理，他们都无可辩驳地证实：酒往往为色之先驱。
琼斯别过他的同伴（我们刚才看到他和他们同聚一室），来到田野中
间。他打算在那个野旷气清的地方，散步一回，使自己心神清净，然后再会
服侍奥维资先生。他在那儿正重新琢磨起他那位亲爱的苏菲娅来（这是他那
位良友兼恩人病危以后，一度有相当长的时间，使他顾不得琢磨的），那时
候，一件意外突然发生；这件意外是作者说起来不能不觉得惆怅的，也是读
者读起来毫无疑问不能不觉得惆怅的。但是，我们既已公然表明，历史的真
实性是应视为神圣不可缺的，因此它迫使我们，不得不把这件意外记叙下
来，以传诸后代。
那时正是六月底一个天朗气晴的傍晚，我们这位男主角正走到一片顶幽
美宜人的平林中间；只见那儿，温柔的和风正把树叶扇动，同时又有潺湲溪
流的■■和婉啭夜莺的袅袅，共同奏出一片顶迷人的谐和乐曲。就在这样一
片最易动人缠绵情思的优美景物中，他琢磨起他那位亲爱的苏菲娅来。他那
无拘无束的思想，在她那种种美丽上面，痴迷酣醉地驰骋；他那活跃的想
象，把那位迷人的女郎，描绘成种种色授魂与的景象。那时候，他那颗热情
洋溢的心，好像整个融化在温柔乡中；后来，他到底在一条潺潺溪流旁边，
倒身躺在地上，突然发出以下的字句：
“哦，苏菲娅啊，要是老天能叫我把你抱在怀里，那我就该有多幸福
啊！命运真该死，在我们中间横生阻隔。只要你能为我所有，即使你身上只
披着一件褴褛的衣服，作为你全部的妆奁，那世界之上，还有我该嫉妒的男
人吗？色凯辛②最漂亮的美人，用印度及其邻岛③所有的珠宝装饰起来，在我
眼里，有多可鄙！不过我又何必提任何别的妇女？要是我这两只眼睛，居然
能以温柔的态度，看任何别的女人，那我这两只手，不把它们从我脸上抠出
来才怪呢！我说真的，我的苏菲娅，如果残酷的命运把咱们两个永远分开，
那我的灵魂只有崇拜你一个人。我要为你的形影，保持我最贞洁的忠诚，一
生都不渝。即使你那迷人的美容，永远不能归我所有，你仍旧要单独统领我
的思想、我的爱情、我的灵魂。哦！我这颗满是痴情傻意的心完全浸溺在那
个温柔的心胸里，因此最漂亮的美人，对我也失去了迷人之处；一个隐士的
拥抱，也不会比我对她们的拥抱，更冷落无情。苏菲娅，只有苏菲娅，才是
我惟一无二的心上人。连这个名字都能使人狂欢极乐！我要把这个名字刻在
①奥维得在《爱之医治术》第805行说，“酒使人心作爱之准备。”又在《爱之艺术》第1卷第227行说，
“酒令人勇，能使人易生情欲。”勃屯（RobertBurton）在《抑郁之解剖》第1部第2节里说，“醇酒与妇
女..通常一齐来。”又英谚：“酒醉是一个卵，恶事都由它孵出。”又“醇酒加上美女，使人囊空如
洗。”..
②高加索人之一部族，居近黑海。从前以凶猛争取独立著，以经常与俄人交战著，以好客著，以面貌齐整
著，还以惯于把他们漂亮的女儿卖与东方帝王作后宫著。..
