无人能知其味。
的教区上的那个，离他的家远不了多少，所以他也常常到这个教堂来作礼
拜；这一次，他和可爱的苏非娅，碰巧都在场。
苏菲娅很喜欢媢丽长得好看。她看到媢丽那样一打扮，因而惹得和她同
类的人都嫉妒起来，只可怜她头脑简单。她刚一回到家里，就把猎守叫来，
吩咐他，叫他把他女儿带到她跟前。她说，她要媢丽到她家来，她供媢丽食
住，同时，她现在这个女仆正打算要走，如果这个女仆当真走了，她也许还
要把媢丽放在自己身边。①
可怜的西格锐姆一听这话，如同听到一声霹雳；因为他对他女儿身体方
面异于旧日的情况，并不生疏。他结结巴巴地说，“我恐怕媢丽这孩子，太
笨手笨脚了，不会伺候小姐您，因为她从来没出来伺候过人。”“那不要
紧，”苏菲娅说，“她跟着我，不久就可以学得心灵手巧了。我很喜欢这孩
子，一定要叫她来试试看。”
黑乔治现在去找他太太，打算听一听她有什么好主意，能使他从这种进
退两难的困境里解脱出来。但是他到了家里一看，家里正一团糟。原来那件
肥大的长袍，惹起了那么大的嫉妒，所以当奥维资先生和别的绅士离开教堂
以后，人们在这以前憋而未发的怨气一下爆炸，变成一片狂叫乱喊；起先大
家只七嘴八舌、冷讽热嘲、大呼小叫、手指脚划，叱责怒骂；最后竟动起可
供抛掷投扔的武器来。这种武器，虽然由于本身刚柔随意，不至于伤害性
命，戕贼肢体，但是对于衣着华丽的女人，却很足以引起惶恐。媢丽本是一
个性刚胆烈的女孩子，不能老老实实地忍受这一套，因此——不过且住，既
是我们不敢自信，有足够的能力，把这场战斗描绘出来，那让我们请一位才
大艺高的能手，助我们一臂之力好啦。②
哦，汝缪斯之属呵，不问是谁，凡喜歌咏战争者，特别是您，前此曾叙
休狄布莱斯与徂拉交战战场上之屠杀者，如汝尚未与汝之友人勃特勒一同饿
死，即请汝在此一次重要场合中，助我描绘战迹可也①。并非所有之人均能
①英国18世纪，女仆大略分为：厨娘，年工资12镑，贴身女仆（lady'smaid，特管主人梳妆衣饰），年工
资12镑到20镑；专管客厅及卧室之女仆（house maid），年工资7镑到9镑。见英国社会小说家毕赞特
（Walter Besant，1836 —1901）的《伦敦》第9章。这儿苏菲娅所说，即指贴身女仆而言。..
②毕赞特在《伦敦》第8章里说，“我认为毫无疑问，当时[17 —18世纪]的男男女女，在感情方面，不像
现在[1892]这样能够克制。比方说，他们要是坠入情网，那他们坠入得比现在要深得多。爱这种感情把他
们紧紧抓住，使他们高高身入云霄，使他们扇起炎炎火焰。嫉妒之烈，能使他们心如锥刺，肝肠摧折；他
们一定要把意中人得到手中，否则他们就要发疯..我们懂得克制各种感情，只是近来——譬如说，过去
一百年——的事。爱、妒、忌、恨，在查理第二时代——不但在查理第二时代，即使在乔治第二时代，都
比我们现在，更凶猛暴烈..看起来好像是，男男女女，特别在低级社会里，没有一个人，至少想到，应
该把自己的感情控制。一点儿不错，一言不合，马上就叫阵决斗，打将起来，因为一打，就可以出气泄
愤。”这段文章，除了可以解释书中人为什么一来就动手而外，还可以说明，他们说话为什么不“说”而
差不多老“喊”。..
