第九章比前一章，更像狂风暴雨、雷震电殛。第九章比前一章，更像狂风暴雨、雷震电殛。
琼斯把威斯屯先生撂在前面说过的情况里没过多久，威斯屯老小姐就来
到他跟前；威斯屯先生马上把他和苏菲娅之间由于卜利福而引起的经过，全
都对她说了。
她原先和她侄女订有约言，说要给他侄女对琼斯钟情这件事保守秘密；
现在她把她侄女这番行动解释为她侄女完全破约毁盟，因此她认为她自己完
全应有自由，把她所知，对乡绅和盘托出；她这样想，马上也就这样作了；
所以她没说任何客套话，或者任何开场白，就以最明确无误的词句，把情况
一泄无遗。
琼斯会和他女儿结婚这种想法儿，在乡绅的脑子里，不论是他对那个青
年最垂青喜爱的时候，也不论是由于起疑心或任何其它原因，都从来连半次
都没出现过。他一点儿不错，倒是想到了，婚姻的成立，财产以及家境，门
当户对，是实际必要的条件，就像当事人一定得性别不同或者一定得有其它
基本条件一样；但是他却从来也没担心过，怕他女儿会跟一个穷人发生恋
爱，也就像他从来没担心过怕她会跟一个非我畜类的动物发生恋爱一样。
因此，他听到他妹妹这样一说，一时像雷震电殛，楞在那儿。他受了这
一猛惊，魄散魂失，口呆目瞪，所以刚开始的时候，竟不知所答。但是过了
那一会儿，他就灵魂归窍了，并且，像在别的同类情况下普遍出现的那样，
经过短暂的停顿以后，怒气发作得更加凶猛暴烈。
他从震惊中恢复了气力之后，对说话的能力头一样的运用，就是像连珠
炮一般大肆毒咒恶誓。骂完了就往他认为可以找到那两个情人的房间里急忙
走去，每走一步，都口口声声嘟囔着，或者毋宁说，怒吼着，说要出气泄
愤。
一对野鸽，或者家鸽，或者不如说斯揣芬和菲丽丝①（因为这两个情人
用在这儿最切实恰当）两个人一同退隐到一座幽美而寂静的树林，以便絮絮
情话；因为那个面嫩、脸皮儿薄的青年，在公共场合永远赧然不语，在多过
两个人的地方，也永远索然向隅。就在树林里，一切都恬静安逸，于是突然
之间，沉闷粗猛的雷声，从乱云中间发出，隆隆不绝，响彻天空；这时候，
那受惊的村姑，从苔藓斑驳的山坡上，或者从绿草如茵的草地上，一跃而
起。她双颊原先因爱而羞，罩上了像红军服②一般的红晕，现在代之而来的
却是死人一般的灰白；她吓得全身发抖，她的两腿也颤战、踉跄，她的情人
几乎都扶不住她。
或者也可以说，两位绅士，在索尔兹伯里一家客店或酒店里对酌欢饮，
但是却从来没听说过这个店里有什么奇特怪异的慧人智士。其实有一个伟大
的道狄，专装疯子，还有几个教唆指示他的人，专装傻子。①如果在这时
①斯揣芬在西得尼（Philip Sidney）的罗曼司《阿凯狄亚》（Arcadia）里开始部分是一个牧羊人，他哀
悼他失去的情人游蕊妮娅。后来此人名遂变为村野情人之意。村女菲丽丝为门奈勒克斯所爱，见维吉尔的
《牧歌》第3首及第5首。后遂为村女之通称。..
②英国陆军士兵，从前穿红色制服，故士兵有“红袄”之称。..