③原文TheIndies。近代此字，指印度及其毗邻各地及诸岛而言。15 —16世纪时，本指中美东部之群岛，
后以地理知识更加明确，遂有东西印度之分。现代此字单用，仅指东印度而言。比较英国主教斯提令夫利
特的《圣教之起源》（1662），“在东印度有珍贵无价的珠宝。”后此字变为“物阜财丰之国土”之
意。《温莎镇善于戏弄的主妇》第1幕第3场，第79行，“她们要成为我的东西印度。”
每一棵树上。每一棵树上。
他说这几句话的时候，一跳而起，看到——不是他的苏菲娅，不是；也
不是一个色凯辛女郎，富丽妍美地装饰打扮着要进苏丹的后宫。都不是：来
的这个人，并没穿长袍，而只穿着一件总得说是粗衣烂裳的紧身衣，还不是
顶干净的，而是满身沾有汗臭的气息，表示劳动了一天的结果。她手里拿着
一根叉子。原来走近前来的是媢丽·西格锐姆。我们这位男主角手里正拿着
修笔的小刀子，那是他为前面说过的那种在树皮上刻字的目的而掏出来的。
那女孩子快要走到他眼前的时候，带笑喊着说，“我希望，你并没打算把我
宰了吧，我的少爷！”“我打算把你宰了？你怎么会有这样的想法儿？”
“怎么，”她回答说，“我上一次见了你，你那样残酷地对待了我以后，把
我宰了也许是我可以指望的一样顶慈悲的办法吧。”
跟着他们两个来了一场谈判②，这番谈判，既然我认为没有叙说的必
要，所以我就略而不谈。我只这样一说就够了：他们谈了整整一刻钟的工
夫，谈完了，他们就往树林子最丛杂的地方走去。
有的读者也许会觉得这件事有失自然。但是，事实俱在，并且足有理由
解释；因为琼斯大概认为，一个女人总比没有女人好③，而媢丽则大概认
为，两个男人总比一个男人好。④我们对于琼斯现在这番行为，除了前面说
的那种理由以外，还得请读者不要忘记一种可以对他原谅的情况，那就是
说，他在那个时候，并非完全受制于理智那种令人惊异的力量，只有这种力
量才能使庄重、明哲之士，制伏他们那种不受约束的情欲，使他们拒绝那种
为礼法所禁止的娱乐。酒的力量，这一会儿，完全制伏得琼斯一点儿也无能
为力了。多年以前，有一个傻家伙，问克利奥斯特拉特斯①，他喝醉了不觉
得害羞吗？他对这句话回答说，你对一个醉人警戒，不觉得害羞吗？琼斯当
时那种情况，如果理智出面干涉，即便只是警告一下，也会得到克利奥期特
拉特斯那句回答。说实在的，在法律的法庭上，酒醉一定不能作免于责任的
借口，但是在良心的法庭上，它可就大不一样了。批塔克斯②制订法律，使
醉人犯罪加重处罚；亚里士多得称赞这条法律的时候，认为这条法律，利弊
的考虑多于公正的意味。现在，如果说有任何可以因为喝醉了而不治罪的犯
法行为，那琼斯现在的行为就绝对可以说是那一类的。关于这一点，我本来
可以引经据典，大肆铺陈，以表示我博学多识；但是我认为，那并不能供读
者消遣，或者可以在他们所知道的以外，教给他们更多的东西。既是这样，
那我就把我的学问收拾起来而言归正传。
有人注意过，命运作事很少半途而废的时候。说实在的，只要它一旦成
①莎士比亚的《如你所愿》中奥兰都刻罗莎琳的名字于树上，见第3幕第2场。..
②原文parley。比较英国谚语：一座城堡或者一个女人，要是一谈判起来，就不可能长久坚守不下。..
③比较英谚：半块面包，比没有面包好。..
④已见前注。..
①有此名者有二人，一为古希腊天文学家，见老浦林尼的《自然历史》。另一个则为尊诺芬《希腊史》中
所说的阿捷弗大使。但此处所引则不知所出。志此待考。..
②古希腊七哲人之一，著名的战士、哲学家、政治家及诗人。此处所引，见亚里士乡得《政治学》第2卷
第9章（页边节数1274b）。那儿说，“批塔克斯也是一个制法者，..他特别制订的一条法律是：‘一人
喝醉时犯法，要比不醉的人，科以更重的罚锾；’因为既然更多的人在醉时比不醉时傲慢无礼，他不管醉
人犯罪应更宽恕的看法，而只管于事有利弊的关系。”
心有意，不管是满足所欲，也不管是惹人生厌，那它那种任性由意捉摸不定
的把戏，就都要没完没了。我们这位男主角刚一和他的黛都退到深林隐处，
而
心有意，不管是满足所欲，也不管是惹人生厌，那它那种任性由意捉摸不定
的把戏，就都要没完没了。我们这位男主角刚一和他的黛都退到深林隐处，
而
m
Deveniunt。——.. ①
牧师和年轻的乡绅正郑重其事地作散步之游，来到直通平林的篱阶，那
个年轻的乡绅，刚好在那一对情人要躲到人看不见的地方那时候，一下看到
