一位朋友告诉我，前几天她专心为着某件事祷告；她说：“但是我不等到答应来到，就照我自己的意思去做了。”结果非常不幸。
哦，因为我们不肯“站住”和“垂下”的缘故，以致吃多少亏！——耗费光阴，损失精力，而事情又必须重新开始。
啊，基督徒，让我们“站住”，把“翅膀垂下”，领受神的话，然后我们可以“直往前行，灵往哪里去…就往哪里去，行走并不转身”（结1章12节）了。
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《荒漠甘泉》6月18日
“所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至于歪脚，反得痊愈。。”（来12章12-13节）
这是神激励我们的话，叫我们挺起信心的手和祷告的腿来。我们的信心时常会疲惫，衰弱，疏懈；我们的祷告时常会失了能力和功效。
这节圣经真有能力，它似乎看出我们已经气馁，已经胆怯了——一点极小的试炼就会使我们沮丧，使我们惊骇；我们就会绕道而行，不敢面对面去对抗；我们会选择一条比较容易的路去走。
我们时常会用很多的方法去逃避试炼；当我们遇到了试我们为难的环境，多少次我们总是用“我现在还没有准备好”来推托，来闪避。啊！有多少需要我们牺牲的时候，需要我们顺服的时候，需要夺取耶利哥的时候，需要勇气去带领失丧的灵魂的时候，需要祷告的时候，或者当我们的疾病神已经医治了一半的时候，我们却绕道而行——拣选了别条路。
神说：“你们要把下垂的手…挺起来。”一直向大水走去，看啊，水便分开，红海成了干地，约旦河立起成垒：不要惧怕，神自会带领你进入胜利的。
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《荒漠甘泉》6月19日
“作饼的粮食是用磨磨碎。”（赛28章28节）
我们没有在主的手里被摔碎以前，主不能用我们来做世人的粮食。“作饼的粮食是用磨磨碎”的。多少时候，主给我们的经历是痛苦的；但是我们的痛苦能使别人的生命得福，那么我们所付的代价，也不算太大了。世上最可爱的东西，往往是从眼泪和痛苦中得来的。 ——密勒(J.R.Miller)
世上的英雄，医界的伟人，差不多都是由贫乏、患难、不幸，促成的。
圣经上最光荣的人物，都是先被磨碎，压伤，然后才成了他人的粮食。
亚伯拉罕被称为“信心之父”，是因为他的苦难最多，顺服也最多。
雅各也曾遭受过不少难忍的磨练。
约瑟必须做过波提乏的仆役，坐过埃及的监狱，才能得到宰相的高位。
大卫在山上象鹧鸪般被人追逐——又疲倦，又痛苦，至终却成了全国的粮食。
保罗如果没有受过鞭打和石击，也决不会成为该撒家的粮食。他是为王家作磨碎的细粉。
亲爱的读者，如果神命定你受特别的试炼，当知道在他的心中，已经给你留着一个特别的地位。
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《荒漠甘泉》6月20日
“你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。”（赛30章21节）
当我们犹豫不决的时候，或者遭遇了什么困难的时候，有许多声音会来催我们这样做，那样做；智慧会发表意见，信心也会发表意见。遇到这样的时候，我们就当安静下来，排除所有的意见，静静地等候在神的面前；恭恭敬敬地把神的话寻思一回，专心仰望神的旨意——不久我们就会得到极清楚的声音，明明白白地告诉我们神机密的指导。
灵命幼稚的信徒，不当单独凭依这样的直觉来行事，最好还须等待环境的证实。与神多有交通的信徒，很容易知道神的旨意。
