②比较英国主教兼宗教作家退勒（Jeremy Taylor，1613 —1667），在他《讲道词》里说，“我曾听见一
个很有名气的政治家说过，绝大多数的大人物，都是死于吃得太多。”..
③《奥德赛》一开始就讲到众求婚人的宴会，其后又说到许多别的宴会，其叙说故事，也在艾勒辛诺厄斯
国王的宴会上，至于坡里夫末斯等吃人，更无论矣。
精细那种人的视线，却可能为不能那样分析毫芒的人所忽略，但是他那性情
的温柔，如画一般表现在笑靥上，却极强烈，所以所有看见他的人，都几乎
不能视而不见。
精细那种人的视线，却可能为不能那样分析毫芒的人所忽略，但是他那性情
的温柔，如画一般表现在笑靥上，却极强烈，所以所有看见他的人，都几乎
不能视而不见。
①一般。除此而外，他还具有
活泼生动，温文尔雅，欢乐嘻笑和柔和的性格；同时天生的爽朗畅快，自然
流露，有他在场，就能使谈话逸趣横生，妙绪泉涌。
如果读者把所有这些都集中到我们男主角一人身上的种种，迷人之点，
都适当地考虑一下，同时再想一想，洼特太太怎样新近刚刚受到他那样的见
义勇为，奋力相助，他要是还因为洼特太太对琼斯怀有好感，而就对她抱有
恶感，那就表示他这个人，太古板做作，而不豁达畅朗，大方不拘了。
不过，不管读者有任何贬辞加于其身，反正我得尽我的职责，根据实
况，秉笔直书。实在说起来，洼特太太对我们这位男主角，不但怀有好感，
而且怀有深情。我们干脆一下痛痛快快地说了出来好啦，她爱上他了；这个
所谓的爱，就是按照这个字现在普遍接受的讲法儿而言，那也就是说，对于
心之所喜、口之所嗜、意之所好，不分青红皂白，一概以这个爱字表之，并
且据一般了解，对于某种食物，嗜之过于另一种食物，也都叫作是爱。
但是爱施之于这种种事物，也许可能导源异流，万殊同归，然而我们却
一定得承认，它的运用都各各绝不相似；因为，不管我们对一块味美的牛里
脊，或者一瓶勃艮第，或者一颗玳茉丝珂玫瑰花，①或者一把克锐牟纳小提
琴，②多么爱好喜欢，然而我们却永远不会轻颦微笑、飞眼流盼、倩装丽
饰、奉承阿谀，或者尽力运用任何其它献媚讨好的手腕、伎俩，以求对前面
所说的牛里脊等等，动其情好，傅其欢心。我们固然不错，有的时候会发出
一声叹息，但是一般总是那些心之所爱的东西，不在我们面前，而不是在我
们面前才有的行动。不然的话，那我们很可以抱怨它们，说它们有心忘恩负
义，或者故意装聋作哑，像帕绥菲伊对她那条公牛③一样，漫不讲理，绝不
通情，搔首弄姿，尽心用力，把她在客厅里对待更懂风月、更识情趣的时髦
士绅非常成功的那一套，完全施展出来。
在俱属同类而各属异性的两人之间所进行的那种情好，则异于是。在异
性两人之间，我们一旦发生爱情，那我们就刻不容缓，一心一意，把精神主
要用在如何取我们所爱之人的欢心上。不然的话，那我们为什么要教给我们
①希腊神话，赫邱里兹为古代最勇的武士，其武功勇事见神话中。阿都尼为最美的少年。莎士比亚的《维
纳斯与阿都尼》里，维纳斯说阿都尼，“..你比我还美好几倍，地上百卉你为魁，芬芳清逸绝无对。仙
子比你失颜色，壮男比你空雄伟。你洁白胜过白鸽子，娇红胜过红玫瑰。”赫邱里兹，译英语Hercules，
另一叫法为Heracles，读赫拉克勒斯，阿都尼译英语Adonis。..
①玳茉丝珂玫瑰（Damaskrose），以产地得玛斯克斯（Damascus）得名，本为粉色，传入西欧，经栽培、
多变种，如下卷所说。玫瑰露香水，即以此花制成。..
②克锐牟纳，意大利北部一城市，除以产丝绸著名外，还以制大小提琴著，有阿玛提、斯特拉底洼锐无斯
等家族，从16世纪至18世纪，皆以善制提琴，享有盛名。..