了他们。
卜利福虽然离他们有一百多码之遥，却清清楚楚地看了出来，那个男的
是琼斯，至于他的同伴，他只能辩出她的性别，却说不准她是某人。他打了
一个机伶，对自己画了一个十字，郑重庄严地突然喊了一声。
斯威克姆看到他突然这样激动，吃了一惊，追问他为什么这样。卜利福
就对他答道，他一点儿不错，看到一个家伙，跟一个女人，一块儿钻到丛林
里去了；他毫无疑问，认为他们准是没安好心，要去干坏事。至于琼斯的名
字，他认为应该暂且保留，至于他为什么要这样作，那就得让明事达理的读
者，自己去判断了。因为只要有任何可能我们会弄错了的时候，我们决不随
便硬说某人的行动有什么动机。
那个牧师，不但严格守身如玉，还对一切别人，凡是胡行乱走的，都视
若大敌，所以现在一听卜利福耸人听闻的话，便大动肝火。他要卜利福马上
带路，把他领到那地方去。他一路一面走，一面不住声地把报应惩罚的话直
嚷出来，还夹杂着深恶痛绝之声；同时忍不住旁敲侧击地把奥维资先生埋
怨，含沙射影地明说暗道，说这块地方的风俗所以这样堕落败坏，都是因为
他鼓励罪恶，把一个小杂种儿那样宠爱养活大了，把那种正直而健全的严法
竣刑减轻了；那种惩罚本是理所当然，应该重重加到那班性行放浪的丫头们
身上的。
这两个猎人要追踪狩猎物所走的路，荆棘丛生，所以他们的进程，大受
阻碍，同时枝叶飒飒之声大作；所以琼斯对他们的追踪者，早已有了足够的
警报，因此他们没法儿能出其不意，突然把他捉住。不但如此，斯威克姆正
万难忍住他那填满胸中的正气、义愤和天理报应，他每走一步，都要大骂一
句。只这一点，就足以让琼斯满心相信，他是在窝里蹲伏，叫人发现的了
（这是借用一句猎人的话）。..
①拉丁文，意为“卜利福和神圣的领袖来到同一岩穴。”维吉尔的《伊尼以得》第4卷第165 —166行说
（又见160 —161行），“黛都和特洛伊的首领来到同一岩穴。”此处这句，即仿维吉尔，所谓戏仿
（parady）。“神圣的领袖”指斯威克姆。
第十一在这一章里，我们用蒲伯所比喻的那种一句一英里长的话，第十一在这一章里，我们用蒲伯所比喻的那种一句一英里长的话，
作一场血战的引子，在不动刀枪的战斗中，这场血战可算得是最血肉淋
漓的。
在发情期间（这是一个很丑恶的词儿，下流之人用它来表示汉姆什尔郡
林树丛杂②里野兽之中对对情侣互相温存的挑逗戏弄），一只犄角在头上高
耸的公鹿，正琢磨逐雌为戏的时候，如果有一对小狗，或者任何其它怀有敌
意的野兽，会漫游到VenusFerina ③的庙宇附近，因而使柔驯的母鹿，由于天
性中生来的恐惧之心，或者是好捉弄人之情（这是自然对一切女性所赋予
的，或者对她们教以使用的），躲开那个地方，以免由于公鹿不雅的举动，
使随玛斯的秘密被未入门的俗人所窥视，像举行这种秘密仪式的时候，女祭
司在维吉尔诗里自己大声喊的那样（那时候女祭司对于这种仪式，十有八
九，着意用心，尽其职守），
——Procu1，Oprocul
este，profani；
Proclamat Vates， totoque absistite
luco。
门槛外面尘俗之氓呵！远离、远离此地，
女先知喊道；这片圣林，不许你们阑入。——得莱顿④
举行。秘密仪式为奉祀天神仪式之一种。参加此仪式者，须经一定介绍
参加之仪式，成为“门里人”，方许参加，普通由女祭司喊。但在维吉尔诗
中，则为引导伊尼以斯探地狱之女先知，借用此警告之语，以阻止伊尼以斯
之随从，使勿走近地狱。故前言女祭司，而引诗则作女先知。天后既为司婚
姻之神，故此处之秘密实指已订婚而未结婚之青年男女交媾而言，所以不许
门外人窥视，而在此引以为喻。Proclamat原作conclamat。
我说，这种神圣的仪式（这是通行于Genus omne animan-tium ⑤）正在一只
公鹿和它的情妇之间发动进行的时候，如果有其它异类或怀敌意的野兽冒昧
地走近来，那只公鹿只要刚一从那只受惊的母鹿那方面得到一丁点儿启示，
就凶猛而颤抖着冲到树林的入口处；在那儿给它的情妇作站岗守卫，用脚乱
刨土地，把犄角在空中高高晃摇甩动，骄傲十足地向可疑的敌人挑战。..
①蒲伯在《顿恩博士的讽刺诗用音律表现》第4首第73 —74行：“斯维夫特以词句紧凑胜，侯得利则一句
有一英里长。”又《椎士录》第2卷第370页，也提到“候得利的句子。”侯得利是当时一个主教，以忠于
汉诺菲王室，为蒲伯所讥（已见前注）。..