①英国索尔兹伯里城里有一家金狮酒店，有一个人常在那儿装疯子，故意弄得铁链子哗啦地响，同时顺着
候，道狄把他的链子弄得哗啦哗啦地直响，同时唱零歌散曲的声音令人可怕
地咕噜咕噜地顺着走廊直哼，那么那两个受惊的生客，就要张惶失措；他们
叫这种令人毛骨悚然的声音所惊吓，觉得要受到的危险越来越近，就要寻找
一个庇身之地；如果那时那些闩得很紧的窗户，有缝儿可钻，他们能豁出去
把脖子弄折了，也要从那儿钻出去，以逃避现在落到他们头上那种令人恐怖
的凶恶。
候，道狄把他的链子弄得哗啦哗啦地直响，同时唱零歌散曲的声音令人可怕
地咕噜咕噜地顺着走廊直哼，那么那两个受惊的生客，就要张惶失措；他们
叫这种令人毛骨悚然的声音所惊吓，觉得要受到的危险越来越近，就要寻找
一个庇身之地；如果那时那些闩得很紧的窗户，有缝儿可钻，他们能豁出去
把脖子弄折了，也要从那儿钻出去，以逃避现在落到他们头上那种令人恐怖
的凶恶。
现在这位乡绅一下把门冲开，却一眼看到一种光景，一下把他对琼斯的
怒气全顶回去了。原来苏菲娅一下晕在她情人怀里，光景惨绝人寰。威斯屯
先生一见这种悲惨光景，他的愤怒一下离他而去。他尽力大吼，叫快来人救
护；先跑到他女儿跟前，跟着又跑到门口，大叫拿水来，于是又回到苏菲娅
眼前，一点儿也没看到她在什么人的怀里，大概也完全没想到，世界上还有
琼斯这样一个人。因为我确实相信，他女儿现在的光景，是他的脑子里惟一
想到的问题。
威斯屯老小姐和一大群仆人一会儿就拿来了凉水、强心药，以及一切在
这种场合下所需要的东西，救护苏菲娅。这类东西一用，果然很灵，苏菲娅
在几分钟的工夫里就苏醒过来了，一切生命的迹象又都恢复了。于是她自己
的贴身女仆和威斯屯老小姐马上把她带走。那位好心的老小姐临走的时候，
还没忘记，留下了几句警戒她哥哥的良言，说他这种火爆脾气，或者像她高
兴说的那样，这种疯狂举动，都可以落下什么样令人可怕的后果。
这位乡绅可能并没心领这种善良的劝告，因为威斯屯老小姐这番规劝用
的是明讽暗示、耸肩缩背、慨叹惊讶，作为标点符号，达意表旨。即便他领
会了她的意思，至少也得说他几乎没受到任何好处；因为还没等到他为女儿
害怕的劲头儿过去，就又犯了他原先那种如疯似狂的愤怒重病；这种重病本
来要使他马上和琼斯交起手来，幸而碰巧色浦勒牧师当时在场。他是一个很
有些力气的人，所以只凭一己之勇，制住了那位乡绅，没能演出全武行的戏
来。
牧师把乡绅使劲抱住，求他平心静气，所以苏菲娅刚刚走开，琼斯就非
常卑躬屈节地来到乡绅面前。这时乡绅虽然仍暴怒未息，却因为叫牧师抱住
了，不得施展手脚，无法出气泄愤。
“我得跟尼（你）这小子较量较量，”那位乡绅说；“尼（你）把衣服
剥了。尼（你）夯丧不的（还算不得）什（是）半拉汉子，我得好好地教训
教训尼（你），叫尼（你）一辈子都忘不了。”跟着他用乡间绅士两下争吵
所用的脏话，像臭屎一样，抹了琼斯满身；同时还屡次叫琼斯向他自己身上
的某一部分致敬。①那本是英国低一等的乡间绅士在赛马场上、斗鸡园里
①以
走廊，哼着歌曲。据说这个人是那个城市市政所的一个小职员。菲尔丁把这件事与在他的小说里，人物用
化名。（已部分见前注）..
①某一部分即屁股，致敬即吻。18 —19世纪前半叶，salute之一意即“吻”或“以吻致敬”。这句英语说
及别的公共场所一切争吵中所必用的一句话。在人们开玩笑的时候，身上这
一部分还往往同样被人提到。在这一点上，我相信，人们对于用这种隽辞妙
语的慧人智士往往误解。这种误解，实在说起来，是由于你刚恫吓过，说要
踢别人的什么，而跟着就要别人舔你的什么。因为我确切不误地留神观察
过，没有人愿意你踢他身上那一部分，也没有人自愿去舔别人身上那一部
分。
及别的公共场所一切争吵中所必用的一句话。在人们开玩笑的时候，身上这
一部分还往往同样被人提到。在这一点上，我相信，人们对于用这种隽辞妙
语的慧人智士往往误解。这种误解，实在说起来，是由于你刚恫吓过，说要
踢别人的什么，而跟着就要别人舔你的什么。因为我确切不误地留神观察
过，没有人愿意你踢他身上那一部分，也没有人自愿去舔别人身上那一部
分。
这位乡绅，听了这几句话，加倍怒不可遏。因此牧师只好劝琼斯快快离
开此地。他说，“老兄，尊目可睹，您留此地，他之盛怒愈加猛发，因此我
恳求您，勿再在此处逗留。他现暴怒攻心，您无法与之作恳切之谈。因此，
您最好终止您的访问，把您要作自我辩护的话，留待以后，再找机会。”
琼斯接受了这番劝告，对牧师表示了谢意，立刻起身离去。乡绅现在两
手得到了自由，脾气也平息了一些，所以认为，刚才牧师拦阻他还是对的；
因为不然，那他就一定非把琼斯的脑浆子砸出来不可；最后我补了一句说，
“为了他这样一个混账王八蛋而犯了绞罪，确实得说倒霉到家了。”
这位牧师的调解努力，现在完全成功，于是进而作了一番不要动怒的教
训之论；其实他这番议论，让急性子的人听来，不但不能平息怒气，反倒火
上浇油。他从古代圣哲那儿，特别是森尼卡①，引了许多宝贵训诫，以使议
论充实。森尼卡对于这种感情，实在不错，有委曲详尽的论断铺叙，除了一
个盛怒的人，那其他的人读起来，都可以从中取得至乐与巨益。这位神学博
士用亚历山大和克莱特斯的故事，②结束他这番议论。但是既然我已经把这
全了，即kissmyarse（吻我的屁股），为俚语。从1700年到1930年，arse —字即无全印出来之时。
kissthearse与kichthe arse为双声，只一音之差，故易误会。“舔”与“踢”，亦适为双声。..