③帕绥斐伊（Pasiphae）：希腊神话，克锐特国王麦呶斯（Minos）之王后。以麦呶斯见罪海王神，海王
神使帕绥斐伊热烈爱上了一头白牛，以为惩罚，遂生人头牛身或牛头人身之曼纳陶（Minotaur）。
的年轻人，使他们学会了讨人喜欢的全套技巧？如果不是专为替爱情助势增
强，那我很怀疑，任何以装饰仪表、显摆姿容为业的人，还能谋生苟活。不
但此也，有些专以修饰仪容为务的富家巨子，曾被人认为，就是教导我们所
以自别于牲畜禽兽的主要之点的，如果不是为了帮助爱情成功，那一点儿不
错，这样的人，甚至于连舞蹈师也包括在内，也许在社会上就无立足之地。
总而言之，那些绮年玉貌的闺秀和韶年美容的士子，所有从别人那儿学来的
雍容尔雅、温存谦恭，以及他们自己，借重明镜之助，加上去的唇间一点，
颊上三毫，实在都是奥维得时常说到的那些spicula et faces amoris；..
的年轻人，使他们学会了讨人喜欢的全套技巧？如果不是专为替爱情助势增
强，那我很怀疑，任何以装饰仪表、显摆姿容为业的人，还能谋生苟活。不
但此也，有些专以修饰仪容为务的富家巨子，曾被人认为，就是教导我们所
以自别于牲畜禽兽的主要之点的，如果不是为了帮助爱情成功，那一点儿不
错，这样的人，甚至于连舞蹈师也包括在内，也许在社会上就无立足之地。
总而言之，那些绮年玉貌的闺秀和韶年美容的士子，所有从别人那儿学来的
雍容尔雅、温存谦恭，以及他们自己，借重明镜之助，加上去的唇间一点，
颊上三毫，实在都是奥维得时常说到的那些spicula et faces amoris；.. 或
者，像他们自己所常用的语言说的那样，花营柳阵里的全套枪法剑术。
现在洼特太太和我们这个男主角刚刚一同坐下，洼特太太就对琼斯掉起
枪花来。不过，在这儿，既然我们企图描绘的，是以前不论在散文或韵文里
都从来没人试过的，因此我们认为，应该召唤某些空灵缥缈的神人仙子，来
助我们一臂之力；我们毫不怀疑，她们要趁此机会慨然相助。
“我请汝辈告我，专事赋人以仪容之美的女神①呵！汝等具赛拉芙娜之
仙姿佚貌，永居九霄之琼楼玉宇②；因汝辈诚为天上之女神，永在赛拉芙娜
之面前，熟知一切取媚施迷之妙术；我请汝辈告我，所用以降伏琼斯之心
者，果为何等武器？
“首先，一双美目，碧如秋水，圆珠晶莹，清光闪烁，倏忽来去，有似
电波，现在就从这样一双美目中射出两股情思，穿入胸臆，沁人心脾，俗称
‘飞眼儿’，诗谓之灵犀。不过我们的男主角颇为侥幸，这两道光波只射到
一大块他正往盘子里放的牛肉上，因而子弹落空，并没造成伤害。这位女战
士看到所射未中，马上从她那酥胸中发出一声夺人魂魄的长叹。这一声长
叹，无人听了能不感动，而且足以使一打风流浪子为之倾倒；因为那一声长
叹，柔和之极，温存之极，甜美之极，本来这番氤氲袅绕之气，可standing
解，意义始贯。但countenance一字这类意义，在菲尔丁时已废而不用矣。
至ye Graces，后面紧跟you，则可如下解释之：ye本属主格，you则属宾..
①拉丁文，意为爱之箭与焰。spicula，由拉丁文spiculam变来，本意为“箭枪、标枪等之尖”，在诗中
即用作“箭”等意。爱神丘比特手执弓箭，射人中之，其人即发生爱情。faces由拉丁文fax变来，为“火
把”之意。亦为丘比特所执。爱情热烈如火，故发生爱情者，亦即为丘比特之火把燃起的火。此句并非奥
维得诗中之词，而是spicuJa和faces散见于各诗中。如《爱之艺术》第2卷第519 —520行有“爱之痛苦甚
为剧烈，因伤我们的利箭，深浸于毒药中。”又《咏爱》第1卷第7 —8行，有“..如果敏纳娃燃起爱情
的火把”。又《变形记》第1卷第461行以下，说到丘比特有箭两种，一种驱爱使去，箭头钝，为铅所制；
一种燃爱使旺，箭头利，为金所制。..
①希腊神话，仪容之美的女神三，单数为χáριs，复数为χ.. áριτεs，等于英语之Charis及
Charites，罗马人谓之曰Gratiae，英语等于Graces。其神为仪容优雅、形貌美丽之化身，专以优雅温
文，提高天上、人间，甚至下界生活之欢乐。在《伊利亚得》中，以charis为煅神之妻，而在《奥德赛》
中，又似以爱芙萝黛荑为煅神之妻。说者谓，后人不能以charis与爱芙萝黛荑为一人，而应了解她们有许
多相同的属性。..