②这是一个意义有些含混的词儿，它的意思是猎苑，可以是树林茂密，也可以是树木伐尽。——原注汉姆
什尔郡的西南部为威廉第一的猎场新苑所在，有一部分仍为树林，另一部分已成耕地。苑中养鹿，以供国
王逐猎。但forest，如作猎苑讲，则本包括无树木之地。故原注说词意含混。..
③拉丁文，意为“野兽之爱神”，为菲尔丁所自造之拉丁文语词。..
④引自维吉尔《伊尼以得》第6卷第258 —259行。随玛斯为爱琴海中一岛，为天后出生及与天帝结婚之
地，故岛上有天后庙，奉祀天后，以秘密仪式..
⑤拉丁文，意为“各种有生之物”。
我们这位男主角，一看到敌人快要来到眼前，就像这只公鹿那样，而且
比公鹿还更凶猛，一跳而出。他往前走了好几步，为的是好把打哆嗦的母鹿
掩护起来，同时，如果可能，叫她安全退却。现在，斯威克姆先从他那火红
一般的眼睛里射出暗灰色的蓝电来，跟着如雷之鸣，大声呵叱道：“啊呸！
啊呸！琼斯先生，真没想到，竟会是你跑到这儿！”——“竟会是我跑到这
儿，你这不是看见了吗？”琼斯答道。“跟你在一块儿的那个万恶的烂污货
是谁？”“如果有什么万恶的烂污货跟我在一起，”琼斯说，“我不告诉你
她是谁，也没什么不可以的吧。”“我命令你马上就告诉我，”斯威克姆
说。“我还得叫你懂得，你这个年轻人，不要认为，你现在的年龄可以把你
有志于学的期限缩短，同时也可以叫你把我这个师父的权威完全取消。一日
为师，终身为父，师生的关系是磨灭不了的。这实在也和一切别的关系一
样，因为这一切关系，根源都来自上天。因此，我要叫你明白，你现在有义
务服从我，就像我刚一教你ABC的时候那样。”“我相信你要叫我那样，”
琼斯喊道，“但是除非你仍旧能用桦木条子的力量来叫我服你，这种事不会
实现。”“那样的话，我就得明明白白地告诉你，”斯威克姆说，“我下定
决心，非把这个可恶的烂污货搜出来不可。”“我也得明明白白地告诉
你，”琼斯回答说，“我也下定决心，非叫你搜不出来不可。”斯威克姆于
是就要拔步往前，但是却叫琼斯一下把胳膊抓住了。卜利福一见这样，就要
前来解救他师父，同时嘴里说，他不能眼看着他这位开蒙老师受到侮辱。
我们这位男主角，一看到敌人快要来到眼前，就像这只公鹿那样，而且
比公鹿还更凶猛，一跳而出。他往前走了好几步，为的是好把打哆嗦的母鹿
掩护起来，同时，如果可能，叫她安全退却。现在，斯威克姆先从他那火红
一般的眼睛里射出暗灰色的蓝电来，跟着如雷之鸣，大声呵叱道：“啊呸！
啊呸！琼斯先生，真没想到，竟会是你跑到这儿！”——“竟会是我跑到这
儿，你这不是看见了吗？”琼斯答道。“跟你在一块儿的那个万恶的烂污货
是谁？”“如果有什么万恶的烂污货跟我在一起，”琼斯说，“我不告诉你
她是谁，也没什么不可以的吧。”“我命令你马上就告诉我，”斯威克姆
说。“我还得叫你懂得，你这个年轻人，不要认为，你现在的年龄可以把你
有志于学的期限缩短，同时也可以叫你把我这个师父的权威完全取消。一日
为师，终身为父，师生的关系是磨灭不了的。这实在也和一切别的关系一
样，因为这一切关系，根源都来自上天。因此，我要叫你明白，你现在有义
务服从我，就像我刚一教你ABC的时候那样。”“我相信你要叫我那样，”
琼斯喊道，“但是除非你仍旧能用桦木条子的力量来叫我服你，这种事不会
实现。”“那样的话，我就得明明白白地告诉你，”斯威克姆说，“我下定
决心，非把这个可恶的烂污货搜出来不可。”“我也得明明白白地告诉
你，”琼斯回答说，“我也下定决心，非叫你搜不出来不可。”斯威克姆于
是就要拔步往前，但是却叫琼斯一下把胳膊抓住了。卜利福一见这样，就要
前来解救他师父，同时嘴里说，他不能眼看着他这位开蒙老师受到侮辱。
斯威克姆一心想要找到那个女人，所以他刚一脱身，马上就一直往凤尾
