处都有园地可以开发，施展各人的雄心。要恨一个人，必须
时时刻刻集中精神，直要你拿出几个人的精力，才能长时期
的恨下去。所以只有肉体能保留仇恨的记忆。过了四十四年，
连罗伯斯比尔和丹东也会互相拥抱的了。可是两位医生相见
之下，谁都没伸出手来。布瓦尔先开口对米诺雷说：
“你身体好得很。”
发僵的局面打开了，米诺雷答道：“是的，还不坏。你呢?”
“我?你瞧罢。”
“磁性感应的学说能救人不死吗?”米诺雷带着说笑的口
气，可并不尖刻。
“不能。不过差点儿教我活不成倒是真的。”
“难道你没发财吗?”
“哦!”
“我呀，我可是有钱呢，”米诺雷嚷着。
“我不是恨你的财产，而是恨你的信念。跟我来罢。”
“噢!你老是这么固执!”
布瓦尔把米诺雷带上一座黑洞洞的楼梯，小心翼翼的直
①三人均为十九世纪的魔术大师。
人间喜剧第六卷
上五楼。
那时巴黎出了一个异人，从信仰中得到广大无边的法力，
能在各方面应用磁性感应。这伟大的无名氏至今还活着；他
不用见到病人，能够从远处医治最痛苦的，年深月久的痼疾，
并且是象耶稣那样突然之间根治的；除此以外，他还能克服
最倔强的意志，一刹那间促成最奇怪的梦游现象。他自称为
只依靠上帝，象斯威登堡一样和天使们来往。相貌象狮子，有
一股充沛的不可抵抗的力。五官的轮廓长得很特别，模样很
可怕，令人惊怖；从心灵深处发出来的声音，好似充满了磁
性的流体，会钻进听者身上的毛孔。他医好了上千病人而受
到群众无情无义的待遇，灰心透了，决意过着孤独的生活，与
世隔绝。他曾经替母亲们救回垂死的女儿；替哭哭啼啼的儿
女挽回父亲的性命；把受人疼爱的情妇还给热烈的情人；把
医生断为绝望的病人治好；使犹太教、新教、旧教的祭司各
自在圣堂中唱着赞美诗，被同样的奇迹感化了，皈依同一个
上帝；替患了绝症的病人减轻临终的痛苦；对于双目紧闭的
梦游者，他等于代表生命的太阳；但他决不为了替王后救一
个太子而轻易举一举他那双神通广大的手。他只回想着过去
所作的善事，把自己包裹在一片光明里头；他遗世独立，仿
佛是生存在天上了。
但这个有着异能而不求名利的人初露锋芒的时期，对于
自己的神通也差不多感到惊异，允许某些好奇的人参观他的
奇迹。他那喧传一时而将来还会重振的声名，惊动了行将就
木的布瓦尔。布瓦尔以前为了梅斯麦的学说受尽迫害，把它
当作宝物一般藏在心里；如今终于看到这门科学的最精采的
人间喜剧第六卷
事实。伟大的无名氏被老人的遭遇感动了，对他另眼相看。所
以布瓦尔一边上楼，一边存着俏皮而得意的心，听让他的老
冤家取笑，只回答说：“你等会儿瞧罢!等会儿瞧罢!”同时
颠头耸脑，表示极有把握。
两位医生走进一个寒伧的公寓。布瓦尔到客厅隔壁的一
间卧房里去了一会，米诺雷等在客厅里，开始疑心了；但布
瓦尔马上来带他走进隔壁的屋子，见了那位神秘的斯威登堡
信徒；一张靠椅上还坐着一个女的，她并不站起来，好象根
本没瞧见两个老人。
米诺雷笑道：“怎么!不用木盆了?”
