流俊俏，那么优雅得体，显得那么自
然！她们认识到，要在社会生活中避免激烈的冲击，要保全幸福，说谎极其
有用，绝对必要，正如女人的珠宝首饰必须存放在棉絮一类松软的物质中一
样。于是谎言成了她们语言的基本内容，而说实话只例外。
——《十三人故事》
她的性格中有一个可怕的优点，就是当她的女性虚荣心、自尊心、可能
还有她的美德不被赏识，隐隐地受到伤害以后她永远不会饶恕这种冒犯。
——《十三人故事》
这就是巴黎女人，她知道人家只看她的脑袋，所以在头上花了全部心思，
各种饰物，全部虚荣。
——《十三人故事》
心思卑鄙的好色之徒，是永远不会了解伟大的心灵的。
——《贝姨》
在世界上横行不法而始终得意的人才万劫不复；他们要等到进天国的关
头方始为了一些轻微的错误受到严厉的惩罚，给大众做警戒。
——《搅水女人》
德和才，是全部经常献身的两种最美好的形式
德行是不可分割的，是则是，非则非，一点没有含糊。
——《高老头》
在丝绒手套下面瞧见了铁掌，在仪态万方之下瞧见了本性和自私，在油
漆之下发现了木料。
——《高老头》
一言以蔽之，在这里，这只孔雀已经羽毛掉光，原形毕露。
——《莫黛斯特·米尼翁》
这种天下无双的完美，一定掩藏着重大的缺点，对于这么狡猾的人单看
一眼是不能下判断的；能够讨每个人喜欢的人是不能令人喜欢的；最大缺点
就是一点缺点也没有。
——《苏城舞会》
如果有些吹牛的人，自我吹嘘，过早地相信自己有前途的话，他们只是
在傻瓜的心目中才算是有才智的人。
——《玄妙的杰作》
她们其实是最爱听恭维话，在生活中却往往先装出对恭维话冷漠得很，
结果不过是自欺欺人。
——《家族复仇》
道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀
各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务
与每人的等级、地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重
大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏的女工，
一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女
孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德·埃斯特家族的女儿，要遵守的
戒律是各不相同的。
——《莫黛斯特·米尼翁》
她这样撒着慌，居然不动声色，笑脸盈盈，扇着扇子。但是，谁有权利
把手探到她的腰部和背脊，准会发觉是湿漉漉的。
——《家族复仇》
诚实这个词难道不是实际上具有无上崇高的意义吗？
——《家族复仇》
杜·蒂埃是一条狼狗，靠嗅觉过活，能够闻得出死尸的气味，会头一个
赶过来夺取最好的滑头。
——《纽沁根银行》
自私的人怕被人麻烦，就不去麻烦别人，他们从来不用刺耳的忠言，苦
口良药般的责备去妨碍周围的人生活，他们也不会由于过分友爱，想知道一
切和控制一切因而困扰你，使你受不了..
