得米诺莱无用的原因。
——《于絮尔·弥罗埃》
孩子，你那个感觉就是爱情，是纯洁的、天真的、保持着本来面目的爱
情；它是不由自主的，来的很快，象一个贼似的把什么都席卷而去..是的，
把什么都席卷而去！那也早在我意料之中。我仔细观察过女性，知道她们之
中有一部分，需要看到许多感情的证明和奇迹以后，才会动心，她们直要打
败了才开口，才让步；但也有别的女性，由于一种现在可用磁性液体来解释
的共鸣作用，会一见生情。
——《于絮尔·弥罗埃》
爱情是不是有先见之明，象千里眼那样呢？这问题，我不知怎么解答；
因为有多多少少的配偶，以神圣的契约作保证而结合的，以后竟会破裂，终
身反目，有如仇敌。两人尽可能在生理上结合得如胶似漆而思想上不能融洽；
而也许某些人的生活倒是靠思想的成分多于肉体的成分。相反，性格相投而
生理上彼此厌恶的，也往往有之。这两种截然不同的现象，既可以说明许多
人生不幸，更可以证明法律把儿女的婚姻交给父母决定是极聪明的办法；因
为上面两种情形常常会蒙蔽一个少女，使她不是受这个幻象的骗，便是受那
个幻象的骗。
——《于絮尔·弥罗埃》
一有人反对，情人当然象禁果一般变得更有价值了。
——《于絮尔·弥罗埃》
关塞的作用，跟从前一样，不是减弱，而是加强爱情的。在一个热情的
男人，越是千辛万苦得来的女子，越是了不起。
——《于絮尔·弥罗埃》
嫉妒与怀疑使她忘了情人羞怯。
——《于絮尔·弥罗埃》
没有耐性，爱情就不会成功。
——《于絮尔·弥罗埃》
在爱情里，象几乎所有的事情里一样，有些本身极其渺小的事实，是从
前千百件零星小事的结果，它们的内容在继往开来的作用上变得广大无边。
爱人的价值早已感觉到千百次；但一桩细事，譬如散步中间听了一句话或出
其不意的爱的表示，所致的心灵交融的接触，能把爱情激荡到最高峰。这种
精神现象，可用人类原始时代就很熟悉的形象来说明：在一根长的索练中，
有些必不可少的交接点，它们的结合力特别牢固。
——《亚尔培·萨伐龙》
爱情是回忆的宝库。
——《亚尔培·萨伐龙》
非认识我二十年，决不能知道我这颗心有何等威力，不能知道这颗心追
扑幸福的热诚是何等性质。他又指着栏外的茉莉树说，这株树向阳光舒展时，
并不比我一个月来对您的恋慕，会施展出更蓬勃的活力。我用专一的爱情爱
着您。这专一的爱情将是我生命的内在的原则，我也许要为之而死！
——《亚尔培·萨伐龙》
一个青年人，恋爱本已是自然律的一种作用；但当爱情的需要把一个非
凡的的人物做了对象时，其中势必要添入在青年的脑中洋溢泛滥的狂热。
——《亚尔培·萨伐龙》
坦白的爱情自有它的预感，知道爱能生爱。幽居独处的姑娘，居然偷偷
跑进一个青年的屋子真是何等的大事！在爱情中间，有些思想有些行为，对
某些心灵就等于神圣的婚约约吗？
——《欧也妮，葛朗台》
爱情的开始与生命的开始，颇有些动人的相似之处。我们不是用甜蜜的
歌声与和善的目光催眠孩子吗？我们不是对他讲奇妙的故事，点缀他的前程
吗？希望不是对他老展开着光明的翅翼吗？他不是忽而乐极而涕，忽而痛极
而号吗？他不是为了一些无聊的小事争吵吗，或是为了造活动宫殿的石子，
或是为了摘下来就忘掉的鲜花？他不是拚命要抓住时间，急于长大吗？恋爱
是我们第二次的脱胎换骨。
——《欧也妮·葛朗台》
能在一言半语之间放进那么多意思那么多感情的，必然是高明的戏子。
一个人所能表达的真情实意往往是不完全的，真情决不显露在外面，只让你
揣摩到内在的意义。
——《夏倍上校》
世界上真有些人抱着那么伟大的牺牲精神，以为能使所爱的人快乐便是
自己得了酬报。
——《夏倍上校》
其实假装的爱情比真实的爱情还要完美，这就是为什么很多女人都受骗
了。
——《伏德昂》
爱情的发展完会是靠希望推动的：一个人抱的希望越狂妄，越相信会成
功，自己和情人距离越远，欲望越强烈。
——《赛查·皮罗多盛衰记》
忠诚便是培养爱情的养料
忠诚便是培养爱情的养料。
——《赛查·皮罗多盛衰记》..