“只依靠上帝的神力，”斯威登堡信徒肃然回答。据米诺
雷估计，他大约有五十岁。
三个人一齐坐下。主人讲的话无非是寒喧客套；米诺雷
老人听着大为惊奇，以为受人愚弄了。斯威登堡信徒询问来
客对于科学的看法，他显然是要借此把对方打量一番。
终于他说：“先生，你到这儿来纯粹是为了好奇。我的神
通，我相信是得之于上帝，从来不敢加以褒渎的；随便滥用，
或是用在不正当的地方，上帝会把我的神通收回。不过据布
瓦尔先生说，现在的问题是要使一个和我们信仰相反的人改
变主张，点醒一个善意的学者，所以我愿意满足你的好奇心。”
他又指着那个陌生女子说：“这个女的正在梦游。据一切梦游
者的口述和表现，梦游是个极甜美的境界，内在的生命把有
形的世界加在人的器官上面、妨碍它们的机能的束缚，完全
摆脱了，能够在我们谬称为‘无形的’世界中活动。梦游状
态中的视觉与听觉，比着所谓清醒状态中的更完美，也许还
人间喜剧第六卷
不用别的器官协助；因为视觉与听觉原是通体光明的利剑，别
的器官反而是遮蔽它的剑鞘。对于梦游的人，无所谓空间的
距离，无所谓物质的障碍；换句话说，距离与障碍被我们内
在的生命超越了；人的肉体只是那内在生命的一个贮藏室，一
个不可少的依傍，一重外壳。这些最近方始发见的事实，没
有适当的名词可以形容；因为不可量，不可触，不可见等等
的字眼，对于可由磁性感应显出作用来的流体而言，已经毫
无意义。光能发热，能穿过物体使它膨胀，可见光还是可量
的；至于电能够刺激触觉，更是人尽皆知的事。我们一向只
管否认事实，却忘了我们器官的简陋。”
米诺雷打量着那个好象属于下层阶级的女子，说道：“噢!
她睡着呢!”
主人回答：“此刻她的肉体可以说消灭了。一般人把这个
状态叫做睡眠。但她能够向你证明有个精神世界，人的精神
在其中完全不受物质世界的规律支配。你要她到哪儿去，我
就叫她到哪儿去。离开这儿几十里也罢，远至中国也罢，她
都能把那边发生的事告诉你。”
米诺雷说：“你只要叫她到奈穆尔，到我家里去。”
那怪人回答：“好罢，我自己完全不参加。你把手伸出来；
演员和看客，原因与结果，都归你一个人担任。”
他拿了米诺雷的手，米诺雷也让他拿着。他好似定了定
神，用另外一只手抓着坐在椅上的女人的手；然后把老医生
的手放在女的手里，叫他坐在那个并无法器的女巫身边。老
医生觉得自己的手和女的接触之下，她原来极平静的睑微微
一震；这动作虽然后果很奇妙，动作本身却非常自然。
人间喜剧第六卷
“你得听从这位先生的话，”那异人说着，平举着手，伸
在女的头上；女的仿佛马上得到了光明和生命；“别忘了，你
替他做的事都是使我高兴的。”然后他对米诺雷道：“现在你
可以吩咐她了。”
医生便道：“请你到奈穆尔镇布尔乔亚街，到我家里去。”
布瓦尔告诉他说：“你得等一下，等她和你说的话证明她
已经到了那儿，你再放开她的手。”
“我看见一条河……一个美丽的花园，”女人说的声音很
轻；虽则闭着眼，神气象聚精会神的瞧着自己的内心。
“干吗你从河跟园子那边进去呢?”米诺雷问。
“因为她们在那边啊。”
“谁?”
“你心里所想的小姑娘和她的奶妈。”
“园子是怎么样的?”米诺雷问。
“打河边的水桥上去，右手有一条砖砌的长廊，放着图书；
尽头是一间后来添上去的小屋子，挂着木铃和红蛋。左边墙
上爬满了藤萝，野葡萄和素馨花。园子中间有一具小型的日
规，还有许多盆花。你的干女儿正在察看她的花，还指给她
的奶妈瞧呢；她拿着锹挖土，把花子放在泥里……奶妈在刮
平走道上的石子……小姑娘虽然象天使般纯洁，心中已经跟
破晓时的天色一样，微微的动了爱情。”
“对谁呢?”至此为止，医生还没听见什么只有梦游的人
才能告诉他的事。他始终认为那是走江湖的法术。
她微微一笑，说道：“你还一点儿都不知道呢；不过最近
她成人以后，你也担心过的。她的感情是跟着肉体发展的
人间喜剧第六卷
●●●●●●，，
老医生嚷道：“一个平民阶级的女人居然会讲这种话?”
