又菲尔丁在本书第3卷第1章第3段里的议论，正是这儿奥维资所行所言
的注脚。</ZSBJ00100740_11_3/ZSBJ>③在18世纪，英人宗教无所信仰，道
德腐化堕落。（详见菲尔丁的《新近抢劫增加原因之考查及治此愈来愈甚之
罪恶的几项建议》及其他关于治律的文章。其所办之《考芬特园双周刊》
中，亦常有文论及这种情况。）加之菲尔丁此处所写，或根据自己的经验。
他结婚十年，在1744年丧其所敬爱之妻，他疼深哀切，几至疯癫。他的朋友
认为他确有丧失神志之虞。直到一年后，他的心神才复归平静。他最后达到
的哲学家之宁静和奥维资有同样情况。这儿评批奥维资的有三方面，第一类
人说的就是菲尔丁“有丧失神志之虞”。第二类、第三类则是人们在宗教衰
微及道德沦丧下的看法。..
①索默塞特郡严格应说在英格伦西南部，此郡纯属农业区。菲尔丁就生于此郡之夏浦汉姆园（SharphamPark）。..
②此为西人有识之上的概念之一。兹举一古一今两例：罗马哲学家兼戏剧家森尼卡（Seneca，公元前4 —
公元68）在《与卢西利厄斯（拉丁文读卢卡伊流斯）书札》第49札里说，“你说那个人已经不在人间，
实在不过是他在前面疾行趱路。”英小说家兼诗人斯提芬孙（Robert Louis Stevenson,1850 —1894）在
《1872年作》里说：“他没死去，朋友，他没死去，只不过早走了小小几步，先踏上世人必经的程途，越
来越近最终的目的地。你若一旦转过拐弯之处，准能又和此人觌面相遇。你却想象，认为他已死去！”
妹妹很是疼爱。这位女士现在总得说已经年过三十了，据那般尖酸刻薄
的人看来，在这种年纪上的女人，很可以合情合理、事有必然称为老处女。
她在妇女之中，属于你以品德高誉之而不以容貌美称之的那一类；在她自己
同性别的人中间，一般都说她是个贤良女人，像您，太太，所愿意结识的那
种贤良女人。实在说起来，她缺少姿色，不但不以为憾，而且每逢提起这种
优越之点来（如果可以说它是优越之点的话），就没有不表示鄙视的时候；
她往往感谢上帝，没叫她长得像某某小姐那样有姿色；那位小姐就是因为有
姿色，才误入歧途，如果不然，她也许就可以免于颠踬陨越了。白蕊姞·奥
维资小姐（因为这就是这位女士的姓名）有一种非常正确的想法，认为一个
女人面貌身段长得迷人，并没有好处，顶多也不过是使自己陷身的圈套牢
笼，也是使别人陷身的圈套牢笼。然而她一举一动，却又那样小心谨慎，好
像一切曾为全体妇女设下的圈套牢笼，都引得她心惊魄动，她的审慎谨饬
妹妹很是疼爱。这位女士现在总得说已经年过三十了，据那般尖酸刻薄
的人看来，在这种年纪上的女人，很可以合情合理、事有必然称为老处女。
她在妇女之中，属于你以品德高誉之而不以容貌美称之的那一类；在她自己
同性别的人中间，一般都说她是个贤良女人，像您，太太，所愿意结识的那
种贤良女人。实在说起来，她缺少姿色，不但不以为憾，而且每逢提起这种
优越之点来（如果可以说它是优越之点的话），就没有不表示鄙视的时候；
她往往感谢上帝，没叫她长得像某某小姐那样有姿色；那位小姐就是因为有
姿色，才误入歧途，如果不然，她也许就可以免于颠踬陨越了。白蕊姞·奥
维资小姐（因为这就是这位女士的姓名）有一种非常正确的想法，认为一个
女人面貌身段长得迷人，并没有好处，顶多也不过是使自己陷身的圈套牢
笼，也是使别人陷身的圈套牢笼。然而她一举一动，却又那样小心谨慎，好
像一切曾为全体妇女设下的圈套牢笼，都引得她心惊魄动，她的审慎谨饬
之德得把她紧护严守，才能使她万无一失似的。一点儿不错，我曾注意到
（虽然这对于读者也许是不可理解的），审慎谨饬之德这样地尽职防护守
卫，像职司防护守卫的练勇队②一样，
40期即曾对之加以令人发笑之讥讽。
永远是在最没有危险的地方，最快当麻利地起而执行职务。这种小心防护，
对于男人们所寤寐以求、所为之临风洒泪、对月长嗟、所为之魂断神销、恹
恹欲绝、所为之尽心用力、布网张罗的粲者尤物，往往怯懦畏缩、令人可耻
地来一个弃之而逃，置之不顾，而对于那般高人一等、男人都敬而远之、畏
而疏之、永远不敢冒昧进攻（我想，这是因为成功无望吧）的女人，却老不
离脚跟、紧紧追随。
读者诸公，在我们一同再前进之先，我认为我应该让你们知道，说我打
算在这部书里，每一遇到我认为情景适宜的时候，就来一个旁生枝节，舍弃
正路。至于什么时候情景适宜，我自己比任何可怜的批评家，不论是谁，都
能更好地下判断；在这一点上，我只要所有这样的批评家，自扫门前雪，而
不要在和他们一点儿都不相干的事情或者工作里，厕身插足；因为，不等到
他们拿出根据来，说他们当上法官由于权威而来，我是不想求他们判断是非
曲直的。
①慎审谨饬，原文prudence，在菲尔丁这部小说里屡见。prudence之意包括两方面，消极方面则小人用之
以随机应变，投机取巧，利己言人；积极方面，则君子用之，以辨别是非，弃恶从善，损已利人。菲尔丁
之用此词，实兼西塞罗分别之善恶之实践，及基督教之人道主义之传统而有之。（参看《献词》“柏拉图
谈智慧”条注。详见现代学者马丁C.白提斯廷（MartinC.Battestin）：《菲尔丁对智慧之解说》及爱琳
诺·N ·赫琛斯（Eleanor N. Hutchens）《汤姆·琼斯中之审慎谨饬》）。..
②练勇队：英国16一18世纪时，在伦敦及他处受军事训练之公民组织。此处特指伦敦之练勇队而言。伦敦
练勇队，在捷姆斯第一末年成立，共六团。于1614年，第一次受令参加全国军队之集合。市长及市府、行
会领袖，以盛大仪仗行列，陪同国王及王廷人员巡行市内。1643年且立过战功。但至18世纪，日久生顽，
伦敦练勇队遂成人们嘲笑之资。斯梯勒在《闲谈录》第
