时，我们从知识本身才得到快乐。”（《伦理学》第10章第7节）这就是斯
侩厄认为“一切道德，都只是理论方面的事情”之所本。
这位绅士，只要和斯威克姆先生一见面儿，就很少不来一场舌剑唇枪的
时候；因为他们两个所信奉的主义，可以说像冰炭那样绝不相容。斯侩厄认
为，人性本身就是一切道德最完美的结晶，罪恶只是人性脱轨离辙、旁行斜
出，就像身体方面的骈拇枝指、驼背腆胸一样。斯威克姆和他正相反：他认
为，人类的心灵，自从亚当堕落④以后，只是一个罪恶的秽薮污池，受了上
帝的恩典，才能得到净化和解救。只在一点上，他们二人相同，那就是，他
们在所有关于道德的长篇大论中，从来都不提一个善字。斯侩厄先生最喜欢
说的一句话就是人类道德的自然美丽，斯威克姆先生所最喜欢的则是上帝恩
典的神圣威力，斯侩厄先生老用一成不变的是之准则和永久长存的物之适
宜，来衡量所有的行为⑤；斯威克姆则以权威，来判断一切事物；但是他这
样作的时候，却老引用《圣经》和《圣经》的注释，就像法学界对待扣克注
利特勒屯⑥一样，注释和正文，有同样的权威。
我作了这样简短的介绍以后，读者总会记得，那位牧师曾扬扬得意地用
一句话，结束了他那篇演讲，荣誉能离开宗教而单独存在吗？他认为，这句
话一定要问得人人张口结舌。
④指亚当在乐园中，违上帝之命，吃了知识之果，被上帝逐出乐园而言。见《旧约·创世记》第3章。罪