——《纽沁根银行》
他认为取而不与是丑恶的，甚至有点卑鄙；可是取而百倍归还，象上帝
一样，则是侠义的行为。
——《纽沁根银行》
谄媚从来不会出自伟大的心灵，而是小人的伎俩
虚荣心，说来说去还是“自我”。
——《高利贷者》
刁钻古怪的念头需要有空闲，需要有物质上的手段。
——《高利贷者》
受了欺骗的热情和遭人白眼的虚荣心是爱说话的。恶习、失意、仇恨是
最勤快的警察。
——《高利贷者》
手段总是和结果混在一起的，正如永远无法将灵魂和感官分开，将精神
和物质分开。
——《高利贷者》
因为长得丑，古鄙格外野心勃勃；胸襟很窄，跟一般肆无忌惮的人一样
别有他可恶的小聪明，专门用来报复心中的怨恨。他会编些狂欢节里唱的讽
刺的小调，纠集无赖在街上起哄，他那张贫嘴等于当地的一份小报。
——《于絮尔·弥罗埃》
为了嗜好而做的丢人的事，反而加强你对嗜好的联系；越需要你卑躬屈
膝的嗜好，你越觉得宝贵；你会把所有的牺牲看做消极储蓄，仿佛有无穷的
财富有内。
——《邦斯舅舅》
一个毫无嗜好，完全合乎中庸之道的人，简直是妖魔，是没有翅膀的半
吊子天使。基督旧教的神话里，天使没有别的，只有头脑。
——《邦斯舅舅》
意志那个神秘的宝库，给他添了一股强劲的新生的力量，他象雷蒙诺克
一样，觉得为了成功竟有胆子去犯罪，只要不留痕迹。
——《邦斯舅舅》
有些阴险的性格，虽然被苦难磨得非常凶狠，也会感到相反方面的情绪，
跟恶念一样强烈
——《邦斯舅舅》
有些多嘴的人，可以称为多嘴的天才的，就会这样的把对方插进来的话，
或是反对的意见，或是补充的言论，拉过来当做材料，仿佛怕他们自己的来
源会枯竭似的。
——《邦斯舅舅》
一个人的老实最容易使人上当，儿童的卖弄狡狯就利用他的天真烂漫的
手段，而且往往是成功的。
——《邦斯舅舅》
朴实正直的人作假的时候，会象儿童一样可怕，做的陷阱跟野蛮人做的
一样精密。
——《邦斯舅舅》
什么都说得出的人，结果什么都做得出！
——《邦斯舅舅》
取笑会使一个人的心干枯，伤害所有的感情
冷嘲热讽是仇恨的结晶，而仇恨是集邪欲之大成，正如爱是集美德之大
成。
——《幻灭》
定期的忏悔是个骗局，那么一来，忏悔变成了作恶的奖品。..忏悔过
两次的人是最可恶的伪君子。
——《幻灭》
傻瓜旁边必然有骗子。
——《人间喜剧》
谄媚从来不会出自伟大的心灵，而是小人的伎俩。
——《人间喜剧》
取笑会使一个人的心干枯，伤害所有的感情。
——《人间喜剧》
爱情
爱情不只是一种感情，它同样是一种艺术
爱情不只是一种感情，它同样是一种艺术。
——《巴尔扎克论文选》
一个高尚心灵为爱情而痛苦万分，永远是一场好戏。
——《巴尔扎克论文选》
差不多所有的男人都会装出某种功架，以为能够显出自己的美点。
——《贝姨》
天性是百发百中，万无一失的。这一种的天性叫一见生情。而爱情方面
的第一眼，就等于千里眼。
——《贝姨》
在一个未作入幕之宾的情人，与一个不肯轻易作人情妇的女人之间，不
免有些口舌与钩心斗角的争执，泄露出一个人的真情，正如练习击剑的时
候，不开锋的刀剑，也象决斗时的真刀真枪一样紧张。
——《贝姨》
我们的心有如一座情感的矿山，爱是黄金，恨是铁。
——《贝姨》
..一个男人不懂得把妻子化作情妇，便是他庸驽谫陋的证据。在这一
方面见异思迁是无能的标记。
——《贝姨》
恒久才是爱情的灵魂，才是原气充沛的征象，有了这种气魄才能成为诗
人。
——《贝姨》
在精神领域里，真正的爱情能产生不断的奇迹
在精神领域里，真正的爱情能产生不断的奇迹；就凭这一点，在夫妻相
爱的家庭中，男人就应当对妻子忠实。
——《贝姨》
爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受；肉欲是
街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。
——《贝姨》
痴情的人又是聋子又是瞎子。
——《贝姨》
爱情是要把你整个儿化掉的，象糖碰到了水一样。
——《贝姨》
男女之间一刀两断的手续，书面总比口头好办。
——《高老头》
有朝一日你动了爱情，千万要守秘密！没有弄{ewcMVIMAGE,MVIMAGE, !99701970_0205_1.bmp}清楚对方的底细，决不能掏出你
的心来。
——《高老头》
男人天生的情感，不是因为能随时保护弱者而感到骄傲吗？骄傲之外再
加上爱，就可了解许多古怪的精神现象。
——《高老头》
所谓爱其实就是一般坦白的人对赐予他们快乐的人表示热烈的感激。
——《高老头》
感情在无论什么东西上面都能留下痕迹，并且能穿越空间。
——《高老头》
一封信代表一颗灵魂，等于口语的忠实回声，所以敏感的人把信当做爱
情的至宝。
—－《高老头》
感情有股熏陶的力量；一个人不论如何粗俗，只要表现出一股真实而强
烈的情感，就有种特殊的气息，使容貌为之改观，举动有生气，声音有音色。
——《高老头》
爱情越热烈越真诚，越应当含蓄隐蔽，不露痕迹。
——《高老头》
爱情是一种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多；并且很快
就会消失，信仰过去的时候象一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。
——《高老头》
有一种男子，对于牺牲自己所求的报酬，就是他们确实知道对自己所爱
的人做了一件好事。
——《上校沙倍尔》
我们所不能抵抗的某种姿态或某种心灵上的爱宠，是极易接近我们的。
——《上校沙倍尔》
伟大的爱情，胜过语言的表示。
——《死冤家》
愤怒融化在爱抚之中，有如一条冰柱融化在阳光里一样。
——《死冤家》
爱过之后而又离弃——这样的一种牺牲，是青春的心所不能做的一种叛
逆。
——《死冤家》
在恋人之间，爱情是能够吐出雄光的。
——《死冤家》
洁白无疵的爱情，有时谈不尽，说不完，有时又长久的沉默，怀有东方
人的宁静和炽热。
——《死冤家》
爱情象大海——粗浅的人说它是单调的，而高尚的人都可以从中寻到令
人欢喜的丰富多彩的现象。
——《死冤家》
恋人的灵魂都浸润在幸福里，爱情用它的宝藏将它们装满..
——《死冤家》
同一个美丽而聪慧的人相处，能使人紧张的神经放松，感情变得柔和。
——《公务员》
爱情是我们心中的一种无限的情感和外界一种有形的美好理
想的结合
爱情是我们心中的一种无限的情感和外界一种有形的美好理想的结合。
——《浪荡王孙》
真正的爱情只有这两种类型：要么是一见倾心——实际上这第一次印象
也是事后回味出来的，要么是两人逐渐地情投意合。
——《浪荡王孙》
说不定你们用计谋得不到的东西，我用温情还能得到一些..
——《莫黛斯特·米尼翁》
书中被损害者合情合理而又真正的爱情，使她走向灭亡，因为这爱情的
发生、发展和继续都违背了家庭的意旨。
——《莫黛斯特·米尼翁》
倘若我很富有，您很贫穷，有一天，我要将我的财产和我的心奉献在您
的脚下，因为我相信您有一颗充满智慧和诚实的心。总之，我会十分放心地
将我的生命和我的荣誉交给您。
——《莫黛斯特·米尼翁》
那便是表达了平凡的、毫无诗意的感情，这种感情之于家庭，正如空气