布瓦尔回答：“在这个状态中，谁说话都是特别清楚的。”
“可是于絮尔爱的是谁呢?”
那女的侧了侧头，答道：“于絮尔还不知自己动了爱情。
她太朴实了，根本没体会到情欲或是什么爱情，但她关切他，
想念他；尽管压制自己，想把他丢开，也是没用……现在她
弹琴了。”
“那男的是谁呢?”
“对门那位太太的儿子……”
“是波唐杜埃太太吗?”
“波唐杜埃?对啦。可是没什么危险，他不在本地。”
“他们讲过话吗?”医生问。
“从来没有。他们只见过面。她觉得男的挺可爱。不错，
他长得一表人材，心也很好。她从窗里见过他；两人也在教
堂里见过；但那个男的已经把这件事忘了。”
“他叫什么名字?”
“啊!那要我看一眼才行，或者要她说出来。噢!有了，
他叫做萨维尼安；她才说出这名字，觉得叫着心里怪舒服的：
她已经在历本上查过他的本名节，拿红笔点了一下做记号
……真是孩子气!噢!她将来是个多情种子，又热烈又纯洁，
一生不会爱两次的；爱情会抓住她的心，深深的种在里头，把
旁的情感都挤掉。”
“你从哪儿看出来的?”
“从她心里看出来的。她能够受苦；这一点跟她的血统有
人间喜剧第六卷
关，她父母都遭过大难!”
这最后一句把医生听呆了，他不是为之震动，而是惊奇。
在此应当补充一下，那女的每说一句，都要隔十分到十五分
钟，在那个时间内她精神越来越集中，明明是有所见的神气。
她额上有些异样的表情显出她内心的活动，有时开朗，有时
紧张，那种竭尽全力的劲儿，米诺雷只有在快死的人身上见
过，垂危时刻，他们会具有先知一般的感觉。她好几次手势
都象于絮尔。
主人对米诺雷道：“你尽管问她；她可以把只能让你一个
人知道的秘密告诉你。”
米诺雷问：“于絮尔爱我吗?”
她微微一笑：“差不多跟爱上帝一样；她因为你不信上帝，
非常难过。你的态度仿佛只要不信仰，上帝就会不存在似的。
可是世界上没有一处没有他的声音。所以这孩子唯一的痛苦
就是你给她的。呦!她在琴上练音阶了；她还想在音乐方面
求进步……她自个儿在那里懊恼，心里想着：倘若我唱歌唱
得好，把嗓子练好了，他回到母亲家里的时候一定能听见我
的声音。”
米诺雷掏出记事朋，记下了钟点。
“她散的什么花子，你能告诉我吗?”
“木犀草，豌豆花，风仙花……”
“最后一样是什么?”
“是飞燕草。”
“我的钱放在哪儿?”
“在你公证人那儿；可是你按期存放，连一天的利息都不
人间喜剧第六卷
损失的。”
“不错；但我在奈穆尔每季家用的钱放在哪儿呢?”
“放在一本红面精装的，《查士丁尼法学总汇》第二卷最
后两页之间；放书的是玻璃碗橱的高头，插对开本的柜子，整
格都给那部书占满了。你的钱放在靠近客厅那边的最后一朋
里头。咦!第三卷插在第二卷前面啦。可是你的款子不是钱，
而是……”
“可是一千法郎的钞票?……”医生问。
“我看不大清，票子都折着。啊，是两张五百法郎的。”
“你看见了吗?”
“看见了。”
“是怎么样的钞票?”
“一张很黄很旧，另外一张颜色还白，差不多新的……”
最后这段问答，米诺雷医生听着发呆了。他呆呆的望着
布瓦尔，布瓦尔和斯威登堡信徒却看惯了不相信的人的惊奇，
只管若无其事的低声谈话。米诺雷要求吃过饭再来。他想定
定神，让惊怖的情绪平静一下，再来领略这种广大的神通；他
预备作一次决定性的试验，向她提出一些问题，要是有了满
意的解答，他的疑惑可以全部廓清了。
主人说：“那么你今晚九点再来，我为你再到这儿来一
次。”
米诺雷医生激动到极点，出去的时候甚至忘了向主人告
辞；布瓦尔跟在后面，远远的嚷着：
“你怎么说?怎么说?”