草丛奔去，一点儿也没好好想一想，他的朋友同时会落到什么境地。但是他
还没往灌木丛那儿走多少步，琼斯就把卜利福打倒了，赶上了牧师，揪住了
他的袄襟，把他拽了回来。
这个牧师当年年轻的时候，是斗拳名手，不论在中小学里，也不论在大
学里，都使他仗着那两个粗拳头，取得了本少的荣誉。他现在固然不错，有
好多年把那种高尚的技艺撂下了，但是他的勇气之大，也不下于他的信仰之
坚，而他的身体之强也不下于他的勇气之大和信仰之坚。他的脾气里，像读
者也许可以早就想到的那样，有一股暴躁之气。因此，他回头一看，发现他
的朋友长身卧于地上，同时自己又让一个向来在冲突中只扮那个被动角色的
人这样粗暴地推来搡去（这种情况，是使全局更大为恶化的重要因素），他
到底忍无可忍了，马上采取一副进攻的架式：他现在运足了全身的劲儿，朝
着琼斯的身上前部尽力打去，其力量之凶猛，也和他从前朝着他身上后部捶
打一样。
我们这位男主角，毫无惧色，接受了敌人的猛击，他的前胸受这一击，
发出砰然的巨响。他对这一击，毫不怠慢地还手回击，其力之猛也不亚于他
受的那一击，并且也是朝着敌人的前胸打去的。但是牧师却巧妙地把琼斯的
拳一挡，这样这一拳可就没打到他的胸前，而打到他的肚子上了；那时那个
肚子里正装了两磅牛肉和同样多的布丁，因此结果是，那儿可就发不出空穴
来风的声音了。坚强有力的拳头，像雨点似的欢管齐下，看起来，足够悦目
赏心，还不用费气耗力，但是读起来或者写起来就不见得也能那样了。后来
斯威克姆来了个“泰山颓矣”，琼斯就趁此机，把膝盖顶在斯威克姆的胸脯
上，这样一来，斯威克姆的力气就大为减弱，因此胜负之数，已经不再模棱
两可了。但是正在这时候，卜利福已经气力复原，再一度挺身而起，童新引
起战斗；他这样一跟琼斯交手，可就给了斯威克姆一个喘息的机会，使他能
抖身甩耳，举首龇牙。
斯威克姆来了个“泰山颓矣”，琼斯就趁此机，把膝盖顶在斯威克姆的胸脯
上，这样一来，斯威克姆的力气就大为减弱，因此胜负之数，已经不再模棱
两可了。但是正在这时候，卜利福已经气力复原，再一度挺身而起，童新引
起战斗；他这样一跟琼斯交手，可就给了斯威克姆一个喘息的机会，使他能
抖身甩耳，举首龇牙。
现在他们两个一齐向我们这个主角进攻，而他的拳头下去得可就不像战
斗刚一开始那样有劲儿了，因为他和斯威克姆打这一仗，使他气亏力弱；这
个塾师，虽然在人体上乒乒乓乓奏乐的时候，总是来一场独奏，并且他一向
对于独奏也习惯了，但是他旧日学来的武艺，却仍旧并没忘得一干二净，所
以表演起双重奏来，也一样能运用自如。
现在这场战局，按照现代的规则，看来是要以多为胜的了，于是忽然一
下，第四双拳头在这个战场上忽然出现，并且连个见面礼都不下，就一直朝
着斯威克姆奉敬献纳。同时拳头的主人大声叫道，“你们这两个该死的，两
个打一个不害臊吗？”
这场战斗，因为瞩于特别殊异而叫作是王者之战①；现在这场王者之
战，有好几分钟的工夫，打得穷凶极猛，于是卜利福叫琼斯第二次打得伏地
不起，斯威克姆也不得不纾尊降贵，向他的新对手讨情告饶；这时才知道这
个新对手，就是威斯屯先生自己，因为刚才战斗正打到最热闹的中间，战士
们没人认出来原来是他。
事实是，这位正直的乡绅同一伙人下午散步的时候，碰巧从一块地里走
过，就在这块地里，血战正在进行。他看到三个人一块儿打架，心里一想，
准是两个打一个，就急忙甩开他的伙伴，只凭义勇，不顾利害，负起拥护弱
者的义举。他这样仗义行侠，也许把琼斯救了，否则在斯威克姆雷震电击般
的愤怒和卜利福忠于老师的情谊之下，他一定要成为牺牲品无疑。因为，除
了二对一这种不利的情势，琼斯原先折了的那只胳膊，还没恢复原有的力
气。但是这支新援军一来，不久就使战争停止，琼斯和他的“同盟国”，得
到了胜利。
①这是以打架的狗为喻。..
