把这小间的门堵上；你用我剩下的石灰抹墙。’然后他把罗萨
莉和工人拉到身边：‘听着，高朗弗洛，’他低声道，‘今夜你睡
在这儿。但是明天早上，你将带着一张出国护照到我指定的一
个城市里去，我给你六千法郎作盘缠。你在那个城市要待十
年；如果你不喜欢那儿，你可以到另一个城市居住，只要在同
一个国家就行。你从巴黎走，在那儿等我。我要在那儿签个合
同，等你履行了合同的条件回来后，我再给你六千法郎。作为
回报，你必须绝口不提今夜你将在这儿做的事。至于你，罗萨
莉，我将给你一万法郎，等你结婚那天才付给你，条件是你要
嫁给高朗弗洛；但是，你们要结婚，就得保守秘密。不然就没有
陪嫁。’
人间喜剧第五卷
“‘罗萨莉，’德·梅雷夫人说，‘来给我梳头。’
“丈夫安然地来回踱着方步，一面监视着小间的门、泥瓦
匠和他妻子，但未露出那种侮辱人的怀疑。高朗弗洛不能不弄
出响声来。德·梅雷夫人趁工人卸砖，丈夫踱到房间另一头的
时候对罗萨莉道：
“‘给你一千法郎年金，亲爱的孩子，假如你能叫高朗弗洛
在下面留道缝。’然后，她冷静地高声对她说：‘去给他帮帮忙
呀!’
“德·梅雷先生和夫人在高朗弗洛堵门的全部时间里始
终保持沉默。在丈夫方面，沉默是出于心计，他不愿给妻子提
供讲双关语的借口；在德·梅雷夫人方面，沉默是出于谨慎或
骄傲。墙砌到一半高的时候，狡猾的泥瓦匠利用贵人背过身去
的时机，用镐敲碎了门上两块玻璃中的一块。这个行动使德·
梅雷夫人明白罗萨莉已和高朗弗洛通了气。这时三个人看见
一张男人的黛黑的睑，黑头发，火辣辣的目光。不等她丈夫转
过身来，可怜的女人向那个人点点头，这个动作对于他意味
着：‘别失去希望!’四点钟，天朦朦亮时哪是在九月份)，墙砌
好了。泥瓦匠被冉监视起来，德·梅雷先生睡在妻子屋里。次
日早上起床时，他漫不经意地说：‘啊!见电!我得去市政厅取
护照。’
“他戴上帽子，朝门口走了三步，又回转身，拿走了十字
架。他妻子高兴得直打颤。‘他要去迪维维埃的铺子。’她心想。
等他一出门，德·梅雷夫人便打铃叫罗萨莉；然后，声音吓人
地叫道：
“‘拿镐来!拿镐来!干吧!我昨天看见高朗弗洛是怎么
人间喜剧第五卷
做的，我们来得及打个洞，再把洞堵上。’
“一转眼功夫，罗萨莉给女主人取来一柄‘砍木头的斧
子’，夫人拿出无法想象的劲头拆起墙来。她已经崩掉了几块
砖头，当她挥起斧子准备更猛地往下砍的时候，她看见德·梅
雷先生就站在她身后；她晕过去了。
“‘把夫人抬到床上。’贵人冷冷地说。他预料到自己不在
时会发生什么事，给他妻子设下了陷阱；他只不过给市长写了
封信，并打发人去找迪维维埃。珠宝商来到时，混乱的屋子刚
刚收拾整齐。
“‘迪维维埃，’贵人问他，‘你有没有向路过此地的西班牙
人买过十字架?’