对于肺脏一样必不可少。没有这种普通的感情，就不可能有幸福。象正直的
人那样做事，象诗人那样思考，象女人恋爱那样爱恋。
——《莫黛斯特·米尼翁》
纯真，自然，无私，心儿尚未相许，既解风情又很贞洁的人，是一朵仙
花，其色彩和芬芳能够安慰巴黎文坛所带来的一切愁苦、一切伤痛和一切遭
人背弃而受到的创伤。
——《莫黛斯特·米尼翁》
真正的考验是在痛苦和幸福上。当两个人通过了这两种人生的考验，在
这过程中每人的优缺点都暴露无遗，也观察了彼此的性格时，他们就可以手
携手一直走到坟墓了。
——《莫黛斯特·米尼翁》
我要使幸福千变万化，我要将智慧注入柔情之中，将情趣注入忠诚之中。
——《莫黛斯特·米尼翁》
可叹的是，常常需要两个人才能构成一个完美的情人，就象在文学上只
有借助于几个住格相似的人的特点，才能构成一个典型一样。
——《莫黛斯特·米尼翁》
男子一生中，难道还有比这第一次赴约更为甜密的时刻么？隐藏在内心
深处的激情，此时此刻都进发出来。
——《莫黛斯特·米尼翁》
这时，人们自己创作出的神秘诗篇，与女性的诗篇可以相提并论。待到
彼此都把这些看透了的那一天，这一切也就烟消云散了！
——《莫黛斯特·米尼翁》
在不美的地方看到了美，难道这不是着迷的眼光的巨大威力创造了美，
难道这不是爱情中最关键的字眼么？
——《莫黛斯特·米尼翁》
我不相信父母作主强加于子女的夫婿，也不相信通过第三者撮合的婚
事。
——《莫黛斯特·米尼翁》
婚姻与打官司很相象，如果总是一方欺骗另一方，那么，结婚的人里面，
便有一半是损害另一方的利益而在那里装蒜。
——《莫黛斯特·米尼翁》
对于真正的恋人，幸福即将来临时，恰可与天主教诗歌中的天堂入口相
比拟。这样的比喻实在再恰当不过，因为这确是一个狭窄、昏暗、寸步难行
的地方，同时也回响着极度忧虑的最后呼喊。
——《莫黛斯特·米尼翁》
他满腔的怒火在这种爱抚之下，宛如骄阳下的冰块，全然消释了。
——《家族复仇》
“我们除了爱情就一无所有了。”“我们比人间的一切国王都要富有。”
——《家族复仇》
他们合着步子，正如他们的灵魂结合在一起一样，跑遍原野，在花朵里，
在苍穹上，在夕阳的炽烈的色彩中，处处处都重新找到他们的爱情；一直到
变幻莫测、在空中搏击的云彩上，他们都读到这爱情。每一天都与前一天绝
不雷同，他们的爱情惟其真切，因而与日俱增。
——《家族复仇》
这是深沉的爱情，它会在心灵和躯体内刻下创伤，终身都要保留下来。
——《家族复仇》
哪怕毁灭，也让咱们相爱。——《家族复仇》
还有什么比平静、完美的爱情更同她们的天性相悖的吗？她们渴望激
动，没有风暴的幸福在她们来说不说是幸福。心胸广阔，能在爱情中兼收并
蓄的女性十分罕见，好比男人中出类拔萃的天才一样稀少。伟大的激情有如
杰作一样寥寥无几。
——《家族复仇》
遭到拒绝的人、长得丑陋的人、不幸的人、单相思的、胆怯的男女，惟
有他们才了解自己所爱的人声音里包含的奇珍异宝。
——《家族复仇》
他品尝了初恋时的所有欢乐，宽阔无边，源源不绝。
——《家族复仇》
惟有那些正缺乏爱情，在冗长的工作中耗尽青春年华的不幸者，才能了
解自己荒凉的、无人问津的心灵激情如何来势汹汹。
——《家族复仇》
爱情这么纯洁，怀疑会使它黯然失色。这个心灵那么鲜嫩，这朵花儿那
么娇艳，是的，一点枯萎都会带来死亡。
——《家族复仇》
信赖是爱情的美德。
——《家族复仇》
爱情享有多大的特权啊！它摧毁一切，使一切苍白无光：祭坛、王位和
总帐册都在内。
——《家族复仇》
在无数据的经验下面埋藏着的也许是一种曾被人欺骗过的最初的爱情。
——《卡迪央王妃的秘密》