读者，你是不是正在困难的处境中？将你的问题带到神面前去；从他脸上的微笑或峻拒，你就可以找到你所要找的答案。
只要你肯独自安静在一个地方——人世间的光明和黑暗，一概接触不到的地方——人们的意见不能到达的地方——只要你敢在那里静静地等候着，不顾你四围一切的催促，那时神旨就要向你显明；你对神就会有一种新的概念，对他的神性和爱心会有更深切的洞见，这会成了你极乐的经历——永久可宝贵的经历。你等待的时间虽长，至此也得到了丰富的酬报。——大卫(David)
《荒漠甘泉》6月21日
“人听见他在房子里。”（可2章1节）
构成礁石的珊瑚虫，勤勤劳劳地在水底下工作着，从来没有梦想到他们正在建立一个新的海岛；在这个岛上，渐渐地会长了植物又住了动物，和神的儿女们，他们就是做基督的后嗣，享受永世的荣耀。
亲爱的，如果现在神给你的地位是一个隐藏的，幽闭的，没有人知道的，不要怨恨，不要忧愁；如果是神将你放在那里的，总不要希图走出神的旨意之外；因为没有珊瑚虫，就永不会有礁石建立起来。神需要一些乐意做属灵珊瑚礁的人；他们的工作，虽没有人发觉，可是他们有圣灵的扶持，和属天的亮光。
那日子将到，主耶稣要施行赏罚；他决不会弄错。那时，有些人因为从来没有听到过，你便会诧异：你怎样也得到这么大的赏赐！——选
也许神要我们离去意个弟兄姊妹众多的聚会，一个最能给我们生气的山顶，一些有帮助的义人的交通，而回到平庸的以马忤斯去，或者到世俗的歌罗西去，或者竟到遥远的马其顿去，我们应当大着胆深信：神无论将我们放在什么地方，他早已命定那地方的胜利，会给我们获得。——德克(Northcote Deck)
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《荒漠甘泉》6月22日
“爱，能遮掩一切过错。”（箴10章12节）
前几天我在报纸上看到一个神的孩子的一些个人经历，在我的脑海中留下了深深的印象，所以我特将它记在这里。她说：
“一天夜半，我想起了一件痛苦不平的事情，叫我翻来覆去地再也不能睡熟；爱心似乎已经偷偷地从我心中逃了出去。于是我拼命向神呼求能力，叫我能服从他的命令：“爱，能遮掩一切过错。”
圣灵立刻在我里面开始工作，给我能力忘却一切。
起初，我在脑海中掘开了一个坟墓，从从容容地将泥土挖成了一个极深的孔穴。
我悲悲哀哀地尽往下挖那件曾使我受伤的东西，很快地将泥土一铲一铲地铲起来。
可是后来，我却谨谨慎慎地将绿色的草土铺在土墩上面。再用白玫瑰花和勿忘我花将他覆盖，很快地跑开了。
甜蜜的睡眠来了，那几乎致命的创伤，竟被医愈得一无瘢痕；到今天我连想也想不起来：到底是什么东西，曾使我那样悲哀。”
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《荒漠甘泉》6月23日
“耶稣说，你来罢。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕；将要沉下去，便喊着说，主啊，救我。”（太14章29-30节）
读者，你看见吗？彼得的小信是一个极大的障碍：他既然已经开步走了，波浪的大小，无须他去操心；他所当注意的，乃是从主所在的地方射过来的那道光彩。光彩以外，纵有十个埃及，彼得也无须去注意。
读者，当主在水面上叫你：“来罢”的时候，欢欢喜喜地向前走去！不要转过你的眼去注视别的东西。
因为你不能因着测度波浪得到胜利；也不能因着测量风力得到坚固。越去注意危险，越会坠入危险；越是见难而止，越会遭遇苦难。读者，你应当举起你的两眼来专心仰望主，大着胆向前走去！