“‘没有，先生。’
“‘好，谢谢你。’他说，一边向妻子递去一个猛虎般的目
光。‘冉，’他转身向心腹仆人补充道，‘你在德·梅雷夫人房里
伺候我用餐，她病了，她恢复健康以前我不离开她。’
“残忍的贵人在妻子身边待了二十天。起初，当封住的小
间里有些响动，若瑟菲娜想为了那个奄奄一息的不知名姓的
人恳求他时，他不许她说一个字，回答她道：‘你把手放在十字
架上发过誓，那里边没有人。”’
故事讲完了，所有的女人都起身离席，这个动作解除了毕
安训的故事对她们产生的魔力。不过她们当中有几位听到最
后一句话时，几乎感到浑身冰凉。
王文融译
题 解
高老头
《高老头》最初于一八三四年十二月至一八三五年二月在
《巴黎杂志》上分四次发表，四个段落的标题分别是：伏盖公
寓；初见世面；鬼上当；两个女儿。一八三五年三月盛尔『弋书屋
首先出版本书单行本，很快就销售一空，同年五月又印第二
版，一八三七年印第三版。第一版划分为七章：一、伏盖公寓；
二、两次访问；三、初见世面；四、初见世面(续)；五、鬼上当；
六、两个女儿；七、父亲的死。第二版合为四章。一八三九年
由夏庞蒂埃书屋再版时，取消了所有的分章和小标题。一八四
三年收入菲讷版《人间喜剧》第九卷，列入“巴黎生活场景”。一
八四五年《人间喜剧》再版时，改为‘％人生活场景”。
《高老头》以大学生拉斯蒂涅入世之初的经历为线索，展
示了一个令人眼花缭乱而又骇人听闻的巴黎社会。作者让这
位未来的风云人物从四面八方，从不同的社会阶层，以不同的
方式接受到同样性质的‘镦育”，终于使这个来自外省的青年
丧失了天真、正直和良心，为今后的飞黄腾达打下了基础。在
所有这些“启蒙教育”中，最为惊心动魄的莫过于高老头的惨
剧，正是在埋葬高老头的时候，拉斯蒂涅也埋葬了自己最后一
滴眼泪，从此以野心家的挑战态度对社会发起了进攻。
夏倍上校
《夏倍上校》最初以《和解》为题，于一八三二年二、三月问
在《艺术家》杂志刊登，划分为四章，一八三五年收入贝歌夫人
版《十九世纪风俗研究》，改题为《两个丈夫的『白爵夫人》，将四
章合为三章：诉讼『弋理人的事务所、谈判、收容所。一八三九
年在夏庞蒂埃版《巴黎生活场景》中再版。一八四四年收入菲
讷版《人间喜剧》，取消了分章和标题，篇名最后改为《夏倍上
校》，列入“巴黎生活场景”，一八四五年《人间喜剧)再版时，改
为‘％人生活场景”。
这是又一幕惊心动魄的人间惨剧，其惨烈的程度比高老
头之死有过之而无不及。一个曾立下卓越战功、被认为已经阵
亡的帝国上校，死里逃生以后竟得不到社会的承认，一旦说出
真实姓名就被当成疯子，甚至被关进疯人院。他的妻子靠他留
下的财产，享受着豪华奢侈的生活，改嫁了一个有权势的丈
夫。为了保住现有的地位，她不惜设圈套、耍手腕，迫使第一个
丈夫继续充当“死者”，放弃返回社会的打算，最后甚至利用权
势，把自己的结发丈夫作为精神病患者送进病残人收容所。这
篇故事，既揭露了自私自利的欲念如何使人变得残酷无情，同
时也证明了面对社会的犄败、不公，法律是何等软弱无力。
无神论者望弥撒
《无神论者望弥撒》于一八三六年一月三日在《巴黎纪事》
上首次发表，一八三七年七月收入德洛瓦耶一勒库版《哲学研
究》第七卷。一八四四年收入菲讷版《人间喜剧》第十卷，列为
“巴黎生活场景”。至一八四七年《人间喜剧》再版时，才将此篇
划归‘％人生活场景”。
这篇动人的小作品，十分形象地体现了作者对宗教的思
考。一个贫苦的挑水夫，以他二十二年辛勤劳动的积蓄，供一
个萍水相逢的大学生求学，而不曾想望任何酬报，这样的精神
境界从何而来?作者显然归功于他的宗教信仰。巴尔扎克实
际上和小说中的德普兰医生一样，也是个无神论者，但他认为
宗教可以净化人的心灵，抵御贪欲的引诱。他想告诉读者的
是：既然宗教信仰能造就布尔雅这样圣洁的人，那又何必要反
对宗教呢?
