第十二章在此章里，山中人继续说他的故事。第十二章在此章里，山中人继续说他的故事。
“我完全脱身离开那个城市以后，脑子里头一样想到的，就是我得回到
我父亲家里，尽力求我父亲开恩宽恕。但是我既然没有理由怀疑，说他对我
过去所作所为，一定全都知道，我又确实敢说，他对于一切不义不信、说谎
行窃种种行为，一概深恶痛绝；我想到这儿，心里就凉了，不敢再抱希望，
说他会收留我；特别是我确实知道，我母亲都有什么力量，可以替我说好
话、帮大忙。不但这样，即便我对于我父亲肯宽恕我这一点，也像我对他所
深恶痛绝的事物一样地看得准、拿得稳，但是我是不是准能见到他的面儿
呢？或者说，我是不是能在任何条件下，忍耻受辱，和那些我深信不疑知道
我犯了那样卑鄙罪恶的人，在一家里聚首同居呢？这都是我揣测不透的。
“因此我又急忙回到伦敦；一个人要忍辱含垢，消虑忘优，没有比在这
个城市里埋名隐姓再好的了；当然显要炫赫、人所共知的大人物，不在此
内；因为在这儿，你可以享到深居独处之利，而豁免它的不利，这也就是
说，你一人独处，同时可又与人共处；而且在你独自行走、坐卧，而无人可
见的时候，闹嚷的声音、匆促的行动、串联不断的纷坛事物，可以永远占据
你的心头，使你不再自怨自艾，或者毋宁说，不再永远自悲自伤、自羞自
愧。这种自怨自艾，自悲自愧，是天地间最有害于身体的享用之物，而有些
人，在独居孤处的时候，能把这种物品大量享用，不要命地享用，虽然另有
许多人，除了在公开场合，就永远毫不尝试。
“但是既然于人有益之物，就很少没有于人有害之物伴之而来，因此有
的人，由于人类对别人漠不关心的天性，反倒有了不便之处；我所谓有的
人，是指那些没有钱的人说的；因为一方面，你孤居独处，固然没有人打搅
扰乱你，但是同时他们既然并不认识你，那他们当然不会解衣衣汝，推食食
汝了。所以一个人，在莱顿郝勒市场①上，可以饿死，也就像他在阿拉伯的
沙漠里可以饿死一样。
“现在我正不走运，缺少一样万恶的阿堵物。有几位作家②都这样以万
恶了解它，我想，这些作家，都是因为这桩东西过多而受了连累的。所谓阿
堵物，不是别的，就是金钱。”——“对不起，先生，”派崔济说，“我不
记得哪一个作家叫钱是malorum；他们只叫它是irritamenta malorum。..
①伦敦重要市场之一，在老城区莱顿郝勒街右侧，专买肉、鸡、鸭、野味等，据说至少有四百多年的历
史。..
②希腊传记家代奥珍尼兹，雷厄提厄斯的《代奥珍尼斯》第6 卷第50节说，“爱财是万恶之母。’贺拉斯
《讽刺诗集》第1卷第1首第44行说，“一堆垒起来（的钱），有什么好看的？”蒲伯《论道德》第3札第
29行以下说，“（钱）招引盗贼，腐蚀朋友..它赂买议会，出卖国土。”英诗人乔治·赫勃特
（GeorgeHerbert，1593 —1633）在《贪婪》里说，“金钱，汝乃福之毒、祸之源。”
Effodiumtur opes irri- tamenta malorum。”.. Effodiumtur opes irri- tamenta malorum。”.. “啊，先生，”那位素不
相识的人接着说，“不论钱本身是否为万恶之物或为嗾使人作恶之物，反正
我一个钱都没有，同时还连一个朋友都没有，并且，像我当时想的那样，连
一个熟人都没有。于是，有一天傍晚，我从内殿②经过，正饥肠辘辘，愁绪
重重；我忽然听见，有人极为亲密的样子，用我的名字招呼我；我转身一
看，——下就认出来，招呼我那个人原来是我大学的一个同学；他一年多以
前，在我还没倒霉的时候，就已经离开大学了。这位绅士姓洼特孙，他当时
和我很亲热地握手，先说见了我怎样高兴，随后就提议，我们得马上一块儿
老喝几杯。刚一开始的时候，我假装有事不能脱身，谢绝了他的好意；但是
他很诚恳地固邀不已，饥饿终于克服了我顾体面的心，于是很得体地对他
说，我口袋儿里不名一文；但还是先撒了一个谎，作为托词，把我所以没有
钱，归罪于那天早晨刚换了条裤子。③洼特孙先生回答我说，“我认为，杰
克，咱们两个都是这么些年的老朋友了，你不必述提这类事儿。”于是他挽
住了我的膀子，拽着我往前走；其实我一点儿也不用他这样自找麻烦，因为