①赛马在英国18世纪，由前一时期国王查理第二之提倡，及阿拉伯马优种①马之培养，开始在全国范围内
变得重要。赛马为假日的娱乐。除赛马而外，尚有赛牛。但更激烈的游戏则为斗鸡、逗（非斗）牛、逗熊
等。而斗鸡尤为全国人所爱好。以斗鸡为赌博之戏，有巨额金钱的赢输，故观者至为兴奋。斗鸡场中之喧
哗闹哄，亦至为昭著。..
①森尼卡在他的《说怒》（De Ira）里专论怒。第1卷第1节里说，“发怒之人必遭毁灭，一如一物坠于坚
物之上，必遭破坏。”在同书第2卷第28节说，“迁延迟缓为疗怒最妙之法。”又同书第4卷说，“首言
‘怒为短时之疯狂’之人，不论为谁，实有见地。”维吉尔在《伊尼以得》第2卷第316行说，“愤怒、暴
恼，使人失心迷性。”贺拉斯在《诗札》第1卷第2札第62行说，“怒是短时的疯狂。”此语也成为英国谚
言，始见载于13世纪初。..
②克莱特斯（Clitus），为亚历山大手下将领及朋友。曾于阵上救过亚历山大的命。因一次二人酒醉，克
莱特斯夸亚历山大之父为更伟大的军事家，触其怒，遂杀之。亚历山大酒醒后，深悔、痛悼其友之死不
已。
个故事记载在我的记录本儿上酒醉条下了，所以就不在这儿叙说了。
个故事记载在我的记录本儿上酒醉条下了，所以就不在这儿叙说了。
乡绅刚刚把一大口啤酒，像长鲸一样吞入腹中，紧跟着就又把琼斯这个
话题抓起，同时宣称，他决定明天一早，就去把事情的首尾都对奥维资先生
说一说。他这位朋友，只是出于好心善意，劝他不要这样匆忙；但是这种劝
说，并没起任何别的作用，只引起了另一阵连珠炮式的恶骂、毒咒。这让色
浦勒那两只虔诚的耳朵听来，自然大为震惊；但是乡绅却自称，他所要作
的，是一个生来就有自由的英国人①所有的特权，那时候，牧师就不敢再进
劝言了。说实在的，这位牧师，为了在乡绅的宴席上满足口腹之欲，就不顾
得耳朵有的时候要受刺耳之言了。他就琢磨，他自己并没鼓励这种恶习，即
便他从来没进过乡绅的大门，乡绅也不会少骂半句，他就以此自慰。不过话
又说回来了，他虽然没犯有在一个绅士自己家里，责问绅士这种有失礼貌的
错误，他却在讲坛上，用明讽暗讥的手法，回手反击乡绅的恶习。其实这种
攻击，对那位乡绅一点儿也没发生改善的影响，但是对于他的良心，却起了
很大的作用；因此他对一切别人的咒骂，一概依法严办。在这一个教区上，
只有治安法官一个人，可以随意咒骂而不受任何惩罚。②
①英国19世纪末迄今，有一句流行俏皮话儿，“那是一个自由的国家，”表示英国一切宽大容忍的特点。
这句话20世纪30年代以前传入美国。但到了20世纪50年代，这句话有时变成了反语，“因为，显而易见，
美国并不十分自由，像我们想的那样。”“在英国，也有同样趋势，因为这句话所表现的，越来越有不宽
大容忍的成份在内。我们在近代，不要问什么是真理，而要问什么是自由。‘大鱼吃小鱼，小鱼吃虾’这
句格言，大有在80年代变为流行俏皮话儿之可能。”见派崔济《英语流行俏皮话词典》。