禁治产
《禁治产》最初于一八三六年一月至二月在《巴黎纪事》上
连载，一八三六年九月由盛尔『弋书屋第一次出版，一八三九年
再版，一八四四年九月收入菲讷版《人间喜剧》第十卷，列入
“巴黎生活场景”。一八四五年重版《人间喜剧》时，改为‘％人
生活场景”。
《禁治产》的主题与《夏倍上校》类似。同样是妻子出于享
乐的欲望，企图把清白、正直的丈夫打成白痴，而社会要求法
律为有权有势者服务，公正不阿的法官只能受到排斥和打击。
婚 约
《婚约》原题名《豌豆花》，曾于一八三五年十月至十二月
问在《外乡人杂志》上分段发表。与此同时在贝歌夫人版的《十
九世纪风俗研究》中第一次成书。一八三九年收入夏庞蒂埃版
蛳人生活场景》时，作过若干修改。一八四二年收入《人间喜
剧》十六卷本第三卷蛳人生活场景》，取消了原来的分段和标
题，用“尾声”概括故事的结局，篇名改为((j昏约》，远比原题《豌
豆花》贴切和中肯。
巴尔扎克在蛳人生活场景》中，已经刻画了一系列作为
婚姻制度牺牲品的不幸妇女的形象，本篇则描写了一个因婚
姻不慎而倾家荡产的丈夫。这里作者着意批判的，显然是以利
害关系为核心的婚姻制度：议婚好比作交易，往往从一开始就
埋下了不和的种子，甚至从签订婚约的第一天起，就开始了一
场隐蔽的家庭内战，其斗争之激烈、手段之恶毒和后果之严
重，有时竟不亚于敌对双方的斗争。
妇女再研究
《妇女再研究》由好几个短篇故事串成。第一段“亨利·德
·玛赛的初恋”的开场部分，最初曾以《晚上十一点至午友之
间的谈话》为题，在《褐色故事集》(1832)中发表，全文于一八
四一年三月二十一日至二十八日在《艺术家》杂志上刊登，题
名为《小客厅中的一个场景》。第二段“淑女”原系一八三九年
出版的《法国人自画像》中的一篇。第三段“卡那利谈拿破仑’’，
第四段“我们上校的情妇”，第五段‘．公爵夫人之死”都曾作为
j虫立的短篇在一八三二年的《褐色故事集》中发表，一八四二
年，作者将以上五个短篇组合成一个中篇，题名《妇女再研
究》，收入菲讷版《人间喜剧》第二卷，属‘％人生活场景”。最后
一段‘‘梅雷夫人的故事”，最初是短篇小说《劝告》的一部分(另
一部分即雅使》)，于一八三二年在玛门一德洛奈版的《私人
生活场景》第三卷中问世，一八三七年与取自《褐色故事集》的
另两个短篇 《德·波伏瓦骑士》和《一个西班牙伟人》
合成一篇，以《大望楼或三复仇》为题，收入盛尔『弋版《十九世
纪风俗研究·外省生活场景》。一八四五年，作者将梅雷夫人
的故事单j虫抽出，以《大望楼》为题收入菲讷版《人间喜剧》第
四卷，属‘％人生活场景”，副标题是“妇女再研究续篇”，同时
作者手稿上也注明此篇应 入《妇女再研究》。因而后世再版
《人间喜剧》时，均以‘‘梅雷夫人的故事”作《妇女再研究》的结
尾。
《妇女再研究》无严密统一的情节，只有一个大致统一的
主题思想，这就是上流社会风雅女子的装腔作势和工于心计，
她们虚假的庄重、虚假的贞洁、虚假的天真纯洁和虚假的爱
情。尤其富有特色的是，她们的虚假比真实更显得自然、优雅，
丝毫不露矫揉造作的痕迹。然而作者常常让她们受到命运的
播弄，给她们安排了种种不幸甚至悲惨的结局。
以上各篇除《无神论者望弥撒》、《婚约》及《妇女再研究》
外，均采用傅雷先生的原译，此次按法国七星文库最新版本作
了订正，重新统一了译名。七星文库版根据菲讷版《人间喜
剧》，本已取消分章和标题，考虑到中国读者的习惯，篇幅较长
的《高老头》仍保留了原译(根据加尼埃版)的小标题。
艾珉罗艽
·Balzac·
LA COM EDIE HUMAINE
人间喜剧
第 六卷
(法]巴尔扎克著
风俗研究·外省生活场景[D
目 次
风俗研究·外省生活场景(D