①勃特勒在《休狄布莱斯》第1部第2章中，言休狄布莱斯，遇一群看逗牛的人，与之交战〔休狄布莱斯为
清教徒，反对逗牛（bull－baiting，非斗牛，bull-fight）之戏〕，其对手之一为徂拉。第365 — 408
作所有之事。作所有之事。
一个家道兴旺的农人，在他的场院里，如果有一大群母牛，在挤奶的时
候，听到远处的牛犊，因为正在进行中的掠夺行为而发出哀号之声，那些母
牛就要又大肆怒吼，大发长哞；当时萨姆塞特郡的群氓，就像那种母牛那
样，高喊狂叫，一片怒吼，在这一片怒吼之中，有各式各样的尖叫，嘶喊，
以及其他不同的诟詈、辱骂；总之，有多少不同的人，或者实在说，有多少
不同的感情，就有多少不同的声音：其中有的人，就由于愤怒而大叫，又有
的人，就由于恐惧而惊呼，另有一些人，脑子里并没有任何念头，只是觉得
一齐起哄很好玩，也跟着喧嚷起来，但是其中最主要的还是嫉妒；她是撒旦
的亲姊妹，永远跟随在他的身边；她在人群中冲来冲去，煽惑妇女，叫她们
发威动怒。她们刚追上了媢丽，就纷纷抓起脏土和垃圾来，朝着她扔去。
媢丽本来尽力想要全师振旅，从容撤退，但是并没能够如愿以偿，所以
现在回头转身，面临大敌。她先抓住了衣服褴褛的白斯（她是敌人中站在最
前列的），把她一下打得趴在地上。于是敌人的全部人马（虽然数起来有一
百之多），看到她们的主帅遭到的命运，往后倒退了好些步，躲到一个新掘
的坟圹后面；因为她们的战场，就是教堂的坟地；就是那天晚上，要有一
家，在那儿举行殡仪
①。媢丽乘胜追击，从坟圹边儿上抓起一个放在那儿的
髑髅来②，往前投去，那样凶猛，一下打到一个成衣匠的脑壳上。这两颗脑
壳，同样发出一种空穴来风的声音，成衣匠一下来了个嘴啃泥，倒卧地上，
把地皮占了一大块。于是两颗脑壳，平列地上，而这两颗，究竟哪一颗更有
价值，是很令人拿不定的。媢丽于是又抓起一条大腿骨来③，冲到那群逃跑
的人中间，把大腿骨一左一右，大肆挥舞，把好多伟大的英雄和英雌，都打
得伟躯栽倒，玉体倾跌。
哦，缪斯呵，请您把那一天舍生冒死的、倒地的都姓甚名谁，表明一
番。首先，捷米·特维得勒，在脑勺子上，叫这块可怕的大腿骨，击中了一
下。他是那条秀丽婉蜒的司陶厄河④林野幽美的两岸，把他哺乳大的，就在
那儿，他第一次学会了以音表情的艺术；他就身挟此技，往来于地方圣节⑤
和庙会，给乡间的林仙与狡童，在青草地上穿插交互翩翩起舞的时候，从旁
鼓励助兴；他自己呢，就站在那儿演奏提琴，随着自己奏的乐声而欢跳。现
在他的提琴，于他又有什么用处呢？他的躯体，现在把青草地都砸了一个
行，言徂拉为一胆大泼妇，壮实而高大，等等。勃特勒据传说，老年受人冷落，饥饿而死。故这儿有“如
果勃特勒还未俄死”之语。他晚年穷困，但饿死是说者过甚其辞。勃特勒在这段诗之前，亦曾呼缪斯助
之，故言助勃特勒写此一段之缪斯。此已见前注。..
②这句话在本书中出现过数次。解见后注。..
①英国18世纪，葬仪特讲排场铺张，每一个小商人，死时亦须有“灵”及半打送丧车随其后，虽教堂坟地
不过一百码之遥。且葬仪多于夜间行之，以便雇来的“小喃儿”，手执蜡心火把，通明照眼，更显殡仪气
派。见毕赞特《伦敦》第9章。但在布阑得的《大不列颠民间古风旧俗之观察》第2卷第276页《葬仪中之
火把》条下注2说，“在罗马人中，公葬在日间举行，私葬在夜间举行。二者都伴之以火把。”又说，
“古代一切葬仪，均于夜间行之，伴以火把。为的是白昼举行，怕于路上为僧侣及治安法官所见，因他们
如见死尸，则他们神圣之质受到侵犯，总得举行赎罪献牲之仪式，始能再执行职务。”..