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《荒漠甘泉》6月24日
“…我手的工作，你们可以吩咐我。”（赛45章11节）
神说：“你们可以吩咐我。”这是何等的权利！我们可以吩咐神吗？可以。主耶稣在世的时候，曾享受过这样的权利；约书亚，以利亚，马丁路德都曾享受过这样的权利。
约翰福音17章20节里，主要求父说：“父啊！我在哪里，愿你所赐给我的人，也同我在哪里。”主胆敢这样要求，是因为他深信父必将他所求的给他。
约书亚在大胜的时候，举起枪来对着将落的日头，大声喊叫说：“日头啊，你要停在基遍。”（书10章12节）他说话的语气多么勇敢！多有把握！
以利亚三年零六个月封闭了天——使天闭塞不下雨；然后，又将天打开——求下雨来。他在神面前是多么勇敢！
马丁路德跪在将死的麦兰基登(Melanchthon)旁边，大声禁止死神夺去他亲爱的朋友。他又是多么勇敢呢！
亲爱的读者，神允许我们与他发生了多么奇妙的关系！我们平常只知道神曾说过：“我亲手铺张诸天下，天上万象也是我所命定的。”（赛45章12节）但是现在我们却看见神叫我们去吩咐神！命令神！
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《荒漠甘泉》6月25日
“你吩咐以色列人往前走。”（出14章15节）
神的儿女啊，你当回想以色列人渡红海时的那段凯旋光景！他们的妇女孩子怎样因着看见自己忽然得了拯救——脱离了比死还可怕的命运——而惊讶；他们的男子怎样因着想到自己以前屡次不肯信靠神，怨恨反叛摩西而羞愧。亲爱的读者，当你看见永生的神怎样因着一人的信心，伸出他的手来将大水堆成墙垣，你就该知道神也会照样会按着你的信心给你成就。
当你决意顺服神的时候，不要担心顺服的结局怎样，不要去怕那阻止你前进的狂风暴浪，因为“在洪水泛滥之时，耶和华坐着为王，直到永远。”（诗29章10节）
风浪是神义袍的边襟，再临的征候，同在的证据。
大着胆信靠他！大着胆随从他！不久你就会发现：那拦阻你前进的阻力，会因着神的命令，变成自由的进路。——梅尔(F.B.Meyer)
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《荒漠甘泉》6月26日
“即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信么？”（罗3章3节）
我可以说：我一生所有的忧虑，都是由不信产生的。如果我时常相信——我已往的一切都已蒙神赦免；现在的一切都带着主的能力；将来的一切多么光明，因为永生的真实，不会因为我的冷淡而更变，不会因为我的失败而消灭——我怎能不欢喜快乐呢？——司买丹(James smetham)
当我们带着不信的恶心来怀疑神的允许的时候，就得不着那允许了。这并不是说我们的信心该受神的答应，也不是说神的答应是能用信心赚得的；却是因为神曾这样命定：得允许的条件就是信心。——赫德(Samuel Hart)
不信说：“怎样会这样？怎样会那样？”信心只用一个字去答复他的千万个”怎样”，这个字就是——神！——马金都(C.H.M.)
有人说：世上如果兴起一个全然相信的人来，世界的历史就会随着改变。读者，你愿不愿意起来做这个人呢？——马克亚当(A.E.McAdam)
没有信心的祷告，会造成无目标的惯例，卑陋的虚伪。如果你的全人还没有同心合意地参加你的祈祷，我劝你还是再等一会祈祷吧！真实的祈祷一发声，天地都会同说阿们。耶稣基督的祈祷，就是这样。——P.C.M.