①译原文batlle－royal，从17世纪末到19世纪中，为英语口语，意为“凶猛斗殴”、“激烈战争”。所
以形容以rOyal，因系由中古骑士两军比武，各由国王指挥而来。
第十二在这一章里，可以看到一番更加动人的光景，远过于斯咸克姆
和卜利福身上的血以及二十个别的人同样的血所能引起的。
第十二在这一章里，可以看到一番更加动人的光景，远过于斯咸克姆
和卜利福身上的血以及二十个别的人同样的血所能引起的。
在那一会儿的工夫里，这场血战的战场上是这样的光景：在一边儿，长
卧地上的，是那个败军之将卜利福，脸色完全灰白，几乎连气儿都喘不上来
的样子。靠近他身边站着的，是战斗得胜的琼斯，几乎全身是血，这种血当
然有一部份是他自己的，另一部分刚刚才不久，还属于那位法师斯威克姆先
生所有。在第三个地方站着的就是刚说的这位斯威克姆，像泡罗斯王①一
样，垂头丧气而悻悻恚忿地向他的征服者屈服。在这幅图画里最后的一个角
色就是伟大的威斯屯先生，正荣耀光辉地对他征服了的敌人显示了极为宽容
之态。
卜利福声息俱无，生机几失，躺在那儿，所以起初是每一个关心者的重
要对象，尤其是威斯屯老小姐；她从自己的口袋儿里掏出一瓶鹿角精来，正
要亲自把它放在卜利福的鼻孔上，但是就在这一刹那间，突然一下，全部人
众的注意力又从可怜的卜利福身上转移开了；他的灵魂，如果魂而有知，也
许正要乘机，不顾任何礼节，蹑迹潜踪，走向另一个世界。
因为现在，另一个更令人惆怅，更使人可爱的对象，一动不动，躺在他
们面前。这并非别人，而恰恰是追人魄、迷人魂的苏菲娅自己。她，也许是
由于看到鲜血淋漓，也许是由于为老父担心，或者也许是由于另外其他的原
因，在任何人能赶到她跟前进行救护的时候，就昏迷晕厥，倒在地上。
威斯屯老小姐首先看到这种情况，并且尖声一叫。跟着马上就有两三个
人大呼：“威斯屯小姐死了”。鹿角精、凉水，每一种医疗药物，人们都几
乎同时同刻抢着去找。
读者也许还记得，我们描写这片丛林的时候，曾说到一条淙淙的小溪，
这条小溪所以来在此处，并不像鄙俗的浪漫事里这类潺潺溪流一样，只是为
了发淙淙之声而已。不是，决不是。命运给了这条小溪更值得引为光荣的任
务，使它高尚起来，远远过于流过阿卡狄亚平原任何溪流②所应得到的。
琼斯正给卜利福摩擦太阳穴，因为他开始害怕起来，认为自己把卜利福
打得过于没轻没重了，正在这时，威斯屯小姐和死了的喊声一直钻到他的耳
朵里。他一跃而起，把卜利福撂在那儿，管他死活，跑到苏菲娅跟前。这时
候，别的人正手忙脚乱，慌里慌张，互相交撞，来往乱跑，在干燥的路上寻
找凉水。他却一把把苏菲娅双手抱起，抱着她跑过一块田地，来到前面说过
的那条小溪边；在那儿自己先涉身水中，站在小溪里面，尽力往苏菲娅脸
①泡罗斯：古印度国王，身高近七英尺。亚历山大兵到印度，他抵抗最力，但终被打败。他在征服者面
前，要求仍以国王之礼遇之。亚历山大允其请，且增益其土地。..