我自己的意愿拽我，比他拽我，力量大得多。
“我们于是来到行乞僧区①，这个地方是一切寻欢作乐的去处，这你是
知道的。在这个地方，我们进了一家酒馆儿②，但是在那儿，洼特孙先生可
只跟酒保打了招呼，而一点儿也没理会厨师！因为他一定毫无疑问，认为我
早就吃过正餐了。但是，实在的情况既然完全和这个相反，我就又编了一套
瞎话，跟我这个同伴说，我在老城离此地较远的那一带，办了件极关紧要的
事情，只匆匆忙忙地啃了一份羊排骨，所以现在又饿起来，希望他在一瓶酒
以外，再要一份牛排。”“有的人，”派崔济喊道，“总得有好记性才成；
再不就是你在你的裤子口袋儿里，只找到恰好够买一份羊排骨的钱了？”
“你这话说得一点儿也不错，”那位素不相识的人回答说，“我相信，这种
失神的差错是和一切弄虚作假的勾当分不开的。——不过言归正传——我现
在开始觉得非常快活起来。又喝酒，又吃肉，一会儿就使我的兴致恢复到极
高的程度了；我对这位老相识，谈得非常畅快，尤其是因为，我以为他完全
不知道他离开大学以后我在大学都于了些什么事儿。
“但是他可并没使我这种惬意的幻觉长久继续；因为他一只手举着满满
的一杯酒，另一只抓住了我，嘴里喊道，‘我这儿，我的老小子，我这儿举
杯，庆祝你，在那件控诉你的案子里那样体面地无罪开释。’我乍一听到这..
① Malorum，拉丁文，“罪恶”之意，irritamenta malorum，”激刺人使之作恶”之意，或译作“恶之激
刺者。”Effodiumutut …，“财富，恶之激刺者，乃被掘而出。”奥维得《变形记》第1卷，先说人类由
黄金时代，白银时代，发展而为黑钱时代，贪欲因之而起，万恶因之而生。第138 —140行说，“人类掘到
地之脏腑；原先造化小儿把财富深深埋藏在斯提津（地狱外之河，亦即地狱，在地下最深处，最为幽
暗），人类亦掘而出之，使见天日，这种财富，皆为激刺人、使之作恶之物。”..
②伦敦四个大法律学会之一。..
③言换裤子时，忘记了把钱从旧裤子口袋儿里换到新裤子口袋儿里。..
①伦敦行乞僧区有两处，一为白衣行乞僧区，一为黑衣行乞僧区，前者在伦敦老城外。按此处所写的情
况，应为前看。这个地区后来名为艾勒遂夏（Alsatia），因在寺院周围，划出一定范围，成为通逃薮，
犯罪者除渎圣罪外，法定可逃入其中而不受拘捕，故其地遂成罪犯、流氓等人荟聚之地，藏垢纳污之所。
这条法律1697年始取消。..
②过去叫tavern，现在叫public-house，也叫pub。
话，仿佛听到一声霹雳，惊得手足无措。洼特孙看到我这种情况，接着说
道，‘别价，永远也不要害羞，老小子；你已经得到释放了；现在没有人还
敢说你是个犯罪的人了；不过，我既是你的好朋友，那我可得请你告诉告
诉我——你是不是当真把他偷了，像我希望的那样？因为要是能把那样一个
溜溜湫湫、猥猥琐琐的混小子剥光了，那不算一件露脸的快事，你就臭骂我
一顿好啦。我恨不得你拿他的，不是两个三位数的几尼，而是两个四位数的
几尼才好。你说呀，你说呀，我的老小子；在我面前，还用不好意思说实
话？你这又不是叫人带到一个马泊六
话，仿佛听到一声霹雳，惊得手足无措。洼特孙看到我这种情况，接着说
道，‘别价，永远也不要害羞，老小子；你已经得到释放了；现在没有人还
敢说你是个犯罪的人了；不过，我既是你的好朋友，那我可得请你告诉告
诉我——你是不是当真把他偷了，像我希望的那样？因为要是能把那样一个
溜溜湫湫、猥猥琐琐的混小子剥光了，那不算一件露脸的快事，你就臭骂我
一顿好啦。我恨不得你拿他的，不是两个三位数的几尼，而是两个四位数的
几尼才好。你说呀，你说呀，我的老小子；在我面前，还用不好意思说实
话？你这又不是叫人带到一个马泊六面前。我要是认为你这是不光彩的，
那就把我下到地狱里去好啦；因为，既然我也希望得救，我要是有机会干这
种事儿，我一丁点儿都不会有顾虑的。’“他这样一说，使我的惶惑错乱稍
稍减轻；同时酒后吐真言，也多少使我露出真心来。我痛痛快快地承认了那
番盗窃行为，不过可对他说，关于偷窃的数目，他所得的报告可不实，因为
那只不过比他说的那个数目的五分之一稍为多一点儿。