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有些伦理学家认为，除了母爱之外，两性的爱是最不由自主，最没有利
害观念，最没有心计的，这个见解真是荒谬绝伦。即使大部分人不知道爱情
怎么发生，但是一切生理上精神上的好感，仍然从头脑、感情或是本能的计
算出发的。男女之爱主要一种自私的感情，而自私是斤斤较量的计算。
——《赛查·皮罗多盛衰记》
爱情浓厚的夫妻生的孩子，往往赋有爱情的特色：温柔，活泼，快活，
高尚，热心。
——《比哀兰德》
情欲就象奇花异卉似的，它需要智巧的培养。
——《无神论者做弥撒》
赋有深刻眼光的人可以从一道线条多少弯，一只笑窝多少深，一块隆起
的高低里猜出不可捉摸的色彩。
——《无神论者做弥撒》
真正的爱情所能给人的享受，比纯粹寻找刺激的朝秦暮楚的热恋，更胜
十倍。
——《被遗弃的女人》
凡是想获得家庭和平的妻子，都不得不毫无怨言地把她所经受过的残酷
的苦恼，深深地埋藏在心里。
——《被遗弃的女人》
爱情和工作都有一种功能，可以使一个人对外界事情漠不关心。
——《一夫两妻》
这样的家庭不是坟墓，而是坟墓更糟的东西：一座修道院。在这个冷冰
冰的环境中，他用没有爱情的眼光打量着他的妻子：他怀着剧痛注意到她的
思想的狭隘，表现在她头发紧贴着低矮而微凹的额角；他发现她的端正的脸
上有一种刻板和固执的表情，使他过了不久就憎恨起以前他被迷惑住的伪装
的温柔。
——《一夫两妻》
完满的爱情和欲望，这两者同感恩和友谊一样强有力，互相交锋的结果，
爱情战胜了。
——《假情妇》
一个人只要爱上了，就会爱他的一切
一个人只要爱上了，就会爱他的一切。
——《假情妇》
他心里想：“妻子分成两半，多可惜呀！一半是诗意、欢娱、爱情、忠
诚、美貌、体贴..”“..另一半是高贵的姓氏、名门后裔、荣誉地位、
人情世故！..无法将这两半汇集于一人身上！”
——《交际盛衰记》
凡是体验过爱情的深邃，都知道没有贞操就没有欢乐可言。
——《交际盛衰记》
恋人和殉道者是一对同病相怜的兄弟！两者痛苦相似，知己如同知彼，
可说是世上绝无仅有。
——《交际盛衰记》
在巴黎，两个极端可以通过爱情相遇。邪恶通过爱情把富翁和穷人、伟
人和小人永久地结合在一起。
——《交际盛衰记》
时间一长，人们就会发现，欢娱是灵魂的财产，为了欢娱受人爱恋，也
并不比为了金钱受人爱恋更令人愉快..
——《交际盛衰记》
真正的爱情毫不宽容。
——《交际盛衰记》
卖淫与盗窃是自然状态反对社会状态的女性和男性的两种生动的抗议。
因此，哲学家、现代革新者，以及接踵来的共产主义者和傅立叶主义者也毫
无怀疑地得出了卖淫与盗窃这两个结论。盗贼不是在诡辩的书中对财产、遗
产和社会保证提出异议，而是干脆把这些东西一笔勾销。对他们来说，偷窃
就是收回自己的财产。他们对婚姻不议论，不谴责，也不在空想的书籍中要
求这种两相情愿、无法推广的灵魂上的紧密结合；他们用暴力进行交配，暴
力的链环不断被需要的锤子所敲紧。现代革新家们写些无关痛痒、罗罗嗦嗦、
模模糊糊的理论，或是慈善的小说；而盗贼都在实干！他们象事实一样清楚，
象拳击一样富有逻辑，又是何等的风格啊！..
