《休狄布莱斯》第1部第1章第631—658行说：“我们应效博学诗人常行之
举，呼求诗神来助我们抒发诗意。..您曾用麦酒或更性烈的醇醴，鼓起维
泽、蒲伦、维克等人的诗思。..我只求您这一次助我一臂之力，就一定下
不为例，不再干挠烦絮。”（节译）维泽等三人皆为当时诗人。其中维泽见
称为清教徒中第二诗人。第一为米尔顿。 </ZSBJ00100740_187_5/ZSBJ>
⑤啜其醇醪，弃其糟粕：这一句原文所无，原文只在前一句里有spirit
一字，但此字在原文中双关，既为醇醪，又为精神，所以译者加上这一句，
以求传达原文双关的写法儿。（读书与饮酒，都需啜其醇醪..。）
可能由于这个缘故，所以《赫娄斯洛姆勃》的著名作者，.. ⑥才对一位学问渊..
①罗马诗人马什勒（Martiol，40 —104，拉丁文名M.ValeriuoMartialis，读玛尔提阿利斯〕在《帝京景
物录》第6首里说，“有多少人害怕蠹鱼、飞蛾之蚕食侵蚀，还有点心铺的老板，现代惟一的主顾。”英
国18世纪，则有斯梯勒（Richard Steele，1672 —1729），他在《旁观者》第304期第2节里说，“曾对一
人建议说，应该把他写的东西，送到伦敦..的点心铺，那是他的好主顾。”斯维夫特（JonathanSwift，1667 —1745）的《自挽诗》第36 —37行说，“我上星期一，把一批书，送到了一个点心铺。”总
之，这种概念，流行于西洋古今文人中间。..
②声誉卓著的诗人，指蒲伯而言，后面那两行诗，引自他的《椎士录》（1728年版）第3卷第205 — 206
行。说他几乎认为供酒厂老板赚钱而写书，也是这句诗推演出来的。〔《椎士录》在蒲伯生前即有四版，
增删、改动很大；此处这两行，只于异文校注本中见之。此注据特维克纳姆（Twickenham）版本。〕..
⑥《赫娄斯洛姆勃》（Hurlothrumbo）是一出荒诞讽刺歌剧，英国舞蹈家约翰孙（SamuelJohnson，..
1691—1773）所作,1729年上演于伦敦干草市小舞台。作者是一个半拉疯子，自演其中夫雪姆（意为火
焰）勋爵的角色，纯以逗吸取笑之形相出之，时而手拉提琴，时而脚踏高跷，时而蹦跳舞蹈。剧本中虽然
博的主教说，主教大人所以对他之所作，不能品尝其精妙，只是因为，主教
大人读那本书的时候，手里没拿小提琴，而他自己写那本书的时候，则小提
琴从未离手。
博的主教说，主教大人所以对他之所作，不能品尝其精妙，只是因为，主教
大人读那本书的时候，手里没拿小提琴，而他自己写那本书的时候，则小提
琴从未离手。
①），没有别的本领，能使人读成
本成本的报纸而不生疲倦。
我们在书里点缀这种藻饰，都各有其时令，至于这种时令选择得当与不
当，我们完全听从读者来下评判。但是，如果我说，要用这种点缀，莫妙于
现在这个时候，那我敢保，不会有人反对；因为我们马上就要导引一位重要
角色，登台上场，这位角色，并非别个，乃是这部亦文亦武、亦散文亦诗
歌、亦历史亦小说的著作里那位女主人公。因此，我们认为，应该在这儿，
把大自然所呈现的千种丰姿、万方仪态，尽量挹揽采撷，灌输于读者的心
中，以使他们思想上作好准备，来迎接那位最重要的角色。对于这种办法，
我们可以援引许多先例来解释。首先，这本是我们的悲剧诗人所熟知、所常
用的手法；在他们的主要角色上演之先，他们几乎没有不预为他们的观念作
好思想准备的。
所以，威武的主角要登台，先得鼓号齐呜，来一阵“打通儿”，这样，
观众才能抖擞起勇武的精神来，才能听起夸大浮词、狂诞虚语①，习之若
素，不觉刺耳；本来这种浮词虚语，如果洛克先生说的那位盲人，把它也比
作号角之声②，那倒并不能算大错而特错。又如，在双双情侣要上场的时
偶尔不乏一星半点、俏皮醒脾的冷讽热嘲，但整个说来，却是令人不解、使人吃惊、胡言乱语的大杂烩。
因此才引起这儿一位主教的一问一答。然而这样一出荒谬绝伦的戏里那种恶劣诞妄，却大大地哄动全城。
菲尔丁对这出戏地地道道、不折不扣的胡说八道而却成功，认为可怪。他叫这出戏的作者是乖戾之人，完
全不管对待戏剧的普通道理。见其戏剧《派斯昆》第5幕第1场。..
①荷马的《伊里亚得》第2卷第1 —9行说，”现在诸神在天上，御夫在人间，彻夜达旦，全部沉入熟睡酣
眠，惟有宙斯，独与甜美梦乡无缘。”但菲尔丁所想到的可能更是蒲伯的译文：“现在甜美的睡魔把世人
的眼睛封起，希腊的将领，偃卧在他们的帐篷里，天神则在他们的宝座上阁睫安息，一切皆入睡，惟有宙
夫双目永远不闭。”（朱庇特、宙夫，皆天帝宙斯之异名）..
①浮词虚语：英国戏剧，自中世纪宗教剧中，即已有之，其后以此著者，如本·琼森（Ben Jonson）之巴
布狄勒（Bobadill）、莎士比亚之福尔斯塔夫（Falstaff）等皆是，诗中则有E ·斯宾塞（EdmundSpenser）之布莱嘎兜丘（Bragadochio）。此种写法后几遍于一般戏剧。故英国18世纪时有人说，“夸大
浮嚣，为舞台主角普遍之恶习。”..
②洛克（JohnLock，1632 —1704）在他的《人类悟性论》第3卷第4章第17节说，“一个勤学不怠的盲人，
有一天自诩说他现在懂得猩红色是什么意义了。他的朋友跟着问他，猩红色是什么？这个盲人答道，它象
号角的声音。”洛克为的要说明观念。只是来自感官，屡以盲人为喻。如在第2卷第2、第4、第9章；第3