282 人间喜剧第六卷
米诺雷站在大门口回答：“布瓦尔，我觉得我简直疯了。
倘若那女人说的关于于絮尔的话都不错，倘若这妖婆替我揭
穿的事只有于絮尔一个人知道，那我承认你的确是对的。我
恨不得长着翅膀飞回奈穆尔，把事情调查明白。好，今晚十
点我就动身。啊!我真是给闹糊涂了。”
“哦，倘若你看到一个害了多年不治之症的病人，五秒钟
以内就给医好；倘若这催眠大家使一个麻疯病人浑身淌汗；倘
若你眼见他使一个瘫痪的女人站起来走路，你又怎样呢?”
“布瓦尔，咱们一起吃饭去，到晚上九点为止，我不让你
走开了。我要作一个切实的，无法推翻的试验。”
“好罢，老朋友，”那个梅斯麦派的医生回答。
两位言归于好的朋友到王宫市场去吃晚饭。米诺雷很兴
奋的谈了一会，才把脑海中翻腾不已的思潮暂时忘掉。然后
布瓦尔和他说：“如果你承认那女子的确有能力消灭空间或是
飞渡空间，如果你切实知道，在圣母升天教堂附近，她能听
到人家在奈穆尔说的话，看到在奈穆尔发生的事，你就得承
认磁性感应的别的现象，那在不相信的人都是跟这些事同样
不可能的。你不妨要她给你一个唯一可使你信服的证据，因
为你或许以为刚才的事是我们打听来的；可是我们没法知道，
比如说，今晚九点在你家中，在你干女儿卧房里的情形；你
不妨把梦游者所看到的所听到的，牢记在心，或是用笔记下
来，你再赶回家。我不认识于絮尔姑娘，她不是我们的同谋；
要是她说的话，做的事，和你记下来的一样，那么，刚强的
人间喜剧第六卷 283
西康勃勒，你该低头了!”…
两个朋友回到那房间，又见到那梦游女人，但她见了米
诺雷并不认识。斯威登堡信徒远远的举起手来，女人匣慢慢
的闭上眼睛，恢复了饭前的姿势。医生和女人的手放在一起
以后，他就要她说出这时候在他奈穆尔家中发生的事。
“于絮尔在那里干什么?”
“她已经脱了衣服，做好头发卷儿，跪在祈祷凳上，面对
着一个象牙十字架，十字架挂在红丝绒底子的框子里。”
“她说些什么?”
“她在做晚祷，把自己交托给上帝，求他驱除她心中的邪
念；她检查自己的良心，白天的行为，看看有没有违背上帝
和教会的告诫。可怜的孩子，她在解剖自己的灵魂呢!”梦游
者说着，眼睛湿了。“她并没犯什么罪过，可是责备自己想萨
维尼安想得太多了。她停下来思忖他此刻在巴黎做些什么，求
上帝赐他幸福。末了，她提到你，高声作着祷告。”
“她的祷告，你能说给我听吗?”
“能。”
米诺雷拿铅笔把梦游者口述的祷告记下来，那明明是夏
勃隆神甫替于絮尔起的稿子：
“我的上帝，我是崇拜你的仆人，抱着满腔热情和敬爱的
①法兰克王格洛维斯，于五世纪末与阿拉芒族战于多皮阿克，形势危急，格
洛维斯乃发宏愿，若基督教的上帝能助其作战，即当皈依宗教。是役格
果获全胜，即率士兵三千人同时信仰基督教。主教圣雷米于兰斯城内为
其举行洗礼时，说道：“刚强的西康勃勒，你该低头了!”西康勃勒为日
耳曼族一支，圣雷米以此称呼格洛维斯的种族。
人间喜剧第六卷
心向你祝告；我尽量遵守你的诫命，愿意象你的圣子一样，为
荣耀你的名字而献出我的生命，愿意生活在你的荫庇之下；你
是洞烛人心的主宰，倘若你满意我的行为，我就求你开恩，点
醒我的干爹，使他走上得救的路，赐他恩宠，让他最后几年
能生活在你身上；求你保佑他平安，让我来代替他受苦!圣
女于絮尔，我亲爱的本名神，还有圣母，天使长，天堂上所
有的圣者，求你们垂听我的祈祷，请你们帮我向上帝说情，求
你们可怜我们。”
梦游者把孩子那些天真的手势和圣洁的灵感，学得逼真，
米诺雷看着，不由得眼睛里冒上了泪水。
“她还有别的话说吗?”