——《交际盛衰记》
风是从未经历过的爱情的心灵，总是赋予爱情以广阔的天地。
——《交际盛衰记》
爱情和其它生物一样，有维护自己的本能。
——《十三人故事》
当然，对男子也好，女也好，自己爱的人高超出众的地方，便是我们快
乐的源泉。
——《十三人故事》
爱情和激情，是两种截然不同的心境。诗人、凡夫俗子、哲学家和天真
幼稚的人，一直将二者混为一谈。爱情具有感情的相互性，确信那种享受是
任何事物都破坏不了的，快乐绝对是一贯相互交流的，两颗心绝对是完全心
心相印的，因而势必排除了嫉妒。占有是一种手段，而不是目的。对爱情不
忠，使人痛苦，却不会使人离心离德。感情的热烈或激动绝不忽强忽弱，而
持续不断的幸福感情。最后，神妙的气息吹来，将向往之情扩展到无垠时间
的始终，为我们将爱情点染成同一种颜色：生活有如晴朗的天空，是碧蓝碧
蓝的。而激情是是预感到爱情及爱情的无限，激情是一种希望；这种希望可
能变成失望。激情同时意味着痛苦和过度。希望破灭时，激情便中止了。男
女之间可以有数次激情，而互不玷污声誉；向幸福奔去是多么自然的事！而
在生活中却只有一次爱情。对感情问题的一切辩论，无论是书面的也好，口
头的也好，都可以用这两个问题来概括：这是激情呢？还是爱情？如果不能
体会到使爱情始终不渝的欢乐，爱情也就不存在。
——《十三人故事》
这些人有的是兴致，有的是浪漫的心血来潮，有的是谈情说爱，却没有
激情。这里，到处为无能所笼罩。这里，已经再没有什么思想，思想象能量
一样，都转化为小客厅的装腔作势和女人一般的矫揉造作了。
——《十三人故事》
对爱情来说，任何事情都有意义，任何事情都可以构成吉兆或者凶兆。
——《十三人故事》
恋爱的人总是要么一切都不怀疑，要么怀疑一切的。
——《一桩神秘的案件》
人们不能够象拔牙一样的从心中拔去爱情。
——《外省伟人在巴黎》
婚姻的幸福并不完全建筑在显赫的身份和财产上，却建筑在相互崇敬
上。这种幸福的本质是谦逊和朴实的。
——《人间喜剧》
妇女
女人投出她最生动的光辉，宇宙便是她的热情的脚镫
女人投出她最生动的光辉，宇宙便是她的热情的脚镫，女人是热情，男
人是行动。她的最美丽的舞台就是专制政权社会。
——《巴尔扎克论文选》
丈夫想到管太太，远不及情人想到接近情妇次数多；禁子想到关牢门，
远不及囚犯想到逃命次数多；所以困难尽多，情人和囚犯照样应该成功。
——《巴尔扎克论文选》
感情等于才分。感受是了解的对手，正如行动是思维的抗衡。一个有天
才的人的朋友可以通过友情、领会，和他并驾齐驱。一个常人，有感情作基
础，就可以比倒最伟大的艺术家。这说明女人为什么爱着一些“蠢才”。
——《巴尔扎克论文选》..