②阿卡狄亚，古希腊一部分。乡溪流岗峦，人民以牧畜为业，好音乐。维吉尔在《牧歌》第1O首第31行以
下说，“阿卡狄亚人呵！汝其歌予之愁苦于山上，只有你们真正懂得如何歌唱悲苦忧伤。将来汝辈管声如
泣如诉吹出我的爱情，我的尸骨将如何悠然安息于坟墓之中。”又在同诗集第8首第4行，亦咏及此地，故
此地在后来诗人歌咏中，多以之为理想的牧畜天堂。
上、头上和颈上，洒了大量的水珠儿。
上、头上和颈上，洒了大量的水珠儿。
琼斯在这时候以前，一直把这个可爱的负担抱在怀里，现在看见人们来
到眼前，便把手松开；但是松开之前，把她温柔地抚摩了一下；如果她的知
觉完全恢复了，这一抚摩决不会逃出她的注意。但是既然她对这样一种狎昵
举动，并没表示不悦，因此我们认为，她那时还没完全从昏迷中缓醒过来。
这番悲剧性光景，现在一变而为突然出现的欢乐性光景了。在这番光景
里，我们这个男主角当然是主要的人物。因为他当时十有八九，因为救了苏
菲娅的命，感到魂飞天外的快乐；苏菲娅就因为自己得救也感到快乐，但是
他的快乐却远远超过于苏菲娅的快乐，这也就像大家向琼斯祝贺，比向苏菲
娅祝贺，远远超过一样。祝贺他的人中最剧烈的是威斯屯先生自己。他先拥
抱了他女儿一两下以后，就没完没了地抱琼斯，还没完没了地吻他。他叫琼
斯是苏菲娅的救命恩人，当众宣称，除了他女儿，也许还有田产，再就无论
什么，他都可以送给琼斯，但是他想了一下以后又说，他得把他的猎狐狗
群、雪花骊和丝络琦小姐（因为他就这样叫他宠爱的一匹骒马）除外。
现在，一切为苏菲娅而担忧的情况都已经去得无影无踪了，琼斯于是成
了那位乡绅关心的对象。“来，我的小伙子，”威斯屯说，“把尼（你）的
刮子（褂子）剥了，把尼（你）的连（脸）洗一洗；因为，我实对尼（你）
索（说）吧，尼（你）这副尊容真跟鬼似的，能把人下（吓）死。来，来，
来，快洗一洗，咱们好一块儿回价（家）；回价（家）我再给尼（你）造
（找）另外一件刮（褂）子穿。”
琼斯立即恭谨如命而行，把褂子脱下，走到水边，把脸和胸脯一齐都洗
了一遍；因为他的胸脯也同样赤裸，同样血污。但是溪水虽然能把血污洗
掉，却不能把斯威克姆在他脸上和胸脯上打的青紫伤痕洗掉。这些伤痕让苏
菲娅看见了，于是她不自觉地喟然长叹了一声，满脸带着无可形容的温柔看
着琼斯。
琼斯对于这种情况，完全看在眼里，而这种情况对他的影响，比他所受
的痛打创伤，更无限地强烈。但是，那却是一种完全不同的影响，因为这种
影响那样使人感到温柔，那样令人觉得舒服，假使琼斯以前所受的拳打脚赐
都是剑砍枪刺，那这种影响也会有一晌的工夫，使他不觉得疼痛。
这一帮人现在打道往回走，一会儿就走到斯威克姆把卜利福搀扶起来的
地方了。我们在这儿忍不住要表明一下我们的虔诚愿望。我们只愿一切交
锋，都只用自然供给我们的武器一决胜负，因为自然知道什么武器用起来最
合适。金戈铁矛之类，除了用作刺掘土地的腹心而外，不作它用。这样一
来，各国君王所爱好的消遣——战争①——就可以变得无害无灾，两军交战
也可以由几个显贵妇人的意愿而发起，而进行；她们和国王一起，都可以亲
临阵前，同睹战况。这样一来，战场之上，这一会儿，可以布满人类尸体，
而在下一会儿，所有的死人，或者他们最大的一部分，却可以挺身而起，像
①英国谚语，”战争是国王们的游戏。”
倍斯先生的军队倍斯先生的军队一样，或者踩着鼓点儿，或者合着琴声，整队离去，像事
先所协议的那样。
我在可能的情况下，尽量避免把这个问题说得滑稽可笑。怕的是正经八
百的人们和纵横捭J的政客也许要对之大肆呵叱，大加鄙夷；因为我知道，
这种人，如果你只跟他们开开玩笑，就要大发脾气的。不过，说真个的，一
场战斗，难道就非得用一大堆一大堆折腿断臂或者丧生送命的躯体来决胜负
不可吗？难道就不能同样用多数头破血出、鼻青脸肿的人来决胜负吗？争城
夺地，难道就不可以采用同样的方式吗？固然不错，可能有人认为，这种办
法，对法国的利害来说，损失很大，因为这样一来，那一国在工兵方面优于
别国的长处就无用武之地了。但是，我想到这一国人的义侠勇武，那我就深