欧也妮·葛朗台 傅雷译(2)
资产者的面目…………………………………………………(2)
巴黎的堂兄弟…………………………………………………(36)
外省的爱情……………………………………………………∞5)
吝啬鬼许的愿·情人起的誓…………………………………(94)
家庭的苦难…………………………………………………(142)
如此人生……………………………………………………(180)
结局…………………………………………………………(201)
于絮尔·弥罗埃 傅雷译(204)
第一部惊慌的承继人……………………………………(205)
第二部米诺雷的遗产承继问题…………………………(344)
题解
(464)
风俗研究·外省生活场景“。
人间喜剧第六卷
欧也妮·葛朗台
献给马利亚…
你的肖像最能为本书增添光彩。愿你的名字在这里
象一支曾经赐福的黄杨枝，为了庇护家庭，不知从哪棵
树上呆来，但已经过宗教圣化，并由虔诚的手所更新，因
而永葆常青。
资产者的面目
某些外酋城市里面，有些屋子看上去象最阴沉的修道院，
最荒凉的旷野，最凄凉的废墟，令人悒郁不欢。修道院的静
寂，旷野的单调，和废墟的衰败零落，也许这类屋子都有一
点。里面的生活起居是那么幽静，要不是街上一有陌生的脚
①据考证，这位马利亚就是欧也妮·葛朗台的原型。原名玛丽·德·弗勒
内依，于一八三二年成为作者的情妇，一八三三年作者给妹妹洛尔的信
中提到她为他生了一个女儿，并称她为一位温柔的女性。
人间喜剧第六卷
声，窗口会突然探出一个睑孔有几分象憎侣的人，一动不动，
黯淡而冰冷的目光把生客瞪上一眼的话，外乡客人可能把那
些屋子当做没有人住的空屋。
索漠城里有一所住宅，外表就有这些凄凉的成分。一条
起伏不平的街，直达城市高处的古堡，那所屋子便在街的尽
头。现在已经不大有人来往的那条街，夏天热，冬天冷，有
些地方暗得很，可是颇有些特点：小石子铺成的路面，传出
清脆的回声，永远清洁，干燥；街面窄而多曲折；两旁的屋
子非常幽静，坐落在城脚下，属于老城的部分。
上了三百年的屋子，虽是木造的，还很坚固，各种不同
的格式别有风光，使索漠城的这一个区域特别引起考古家…
与艺术家的注意。你走过这些屋子，不能不欣赏那些粗大的
梁木，两头雕出古怪的形象，盖在大多数的底层上面，成为
一条黝黑的浮雕。
有些地方，屋子的横木盖着石板，在不大结实的墙上勾
勒出蓝色的线条，木料支架的屋顶，年深月久，往下弯了；日
晒雨淋，屋面板…已经腐烂，翘曲。有些地方，露出破旧黝
黑的窗槛，细巧的雕刻已经看不大清，穷苦的女工放上一盘
石竹或蔷薇，窗槛似乎就承受不住那棕色的瓦盆。再往前走，
有的门上钉着粗大的钉子，我们的祖先别出心裁，刻上些奇
形怪状的文字，意义是永远没法知道的了：或者是一个新教
①十九世纪初，考古家诅ntipu出e)一词泛指所有对古代遗迹感兴趣的人。
②按七星文库版注释，barde锄x一词指十五至十六世纪建造房屋常用的
种木板条制的屋面板。
4 人间喜剧第六卷
徒在此表明自己的信仰，或者是一个天主教联盟…的成员在
诅咒亨利四世…。也有一般布尔乔亚刻些徽号，表示他们是旧
乡绅，掌管过当地的行政，这一切中间就有整部法兰西历史
的影子。一边是墙壁粉得很粗糙的，摇摇欲坠的屋子，还是
工匠卖弄手艺的遗物；贴邻便是一座乡绅的住宅，半圆形门
框上的贵族徽号，受过了一七八九年以来历次革命的摧残，还
看得出遗迹。
这条街上，做买卖的底层既不是小铺子，也不是大商店，
喜欢中世纪文物的人，在此可以遇到一派朴素简陋的气象，完
全象我们上代里的习艺工场。。宽大低矮的店堂，没有铺面，
没有摆在廊下的货摊，没有橱窗，可是很深，黑洞洞的，里