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一个假贞节的女人，老是急不及待的要摆出她的道学面孔。
——《贝姨》
女人把男人变做了绵羊，却永远使他们自以为狠似狮子，硬似钢铁。
——《贝姨》
女人绝望之下的哭哭啼啼总是那么有效，能够教男人回心转意、宽恕了
事的，只要她年轻，貌美，袒胸露臂，穿着一举手就可显出夏娃本相的夜礼
服。
——《贝姨》
遇到大吵大闹的时候，疾病是女人最常用的屏风。
——《贝姨》
一个年轻美貌的女人，决不肯让一个男人对她存着垂手可得的心。把恋
慕之情硬压在心头而假作端庄的举动，比最风狂的情话更来得意义深长。
——《贝姨》
一切真正高尚的女子，都喜欢真话而不喜欢谎话，不愿意她们的偶像失
掉尊严，而是以受偶像控制为荣的。
——《贝姨》
女人要有幸福才有诗意，正如穿扮齐整才显得漂亮。
——《高老头》
凡是可怜的，遭难的女子，她的心等于一块极需要爱情的海绵，只消一
滴感情，立即膨胀。
——《高老头》
凡是要自由行动的女子都不能不看准丈夫的性格，知道做到哪一步还不
至于丧失丈夫的信任，也从来不在小事情上闹别扭。
——《高老头》
一个杰出的女子的心灵和生活习惯，都可以在布置上面看出来。
——《高老头》
有些男人觉得在决斗场上给人拿着剑直指胸脯倒还好受，不象一个哭哭
啼啼了两小时，再晕过去要人施救的女子难于应付。
——《高老头》
一个真有爱情的女人猜疑起来，比寻欢作乐，更换口味还要心思灵巧。
一朝到了被遗弃的关头，她对于一个姿势的意义，能够一猜就中，连马在春
天的空气中嗅到刺激爱情的气息，也没有那么快。
——《高老头》
一个妇人在一个男人面前不得不脸红的时候，要她不憎恨这个男人是不
可能的。
——《高利贷者》
一个女人的生活是从她的第一次爱情开始的。
——《钢巴拉》
一个温柔的女人能唤醒一座麻木不仁的宫殿
一个温柔的女人能唤醒一座麻木不仁的宫殿。
——《公务员》
巴莱厄曾留下一句绝妙的箴言：切勿打断一个舞兴方酣人女人去给她忠
告。
——《公务员》
切勿责怪一个散播自己的珍宝的女人！
——《公务员》
女人和男人一样，也是根据社会需要而成为不拘一格的人才的。
——《公务员》
女人的情比男人的力要强得多。
——《公务员》
只有女人和算命先生懂得如何利用人家的信任。
——《浪荡王孙》
一个女王尚且对她的权力怀有虚荣心，她还想更高的权力；而一个信教
的平民女子象一只刺猬或河蚌那样，龟缩在粗糙的外壳之中。
——《家族复仇》
难道所有的女子不是光有强烈的激动，然后才有爱情的吗？
——《家族复仇》
一个女子给人以安慰时，里面总有细到之处，带着某种母性的东西，既
富有远见，又十分周密。
——《家族夏仇》
不幸的是，在被政治风暴震撼的年代里，女人们象睡莲花那样消失了，
这些花儿，要使它们盛开，让我们赏心悦目，就需要有一个晴朗的天空和最
温暖的和风。
——《卡迪央王妃的秘密》
女人们向人诉苦是多么愚蠢呵！如果她们不是最强者，那是因为她们没
有智慧，没有谋略，缺乏机敏，她们倒霉是活该。
——《卡迪央王妃的秘密》
这种一时冲动而产生的爱情，可以说是一种又甜蜜又痛苦的错误，对于
那些没有充分经验来掌管自己的未来幸福的年轻少女们，将使她们一生受到
不幸的影响。
——《苏城舞会》
她们把梦幻当作现实，在长期的幽思默想中，暗中决定将来她们的爱情
只能献给具备这种或那种长处的男子；她们在想象中描画了一个意中人，她
们未来的夫婿一定要和意中人相似。只有在体验了生以后，经过了与年俱增
的严肃的思考，看惯了社会和它的平凡生活，看惯了许多不幸的例子，她们
的理想就消失掉美丽的颜色，然后，在人生中，有朝一日她们突然惊奇地发
现：没有梦幻中充满着诗意的婚姻，她们也能得到幸福。
——《苏城舞会》
上流社会的青年女子平时在拘束中生活，一旦感情爆发起来，过去的拘
束就使爆发的力量更加猛烈，..他们很容易就忘记了那些自尊心和矜持的
信条，也忘记了那些互不信任的冷酷的警惕。
——《苏城舞会》
我们这批女人，应该崇拜天才，应该把他们当作一出戏那样欣赏，可是
千万不要和他们共同生活！和天才一起生活，就等于不坐在包厢里欣赏那动
人的歌剧，却跑到后台去看那布景的机关。
——《打猫球商店》
一个女人的美貌对丈夫来说是转瞬即逝的东西
一个女人的美貌对丈夫来说是转瞬即逝的东西。
——《莫黛斯特·米尼翁》
家有女儿的家长，一不该将陌生的年轻人领进家门，二不该将未读过的
书报随处乱放。女孩们天真无邪，好比牛奶，一声响雷、有害的香气、天热、
一点点什么，甚至一股风，都会使牛奶变酸
——《莫黛斯特·米尼翁》
一位少女最美好的棕榈枝，便是圣洁、纯净、无可指摘的生活之花。
——《莫黛斯特·米尼翁》
您首先既是诗人又是一首诗，其次才是一位女子。是的，在您身上，有
一种经美貌更宝贵的东西，您是艺术的理想美，您是神奇的美..