“有的。”
“讲给我听。”
“亲爱的干爹!他在巴黎跟谁玩西洋双六棋呢?她吹熄了
蜡烛，倒下头去睡了。啊，已经睡着了!她戴着小小的睡帽，
真好看!”
米诺雷向伟大的无名氏行过礼，和布瓦尔握了握手，急
急忙忙下楼。那时有一个出租马车的站，设在还没有为了扩
充阿尔及尔街而拆毁的一家老客栈门口；他奔到那里，找到
一个马夫，问他可愿意立刻上枫丹白露。价钱讲妥以后，返
老还童的老人马上动身。照预先谈好的办法，他在埃松镇让
牲口歇了一会；然后赶上奈穆尔的班车，居然还有位置，便
把包车打发了。清早五点左右，他回到家中，因为路上辛苦，
一口气直睡到九点，睡下去的时候，他一向对于自然界，生
理学，形而上学的观念，完全崩溃了。
人间喜剧第六卷
医生醒来，知道从他回家以后没有一个人进过他的屋子，
便开始调查事实，心里却是说不出的恐惧；两张钞票的分别，
两朋《法学总汇》的次序颠倒，连他自己也不知道。可是梦
游的女人看得一点不错。他便打铃叫布吉瓦勒女人。
“把于絮尔找来和我说话，”他坐在书房中间吩咐。
孩子来了，奔过来拥抱他；医生把她抱在膝上；她才坐
下，美丽的淡黄头发就跟老朋友的白头发卷在一起。
“干爹，你可是有什么事问我?”
“是的，不过你先得发誓，要非常坦白的回答我的话，决
不躲躲闪闪。”
于絮尔满面通红，直红到脑门。医生看见她一向那么纯
洁那么明净的美丽的眼睛，为了初恋的羞怯而显出慌乱的神
色，便接着说：“噢!你不能回答的话，我不会问你的。”
“干爹，你说罢。”
“昨天晚上你作最后一段祷告的时候，心里想些什么?祷
告是几点钟做的?”
“大概是九点一刻，九点半。”
“把你最后一段祷告背给我听。”
于絮尔希望自己的声音能够感化不信上帝的老人，便跳
下来跪在地上，诚心诚意的合着手，眉飞色舞，望着老人说
道：
“我昨天求上帝的话，今天早上又求过了，我要求到上帝
顺从了我的愿望为止。”
接着她把祷告背了一遍，背的时候有种更热烈的，簇新
的表情；干爹却打断她的祈祷，接下去替她念完了，使她大
人间喜剧第六卷
为惊奇。
“行啦，于絮尔，”医生又把干女儿抱在膝上，“你倒在枕
上睡觉之前，心里是不是想：亲爱的干爹!他在巴黎跟谁玩
西洋双六棋呢?是不是?”
于絮尔跳起来，仿佛听到了最后审判的号角：她大叫一
声，睁大着眼睛，一动不动的，不胜惊骇的瞪着老人。
“干爹，你是什么人呀?哪儿来这样大的神通?”她认为
干爹既然不信上帝，一定是跟魔电打交道了。
“昨天你在园子里散的什么花子?”
“木犀草，豌豆花，风仙花。”
“末了可是飞燕草?”
她跪在地下叫道：
“干爹，别吓我了；你昨天呆在家里没出门，是不是?”