里外外没有一点儿装璜。满板的大门分做上下两截，简陋的
钉了铁皮；上半截望里打开，下半截装有带弹簧的门铃，老
是有人开进开出。门旁半人高的墙上，一排厚实的护窗板，白
天卸落，夜晚装上，外加铁闩好落锁。这间地窖式的潮湿的
屋子，就靠大门的上半截，或者窗洞与屋顶之间的空间，透
进一些空气与阳光。半人高的墙壁下面，是陈列商品的地位，
招徕顾客的玩意儿，这儿是绝对没有的。货色的种类要看铺
子的性质：或者摆着两三桶盐和鳘鱼，或者是几捆帆布与绳
索，楼板的小梁上挂着黄铜索，靠墙放一排桶箍，再不然架
①天主教联盟，十六世纪法国旧教徒为反对新教而成立的宗教组织。
②亨利四世(1553 1610)，一五八九年即位为法国国王。原来信奉新教，
为继承王位改信旧教，并在宗教上奉行宽容政策，于一五九八年颁布著
名的南特敕令。
③当初是教会为救济贫苦妇女而设立的。
人间喜剧第六卷
上放些布匹。
你进门吧，一个年轻漂亮的姑娘，干干净净的，戴着白
围巾，手臂通红，立刻放下编织物，叫唤她的父亲或母亲来
招呼你，也许是两个铜子也许是两万法郎的买卖，对你或者
冷淡，或者殷勤，或者敲陧，那得看店主的性格了。
你也可看到一个卖酒桶木材的商人，两只大拇指绕来绕
去的，坐在门口跟邻居谈天。表面上他只有些起码的酒瓶架
或两三捆薄板；但是安茹地区所有的箍桶匠，都是向他码头
上存货充足的工场购料的。他知道如果葡萄的收成好，他能
卖掉多少桶板，估计的准确最多是一两块板上下。一天的好
太阳教他发财，一场雨水教他亏本：酒桶的市价，一个上午
可以从十一法郎跌到六法郎。
这个地方象都兰区域一样，市面是由天气作主的。种葡
萄的，有田产的，木材商，箍桶匠，旅店主人，船夫，都眼
巴巴的盼望太阳；晚上睡觉，就怕明早起来听说隔夜结了冰；
他们怕风，怕雨，怕早，一会儿要雨水，一会儿要天时转暖，
一会儿又要满天上云。在天公与尘世的利益之间，争执是没
得完的。晴雨表能够轮流的叫人愁，叫人笑，叫人高兴。
这条街从前是索漠城的大街，从这一头到那一头，“黄金
一般的好天气”这句话，对每份人家都代表一个收入的数目。
而且个个人会对邻居说：“是啊，天上落金子下来了。”因为
他们知道一道阳光和一场时雨带来多少利益。在天气美好的
节季，到了星期六中午，就没法买到一个铜子的东西。做生
意的人也有一个葡萄园，一方小园地，全要下乡去忙他两天。
买进，卖出，赚头，一切都是预先计算好的，生意人尽可以
人间喜剧第六卷
花大半日的功夫打哈哈，说长道短，刺探旁人的私事。某家
的主妇买了一只竹鸡，邻居就要问她的丈夫是否煮得恰到好
处。一个年轻的姑娘从窗口探出头来，决没有办法不让所有
的闲人瞧见。因此大家的良心是露天的，那些无从窥测的，又
暗又静的屋子，并藏不了什么秘密。
一般人差不多老在露天过活：每对夫妇坐在大门口，在
那里吃中饭，吃晚饭，吵架拌嘴。衔上的行人，没有一个不
经过他们的研究。所以从前一个外乡人到外酋，免不了到处
给人家取笑。许多有趣的故事便是这样来的，昂热人的爱寻
开心也是这样出名的，因为编这一类的市井笑料是他们的拿
手。
早先本地的士绅全住在这条街上，街的高头都是古城里
的老宅子，世道人心都还朴实的时代——这种古风现在是一
天天的消灭了，——的遗物。我们这个故事中的那所凄凉的
屋子，就是其中之一。
古色古香的街上，连偶然遇到的小事都足以唤起你的回
忆，全部的气息使你不由自主的沉入遐想。拐弯抹角的走过
去，你可以看到一处黑魃魃的凹进去的地方，葛朗台府上的
大门便藏在这凹坑中间。
在外酋把一个人的家称做府上是有分量的；不知道葛朗
台先生的身世，就没法掂出这称呼的分量。
葛朗台先生在索漠城的名望，自有它的前因后果，那是
从没在外酋耽留过的人不能完全了解的。葛朗台先生，有些