——《莫黛斯特·米尼翁》
我永远不会属于一个傻瓜——即使他是法兰西贵族院议员的儿子；我也
不会属于什么一天之内就可以破产的批发商，不会属于一个虚有其表而实际
上毫无主见的男人，也不会属于任何一个想到要嫁给他就叫我一天脸红二十
次的男人。
——《莫黛斯特·米尼翁》
房屋可以毁于火灾，财产可以沉入水底，父亲可以长途跋涉归来，王国
可以崩溃，霍乱可以将整座城市吞噬，但是一个少女的爱情还会继续飞翔，
就象大自然循环往复，就象化学上发现的那种强酸，如果地心不能将它吸收，
它就会将地球蚀穿。
——《莫黛斯特·米尼翁》
美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点
——《莫黛斯特·米尼翁》
你那东方式的目光，一瞥便刺破了我的黑色面纱，一瞥征服了我！你将
你的热血抛洒进我的心中，使我从头到脚都滚热友烫！啊！我们的母亲赋予
我们生命的时候，我们并不会这样感觉到生命的存在。
——《莫黛斯特·米尼翁》
给一个忙碌的男人当妻子是多么幸福！而一个不担任职务，或因家庭富
有、整天无所事事的丈夫，对女人说来简直是沉重的负担。
——《莫黛斯特·米尼翁》
自私的冷漠和持续不断神魂颠倒的过度热情，肯定在任何女人心上都会
产生物极必反的效果。
——《莫黛斯特·米尼翁》
男子的才对于德而言，就和美貌之于女子差不多：能给人以希望。
——《莫黛斯特·米尼翁》
妇女们，即使是最天真的妇女，也是多么善于布置周围的环境。
——《莫黛斯特·米尼翁》
一切真实的爱情，在妇女身上，都成为一种活跃的沉思，它的清晰和深
刻的程度，视乎每个人的性格而定。
——《农民》
一个相当标致的女人可以无需装饰品的帮助，运用艺术的手法，把化装
下降到次要的地位，而突出自已朴素的美。
——《舒昂党人》
她使劲播种，却毫无收获，她保存住童贞，可是由于无数次失望而感到
愤怒，由于斗争找不到对手而感到厌倦；在绝望中如果善可以产生快乐，她
就宁可要恶而不要善；她宁可要贫穷而不要小康，因为贫穷比较伟大；她宁
可要只有黑暗和不可知的未来的死亡，而不要毫无希望或者只有痛苦的生
命。
——《舒昂党人》
走出舞会而不致感冒，这对女人来说是一件大事；可是她们的心一旦充
满了热情，她们的身体就变成了钢筋铁骨。
——《舒昂党人》
纯洁的女孩子哪里知道，一有野心就要丧失天真的感情。
——《幻灭》
很多妇女崇拜一个人的时候渴力夸大，要她们的偶像永远象个神道。如
果女人爱一个男人是爱对方本人而不是她自己，她会对男人的渺小和他的伟
大同样喜欢。
——《幻灭》
一个在心灵、肉体、骨子里都配称做真正妻子的女子，总是丈夫到哪里，
她就跟到哪里，因为她的生命，她的力量，她的光荣和幸福都寄托在他身上。
——《驴皮记》
一个女人只要她不坠入情网，她总是千娇百媚的。
——《驴皮记》
一切没有灵魂的女人，在她们的举止上，都没有一点柔和之处。
——《驴皮记》
一个没有爱情没有金钱的男子，还是自己生命的主人；但是一个陷入情
网的可怜虫，已不再属于自己，他甚至不能自杀。
——《驴皮记》
要是一个女人自认为被人所爱，自己却预先拒绝别人对她讨好的心意，
那她就有招致侮辱的危险。
——《驴皮记》
当某些女人觉得撕碎我们的心，和决意用匕首在我们心上戳一下，并在
里面转一转，便能给她们带来快乐，那么，这种女人都是值得钟爱的，她们
都是在恋爱或是希望被人爱！
——《驴皮记》
女人的感情总是给社会的秩序带来不安的成份。
——《驴皮记》
执着一念的囚犯能够造成越狱的奇迹，平常人执着一念能够产生感情上
的奇迹，这个看门女人的贪心，也使她变得象纽沁根受困之下一样强悍，面
上愚蠢而实际和拉·巴番里纳一样精明。
——《邦斯舅舅》
这种性格的妇女，一有欲望就得行动；她们只问目的，不择手段，能从
一丝不苟的诚实的一刹那间变成无恶不做。诚实，象我们所有情操一样，应
当分成消极的与积极的两类。消极的诚实便是西卜女人那一种，在没有发财
的机会时，她是诚实的。积极的诚实是每天爱着诱惑而毫不动心的，例如收
帐员的诚实。
——《邦斯舅舅》
一般的说，女人总另有一套信仰，另有一种规律，凡是能满足她们的利
益和情感的，都被认为千真万确之事。
——《邦斯舅舅》..
