现在在店门门口，一片嘈杂的喧嚷之声冲天而起，在那儿，店主妇正起
劲地对她的女侍又打又骂。她原来要使唤这个妞儿，而却找不到她，寻觅了
一下，才找到她在傀儡戏台上，和戏班子里的小丑儿搞在一起，当时的情景
是非常不适于描写出来的。①
虽然格蕊丝（因为那就是女侍的名字）已经对于人们称为幽娴贞静之德
全都无权享受了，而她却还没到完全厚颜无耻的程度，把她措手不及防备而
叫人家亲手抓到的把柄矢口否认；因此，她采用了另一种方式，以图减轻她
犯的过错。“老板娘，你干吗这样打俺们.. ②哪？”那个妞儿喊道。“你要是
不喜欢俺们这个调调儿，那你下俺们的工好啦。要是俺们是个婊子（因为那
另一位畅怀肆意地赐给了她这样的光荣称号），比俺们高的人也跟俺们完全
一样。刚才那出傀儡戏里那位贵夫人，你叫她什么？俺们认为，她决不会什
么都不因为，就不在她丈夫身边睡觉，而成天往外边儿跑吧。”
这位店主妇现在冲进了厨房，把满腔怒火朝着她丈夫和那个傀儡的牵
线人两个一齐喷来。“我说，当家的，你瞧瞧，你把这样的一伙人窝藏在店
里，都闹出了什么样的事儿来了吧。咱们要不图多卖点儿酒，那咱们叫他们
把这个店到处都弄得乱七八糟的，值得吗？再说，把个客店叫这样一群又脏
又臭的坏蛆弄成了一个窑子了。一句话，你们明儿早晨就快给我滚蛋；因为
我决不许再干这一类的勾当。那只能教给我的店伙们怎么藏奸躲懒，怎么胡
作非为，因为，实在说起来，从这种吃饱了撑的没事干演出来的玩意儿里，
学不出什么好的来。我记得，当年的傀儡戏，都演的是《圣经》上叫人学好
的故事，像耶弗他冒昧许愿③，还有化劝人一类的玩意儿，再不就是恶人叫
魔鬼抓走了。看这种故事，还很有些道理，不过，像牧师上星期天告诉我们
的那样，现在这个年头儿，没有人信魔鬼这一套啦；这阵儿你可弄来一套傀
儡，都打扮得跟爵爷、贵夫人一样，这只有把乡下妞儿都弄得晕头转向；她
们的脑袋一转向，那还怪得任什么事儿都没上没下，没翻没正？”
维吉尔，我记得，告诉过我们说，一群人闹闹哄哄，乱挤在一起，同时
各种能扔可投的武器在空中纷飞乱舞，在这种时候，如果有一位貌能惊人、
位能压众的伟人，在他们中间出现，骚动扰乱会马上平息下来，人们都靠拢
凑合到一块儿，就像一头一头笨驴那样，耸起他们的耳朵来，听那个庄重严
肃的人讲些什么。①..
①这是1745年左右，伦敦发生的一件真事，而菲尔丁笔之于书的。..
②这个“俺们”，是北京方言，读如“阿们”，指“我一人”而言，特流行于没有文化的人中间。..
③《旧约·士师记》第11章说：耶弗他是居住在基列的以色列人中勇士。基列人请他作领袖，攻打欺压他
们的亚扪人。第3O节到40节说，耶弗他向耶和华许愿说，如我从亚扪人那里平安回来，无论什么人，先从
我家门出来迎接我的，我必将他献上为燔祭。他果胜亚扪人，回到自己的家。不料他的独生女儿拿着手鼓
跳舞出来迎接他等等。如果招子上画的是王冕和棺材，那和这个故事相合。王冕象征耶弗他，棺材象征她
女儿。《耶弗他冒昧许愿》和《所罗门与示巴女王》，继《世界之创造》，同为英刚1600年起，以后直到
18世纪，最通行的《圣经》剧作题材。..
①维吉尔在《伊尼以得》第1卷里，说到海王神因风、浪未经他同意，而只听朱诺（天后），就兴风作
与此相反，要是几个沉着严肃的人和明哲睿智之士正开着辩论会，智慧
之神自己也有些可以看作是身临会场，主持辩论，使人各自发挥其口才，这
个时候，如果一群各色人等之中，骚乱忽起，或者一个利口善骂的悍妇，一
张嘴就抵得过一大群人多势众的喧嚣，在前面说过那般哲人智士之中出现；
于是他们的辩论就会一下停顿，智慧之神也一下停止主持会务之职，每个人
的注意力马上就要叫那个悍妇所吸引。
与此相反，要是几个沉着严肃的人和明哲睿智之士正开着辩论会，智慧
之神自己也有些可以看作是身临会场，主持辩论，使人各自发挥其口才，这
个时候，如果一群各色人等之中，骚乱忽起，或者一个利口善骂的悍妇，一
张嘴就抵得过一大群人多势众的喧嚣，在前面说过那般哲人智士之中出现；
于是他们的辩论就会一下停顿，智慧之神也一下停止主持会务之职，每个人
的注意力马上就要叫那个悍妇所吸引。
②，证明他的灵药真灵，他一下傻了眼那样。
因此，那个傀儡戏的演出人，不顾得对店主妇作答，就跑去惩罚他的小
丑儿去了；现在，月亮已经开始泻下她的银光，像诗人①说的那样（但是她
那阵儿的样子，却像一块红铜），琼斯于是把账单要来，吩咐派崔济（他睡
得正酣，让店主妇的闹嚷吵醒了）打点行囊，准备上路。不过派崔济，因为
新近有两回都因争论而成功，像读者以前看到的那样，现在胆子壮起来，还