人还称他做葛朗台老头，可是这样称呼他的老人越来越少了，
他在一七八九年上是一个很富裕的箍桶匠，识得字，能写能
人间喜剧第六卷
算。共和政府在索漠地区标卖教会产业的时候，他正好四十
岁，才娶了一个有钱的木板商的女儿。他拿自己的现款和女
人的陪嫁，凑成两千金路易，跑到县政府…。标卖监督官是一
个强凶霸道的共和党人，葛朗台把丈人给的四百路易望他那
里一送就三钱不值两钱的，即使不能算正当，至少是合法的
买到了县里最好的葡萄园，一座老修道院，和几块分种田。
索漠的市民很少革命气息，在他们眼里，葛朗台老头是
一个激烈的家伙，前进分子，共和党人，关切新潮流的人物；
其实箍桶匠只关切葡萄园。上面派他当索漠县的行政委员，于
是地方上的政治与商业都受到他温和的影响。
在政治方面，他包庇从前的贵族，想尽方法使流亡乡绅
的产业不致被公家标卖；商业方面，他向革命军队承包了一
二千桶白葡萄酒，代价是把某个女修道院上好的草原，本来
留作最后一批标卖的产业，弄到了手。
拿破仑当执政的时代，好家伙葛朗台做了市长，把地方
上的公事应付得很好，可是他葡萄的收获更好；拿破仑称帝
的时候，他变了光杆儿的葛朗台先生。拿破仑不喜欢共和党
人，另外派了一个乡绅兼大地主，一个后来晋封为男爵的人
来代替葛朗台，因为他有红帽子…嫌疑。葛朗台丢掉市长的
荣衔，毫不惋惜。在他任内，为了本城的利益，已经造好几
①这里的县指一七八九年创建的省以下的行政区划，由县政委员会和选举
产生的十二人督政府治理。
②法国大革命时，雅各宾党人爱戴弗里吉亚红色软帽。
8 人间喜剧第六卷
条出色的公路直达他的产业。他的房产与地产登记…的时候，
占了不少便宜，只完很轻的税。自从他各处的庄园登记之后，
靠他不断的经营，他的葡萄园变成地方上的顶儿尖儿，这个
专门的形容词是说这种园里的葡萄能够酿成极品的好酒。总
而言之，他简直有资格得荣誉勋位勋章。
免职的事发生在一八。六年。那时葛朗台五十七岁，他
的女人三十六，他们的独养女儿才十岁。
大概是老天看见他丢了官，想安慰安慰他吧，这一年上
葛朗台接连得了三笔遗产，先是他丈母德·拉戈迪尼埃太太
的，接着是太太的外公德·拉贝特利耶先生的，最后是葛朗
台自己的外婆，冉蒂耶太太的：这些遗产数目之大，没有一
个人知道。三个老人爱钱如命，一生一世都在积聚金钱，以
便私下里摩挲把玩。德·拉贝特利耶老先生把放债叫做挥霍，
觉得对黄金看上几眼比放高利贷还实惠。所以他们积蓄的多
少，索漠人只能以看得见的收入估计。
于是葛朗台先生得了新的贵族头衔，那是尽管我们爱讲
平等也消灭不了的，他成为本区纳税最多的人物。他的葡萄
园有一百阿尔邦…，收成好的年份可以出产七八百桶酒，他还
有十三处分种田，一座老修道院，修院的窗子，门洞，彩色
玻璃，一齐给他从外面堵死了，既可不付捐税，又可保存那
些东西。此外还有一百二十七阿尔邦的草原，上面的三千株
白杨是一七九三年种下的。他住的屋子也是自己的产业。
①这种地籍房产估价登记的制度，是执政府时期由国民议会制订的。
②当时一个阿尔邦相当于三分之二公顷。
人间喜剧第六卷
这是他看得见的家私。至于他现金的数目，只有两个人
知道一个大概。一个是公证人克罗旭，替葛朗台放债的，另
外一个是德·格拉桑，索漠城中最有钱的银行家，葛朗台认
为合式的时候跟他暗中合作一下，分些好处。在外酋要得人
信任，要挣家业，行事非机密不可；老克罗旭与德·格拉桑
虽然机密透顶，仍免不了当众对葛朗台必恭必敬，使旁观的
人看出前任市长的资力何等雄厚。
索漠城里个个人相信葛朗台家里有一个私库，一个堆满
金路易的秘窟，说他半夜里瞧着累累的黄金，快乐得无可形
容。一般吝啬电认为这是千真万确的事，因为看见那好家伙