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女人在重大关头，主意总来得特别快。
——《邦斯舅舅》
没有能力帮助爱人，对一般坚贞贤淑的女子，的确是最惨酷的痛苦。
——《于絮尔·弥罗埃》
凡是妩媚多姿的女性，遇到一些难处的场面都能这样对付。倘若一举一
动都流露出一个人的思想，那末这个姿态所表现的就是朴素澹雅，出尘绝俗
的境界。
——《于絮尔·弥罗埃》
公爵夫人面色惨白，洛萨莉奋激地和她交换了一眼，这种目光在女人之
间是比男人们决斗的枪更致命的。
——《亚尔培·萨伐龙》
爱情使少女们了解一切。
——《亚尔培·萨伐龙》
孤独赛如那块琥珀，可使一条虫在它的核心保存它永远不变的美。一个
女子的灵和肉，在孤独中间可以永久纯洁，不失她青春期的模样。
——《亚尔培·萨伐龙》
一个母亲严格教育着她的女儿，用她的羽翼庇护了她十七年，却在一小
时内被一个女仆把这件长久而艰苦的作业给毁了，有时不过由于句话，往往
不过由于一个动作！
——《亚尔培·萨伐龙》
凡是少女被毫无远见的母亲幽禁在孤独中间，忽然被一件重大事故，为
平时束缚她们的教育制度不曾料到也不曾阻止的事故刺激起来时，她们的想
象都会在一些想入非非的计划四周打转。
——《亚尔培·萨伐龙》
女人们最难得的，是绝不妨害温情的那种快活的兴致。
——《亚尔培·萨伐龙》
凡是生米不会煮成熟饭的事都可以不做的呀。明哲的人从不光着脚上
路。切勿把您的财富和您的计划建筑在女人的意志之上。
——《亚尔培·萨伐龙》
一个女子知道自己把爱人整个的占有了时，那对她是何等甜蜜，是加强
她的忠诚的极大的因素！
——《亚尔培·萨伐龙》
女子教育包括着那么严重的问题，因为一个民族的前途靠在做母亲的身
上，而这是法国的大学院久已不理会的。这儿便有一个问题：我们应该启发
少女呢，还是压仰她们的思想？不消说宗教制度是压迫的。如果您启发她们，
就会在未成熟的年龄上造出妖魔；如果您禁止她们思想，又会遇到出人意外
的爆发。
——《亚尔培·萨伐龙》
少女们纯洁而单调的生活，必有一个美妙的时间，阳光会流入她们的心
坎，花会对她们说话，心的跳动会把热烈的生机传给头脑，把意念融为一种
渺茫的欲望；真是哀而不怨，乐而忘返的境界！儿童睁眼看到世界就笑，少
女在大自然中发见感情就笑，象她儿时一样的笑。要是光明算得人生第一个
恋爱对象，那么恋爱不就是心的光明吗？
——《欧也妮·葛朗台》
少女的同情与温柔，真有磁石般的力量。
——《欧也妮·葛朗台》
怜悯是女子胜过男子的德性之一，是她愿意让人家感觉到的唯一情感。
——《欧也妮·葛朗台》
苦难生平等。救苦救难是女子与天使相同的地方。
——《欧也妮·葛朗台》
在虔诚的气氛中长大的少女，天真，纯洁，一朝踏入了迷人的爱情世界，
便觉得一切都是爱情了。她们倘徉于天国的光明中，而这光明是她们的心灵
放射的，光辉所布，又照耀到她们的爱人。她们把胸中如火如荼的热情点染
爱人，把自己崇高的思想当做他们的。女人的错误，差不多老是因为相信善，
或是相信真。
——《欧也妮·葛朗台》
几乎所有的少女都相信外貌的暗示，以为人家的心地和外表一样美..
