们为敌人而牺牲了自己的生命，牺牲了应该视同至宝的东西，我们的贞节操
守。一个男人，劝诱女人，叫她把所有我刚才对你形容的这一切苦恼，都揽
①罗马皇帝兼斯多噶派哲学家麻克斯·奥锐利厄斯·安特奈纳斯（Marcus Aurelius Antoninus，161 —
18O，拉丁文读麻尔库斯·奥锐流斯·昂投尼奴斯）《沉思集》第3卷第12节，“守神圣之质，使之纯
洁。”第16节，“勿污胸中神圣之气。”第11节，“如汝在人生中，将出现于汝目前之每一事物，皆有条
不紊、依据真象细加考查，同时永以观整个宇宙之眼光视之，视各物在全体中起何作用..与一大城市中
作为公民之人有何关系..我如何能用之而尽其利..如汝遇事皆作如是考查，则使汝之心灵尊崇高尚，
无逾此者。”又西塞罗《特斯丘兰的辩论》第4卷第2节，“自然显然在汝出生时，赋汝以远举高翔之精
神，以俯临低视地上之事物。”..
②莎士比亚《汉姆雷特》第2幕第2场第316行，“人..在行动方面多么像天使，在悟性方面多么像上
帝。”培根说，“人并非直立的动物而已，人是不朽的神。”蒲伯在《人论》第1札第131 —136行，“你
问问，天体放光，都为了
在自己身上，只为了可以得到卑鄙的、毫不足道的一晌贪欢，而叫女人吃那
么大的亏。那么，一个有理性的女人，除了拿敌人看待那个男人而外，还能
用任何别的眼光看待他吗？因为，按照习惯，根据常理，所有的耻辱，连同
耻辱所带来一切可怕的后果，都完全落到女人一个人身上。爱情本来永远是
为它之所爱争取幸福的，它能想法诱惑一个女人，把她骗得作要吃那样大亏
的交易吗？如果这样败坏女人的男人，敢大胆无耻，假装真正爱那个女人，
那那个女人，不但应当把他看作是敌人，并且还是一切敌人中最大的敌人，
看作是一个撒诳骗人、设计害人、处心积虑、背信弃义、装模作样、假模假
式的朋友，不但企图对她的肉体行淫，同时还企图对她的理性行骗吗？”奥
维资先生说到这儿，看到珍妮表示心里难过致极点，所以停了一下，才接着
说：“我对你说这番话，并不是为了已经过去、无法挽回的事，对你辱骂，
而是为了将来，对你警告，给你勇气。再说，你虽然这一步令人可怕地失了
脚，但是我认为你还是通达情理，并且从你坦白得很诚恳、很畅快上头，也
可以希望你真有悔改之心；我就是看到你通情达理，有希望悔改，所以才不
厌其烦，谆谆告诫。如果在这些方面，我所见的不错，那我就想办法，叫你
离开你要受耻辱的地方；你要是到一个新的地方去，因为那儿没有人认识
你，你就可以避免像我说的这个世界对你的罪恶所要加给你的惩罚。我还希
望，如果你真能悔改，你还可以在另一个世界里，避免这种罪恶所必招致的
那种更为严重的惩罚。在你这一生还剩下的日子里，你都要作一个好孩子，
你要是能那样，那你就不会有贫困来引诱你，把你领到邪路上去。因此，你
相信我好啦，即使在这个世界上，一种守清白、讲道德的生活，比一种走邪
路、作坏事的生活，永远更有乐趣。
在自己身上，只为了可以得到卑鄙的、毫不足道的一晌贪欢，而叫女人吃那
么大的亏。那么，一个有理性的女人，除了拿敌人看待那个男人而外，还能
用任何别的眼光看待他吗？因为，按照习惯，根据常理，所有的耻辱，连同
耻辱所带来一切可怕的后果，都完全落到女人一个人身上。爱情本来永远是
为它之所爱争取幸福的，它能想法诱惑一个女人，把她骗得作要吃那样大亏
的交易吗？如果这样败坏女人的男人，敢大胆无耻，假装真正爱那个女人，
那那个女人，不但应当把他看作是敌人，并且还是一切敌人中最大的敌人，
看作是一个撒诳骗人、设计害人、处心积虑、背信弃义、装模作样、假模假
式的朋友，不但企图对她的肉体行淫，同时还企图对她的理性行骗吗？”奥