②布阑得《大不列颠民间古风旧俗之观察》第2卷第290页以下，“人类信鬼，古已有之。基督教兴起以
前，法定不许在城内埋葬死人，死人须埋于城镇外之野地。据说希腊立法家莱克厄格斯首先使人埋葬于城
内，其意
坑。第二个是老伊齐浦勒，一个骟猪的，他在前额上让我们这位爱末怎式的
女英雄，打中了一下，马上就身倒地上。他是一个走起来摇摇摆摆的胖家
伙，他这一倒下，其声音之大，就像塌了一所房子一样。他的烟盒，从他的
口袋儿里，同时掉了出来，媢丽就把它作为合法的掠获物，劫夺而去。磨坊
的凯特，不幸叫墓碑绊了一交，她那没系袜带的袜子，就挂在墓碑上，于是
她来了一个冠履倒置，脚上头下。白提·批品，连带她那位年轻的情人，两
个双双跌倒地上，在那儿，哦，行事倒颠的命运呵，她匍匐在地，而他却仰
面朝天。托姆·夫莱克勒，一个铁匠的儿子，是媢丽的怒气下另一个受灾难
的人。他是一个手儿很巧的为把鬼引到门前，如对与所骇惧之物，使之最近
其物以习惯之一样。教堂坟地成为埋葬之地，即属此意，所以破除迷信。但
愚昧者之信鬼物如故，且特有一种奇怪的迷信，即不欲埋葬于教堂北面。因
其处所埋为犯破门罪者，囚徒执行死刑者，婴儿未受洗礼者及自杀者。”
《汉姆雷特》第5幕第1场，掘坟掘出髑髅，亦属坟穴拥挤之故。
</ZSBJ00100740_233_3/ZSBJ>③布阑得《大不列颠民间古风旧俗之观察》第
2卷第290页以下，“人类信鬼，古已有之。基督教兴起以前，法定不许在城
内埋葬死人，死人须埋于城镇外之野地。据说希腊立法家莱克厄格斯首先使
人埋葬于城内，其意为把鬼引到门前，如对与所骇惧之物，使之最近其物以
习惯之一样。教堂坟地成为埋葬之地，即属此意，所以破除迷信。但愚昧者
之信鬼物如故，且特有一种奇怪的迷信，即不欲埋葬于教堂北面。因其处所
埋为犯破门罪者，囚徒执行死刑者，婴儿未受洗礼者及自杀者。”《汉姆雷
特》第5幕第1场，掘坟掘出髑髅，亦属坟穴拥挤之故。
</ZSBJ00100740_233_4/ZSBJ>④英国叫Stour的河有六条，虽拼法一样，而
读法各异。此处为离索默塞特郡最近的Stour，流经其南邻道塞特郡，读[’
stauθ]。这条河北端附近有东司陶厄村，村中菲尔丁之母有一所房子，菲
尔丁约两岁半，随家由夏浦汉姆囿迁居道塞特郡东司陶厄村，住宅外即为草
地、牧场，斜坡而下，直至司陶厄河。村外有溪流、池塘，以供遨游。在这
个小村里，菲尔丁有不少住在小草房儿里的朋友。这儿所写，都是他多少年
后仍旧印象深刻的，其中特别是那个骟猪的，那个开磨房的女儿，那个会作
木头套鞋的，那个在情场上和战场上同样勇猛的妇人，店主东那三个臭美弄
姿的女儿，尤其是会拉提琴的业余乐工。菲尔丁第一次结婚后，又在此村住
了一年多。</ZSBJ00100740_233_5/ZSBJ>⑤乡间每年举行之节日，源于纪念
教堂护教圣人之节日，或新教堂建成之献圣日，乡人于是日接待亲友，并作
乡间游戏，举行跳舞、摔交、“斗棍”等。圣节前夕，人们守夜，终夜不
眠，故英语谓之wake。详见布阑得《大不列颠民间古风旧俗之观察》第2卷
第1—14页。匠人，作得一手好木头套鞋
⑥活计；不但这样，把他打倒了的那
只木头套鞋，就正是他自己一手的出品。如果他那时候在教堂里唱圣诗，那
他就可以免于脑袋“开瓢”了。克娄姑娘，一个农民的女儿；约翰·忌狄