——《欧也妮·葛朗台》
不论处境如何，女人的痛苦总比男人多，而且程度也更深。男人有他的
精力需要发挥：他活动，奔走，忙乱，打主意，眼睛看着将来，觉得安慰。
但女人是静止的，面对着悲伤无法分心，悲伤替她开了一个窟窿，让她往下
钻，一直钻到底，测量窿窟的深度，把她的愿望与眼泪来填。感受，爱，受
苦，牺牲，永远是女人生命中应有的文章。
——《欧也妮·葛朗台》
男人的某些心思不管掩藏的如何周密，总是瞒不过女人的。
——《夏倍上校》
巴黎不少妇女，不是天天跟恶魔作伴，便是走在深渊边上；他们尽量把
创口磨成一个肉茧，所以还能嘻笑玩乐。
——《夏倍上校》
刚好童年梦醒，看到人生，她妩媚可爱，稚气十足，想着将来的幸福象
想着什么首饰一样，而幸福对她也许就是灵魂的首饰。她对于人生毫无认识，
对社会上的危险茫无所知，她的天真可以使她毫不畏惧地踏到毒蛇堆里去。
——《奥诺丽纳》
慈母一般的关切，比着青年人在严格的家庭中受到的教训与责备，倒反
更能够约束人。
——《奥诺丽纳》
女子的本能不下于大人物锐利的目光。
——《奥诺丽纳》
感情等于才分，感受是了解的对手，一个有天才的人的朋友可
以通过友情、领会，和他并驾齐驱。这说明女人为什么爱着一些“蠢
才”
一个做母亲的得不到儿女的温情真是太残酷了，尤其在他们能给你享受
到天伦之乐的时候，那是所有的女子都重视的。
——《奥诺丽纳》
倘若你存心要知道一个女人的年龄，只要瞧她的太阳穴和鼻尖就行了。
不管她们运用胭脂花粉的手段多么高明，对这些暴露她们心绪骚动的、铁面
无情的证据是毫无办法的。她们每长一岁都在那儿留下一道烙印。
——《禁治产》
女人是一个神圣的美丽的物类，可是她差不多总是被人误会，而且因为
被人误会，又往往受到恶评。
——《玛拉娜母女》
女人只死在她自己的力量里。
——《玛拉娜母女》
这是一曲双簧戏，大部分不满意婚姻的女人迟早都要演唱的一曲可怕的
双簧戏。一个男人只能够从这种生活里叙述这出戏的事实；只有女人们的心
可以猜得出这曲戏的情绪。
——《玛拉娜母女》
珠安娜的忠诚没有得到人世的报酬，命运并不给她任何恩泽。她是整个
的女人，不幸而苦痛的女人，不断攻击而随时宽恕的女人，金刚钻似的洁白
无斑的女人；她有这金刚钻的美丽，这金刚钻光辉，而在这美丽、光辉里有
个随时可以暴发的报复心情。她绝对不是一个害怕尖刀插在背上的女子。
——《玛拉娜母女》
一个女人越是有品行，越是无可责难，一个男子就越喜欢找她的错过。
——《玛拉娜母女》
她既是奴隶又是统治者，她愿意服从，因为她能够统治。
——《奇双会》
女人总是属于那个懂得到达她身边，而且能她从受煎熬的环境里解救出
来的男人所有。
——《被遗弃的女人》
痴情的女人心中总是抱着无数的希望！要拿匕首刺无数次才能把这些希
望杀死，她们一直在爱着，一直在流血，要到最后一刀才停止。
——《被遗弃的女人》
在一位赋有女性特点的女人身边，爱情从来不是一种生活习惯。
——《被遗弃的女人》
有过许多转瞬即逝的爱情的女人，内心痛苦并不轻于守着一个爱人而恹
恹衰竭的女人。
——《被遗弃的女人》
细微末节的地方都十分优美整洁，诗意盎然，使人心旷神怡，耳目一新。
只有深情、聪明的妇女，才能把这种诗带进自己的家里。
——《交际花盛衰记》
她的心除了为自己的子女或丈夫跳动外，从未为别人跳动过一次。
——《交际花盛衰记》
“女人们要达到目的就发号施令，活象是空中的小鸟，什么也阻挡不