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《荒漠甘泉》6月27日
“以色列的能力，是神所赐的。”(诗68篇28节)
神给我们的力量原是丰丰富富的，总叫我们无论在工作上，生活上，都有够用的能力和决心去应付。以弗所书三章十六节说：“藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”所以我们看见：我们的力量后面，乃是圣灵；我们的力量是从来不会止息的，因为我们后面的储藏是取不竭，用不尽的。
“你的日子如何，你的力量也必如何。”(申33章25节)
“耶和华是我的力量”---前进的力量。他给我力量践踏死亡的平地，行走永不转弯的长巷，忍受长期苦闷的单调生活。
“耶和华是我的力量”---向上的力量。他是我攀登的力量。有了他，我攀登的时候，一点惧怕也没有。
“耶和华是我的力量”---往下的力量。当我们离开流风习习的山顶，开始下到沉闷酷热的地区去的时候，我们的心最容易沮丧。所以当我们往下走的时候，我们更需要神的力量。
“耶和华是我的力量”---静止的力量。不要想静止是一件容易的事！当我们不得不安静的时候，常会对人说：“让我做点事，多好呢！”这种时候，我们就需要神给我们静止的力量。
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《荒漠甘泉》6月28日
“见到天上有门开了。”(启4章1节)
你一定记得约翰为神的道，并为耶稣做见证，曾囚在那名叫拔摩的海岛上---一个凄凉，冷落，荒野的监狱里。离开了以弗所的亲人；断绝了教会中的交通；所接触的，尽是些不相投的俘虏。在这种境遇之下，神给他这样大的异象。在他无路可走的时候，神给他开了天上的门。
我们也记得雅各曾离开了父家，躺卧在一个荒寂的旷野里，梦见一个梯子立在地上，梯子的一头顶着天，耶和华站在梯子以上。
不只这两个人，还有许多信徒，从世界的眼光看来，他们的境遇未必能使他们得到这种启示；可是事实上，他们都曾看见天上有门为他们开了。
许多囚犯俘虏，许多被痛苦的铁链束缚在病榻上的长期受苦者，许多孤单飘泊的旅客，许多被家务缠累不能来教会的妇女们，都曾看见过天上的门为他们开了。
但是有条件的啊！我们要看见天上的门打开，必须知道怎样生活在灵里；必须有一颗清洁顺服的心；必须象保罗一样将万事当作有损的，以认识我们的主基督耶稣为至宝。等到我们把神当作一切的一切的时候，等到我们一举一动都蒙他喜悦的时候，天上的门自然也会为我们打开了。
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《荒漠甘泉》6月29日
“我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。”(民13章33节)
是的，他们看见了亚衲族人，但是迦勒和约书亚所看见的只是神！疑惧的说：“我们不能上去。”(31节)相信的却说：“我们立刻上去得那地罢，我们足能得胜。”(30节)
在属灵的意义上，亚衲族人是代表艰难；无论在什么地方，我们都能够看见有亚衲族人在高视阔步。在我们的家庭里，在我们的教会里，在我们的社会生活里，在我们自己的心里都有；我们必须战胜他们，否则他们就会象以色列人所说的迦南地的亚衲族一样“吞吃”我们(32节)。
有信心的敢说：“他们是我们的食物；我们可以吞吃他们。吞吃了他们以后，我们会变的更强壮了。”
事实是如此：除非我们有战胜的信心，否则便会被他们吞吃。让我们有迦勒和约书亚的信心来专心仰望神，神必定会顾念我们一切的困难。
只在我们忠顺的时候，才会遇见亚衲族人。我们看见：当以色列人预备前进的时候，才有亚衲族人出现；当他们转回往旷野去的时候，就没有了。
神的亲爱的受苦的孩子啊，只要肯你信靠，坚持，不允许仇敌来克服你，你是不能失败的。------Tract
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《荒漠甘泉》6月30日
“我在静默中，听见有声音。”(伯4章16节)
二十年前，一位朋友送了我一本书，这本书的名字叫作《平安》(True Peace)。其中的信息是说：神在我里面最深处等待着与我谈话，只要我愿意安静下来，就可以听见他的声音。