什，他自己就是一个农民；南·斯劳齐、艾斯特·考得令、维勒·斯浦锐、
托姆·奔奈特、杷特三姊妹、（她们的爸爸是开客店的，招牌上有红狮为
⑥木头套鞋：在英国17世纪以后，以木为底，底下支以椭圆铁环，以皮来系于足上，套于普通鞋外，可离
地一至二英寸，以使普通鞋免于泥污或水湿。这种鞋当然需要一些技巧，故有人专以制此鞋为业。那时英
国道路多坎坷、泥泞，故木头套鞋为妇女出门必穿之物，特别是遇到下雨之时。故约翰·该伊在《垂菲
阿》（Trivia）诗里说，“木头套鞋现在成了勤俭持家的妇女支身之物。”
记）内室女侍白提、马夫捷克，还有一些等而下之的人物，都躺在坟墓中间
记）内室女侍白提、马夫捷克，还有一些等而下之的人物，都躺在坟墓中间
的时候，互相撞倒了。
但是命运现在，害怕自己的行动已经有失本色，再加上她偏向一边，特
别是对的那一边，时间太久了，所以急忙来了一个大转弯；因为现在布朗大
娘挺身而出——她是她丈夫搂抱怀中的宝贝儿，不但她丈夫自己，还有全区
上一半的人，都在怀里搂抱过她；她在维纳斯①的战场上，就这样出名，但
她实在在玛斯②的战场上，也不弱于在维纳斯的战场上。这两种胜利的纪念
品，她丈夫永远戴在头上和脸上；如果从来有人，曾以头上之角③显耀他太
太在兼收并蓄一方面的光荣的，以西结就那么干过。他脸上纵横阑干的伤
痕，同样表示，她不但有善做手脚的才能，还有善使手脚的本事。④
这个爱末怎，现在对于她那一党可耻的逃跑，再也忍不下去了。她一下
站住，高声对那些逃跑的人说道：“你们这些萨姆塞特郡的人啊，再不就该
说，你们这些萨姆塞特郡的女人啊，你们叫这样一个单人匹马的臭丫头片
子，打得七零八落，东跑西颠，你们不害臊吗？不过要是没有别人敢和她交
手，可别说我自己和昭安·塔浦要抢胜利的功劳。”她这样说完了，就扑向
媢丽·西格锐姆，很容易就把那块大腿骨，从她手里抢了过来，同时还把她
的便帽，从她头上给她抓了下来。于是她用左手抓住了媢丽的头发，用右手
使劲打媢丽的脸，一会儿的工夫，鲜血就从媢丽的鼻子里滴滴答答地流了下
来。媢丽在这个时间里也并没闲着。她一下就把布朗大娘的包头布，从她头
上揪了下来，用一只手紧紧抓住了她的头发，用另一只手把她的敌人打得鲜
血也从鼻孔里往外如泉之涌。
这两个女战士，每一个从敌人头上掠夺了足够的俘获物——头发——以
后，她们又把她们的怒气冲着衣服发作起来。在这番干仗中，她们双方都勇
猛异常，所以一会儿的工夫，她们两个都是从腰部以上，全都赤裸。
妇女用拳头交起手来的时候，她们攻击的部位和男人不同，①这是她们
侥倖的地方。但是，虽然她们也会稍违本性，出阵决战，而据我所看见过
的，她们却从来没有完全忘记本性，而互相在乳部攻打。因为在那儿只打几
下，就可以把她们绝大多数的人，都完全交待了。这种不打乳部的情况，我
知道，有些人认为，只是由于她们嗜血成性，远过于男性。正因为如此，她
们才老找鼻子的岔儿，因为那个地方最容易使鲜血喷出。不过这种假设，有
些牵强附会，太以小人之心，度君子之腹了。
①罗马神话中的爱神。..
②罗马神话中的战神。..
③英人玩笑想法，认为妻子不贞的丈夫额上生角。..
④原文talents为才气，talons为爪子，同音双关。译文稍变其意，改为“做手脚”、“使手脚”以求双
关。..