“我不是老跟你在一块儿吗?”医生开着玩笑，把话支开
去了。他不愿意惊动天真的孩子，扰乱她的头脑。“咱们到你
卧房去罢。”
他让她搀着手臂，一同上楼。
“干爹，你的腿在发抖呢。”
“是的，我头里昏昏沉沉，好似给雷劈了一样。”
“难道你信了上帝吗?”她叫着，快活得眼睛里含着泪水。
老人瞧着自己替于絮尔布置的那间多朴素多可爱的卧
房。地下铺着一张并不贵重的绿地毯，由她收拾得十分干净；
墙上糊着蓝灰色的纸，印着蔷薇花和绿叶；朝着院子的窗上
挂着粉红镶边的卡里哥布窗帘；两个窗洞之间，壁上有一面
长镜，底下是一张白石面的金漆半桌，桌上放一个塞夫勒窑
人间喜剧第六卷
的蓝瓶，那是于絮尔平日插花的；壁炉架对面摆着一口细木
镶嵌、大理石面的小柜子。床上铺的是旧波斯呢毯，挂的是
波斯呢面子，用夹丝毛料作里子的帐幔；床是十八世纪通行
的那种公爵夫人式，四角有刨出嵌线的柱子，顶上雕着一簇
簇的羽毛做装饰。壁炉架上的摆钟，座于是贝壳做的，用象
牙拼成许多图案；壁炉架的框子，架上的白石烛台，大镜子
和四面堆花的边：那些颜色，调子，做工，都很调和。又高
又大的衣柜放着于絮尔的内外衣衫：两扇柜门上用各种现在
已经找不到的木料拼成风景画，有些木材的色彩是带绿的。室
内有股幽香。每样东西都安排得极有条理，极其和谐，谁见
了都会欣赏，即使象米诺雷勒弗罗那样的俗物也不能无动
于衷。我们尤其可以看出，于絮尔对周围的东西多么看重，对
这间与她儿童和少女时代的生活密切相关的屋子多么喜爱。
老人为了不露痕迹，故意把室内的陈设看了一遍，发觉从于
絮尔的窗子里的确望得见波唐杜埃太太的屋子。他头天晚上
已经盘算过，既然知道了于絮尔初动爱情的秘密，应当怎么
应付。以监护人的资格去当面问她是不妥当的，不管是赞成
是反对，他的地位都很僵。因此他决意先把年轻的波唐杜埃
和于絮尔双方的身分与处境，仔细考虑一下，再看要不要趁
这股感情还没达到欲罢不能的阶段，就把它压下去。这样谨
慎周密的态度，只有老年人才有。他一边为了磁性感应的事
情，心绪还没定下来，一边把屋内的东西一件一件的瞧着，想
借此看看挂在壁炉架旁边的历本。
“这些难看的烛台太重了，你这双美丽的小手怎么拿得动
呢?”他把白石座子的镶铜烛台掂了掂分量，瞅着历本，把它
人间喜剧第六卷
拿了下来，嘴里说着：
“这也难看透了。多漂亮的屋子，干吗挂这样恶俗的历
本?”
“噢!干爹，别拿走啊。”
“明儿我另外给你一本。”
他揣着这赃证下楼，关着门呆在书房里，找出圣萨维尼
安的节日：梦游的女人说得不错，十月十九那一天上果然有
个小红点儿；米诺雷的本名神圣德尼，和夏勃隆神甫的本名
神圣约翰的节日，也各有一个记号。点子不过针尖大小，梦
游者不受空间和种种阻碍的影响，居然看到了。老人把这些
事一直想到晚上，那对于他比对谁都意义重大。证据确凿，怎
么能不信呢?打个比喻说，他心中那堵坚固的墙突然坍倒了；
因为他的生活素来根据两个原则：一不关心宗教，二不相信
磁性感应。感官原是纯粹的生理组织，它所有的效用都能解
释清楚的；磁性感应却证明某些知觉的终极竞可与“无穷”相
通，那在老人心目中等于推翻了斯宾诺莎的坚强的论据：斯
宾诺莎认为有限与无限这两大原素是不能并存的，现在却变
成互相包涵的了。老人尽管承认物质的可分性与活动性有多
么了不起的力量，总没法承认物质有这样大的神通。他年纪
大了，没有精力再把这些现象归结到某种学说中去，把它们
跟睡眠，异象，光线等等作比较。他的科学理论是以洛克和
孔狄亚克派的主张为基础的，如今是整个儿崩溃了。空洞的
偶像既然被砸烂了，他一味不信的心理也就跟着动摇。所以
在信仰旧教的儿童与伏尔泰派老人的斗争中间，于絮尔在各