维资先生说到这儿，看到珍妮表示心里难过致极点，所以停了一下，才接着
说：“我对你说这番话，并不是为了已经过去、无法挽回的事，对你辱骂，
而是为了将来，对你警告，给你勇气。再说，你虽然这一步令人可怕地失了
脚，但是我认为你还是通达情理，并且从你坦白得很诚恳、很畅快上头，也
可以希望你真有悔改之心；我就是看到你通情达理，有希望悔改，所以才不
厌其烦，谆谆告诫。如果在这些方面，我所见的不错，那我就想办法，叫你
离开你要受耻辱的地方；你要是到一个新的地方去，因为那儿没有人认识
你，你就可以避免像我说的这个世界对你的罪恶所要加给你的惩罚。我还希
望，如果你真能悔改，你还可以在另一个世界里，避免这种罪恶所必招致的
那种更为严重的惩罚。在你这一生还剩下的日子里，你都要作一个好孩子，
你要是能那样，那你就不会有贫困来引诱你，把你领到邪路上去。因此，你
相信我好啦，即使在这个世界上，一种守清白、讲道德的生活，比一种走邪
路、作坏事的生活，永远更有乐趣。
珍妮现在把眼光从地上抬起来，用一种虚心谦恭的态度和卑让得体的声
音，如下说道：
“认识您，可对于您的善良不知道敬重，那无论是谁，都证明他那个人
完全不通人性，不懂善良。在我这方面，您在这件事情里所表现的善良这样
大，而我不受到最大的感动，那就证明我透顶地忘恩负义。至于说到我对于
已经过去这件事是否难过，那我知道，您会饶了我，免得说起来面红耳赤。
我将来的行动，比我现在所能作的坦白，更会给我的思想感情作证明。我请
您允许我对您下一个保证，老爷，我认为，您对我的忠告，比您结束这番忠
告的时候所提出来的慷慨帮助，还要仁慈。因为，正像您老人家肯不怕麻烦
所说的那样，这就是您以为我有见识的一端。”她说到这儿，泪如泉涌，所
以停了一会儿，才接着说：“一点儿不错，老爷，您的仁慈，使我不胜感
激，不能自制，不过我要努力勉励，一定不辜负您这番好心：因为，如果我
真像您出于善心认为我有见识那样，那您这番劝诫，就决不会白说，我决不
会拿它当耳旁风。您对我那无依无靠的孩子，老爷，打算好好地扶养，我从
心眼里感激您。他是清白无辜的，我希望他能长大成人，好报答您对他的恩
德。不过，现在，老爷，我得跪下求告您，请您不要非逼我把这孩子的爸爸
是谁说出来。我决不撒谎，忠诚地答应您说将来总有一天您会知道；但是我
可作过最庄严的约束和保证，也同时作过最神圣的宣誓和断言，要把这个人
是谁，现在暂且隐瞒一时。我很清楚地了解您，知道您决不会成心愿意我牺
牲我的荣誉，也不会成心愿意我牺牲我的宗教。”
是谁，现在暂且隐瞒一时。我很清楚地了解您，知道您决不会成心愿意我牺
牲我的荣誉，也不会成心愿意我牺牲我的宗教。”
关于这几方面，珍妮以最庄严的保证说，对这个人，他是完全奈何不得
的，因为这个人既不在他的管辖范围以内，也十有八九不会成为受他恩惠的
人：这话使他听了深信不疑。
这番行动里的诚实坦白，在这位高人心里，给珍妮赢得了很大的信誉，
所以他很容易就信了她对他说的那番话；因为她既然不屑于撒一个谎，为自
己开脱；而宁肯在她目前这种情况下，冒再得罪他的危险，也不肯出卖别
人，而牺牲自己的荣誉或者正直，那他大可不必害怕，说她会对他犯欺骗
罪。
因此，他对她保证，说很快就要设法叫她离开她得受强烈指责的地方；
最后还加了一句警告，叮嘱她好好悔改，他说，“你要好好想一想，孩子，
还有一方面，①你得低声下气地告饶求恕，因为那一方面的恩惠，对于你，
比我对你的恩惠，更重要得多。”说完了，就把她打发走了。
①指上帝而言，亦即死后的赏罚。天主教会的说法是：上帝定人功罪之期有二，一为其人刚死时，一为末
日审判时。