自然我们可以恋爱而不感到快乐，同样我们也可能感到快乐而并非恋
爱。恋爱同时又幸福，倘能结合人类这两种巨大快乐，那真是奇迹。
——《卡迪央王妃的秘密》
我们不可能在晚秋时节还会找到我们在春天和夏天错过了的鲜艳花儿。
——《卡迪央王妃的秘密》
大自然原来只想把她作为永远繁殖人种的工具；后来，人类终于发明了
爱情，并使它成为人类最完美的宗教。
——《卡迪央王妃的秘密》..她真正地产生了爱情，因此她才有了转
变
，她完全除去了装假和矫饰的态度，变为简朴和自然，使她出落得更加
美丽。
——《苏城舞会》
所谓爱情能够满足一切，..只是对于情侣而言：至于夫妇，除了以苍
穹为屋顶和以绿茵为地毯之外，还需要更多的一些东西的。
——《苏城舞会》..坚定不移的品格，明智的女子就会看出来这是妻
子
幸福的保证。
——《苏城舞会》
她的整个心坎充满了光明，她享受着生存的幸福，由于另外一个人生存
着，生命对于她有了新的意义。
——《苏城舞会》
在十八岁的年龄，爱情哪有不在一个少女的眼睛和外部世界之间放上它
的七色三棱镜的！
—－《打猫球商店》
在情感的海上，没有指南针，只好在奇异的事件前面束手无策地随意漂
流。
——《打猫球商店》
爱情是抵抗不住繁琐的家务的，必须一方有极坚强的品质夫妻才能幸
福。
——《打猫球商店》
她相信这种永不磨灭的爱情就是她的最美丽的珠宝，就象她对丈夫的忠
心和服从是一种水恒的魅力一样。
——《打猫球商店》
夫妻爱情的基本法则命令他们永远彼此不相瞒，永远使他们所想的和所
爱的混合一致象水乳交融。
——《打猫球商店》
要达到婚姻的幸福，必须攀登一座有着狭隘的山路和峭岩的高山。
——《打猫球商店》
这对配合得非常适当的夫妇正在享受平等的幸福，这种幸福虽然没有高
度的欢愉，可是也不受暴风雨的袭击。
——《打猫球商店》
我们越爱得厉害，就越发不应该让他知道我们热爱的程度。因为凡是爱
得厉害的人，总是受制于对方的，总是或迟或早要被对方所遗弃的。
——《打猫球商店》
恋爱是一个谜，它只活在人们的内心深处，如果一个人即使对他的朋友
说：“这就是我爱的女人”，一切也就完了！
——《玄妙的杰作》
当爱情撕破了裹着它的襁褓以后，他便尝着了那种不可形容的欢乐，这
是曾经恋爱过的人们都能理解的。
——《钱袋》
有许多人要依靠相互间的耍挟和让步来证明他们的爱情，他们俩人爱情
的增长却建筑在双方面的信赖和小心体贴上。
——《钱袋》
一个高尚的心灵为爱情而痛苦万分，永远是一场好戏
担当起改变一个女子的使命，对于青年男子是最富有魅力的一件事。因
为这种行为充满着传奇意味，非常适合那些被爱情激动着的心灵。难道这不
是一种最伟大、最崇高和最美丽的自我牺牲吗？
——《钱袋》
他们恋爱，而巨相信世界上只有他们同他们的恋人存在！
——《纽沁根银行》
在他们看来，百万金钱只是粪土，而他们的意中人的手套和所佩戴的荣
花，却值几百万！
——《纽沁根银行》
真正的爱情总是一模一样的，但爱情的表现形式该受到我们见解的支
配，每个人的爱情总是既有相似的地方，又有不同的地方，而人的热情则是
表达同情的唯一方式。
——《乡村医生》
唯有哲学家，诗人才理解那个已经被庸俗化了的爱的定义：双方的自私
自利。我们爱“人”，也就是爱己嘛。
——《乡村医生》
在两人亲密无间的共同生活中，需要的是崇高的道德，这样，最庸俗的
行为就不至于成为白首偕老的障碍了。
——《乡村医生》
我想象着那种坚如铁石的爱情，两个人心心相印，幸福充满了他们的生
活，他们的相视和他们的言谈，他们相敬如宾。这样的爱情之在生活里正象
宗教感情之在心灵里那样，激励着生活，支持着生活，照亮着生活。