方面都占了优势。在坍毁的堡垒里头，在那些废墟之上，有
人间喜剧第六卷
一道光在那里闪闪发亮。还有那段祷告在那里发出嘹亮的声
音!然而固执的老人看到自己傍徨，大不满意。他虽然动了
心，仍打不定主意，始终在那里抗拒上帝。但他的精神已经
动摇，他已经改变了，一味深思默想，念着帕斯卡尔的《杂
感集》，博叙埃的《新教教义游移史》，波纳尔，圣奥古斯丁
等等的著作；也想搜罗斯威登堡和圣马丁的书籍，…这是巴黎
的那位怪人跟他提到的。唯物主义在米诺雷心中建立的大厦
已经到处开裂，只要一点儿轻微的震动就会全部瓦解。等到
他皈依上帝的心意完全成熟的时候，他就瓜熟蒂落，投入宗
教的怀抱了。好几次晚上，于絮尔坐在一旁，老人一边和神
甫玩着西洋双六棋，一边提出些问题，使夏勃隆听了很奇陉，
觉得和老人平时的主张相差太远了；因为上帝为了超度这颗
卓越的灵魂而在他心中所做的工作，神甫还一点儿都不知道。
“你可相信显灵的事吗?”不信宗教的老人停下游戏，问
神甫。
“十六世纪的一个大哲学家，卡尔丹，…说他曾经见过显
灵的，”神甫回答。
“凡是学者们注意过的显灵的事，我都知道；最近我把普
洛丁的著作又读了一遍。。我现在问你，以旧教徒的立场来
说，你是否相信，一个人死后能回到世界上来看活着的人?”
①波纳尔(1754 1 840、，意大利政治家，拥护旧教甚力。圣马了(1了43
1803)为梅斯麦的信徒。
②卡尔丹(15叫 1 579)，十六世纪意大利医学家兼数学家；但惑于星象学
及各种神秘学说，但非真正的哲学家，更非如巴尔扎克所说的大哲学家。
③普洛丁，三里纪亚历山大城的神秘派哲学家。
人间喜剧第六卷
神甫回答：“耶稣死后就是在门徒面前显形的。教会对于
教主的显灵当然深信不疑。至于奇迹，我们也有的是。”夏勃
隆说到这里，笑了笑。“要不要我告诉你一桩最近的事，发生
在十八世纪的?”
“哦!”
“是的，圣者玛丽阿尔丰斯·德·利戈里，在离开罗马
很远的地方，就在教皇驾崩的一刹那，知道教皇的死。这桩
奇迹有许多证人。那位有道行的主教，把他在出神入定时所
听到的、教皇弥留时的遗言，当着好几个人说出来。过了三
十小时，才有专差来报告教皇的噩耗……”…
“你这是放刁哩!”米诺雷老人跟神甫开玩笑似的说。“我
不问你要证据，只问你信不信。”
神甫也继续取笑米诺雷，回答说：“我觉得显灵的事多半
跟看到显灵的人有关。”
“朋友，我不是给你上当，你对这问题究竞有什么意见?”
“我相信上帝是万能的。”
医生笑道：“等我死了，倘若我信了上帝，一定要求他让
我在你们面前显形。”
教士回答：“卡尔丹和他的朋友彼此就是这样约定的。”
①见安谷·德·洛多男爵所著《圣阿尔丰斯·德·利戈里传》：利戈里主教
生于一六九六年，死于一七八七年。此处所称教皇指格莱芒十三，于一
七七四年九月十二日驾崩。男爵书中记载：“据若干极可靠的证人口述，
自九月十一日起，利戈里主教即安坐椅中不动不语，宛如入睡。觉醒之
时司，事后证明，即教皇驾崩之时司；彼时主教即对在旁侍候的修士声
称：我刚才送教皇升了天。”
人间喜剧第六卷
米诺雷道：“于絮尔，万一你受到什么威胁，只要叫我一
声，我准来。”
教士道：“安德烈·谢尼耶写过一首动人的悲歌，叫做
《奈埃尔》，…你一句话就把它的感情表达出来了。诗人的伟
大，就在于把事实或情感蒙上一些永远生动的形象。”
“亲爱的干爹，你为什么要提到死呢?”于絮尔声音很悲
痛；“我们基督徒是不死的，坟墓是我们灵魂的摇篮。”
老人微笑着说：“不管怎么样，反正得离开这个世界；我
一朝不在之后，你看到你的家私一定会觉得惊奇的。”
“等你不在的时候，干爹，我唯一的安慰就是把我的生命
奉献给你。”
“我死了，你还把生命奉献给我?”