连眼睛都是黄澄澄的，染上了金子的光彩。一个靠资金赚惯
大利钱的人，象色电，赌徒，或帮闲的清客一样，眼风自有
那种说不出的神气，一派躲躲闪闪的，馋痨的，神秘模样，决
计瞒不过他的同道。凡是对什么东西着了迷的人，这些暗号
无异帮口里的切口。
葛朗台先生从来不欠人家什么；又是老箍桶匠，又是种
葡萄的老手，什么时候需要为自己的收成准备一千只桶，什
么时候只要五百只桶，他预算得象天文学家一样准确；投机
事业从没失败过一次，酒桶的市价比酒还贵的时候，他老是
有酒桶出卖，他能够把酒藏起来，等每桶涨到两百法郎才抛
出去，一般小地主却早已在一百法郎的时候脱手了。这样一
个人物当然博得大家的敬重。那有名的一八一一年的收成，他
乖乖的囤在家里，一点一点的慢慢卖出去，挣了二十四万多
法郎。讲起理财的本领，葛朗台先生是只老虎，是条巨蟒：他
会躺在那里，蹲在那里，把俘虏打量个半天再扑上去，张开
人间喜剧第六卷
血盆大口的钱袋，倒进大堆的金银，然后安安宁宁的去睡觉，
好象一条蛇吃饱了东西，不动声色，冷静非凡，什么事情都
按部就班的。
他走过的时候，没有一个人看见了不觉得又钦佩，又敬
重，又害怕。索漠城中，不是个个人都给他钢铁般的利爪干
净利落的抓过一下的吗?某人为了买田，从克罗旭那里弄到
一笔借款，利率要一分一，某人拿期票向德·格拉桑贴现，给
先扣了一大笔利息。市场上，或是夜晚的闲谈中间，不提到
葛朗台先生大名的日子很少。有些人认为，这个种葡萄老头
的财富简直是地方上的一宝，值得夸耀。不少做买卖的，开
旅店的，得意扬扬的对外客说：
“嘿，先生，上百万的咱们有两三家；可是葛朗台先生哪，
连他自己也不知道究竟有多少家私!”
一八一六年的时候，索漠城里顶会计算的人，估计那好
家伙的地产大概值到四百万；但在一七九三到一八一七中间，
平均每季的收入该有十万法郎，由此推算，他所有的现金大
约和不动产的价值差不多。因此，打完了一场牌，或是谈了
一会葡萄的情形，提到葛朗台的时候，一般自作聪明的人就
说：“葛朗台老头吗?……总该有五六百万吧。”要是克罗旭
或德·格拉桑听到了，就会说：
“你好厉害，我倒从来不知道他的总数呢!”
遇到什么巴黎客人提到罗特希尔德或拉斐特那般大银行
家，索漠人就要问，他们是不是跟葛朗台先生一样有钱。如
果巴黎人付之一笑，回答说是的，他们便把脑袋一侧，互相
瞪着眼，满睑不相信的神气。
人间喜剧第六卷
偌大一笔财产把这个富翁的行为都镀了金。假使他的生
活起居本来有什么可笑，给人家当话柄的地方，那些话柄也
早已消灭得无影无踪了。葛朗台的一举一动都象是钦定的，到
处行得通；他的说话，衣着，姿势，眨眼睛，都是地方上的
金科玉律；大家把他仔细研究，象自然科学家要把动物的本
能研究出它的作用似的，终于发见他最琐屑的动作，也有深
邃而不可言传的智慧。譬如，人家说：
“今年冬天一定很冷，葛朗台老头已经戴起皮手套了：咱
们该收割葡萄了吧。”
或者说：
“葛朗台老头买了许多桶板，今年的酒一定不少的。”
葛朗台先生从来不买肉，不买面包。每个星期，那些佃
户给他送来一份足够的食物：阉鸡，母鸡，鸡子，牛油，麦
子，都是抵租的。他有一所磨坊租给人家，磨坊司务除了缴
付租金以外，还得亲自来拿麦子去磨，再把面粉跟麸皮送回
来。他的独一无二的老妈子，叫做长脚拿侬的，虽然上了年
纪，还是每星期六替他做面包。房客之中有种菜的，葛朗台
便派定他们供应菜蔬。至于水果，收获之多，可以大部分出
售。烧火炉用的木材，是把田地四周的篱垣，或烂了一半的
老树，砍下来，由佃户锯成一段一段的，用小车装进城，他
们还有心巴结，替他送进柴房，讨得几声谢。他的开支，据
人家知道的，只有教堂里坐椅的租费、圣餐费、太太和女儿