“‘我真心实意地替你难过，’他说，‘我只希望，你下一次能更成
功。不过，你要是肯听我出的主意，那你就用不着再冒任何那样的险了。这
儿，’他从口袋儿里掏出几枚骰子来，说，‘这儿才是真正有用的货色。这
儿才是真正得力的帮手；这儿才是小小的医生，能把口袋儿、钱包儿的毛病
都治好了。你只要跟着我出的主意走，那我就可以教给你，怎么能把一个财
主秧子的囊中物都掏光了，可又任何登高腾空的危险都没有。’”
“登高腾空！”派崔济喊道，“我请问，先生，什么是登高腾空？”
“啊，那个么，老先生，”那个素不相识的人说，“是一句行语，就是
吊在绞刑架上的意思；因为赌场恶棍和路劫盗匪干的行当差不多同道，所以
他们用的话也都有相似之处。①
“现在我们两个各自都把瓶中酒喝光了，那时洼特孙先生对我说，‘这
阵儿赌局正开场哪，我一定得去一下。’同时死乞白赖地非拉着我和他一块
儿去不可，为的是好试一试我的手气。我回答他说，我已经告诉过他，囊中
空空如也，所以他应该知道，我那阵儿没有力量去下赌场。说实在的，我冲
着他对我说了那么些亲密交好的话，还满心认为他会自动借给我一笔小小的
款子，好干这件事哪，但是他可对我说，‘别管钱不钱的，老先生，放开胆
子干，输了，挠鸭子一颠儿，还不结了。’（派崔济正要问这句话是什么
意，叫琼斯把他的嘴堵住了）。‘但是可得仔细看人行事。什么样的人合
适，你就听我点拨好啦，这是必要的；因为你对于这个城市还不熟悉，也分
辨不出来，什么人是财主秧子，什么人是冤大脑袋。’“账单拿来了，洼特
孙把他那一份儿应付的款撂下，正要起身开步。我脸上不由得红着提醒他我
没有钱。‘那一点儿也没有关系；在门后面记上一笔账，再不就大胆快快一
溜，只当没有那么回事。——再不，且慢，’他说。‘你待在这儿，我先下..
①即前文及注中的男皮条匠。一个拉皮条的，除前往所说者外，还有许多劣行。这可以盖伊的《丐人歌
剧》中一个角色批切姆为典型。他不但保护盗贼、窝藏赃物。他的家就是盗贼，扒手及一切流氓恶徒最后
隐藏之地。但是最可怕的，是他为了自己的利益，可以出卖同伙。未克奚斯之被捕，即由他的告密。此处
“山中人”所最怕的，就是有人揭出以往他的罪行。故洼特孙以此言慰之。（Peachum即由peach而来，俚
语“告密”之意。）..
①原文nubbing-cheat，为绞架的黑话，通行于约1670 —184O年。hub为颈，以索勒颈，nubbing意同，
cheat为物。都是黑话。赌棍、路劫者都使用黑话。
了楼，你把我的钱拿起来，就算你的了，再去到酒吧间，记一笔总账，我在
拐角的地方等你。’我对他这个办法，表示不大愿意，示意给他，说我指望
他把全部欠的钱都撂下；但他可起咒赌誓地说，他的口袋儿里连半便士都没
有了。
了楼，你把我的钱拿起来，就算你的了，再去到酒吧间，记一笔总账，我在
拐角的地方等你。’我对他这个办法，表示不大愿意，示意给他，说我指望
他把全部欠的钱都撂下；但他可起咒赌誓地说，他的口袋儿里连半便士都没
有了。
“我们现在一直来到赌案前面，在那儿，我真没想到，洼特孙先生掏出
一大把钱来，和别的人一样，放在他自己面前；毫无疑问，所有这些人，每
人都认为，他自己那一堆一堆的钱，就是那么些囮子，要把他身旁那些人的
钱堆都招过来，投入自己的腰包。
“我在这儿，要是把命运之神，或者毋宁说是骰子，在她这个庙宇里所
玩弄的那些翻云覆雨、白云苍狗的把戏，统通都说了出来，未免太烦琐了。
在桌子的一头儿上，原先一座一座的金山，一会儿的工夫都夷为平地，而在
桌子的另一头儿上，原先的平地，可同样快地升为高山。富人一会儿变成了
穷人，而穷人可同样一下子就变成了富人；所以，一个哲学家，想要教导他
们的门徒，说钱是倘来之物，不值一顾，好像没有比这个地方再好的了。至
少他在任何别的地方，不能比在这儿，更好他说明，钱之为物，神出鬼没，
乍阴乍阳。
“我自己呢，起先我那点儿小小的本钱，倒是越攒越多，后来又全部鼓
捣光了。洼特孙先生经过多次赢输起伏以后，也怒气冲冲地从桌旁站起未，
口口声声地说，他不折不扣，整整地输了一百镑，洗手不干了。于是他来到
我跟前，叫我和他一块儿回到客店；但是我可毫不通融地拒绝了；我说，我
