第十二章其所包括，成为读者所希冀看到者。第十二章其所包括，成为读者所希冀看到者。
现在最重要的一种情况，就是得把这件事对奥维资先生挑明。这个任务
由大夫承担了起来。
于是，有一天，奥维资先生正在花园里散步，大夫来到他跟前，并且全
身都带出一种郑重其事的样子，脸上就装出来能怎么难过就怎么难过的神
气，开口说，“我到这儿来，先生，是报告您一桩至关重要的事情的，不过
这桩事情，既是让我一想起来就几乎要发疯，那我得用什么法子，才能把这
桩事情说出来呢？”说到这儿，他开始最厉害地痛骂起男人和女人来；骂男
人，说他们那样什么都不顾，只顾自己的利益；骂女人，说她们那样沉溺于
自己邪恶的欲望，竟至你不敢保险，说她和男人到一块儿不出乱子。“我真
一点儿也没想到，一位女士，那样谨于行事，明于鉴人，博于学识，可会这
样不知自爱，放浪于违情背理的强烈感情；我也想不到，我的弟弟——唉，
我哪儿还能这样叫他呢。他不是我的弟弟了——”
“一点儿不错，他是你的弟弟啊，”奥维资先生说，“他不但是你的弟
弟，还是我的弟弟哪。”
“哎呀，先生啊！”大夫说，“那么您这是已经知道了这桩令人吃惊的
事儿的了？”
“你要知道，卜利福先生，”那位善人答道，“我这一辈子永远拿着当
座右铭的一句话就是：不论发生了什么事儿，都要随遇而安①。舍妹虽然比
我少了好几岁，可至少得算已经够大的了，到了能够辨别是非好坏的年龄了
②。如果令弟把一个小孩子欺骗了，那我就决不肯宽恕他，但是一个三十往
上数的女人，我们一定得认为，肯定知道什么能使她自己最幸福。她嫁的是
一位绅士，虽然也许在财富方面，不能和她并肩平行，但是如果他在舍妹的
眼睛里，有任何优点，足以补偿那一方面的缺陷，那我看不出来，她选择到
自己的幸福，我有任何理由反对。我也和她一样，并不认为巨大的财富就是
惟一的幸福。我已经屡次说过，我几乎对于任何婚事都可以应承，所以在这
一回事里，我本来只指望他们可以跟我商量一下。不过这一类事本身，都是
非常委曲微妙，碍难出口的，羞臊之心也许不能克服。至于令弟，我对他当
真毫无抱怨之意。他对我毫无义务可言，我也不认为，他有必要，应该得到
我的许可；因为这个女人，像我刚才说的那样，在法律上完全有自主之权，
早已到了完全对自己的行为负责的年龄了。”
大夫责备奥维资先生，说他对于他弟弟太宽大了，又把他弟弟谴责了一
番，同时宣称，他永远也不肯再见他的面儿，也永远不肯再管他叫作是自己
的亲弟弟。于是他又滔滔不绝地把奥维资先生的善良赞美了一番，以最崇高
的褒扬之词，盛称他的友谊。最后用下面这句话，结束了他这篇谀词，说他
①英谚，“应时而动，随遇而安。”英诗人约翰·戴维斯（John Davies，？—1618）的《愚昧之鞭策》
里说，“如其所来，接受一切，而适意自足。”..
②英国法律， 14岁为辨是非之年，21岁为成年，自中古14世纪已然。现在则以18岁为成年。
永远也不会饶恕他弟弟的，因为他弟弟把他在这番友谊中的地位，弄得岌岌
可危了。
永远也不会饶恕他弟弟的，因为他弟弟把他在这番友谊中的地位，弄得岌岌
可危了。
①。一个男人只受了优美形体或者
巨大财富的诱惑而就作婚姻的结合，能说那比亵渎神圣好吗？
“要是说，美在眼里看着不可悦或者甚至于说，美没有什么值得爱慕
的，那不是撒谎，就是犯傻。美这个字眼儿，是《圣经》里常常用的，并且
提到它的时候，总是含着最高的敬意。我当年很幸运，娶了一位人人都说美
的太太；我还可以把实话告诉你，我因为她美，还更加喜欢她哪。但是如果
结婚的人，只考虑这一点，同时还那样猛烈地追求这一点，竟至于为了这一
点而把所有一切的缺点全都置于不顾，或者只因为人生得美，就惟美是求，
把宗教、道德和情理一概抛弃，一概藐视，那毫无疑问，他完全不合于作一
个明哲的人，也完全不合于作一个善良的基督徒。其实宗教、道德，情理才
是本质上十全十美的事物。要是对这种人不肯说他们所以结婚，并没有别的
意图，只是通过给婚来满足他们的肉欲，那也许得算过于慈善，因为据我们
所受的教育而言，只满足这样的欲望，决非上帝的旨意所许可。
“现在再谈一下财产问题。处世审慎谨饬的人，也许要认为这一节是应
当严格加以考虑的；我并不绝对谴责、完全贬抑这种说法儿。按照现在这个
世界构成的情况看，为了婚姻生活的需要和子孙后代的护持，都得稍稍顾到
我们叫作物质福利的问题。但是这种衣食之资的储备，由于虚荣和愚昧，可
大大地增长了，增长到出乎真正需要的范围了；这样一来，虚荣和愚昧就提
出了人们更多的要求，远远超过了自然的需要。给太太置买大量的装饰品，
给子女积攒巨大的财富，都是习惯上得列入必需品的项目之中的；为了取得
这些东西，所有真正牢固、完全美好、合乎道德、不背宗教的事物，都一概
置于不顾，弃之不理。
“这种贪财趋利的欲望，有各种不同的程度，最后的一类，也就是最厉
害的一类，简直就和疯狂无别。我的意思是说，有一种人，自己已经是巨富
了，可非要跟他们所厌恶的人，一定要厌恶的人——跟傻子和恶棍——结为
婚姻不可，①以便增加他们已经够多的财产，多得都超过了他们享乐所需要
的财产。这一种人，一点儿也不错，如果他们不愿意别人把他们看作疯狂，
那他们自己就得承认，他们尝不到最甜美的友谊能给人的快乐，或者承认，
他们把他们所能享到的最大幸福，牺牲在鄙俗的意见所有的那种没有内容、
没有定准、没有意义的法则上。这种法则的力量来自愚昧，也就像它的基础
建于愚昧一样。”
①英国刑法，亵渎圣神罪与背君叛国，同属大逆不道，要处极刑。..
①英国谚语，“有许多人，因为傻子有地，和他结亲联姻，互相嫁娶。”
说到这儿，奥维资先生结束了他这篇训诲之词。对于这篇训诲之词，卜
利福先生一直用最大的注意力侧耳倾听，虽然他费了不少的力，才能使他的
肌肉不时显出有一点儿扰乱骚动的样子来。主教大人一旦登坛讲道，而年轻
的牧师，那天荣幸，得与主教同席，那他当然要热诚洋溢，卜利福现在对奥
维资先生的每一句话，都以年轻牧师那样的热诚，夸奖赞赏。