①英国现代语言学家、字典学家派崔济（EricHoneywoodPartridge，1894 —1979）在他的《英俚语及不规
则语字典》第一版里“cunny-thum-bed ”一词条下，说到英国男女因心理及生理之不同，而行动出于本能
亦各异。如穿针时，男以线就针，而女以针就线；握拳时，男放拇指于食指及中指之上或外，女则放之于
食指等之下或内。以物投其膝，女则闭膝以避之。投其私处，女则张股，男则闭股；投其胸部，女则护其
乳。似可助此段之了解。
在这一点上，布朗大娘却大大地占了媢丽的便宜；因为布朗大娘实在并
无乳部可言；她的乳部（我们姑且这样叫吧）不论在颜色方面，也不论在许
多别的性质方面，都完全像一块古代的羊皮纸一样，在它上面，不论谁，都
可以捶打很大的工夫，而对它没有任何的伤损。
在这一点上，布朗大娘却大大地占了媢丽的便宜；因为布朗大娘实在并
无乳部可言；她的乳部（我们姑且这样叫吧）不论在颜色方面，也不论在许
多别的性质方面，都完全像一块古代的羊皮纸一样，在它上面，不论谁，都
可以捶打很大的工夫，而对它没有任何的伤损。
他这样偶然来到，得侥幸归功于斯侩厄先生；因为，他、卜利福少爷和
琼斯，作完了礼拜以后，骑在马上闲溜达，往前走了有一英里的四分之一；
那时候，斯侩厄改变了主意（并不是随便就改变了的，而是别有用心，这我
们有工夫的时候，再对读者表明），要叫那两位年轻的绅士，不要照原来的
打算，而另取路而行。他这个提议，那两位年轻绅士赞同，于是他们就必然
又回到了教堂坟地。
卜利福少爷骑着马走在前面，看到了聚了一群人，又看到那两个女战士
在那儿像刚才我们说的那样，正杀得难分难解；他把马停住，打听是怎么回
事。一个乡下人，一面挠脑袋，一面回答他说，“我可说不好，少爷，我可
说不好；不过您要是想要知道知道，这不是布朗大娘和媢丽·西格锐姆两个
干起来了吗？”
“谁？谁？”汤姆喊道；但是没等听到回答，就看到他那位媢丽，在这
场武戏里，脸上弄出来的光景；所以他急忙下了马，也不顾得拴马，就跳过
坟地的短墙，跑到媢丽跟前。她一见他，才头一次哭起来，告诉他，他们都
怎么对她行凶动蛮。他一听这话，竟忘了布朗大娘的性别，或者也许在他的
愤怒中，不知道她是什么性别——因为，说实在的，她除了穿着一条衬裙，
别的方面，就都看不出来她是女性，而那条衬裙，汤姆也许没看见——拿起
马鞭子来，就抽了她几下；跟着他又飞奔到人群中（因为媢丽把他们一齐都
告下来了），前后左右，一概鞭如雨下，乱抽乱挥起来。如果我不把诗神再
召唤出来，那我就不能重叙那天那种马鞭狂挥的光景。不过好心眼儿的读
者，也许要认为，诗神那天已经累得汗水淋漓了，不要苦苦地再逼她了。
他像荷马的英雄真正作过的那样，或者像堂吉诃德或者任何到处行侠仗
义的游侠骑士所能作的那样，奋勇扬威，把敌人的整个战线都横扫了一遍，
才回到媢丽身边。只见媢丽那时那种光景，要是我非在这儿绘影绘声都描写
出来不可，那就一定不但要使我自己，而且还要使读者，同样心如刀割。汤
姆像个疯子一样，咆哮叫骂，捶胸薅发，顿足震地，起誓呼天，要对所有一
切参与其事的人，都极尽报仇雪恨之能事。于是他把自己的褂子，从身上剥
下来，围在媢丽身上，把钮扣给她系好；把自己的帽子，戴在她头上；用手
绢尽其所能，把她脸上的血给她擦掉；大声吩咐仆人，叫他尽力快快骑马，
取一个偏鞍或后鞍来，以便把她平平安安地送回家去。
卜利福少爷本来反对打发仆人回去，因为他们只有一个仆人跟随。但是
既然斯侩厄对汤姆的吩咐加以附议，他无可奈何，也只好听命了。
仆人一会儿就带着一副后鞍回来了，这时媢丽把她那身撕破了的衣服，
尽其所能，在身上往一块凑拢了之后，弄到马上仆人的身后。就这样，她骑
着马回到家里，斯侩厄、卜利福少爷和琼斯作了护送。
在那儿，汤姆接回他自己的褂子，趁人不见，偷偷吻了她一下，悄悄地
告诉她，说晚上再来看她，然后才离开了他那位媢丽，骑上马追他的同伴去
了。