——《乡村医生》
一个二十二岁的青年设想所有的女人都是柔情脉脉的；他还不会区别爱
情和情欲。
——《乡村医生》
世上一切事情，忠贞不二难道不是威力的最高表现吗？
——《乡村医生》
家庭将永远是人类社会的基础。权力和法律的作用是在这儿开始的。
—－《乡村医生》
只有强健、伟大和热血的人，叱咤风云的战士，剑眉星眼的外交家，这
些高瞻远瞩的人物，才能够对于弱者抱着这种无保留的信任，怀着这种慷慨
的心情，对妇人永远爱护备至，一点忌嫉都没有，心地善良，和蔼可亲。
——《农民》
婚姻里面的爱情真是一件崇高和高尚的东西！
——《农民》
有些人为了爱情会把自己的生命移在另一个人身上，失掉这个人就活不
下去。
——《搅水女人》
一切伟大的天才对于真正的痴情都肯尊重，都能理解，认为根源不是在
于思想方面，便是在于感情方面不难解释。
——《搅水女人》
在爱情方面，别有用心的虚假总比真面目可爱，就因为此，才有许多男
人肯在一般手段高明的女骗子身上挥金如土。
—－《搅水女人》
年轻男子听从的是一个男人一生中必然经历的千万种感情中的一种，年
轻姑娘却瞻望她的一生，高高兴兴地要使这一生过得完美，充满幸福和充满
伟大而高贵的感情。
——《舒昂党人》
爱情是唯一的不能容忍有过去或将来的情感。
——《舒昂党人》
从感情转化到自私的过程，在有教养的人总是迂回曲折，慢慢儿来的，
还得用虚情假意遮盖。
——《幻灭》
所有的情欲本质上都会自欺欺人。
—－《幻灭》
这种爱情自有一些无声无息的乐趣，不同于骚乱紧张的热情，正如田野
的花不同于园庭中富丽堂皇的花。温柔微妙的眼神好比浮在水上的蓝色的睡
莲，飘忽的表情赛过野蔷蔽的淡淡的清香；凄凉的情调同丝绒般的苔藓一样
柔和：那是两颗高尚的心灵在一块富饶，肥沃，不会变质的土地上开出来的
花。
——《幻灭》
年少风流自然有人趋奉，上流社会从自私出发，也愿意照顾他们喜欢的
人，好比看到乞丐，因为能引起他们同情，给他们一些刺激，而乐于施舍；
可是许多大孩子受惯了奉承照顾，高兴非凡，只知道享受而不去利用。他们
误解应酬交际的意义和动机，以为永远能看到虚假的笑容；想不到日后头发
秃了，光彩褪尽，一无所有，既没有价值也没有产业的时候，被上流社会当
作年老色衰的交际花和破烂的衣服一般，挡在客厅外面，扔在墙角底下。
——《幻灭》
真正的爱情始终和童年的情形相仿：轻率，冒失，放荡，逞着性子哭哭
笑笑。
——《幻灭》
人与人见了仿佛有一股魔力：情人也罢，骨肉也罢，不管恼恨的动机如
何强烈，一朝聚首，双方的敌意会变化。
——《幻灭》
敬意是感情的基础，有了敬意，感情才切实可靠，而切实可靠的感情又
是我们生活所必需的。
——《幻灭》
凡是心心相印，极其美好的感情，象少年时代的夏娃和吕西安那样，一
受伤害无可挽回。流氓恶棍动过刀子，依旧能讲和；情人之间为了一个眼风，
一句话，可以终身反目。
——《幻灭》
抽象的爱情并不能使一个贫穷而伟大的人感到满足，他所要求的是对爱
情的全部忠诚。
——《驴皮记》
爱情在和我们的生活水远打成一片，并最后给它染上火红的颜色之前，
曾经过无数的变形。
——《驴皮记》
爱情是一股纯洁的泉水，它从长着水芹和花草，充满砂砾的河床出发，
在每次泛滥中改变性质和外形，或成小溪、或成大河，最后奔流到汪洋大海
之中，在那里，精神贫乏的人只看见它的单调心灵高尚的人便沉溺于不断的
默想中。
—－《驴皮记》
不幸的爱情，往往象可靠的债务人的一张到期不付的借票会加你利钱
的。
——《邦斯舅舅》
倘若爱情真是男子生机旺盛，大有作为的标志，那末哲学家们也不难懂