的衣着、家里的灯烛、拿侬的工钱、锅子的镀锡、国家的赋
税、庄园的修理、在种植的费用。他新近买了六百阿尔邦的
一座树林，托一个近邻照顾，答应给一些津贴。自从他置了
人间喜剧第六卷
这个产业之后，他才吃野味。这家伙动作非常简卑，说话不
多，发表意见总是用柔和的声音，简短的句子，搬弄一些老
生常谈。从他出头露面的大革命时代起，逢到要长篇大论说
一番，或者跟人家讨论什么，他便马上结结巴巴的，弄得对
方头昏脑胀。这种口齿不清，理路不明，前言不对后语，以
及废话连篇把他的思想弄糊涂了的情形，人家当做是他缺少
教育，其实完全是假装的；等会故事中有些情节，就足以解
释明白。而且逢到要应付，要解决什么生活上或买卖上的难
题，他就搬出四句口诀，象代数公式一样准确，叫做：“我不
知道，我不能够，我不愿意，慢慢瞧吧。”
他从来不说一声是或不是，也从来不把黑笔落在白纸上。
人家跟他说话，他冷冷的听着，右手托着下巴颏儿，肘子靠
在左手背上；无论什么事，他一朝拿定了主意，就永远不变。
一点点儿小生意，他也得盘算半天。经过一番钩心斗角的谈
话之后，对方自以为心中的秘密保守得密不透风，其实早已
吐出了真话。他却回答道：
“我没有跟太太商量过，什么都不能决定。”
给他压得象奴隶般的太太，却是他生意上最方便的挡箭
牌。他从来不到别人家里去，不吃人家，也不请人家；他没
有一点儿声响，似乎什么都要节酋，连动作在内。因为没有
一刻不尊重旁人的主权，他绝对不动人家的东西。
可是，尽管他声音柔和，态度持重，仍不免露出箍桶匠
的谈吐与习惯，尤其在家里，不象在旁的地方那么顾忌。
至于体格，他身高五尺，臃肿，横阔，腿肚子的圆周有
一尺，多节的膝盖骨，宽大的肩膀；睑是圆的，乌油油的，有
人间喜剧第六卷
痘瘢；下巴笔直，嘴唇没有一点儿曲线，牙齿雪白；冷静的
眼睛好象要吃人，是一般所谓的蛇眼…；脑门上布满皱裥，一
块块隆起的肉颇有些奥妙；青年人不知轻重，背后开葛朗台
先生玩笑，把他黄黄而灰白的头发叫做金子里搀白银。鼻尖
肥大，顶着一颗布满血筋的肉瘤，一般人不无理由的说，这
颗瘤里全是刁钻促狭的玩意儿。这副睑相显出他那种阴险的
狡猾，显出他有算计的诚实，显出他的自私自利，所有的感
情都集中在吝啬的乐趣，和他唯一真正关切的独养女儿欧也
妮身上。而且姿势，举动，走路的功架，他身上的一切都表
示他只相信自己，这是生意上左右逢源养成的习惯。所以表
面上虽然性情和易，很好对付，骨子里他却硬似铁石。
他老是同样的装束，从一七九一年以来始终是那副模样。
笨重的鞋子，鞋带也是皮做的；四季都穿一双呢袜，一条栗
色的粗呢短裤，用银箍在膝盖下面扣紧，上身穿一件方襟的
闪光丝绒背心，颜色一忽儿黄一忽儿古铜色，外面罩一件衣
裾宽大的栗色外套，戴一条黑领带，一顶阔边帽子。他的手
套跟警察的一样结实，要用到一年零八个月，为保持清洁起
见，他有一个一定的手势，把手套放在帽子边缘上一定的地
位。
关于这个人物，索漠人所知道的不过这一些。
城里的居民有资格在他家出入的只有六个。前三个中顶
重要的是克罗旭先生的侄子。这个年轻人，自从当了索漠初
级裁判所所长之后，在本姓克罗旭之上又加了一个篷风的姓
①传说蛇怪的目光可以杀伤人畜。
人间喜剧第六卷
氏，并且极力想叫篷风出名。他的签名已经变做克·德·篷
风了。倘使有什么冒失的律师仍旧称他“克罗旭先生”，包管
在出庭的时候要后悔他的糊涂。凡是称“所长先生”的，就
可博得法官的庇护。对于称他“德·篷风先生”的马屁电，他
更不惜满面春风的报以微笑。所长先生三十三岁，有一处名
叫篷风的田庄，每年有七千法郎进款；他还在那里等两个叔
父的遗产，一个是克罗旭公证人，一个是克罗旭神甫，属于