住。”
——《交际花盛衰记》
女人审问心爱的男人，犹如法官审问罪犯一样。
——《交际花盛衰记》
你想想，我处在因爱情而发疯的女人和因绝望而发疯的朋友之间，这一
夜是怎么过的！一位政治家的绝望不会象傻瓜那样。
——《交际花盛衰记》
任何女人只要想到情人专一地爱着自己，就会失去抵抗能力。
——《交际花盛衰记》
她们富有时，便堕落；一贫如洗时，便无人理会。而且只能如此，概莫
能外。她们的缺点太多，优点也太多。要么濒临窒息，却保持高尚纯洁；要
么纵情谈笑，又声名狼藉。她们总是处于二者边缘之上。要么风流俊俏，无
以复加，要么面目可憎，令人作呕。
——《十三人故事》
侮辱是公开的，女人乐于将它忘记，因为她可以利用机会使自己高大起
来，说明她是宽大为怀的女人。但是女人从不宽恕形式隐蔽的冒犯，因为她
们既不喜欢卑劣的行为，也不喜欢隐蔽的美德和爱情。
——《十三人故事》
其他
大自然待人，如同待动物一样：弱者毁灭，留下来的只有强者
大自然待人，如同待动物一样：弱者毁灭，留下来的只有强者。
——《巴尔扎克论文选》
热情就象火山的火一样，又烫又藏在里头。
——《巴尔扎克论文选》
最甜蜜的说话，最温存的感情，如果是奉命发出的，在没有表达前就消
失得无影无踪了。
——《一夫两妻》
缺乏鉴赏力同虚假的虔诚是不可分的缺点。
——《一夫两妻》
她的慈善是伤害人的，她的没有爱情的美貌对那些认识她的人是可怕
的，她的最温柔的说话都叫人无法忍受；她听从的不是她的感情，而是责任。
——《一夫两妻》
欲望比实际享受更诱人，希望得到的东西比实际拥有的东西更吸引人。
——《一夫两妻》
最卑贱的雏菊比最傲慢最辉煌的玫瑰更迷人，哪怕玫瑰在春天会用沁人
心肺的香气和鲜艳的颜色吸引我们。
——《一夫两妻》
他不想成功，却获得了成功。人总是找到他不去寻找的东西。
——《女性剪影》
其实一个最谦逊的男子也免不了有点自命不凡，而且死抱住不放，就象
一个女人不能放弃她的卖弄风情一样。
——《女性剪影》
一切名声享有一种难以想象的威信，而不管名声从何而来。对女人说来，
就似乎对古代的家庭一样，罪恶的光荣可以消除罪恶的耻辱。
——《被遗弃的女人》
在这些脑袋里所堆积起来的全部智慧，都是由一定数量的古旧观念所组
成的，他们对世事所下的永远不变的判决，已经成为一门传统的科学，谁也
没有权加上一点一滴新的见解。这些墨守成规的人们，生活在牢不可破的习
惯圈子里，同他们的宗教、政治、道德和文学观念一样牢不可破。
——《被遗弃的女人》
我有极强的自尊心，不会不设法作为一个与众不同的人而继续留在社会
里，我的与众不同的地方就是我由于婚姻而受尽了法律的害，又由于爱情而
受尽了男人的害。
——《被遗弃的女人》
母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪最没有利禄之心掺杂其间。
爱情还有自私的地方，母爱的情绪就不再有它了。
——《玛拉娜母女》
严冬的夜晚，它能迫使我们的自私心和穷人{ewcMVIMAGE,MVIMAGE, !99701970_0271_1.bmp}或者旅客产生虚假的同情，而且
使我们觉得围着火炉是一种快活的享受。
——《奇双会》
“魔鬼改变了您的相貌，但您那双令人难忘的眼睛没有变，”..
——《交际花盛衰记》
一个野心勃勃的人，不管做什么事，总会出人意料地遇到一个女人。一