我想这是一件容易的事，所以我就开始去安静起来。我以开始，便有一阵喧噪的声浪送进我的耳鼓来，有的是从外面来的，有的是从里面来的，成千的喊声吵得我除了这些闹声以外听不见一点别的声音。
这些闹声里面有的是我自己的声音，我自己的问句，甚至有我的祷告夹在里面；有的是撒旦的控告和世界的喧嚷。
各方面似乎都有声音拉我，推我，大声招呼我，真叫我说不出的不平安。似乎我不能不去听他们，不能不去回答他们。但是神对我说：“要安静，要知道我是神。。”(诗46章10节，直译)不一会，我的思潮又转到了明天------明天的职务，明天的眭虑上去；神又对我说：“要安静。”
我竭力将我的耳朵塞住，不让它去听到任何声音；不久，别的声音一概停止了，我就觉得在我里面最深处，有一个微小的声音开始发声了------啊！这声音里面充满了温柔，能力和安慰；这声音竟成了一切智慧和知识的泉源。
《荒漠甘泉》7月1日
“主对他所说的话，都要应验。”（路1章45节）
“到了时候，这话必然应验。”（路1章20节）
亨利马太(Henry Mathew)说：“当我们四面的出路都被封了起来，对于神的应许发生了疑问的时候，就该想神的应许，是不能不应验的。因为“神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”（林后1章20节）
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《荒漠甘泉》7月2日
“你行走，脚步必不至狭窄。”（箴4章12节）
神从来不替我们预先建筑一架信心的桥梁来等待我们经过的，必须等我们走到那里，他才为我们开路；如果他先替我们建筑好了，那就不能称作“信心的桥梁”了，眼见的不能算作信心。
一个花园大门旁边有一种出口的小门。当我们行近那门的时候，它一点都没有变动。我们在它旁边站立一天，仍旧不见它打开一点。但是如果我们向前走去，门上的机轮，经了人体的推动，就会向左转动；这样，便给我们一个出口。
走信心的道路，也是如此。无论我们的拦阻是江河，是铜门，是高山，我们只要大着胆向前走去就是了。如果是一道江河，当我们脚一入水的时候，江河便会变成干地。如果是一扇铜门，当我们向前推进的时候，铜门便会自动开展。如果是一座高山，当我们奋勇前进的时候，高山便会倒入海中。
读者，你的道路上现在有没有东西在拦阻你前进？你只要奉主的名向前走去，一切的拦阻都会冰消瓦解了。——崔伦保（Henry Clay Trumbull）
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《荒漠甘泉》7月3日
“那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？”（赛28章24节）
一天初夏，我走过一块美丽的草场。上面的青草非常柔软，浓厚，纯粹，真象一块东方的绿色大地毯。草场的一隅栽着一棵佳美的古树，树上停着无数美丽的野鸟；晴爽的空中充满了它们悦耳的歌声。两只母牛躺卧在凉爽的树荫下，洋洋得意。
路旁种着黄色的蒲公英，蒲公英中间，又夹着紫色的紫罗兰。
我倚着竹篱呆望了好久，尽量饱享了一顿眼福，心中想着：神所造的宇宙中，没有一处能比这里更美丽更可爱了。
第二天我又走过那条路，看啊！那幅美丽的图画全被拆毁了。一个农夫扶着铁犁，站在畦间，在一天之内造成了这一个大破坏！绿色的青草没有了，留着的只是一片丑陋光秃的黄土；歌唱的野鸟不见了，却换来了几只抓土啄虫的老母鸡。路旁的蒲公英，美丽的紫罗兰，一概都不见了。我忧忧愁愁地自语着：“这样美丽的东西，也有人忍心损害吗？”
那时全能的手打开了我的眼睛，叫我看见已熟的禾稼等待人去收割。我能够看见巨大迟笨的草人巍立在日光之下；我能够听见秋风掠过麦穗的响声。我就领悟到：若不经过那块丑陋光秃的黄土，就得不到收割禾稼的光荣。
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《荒漠甘泉》7月4日
“因为这默示有一定的日期，…虽然迟延，还要等候。因为必然临到，不再迟延。”（哈2章3节）