信不疑，他们决不会拒绝把自己和他们的敌人放在平等地位上，或者和敌人
来一个拳对拳、脚对脚，当面鼓、对面锣，像通常说的那样。②
但是这种改善战争的办法，大概只能是空中楼阁，决不能如愿以偿，因
此我就这样浅涉辄止，仍旧书归正传好啦。
威斯屯先生现在追问起交锋的根由来历。对于这番追问，不但卜利福，
而且连琼斯，都一声不响；但是斯威克姆却阴沉气忿地说，“我敢说，要寻
根觅底。并不要远去，你只要把这片灌木丛敲打一番，③你就可以把她掀出
来。”“把她揪出来？”威斯屯先生回答说：“怎么！你们刚才打这一架，
是因为一个女人哪？”“你问那儿那位只穿着背心的先生好啦，”斯威克姆
说：“他知道得最清楚。”“那么，那就不用说啦，一准无疑，是为了一个
女人。哎呀，汤姆，汤姆啊，你可真是个爱吃腥闻臊的小狗儿。不过，不必
管
罪无辜而理应非所情愿的男男女女、老老少少，丧生送命。此语见派崔
济的《流行俏皮话词典》。他在此条之下说，“战争得说是人类最洋洋大观
的笨拙愚昧。我们只能下这样一个结论：奇迹的时代还没过去。一切奇迹中
最大的奇迹、最神秘的奇迹，就是顶到现在，人类还能并没绝灭，仍旧继续
存在。”
</ZSBJ00100740_365_3/ZSBJ>③猎人遇到野物藏在灌木丛中，用棒子在
其周围敲打，野物即想逃脱而暴露。此语已成习语。
啦，来，诸位先生！大家都和好，跟我一块儿回到我家，大家借酒消气，把
疙瘩最后解开。”“我得请你把我免了吧，先生，”斯威克姆说。“我只是
尽力想要把那个淫荡的烂污货找出来，好依法办理，这是我职责所在，应该
①《排戏》为维利厄（George Villiers，1628 —1687，Qnδ Dulce of Buckin-gham，读[ ’bΛkiη■
m]）所主编的一本讽刺笑剧，讥刺当时英雄悲剧结构荒诞、人物谬妄等而夸大之。倍斯假设为编剧之人，
携其友观此剧之排演，于排演中及其对演员之导演中，见其荒谬。剧中有交战一场，双方兵士都尽杀死。
其友之一问他这些死人如何下场。他说，象他们上场那样，两腿站起，走进后台。于是他停止音乐，当众
宣布，“一场离奇光景就要出现。你们所见的这些死人，在我发出一个调门儿来的时候，马上就要都站起
来，开始跳舞。”于是死人都站起来，边舞边走，退入后台。（见该剧第2幕第5场）..
②第一次及第二次世界大战时，英国部队及平民中间，通行一句俏皮话儿说，“把他们放在战场上，让他
们自己交锋接仗，廓清战果。”这个“他们”指的是发动战争的各国领袖。让他们自己交锋，以免成百
万、成千万丝毫无
作的事。但是我可在一个孩子手里，这样横遭侮辱，叫他拳打脚踢，这在像
我这样性格的人，决不能看作是小事一桩。其实，要把话都说出来，这主要
地都得怨奥维资先生和你自己，因为如果你们按法办理，这本是你们应该作
的，那这块地方上这一害早就消除了。”
作的事。但是我可在一个孩子手里，这样横遭侮辱，叫他拳打脚踢，这在像
我这样性格的人，决不能看作是小事一桩。其实，要把话都说出来，这主要
地都得怨奥维资先生和你自己，因为如果你们按法办理，这本是你们应该作
的，那这块地方上这一害早就消除了。”
苏菲娅现在愿意她父亲回家；她说，她觉得又晕晕乎乎的，恐怕又要犯
病。乡绅一听这种要求，连忙答应不迭（因为他是最慈爱的爸爸）。他非常
诚恳地尽力邀请那一伙人，请他们都到他家，和他一同吃晚饭。但是卜利福
和斯威克姆却坚决拒绝。卜利福说，他所以谢绝打扰，有好多理由，但是那
时却不便说，在哪儿叫别人看见，都不雅观（这也许未尝言之无理）。
琼斯因为能和苏菲娅待在一起，高兴得不得了，所以万难拒绝。因此他
就跟着乡绅威斯屯以及他带来的女士，一块儿拔步前行，牧师殿后。牧师一
点儿不错，曾自动地停了一下，劝他的同行斯威克姆；他说，他冲着他们同
穿法衣之雅，也不能让斯威克姆脱身离去；但是斯威克姆却没接受他这份情
意，而把他推向威斯屯先生那面，推的时候，还很不客气。
这样这场斗殴就结束了，这样我们这部史书第五卷也结束了。
第六卷
第六卷