②此处意译，是在mansions后加一逗号，使ofseraphinacountenance属于you，这样意义才贯通。因
seraphina既为菲尔丁自造之字（已见本书第1卷第8章及注），且在第8章以其笑容与维纳斯比美，而
countenance之用法，以之属于人者更多于以之属于物者，故采取这儿这种解释及译注，以表明菲尔丁以
希腊女神与基督教天使相联合之意。但亦可不加逗号，使仍属于mansions，如此，则countenance作
aspect， Jook或position，
格。但这种分别，虽保存于《圣经》中，而伊丽莎白第一时代作家，已不加
分别。ye一般只用于疑问句、乞求句及藻饰呼吁句中。
格。但这种分别，虽保存于《圣经》中，而伊丽莎白第一时代作家，已不加
分别。ye一般只用于疑问句、乞求句及藻饰呼吁句中。
①而现在琼斯所以得以安然无恙，只是出于自然的情势；因
为恋爱的人，往往可以废餐忘食，所以饥饿在某些情况下，也许可能保护我
们，使我们屏欲忘情。
“这位美人，既屡遭失望，情急意恼，决定暂时息战。在此期间，她把
一切用于花营柳阵上的枪刀剑朝都准备妥当，以便在正餐吃完之后，重新开
始大举。
“桌布刚一撤走，她刻不容缓，马上就又开始她的战役。最初，她把她
那明眸善睐的右眼斜着瞄准了琼斯，从眼角里射出一股直透入骨的一瞥，这
一瞥虽然大部分的眼光，中途已成强弩之末，但却并非完全没生效果。这种
情况，这位美人看得分分明明，所以她现在急忙把眼光敛回，向下俯射，好
像她正因自己刚才所作，觉得深为忸怩似的；但是她所以采取这种战术，只
是打算让琼斯撤去警卫，而且实在欲其张目相视，因为她就打算通过他的眼
睛，以动如脱兔的手段，袭击他的内心。现在，她把那双眸柔转慢睇，它们
已经引起可怜的琼斯注意了，于是她全部脸上显出微笑，从这番微笑中，媚
姿柔态，横逸旁出，像一发一发的子弹，一齐放射。这种微笑并非表示欢
娱，也不是表示喜乐；而是表示情好，这是绝大多数的妇女们呼之即来，挥
之即去的随身法宝，而且是她们一下就能祭起，以表现出来她们那温柔的性
格，迷人的酒窝，白玉般的瓠犀。
“这一笑我们这位男主角完全看在眼里，而且一下就为其媚力所击中，
因而打了个趔趄。他于是才开始看到对方的心计，并且实在感到心计的成
功。现在他们双方，一刀一枪，有来有往，虽然灵犀已通，尚未色授魂与；
在这个期间，那位精于战术的美人，用暗箭齐发之术，人鬼难觉之秘，进行
攻击，因此在她第二次采取公开敌对行动的时候，她早已几乎把我们这个男
主角的一颗心稳稳擒拿了。要把实情都承认了，我恐怕琼斯只采取了荷兰式
的防守战术，①并没把他对美丽的苏菲娅应该怎样纳款效忠，仔细忖量，就
已背信弃义，卖身投放，守卫尽撤了。一句话，眉目传情的交互往来刚告终..
①拉丁文，意为“值得烦劳这样的解难救纷者出面解决的难题。”引自贺拉斯《诗艺》第191 —192行。原
意为，“除非症结所在，非要解难救纷的神出面不可，即不必由天神出而干涉。”亦见它处及它注。..
①凡两国有仇，都各对敌国加以恶名。如英、法之间，英人以花柳病（梅毒）名为“法国病”
（Frenchdisease），法人则名之为“英国病”（maladiean-glaise）。英国与荷兰也一度（17世纪）成
为敌国，故有些丢脸的事，皆以荷兰人当之。此处即一例。它如Dutchcourage等，亦皆同例。另一种解释
则说，1745年丰得奴洼之役（在现在的比利时，法军对英、荷、奥等军），英联军先胜，而荷军却先逃
跑。总之此处之“荷兰式防守战术”为假冒的防守，如“荷兰人之勇气”为酒胆，亦虚而不实也。
结，那位女士刚一用随随便便的样子，使她的手绢儿从颈上落下，结，那位女士刚一用随随便便的样子，使她的手绢儿从颈上落下，以表示
她那皇家炮台，从隐蔽体后暴露③，琼斯的一颗心早已经完全为她所占有，
而这位使人拜倒的美人，也享受起她胜利的一般果实来。”
到这儿，仪容之美的天神，已经认为应该结束她们的描绘，到这儿，我
也认为，最适于结束这一章。
②英人风俗，女人使手绢坠落，或把子绢扔出，即表示“请君入帏”之意。..
③炮台有隐蔽体掩护，使敌不得见者，谓之maskedbatttery，其暴露于外者，谓之openbattery。