有一本美丽的小书，名叫《期望所》（Expectation Corner），里面讲到斯罗门（Adam slowman）在异象中进入神的储藏室，在那里他看见了许多奇异的东西。在许多奇异的东西中间，有一间“延福室。”（Delayed Blessings Office），里面藏着人们向神求告的一切东西，神将那些东西留在储藏室内，等候相当的时日赐给人们。
许多人不明白，“迟延”不是“拒绝”。他们不能领会，“迟延”是神的慈爱和智慧！以赛亚三十章十八节说：“耶和华必然等候，要赐恩给你们。”你所遭遇的患难，他都知道；他必定不是叫过于你能忍受的试炼临到你；他必须等到你里面的废物都烧尽了，才来救助你。
读者，你不要怀疑神的慈爱来伤神的慈心。你应当为着正在途中的拯救抬起头来赞美他；这样，你一定会得到更丰富的报偿。
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《荒漠甘泉》7月5日
“…我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。从那里我必赐他葡萄园，又赐他亚割谷作为指望的门，他必在那里歌唱，与幼年的日子一样。。”（何2章14-15节，直译）
在什么地方找到“葡萄园？”在“旷野”里！真奇怪，在一个连出路也难找的“旷野”里找到“葡萄园”！读者，这给我们看见：我们属灵的丰富能在“旷野”里——寂静的地方——找到。不但能找到“葡萄园”，也能找到“亚割谷（亚割意译苦难）作为指望的门”。“他必在那里歌唱，与幼年的日子一样！”
是的，神知道我们需要旷野的经历。他知道在什么地方能生出忍耐来，他也知道怎样能生出忍耐来。我们的心是叛逆的，善于崇拜偶像的，最会忘记神，也最会固执地说：“我要随从我所爱的。。”（5节，直译）到我们绝了望被人弃绝的时候，神却说：“我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。”啊，我们的神是一个爱的神啊！
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《荒漠甘泉》7月6日
“我们也不知道怎样行，我们的眼目，单仰望你。”（代下20章12节）
以色列人中，有人因为未奉神命，轻易用人手去扶住约柜，以致遭了击杀。虽然他去的目的顶好——为着要按住约柜的震动——但是他的僭越使他丧失了生命。
信心的生活是怎样的生活呢？就是自己一点不管，让神去负全责。
如果我们已经将一件事情完全交托了神，我们自己就不该再去过问；全能的神难道还需要我们的帮助吗？他所作的难道还不及我们吗？诗篇三十七篇七节说：“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。”
也许你看见事情越过越糟了，但是我们既知道，神哪里会不知道呢？如果我们真心完全托付他，让他按照他自己的方法和时间去成就，他一定会在适当的时间起来的。在许多事情上，我们能完全不动，真是莫大的帮助；反之，如果我们自己仍不息地工作着，却是一个极大的阻碍。
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《荒漠甘泉》7月7日
“他使我成为磨亮的箭。”（赛49章2节，直译）
在美国加里福尼亚州派司开特罗地方，有一个着名的“卵石滩。”滩上的石子时时受着海滨大浪的冲击，有时被残酷大浪卷去抛掷，有时被抛在尖锐的峭壁上受到擦磨。它们日夜受着这样的磨练，得到怎样的结果呢？
全世界的游客蜂拥着到那里去采集圆滑美丽的石子，采集了回去，将它们谨谨慎慎地安置在陈列室中，装饰在客室的壁板上。
但是你如果到冲破海浪的峭壁尖顶去看，或者到风雨侵蚀不到的凹处去找，你能够看见大量从来没有人去搜寻的卵石。
为什么这些卵石总没有人来采集呢？唯一的原因就是因为它们没有经过海浪的冲击擦磨，它们平静的生活使它们变得又粗糙，又丑陋。啊，原来光泽是由苦难磨出来的！
神知道我们配做哪种器皿，他就将我们磨成哪种器皿。他知道我们要去担任的是哪种工作，他就照我们所需要的磨练我们，给我们相当的准备，我们只要完全信靠他就是了。
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《荒漠甘泉》7月8日
“他们必如鹰展翅上腾。”（赛40章31节）
相传有一个寓言，说鸟类最初被造的时候，是没有翅膀的。神将翅膀造好了放在它们面前，对它们说：“来，戴起这些翅膀来。”
那时的鸟类也有丰美的羽毛和悦耳的歌喉；它们能唱悠扬的乐歌，它们的羽毛能在日光下放光，只是它们不能翱翔空中。神吩咐它们戴起翅膀来的时候，它们起初还不大愿意，但是不久就服从了，用嘴尖啄起翅膀来，安在肩头上。
起初，肩头上的担子似乎很重，背着也很费力，但是不一会，它们将翅膀展开，觉察了利用翅膀的方法，于是就能高飞空中——啊，重担变成了翅膀！
读者，这是一个比喻，我们就是那些无翅的小鸟，我们的工作和职务是神替我们预备带领我们向天的翅翼。我们也顶会望着我们面前的重担畏缩；但是只要我们一挑起那担子来，它们便会变成我们的翅膀，藉着它们我们便能飞向神去。
如果我们高高兴兴地用爱心负起一切重担来，我告诉你，没有一件重担不能变成我们的福祉。神原命定我们的工作来做我们的帮助的。
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《荒漠甘泉》7月9日
“你在苦难的炉中，我拣选你。”（赛48章10节）
感谢神，神给了我们多大的安慰! 这真像火焰中忽然来了一阵细雨，又像给我们穿上了一身耐火衣，使火势不能将我们焚伤。苦难啊，你尽管来吧，神已经拣选了我。贫穷啊，疾病啊，你们尽管来袭击我吧，神已经拣选了我。无论什么患难临到我的时候，我就知道神已经拣选了我。
信徒啊，不要惧怕；主是常与你同在的。在你一切猛烈的试炼中，他的同在是你的慰藉和平安。他决不会离开他为自己所拣选的。他曾允许过：“不要惧怕，因为我与你同在。。”（创26章24节）——司布真（C.H.Spurgeon）
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《荒漠甘泉》7月10日
“我呼叫他，他却不回答。”（歌5章5节）
神常常喜欢在赐给我们信心以后，用迟延的方法来试炼我们的信心，他常常容忍他的仆人们大声呼喊着，却不去回答他们。他们推着门，门却依然丝毫不动，好似门键上长满了铁锈一般。他们常像耶利米一样哀呼：“你以黑云遮蔽自己，以至祷告不得透入。”（哀3章44节）
许多忠信的圣徒都曾持久不变地耐心等候，可是他们还没有得到答复，这并不是因为他们的祷告不够迫切，也不是他们的祷告不蒙悦纳，乃是神喜欢这样！神是天地的主，他可以按照他自己的意旨赐恩给我们。如果他喜欢让我们忍耐经过试炼，为什么不可以呢？
没有一个祷告会虚耗。我们的祷告神从来不会不答应或者不注意；有许多事情我们以为被拒绝了，实在，只是迟延罢了。——彭纳(H.Bonar）
主有时延迟他的救助，为着要试炼我们的信心，催促我们的祈祷。船被波浪掩盖了，耶稣却仍睡着；但是在船沉以前，他自然会醒过来的。他睡是睡，却从来不会睡过度；在他没有“太迟了”的事情的。——马克拉伦（Alexander Maclaren）
《荒漠甘泉》7月11日
“过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。”（王上17章7节）
一星期一星期地过去，以利亚带着坚忍不挠的精神，守着那日渐干涸的溪水；撒但常常诱惑他叫他发生疑惧，但是他始终不允许环境来插在他与神的中间。
一天一天过去了，那日渐干涸的溪水只剩下了一条银色的细线了；银色的细线不久又断成了小小的池沼；池沼又渐渐干涸。飞鸟逃去了；田间和林中的野兽也不再来取饮了；到了一天，溪水全然干涸了。以利亚忍耐坚持到那时候，才有“耶和华的话临到他，说，你起身往撒勒法去。”（8-9节）
如果是我们，一定早已急坏了。当水流潺潺的声音稍为减少了一些的时候，我们感谢赞美的歌声就定规会停止了；我们会将歌颂神的乐器丢在柳树枝上，自己却在枯黄的草地上踏来踏去，焦虑得象失去了魂一般。或许，在溪水干涸以前，我们早会想出些方法来求神祝福，然后出发往他处去了。
神常常按照他自己的时候来解放我们，因为他的慈爱是永远常存的；我们如果肯先等候看明神的旨意，我们便不会流落到不及解放的地步，我们也不会带着羞愧的泪眼走回头路了。——梅尔（F.B.Meyer）
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《荒漠甘泉》7月12日
“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。”（伯23章10节）
“风雨生信心”——这不是很简单的五个字吗？但是这五个字，对于在风雨中的人是多么有意味啊！
信心是神所赐的，信心经过试炼之后，能行种种神奇的事——不可见的能变成可见，不可能的能变成可能。
最坚实的树木并不是生长在森林的庇护下的，乃是暴露在风雨打击得到的空旷之处；它们因着风雨的击打摇动，竟长得极其高大——工匠用来制作器具车辆的，就是这种木料。
所以，你应当常常记得你所当行的路，不是阳光闪耀，野花开放的那条，却是一条险阻狭窄的小路，在那里阴间的狂风险些会将你吹倒，尖锐的石子会割破你的皮肉，突出的荆棘会抓伤你的头额，恶毒的野兽会在你四面吼叫。
这是一条又悲伤又欢乐的道路，有痛苦，也有医治；有眼泪，也有眷顾；有试炼，也有胜利。路上时常会遇到困难危险，拳打掌击，逼迫误会和烦恼苦楚，然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。
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《荒漠甘泉》7月13日
“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父。。”（罗4章17节）
亚伯拉罕为什么这样信靠神？照世人的眼光来看，亚伯拉罕到了这么大的年龄，是不能再有做父亲的希望了； 但是神却在他还没有一些生子的兆头以先，就叫他“多国的父”了；神既这样说，亚伯拉罕就这样信。
时候已经到了，你不该在栖息在怀疑的木杆上了，走出你自以为安全的巢窝来，披上信心的翅翼吧；小鸟儿必须出来学习飞了。学习的时候，它深怕自己会跌下去，可是事实上并没有跌——它的翅膀支住了它。读者啊，只要信靠神，“你必要站住。”（罗14章4节）。你也许要说：“我这样软弱的人，未必会得着能力吧！”神说：“你会。”你也许要说：“我这易受诱惑，易于降服的天性，未必会得着胜利吧！”神说：“你会。”你也许要说：“我这怯懦震颤的心魂，未必会得着安宁吧！”神说：“你会。”神既这样说过，你当然不能以神为说谎的！他说过了，难道会不去作吗？所以如果你已经得到了神一句话——一个确实的允许——你就当丝毫不疑完完全全地信任他，因为你不只有一句确实的话，也有一位说这话的信实的主。
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《荒漠甘泉》7月14日
“用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。”（诗118篇27节）
在一次野外聚会里，有一位弟兄，愿意把自己奉献给神。他每天晚上在祭坛旁边奉献自己；但是每天晚上在他离开聚会以前，魔鬼就来使他相信，他并没有感觉什么分别，一定是神没有接受他的奉献。
一次一次他这样被仇敌击退，最后一天晚上，他来赴会的时候，带了一把斧头和一根长大的木椿来。他把自己奉献了以后，就将木椿钉入他所跪的那块地上。当他走出会场的时候，魔鬼又来引诱他相信这一切都不过是一幕趣剧而已。
他立刻回到木椿那里，指着木椿说：“你看，魔鬼先生，你看见那根木椿吗？那就是我的证人——证明神已经永远接受了我。”魔鬼立即离开了他，这位弟兄对于这个问题，以后再没有什么疑惑了。 ——微小的声音（The still small Voice）
亲爱的，如果你也受了引诱疑惑你的奉献的话，你也可以在一个地方钉下一根木椿，让它在神前，魔鬼前，做一个证人说，你已经永远解决了这个问题。
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《荒漠甘泉》7月15日
“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约一5章4节）
什么叫作胜了世界呢？胜了世界就是说，虽然你的环境告诉你神已经弃绝了你，你对于神的信赖，却仍然丝毫不移；虽然你的祷告得不着答应，好似神并没听见一般，你却仍然继续呼喊；虽然你看见世上充满了残忍，毫不顾惜人类的生命，也不顾念人类的恳求，你却仍然相信神是醒着的，并且是全然慈爱的。除神亲手给你的东西以外，并不愿望别的；忍耐等候，宁愿饿死，也不愿失去丝毫信心——这就是胜了世界，这就是真实的信心。——麦唐纳(George MacDonald)