“是的。我将来要是能做些善事，都要用你的名义去做，
因为我要补赎你的过失。我每天要祈祷上帝，求他大慈大悲，
不要为了你一日之过而给你永久的惩罚，求他把一颗象你这
样纯洁这样善良的灵魂，收留在他身边，和那些圣者的灵魂
在一起。”
这几句回答，所包含的感情那么淳朴，声调口吻又那么
肯定，直接指出了对方的错误，把德尼·米诺雷象圣保罗一
①法国诗人谢尼耶(176¨_1794)所作悲歌《奈埃尔》，述一女子奈埃尔临
终告其爱人：(大意)“……夕阳将下的时候，倘若你中心感动，朦胧出
神，你只要叫我一声，我一定飞到你身边来!”
292 人间喜剧第六卷
样的感化了。…他看到孩子有这样的感情，甚至顾到他未来的
生命，不由得眼中含着热泪；同时有一道内在的光明使他心
旌摇摇，不知所措。突然之间得到圣宠的效果，象触电一般。
神甫合着手，惶惶然站起身子。孩子看到自己的成功，惊喜
交集，哭了。老人仿佛有人叫他似的，猛的站起身子，望着
前面，似乎看到了一道曙光；接着他跪在椅上，合着手，低
着眼睛望着地下，诚惶诚恐，谦卑到极点。
他然后抬起头来，声音很激动的说道：“我的上帝!世界
上只有这个纯洁的孩子才能替我求得恩宠，使我皈依。我已
经深深的悔悟，由这个荣耀所归的儿童带到你面前，求你宽
恕!”
老人的灵魂一直飞向上帝，求他在宠锡圣恩以后，再用
智慧来点化他。他转身握着神甫的手，说道：‘亲爱的导师，
我变做孩子了，我请你训导，我把灵魂交给你了。”
于絮尔吻着干爹的手，喜极而涕，把老人的手都沾湿了。
老人把孩子抱在膝上，很高兴的叫她做“教母”。神甫大为感
动，很热烈的背着一首《来罢，圣灵》的赞美诗。跪在地下
的三个基督徒，就把这首赞美诗代替了晚祷。
布吉瓦勒女人很诧异的跑进来问：“什么事啊?”
于絮尔回答：“哎，干爹信了上帝了。”
“那多好!这么一来，他就十全十美了，”老佣人嚷着，一
①传说圣保罗未信基督以前，受命迫害基督徒，相传一日见耶稣显形，遂
致失明，但心中觉得有一道神光照着。后来有了信仰，受了洗礼，双目
乃复明。
人间喜剧第六卷
本正经的画着十字，神气很天真。
慈祥的教士说道：“亲爱的医生，不久你会感到宗教的伟
大和奉教的必要；你会发觉，富于人情味的宗教哲学比最大
胆的思想更高超。”
本堂神甫象小孩子一样快活，答应每星期来谈话两次，替
老人解释基督教教义。由此可见，大家以为他的信教是于絮
尔促成的，并且还有卑鄙的用意，其实是很自然的演变成功
的。这颗心灵的创伤，教士暗中惋惜了十四年没有敢碰一下；
如今老人却象受伤的人请教一个外科医生似的，自动来央求
他了。从那次谈话以后，于絮尔每天晚上的祷告都是和老人
一块儿做的。他心中慢慢的觉得有种恬静的境界，代替了以
前的骚乱。象他自己说的，不可解的事既然有上帝负责，他
精神就安定了。于絮尔回答说，这表示他已经在上帝的国土
内有了进展。望弥撒的时候，他聚精会神的念着经文；因为
他跟神甫谈了一次话，就参透那个神秘的观念，觉得一切信
徒在精神上都是彼此相通的。这位刚刚归宗的老人已经h董得
圣餐是个永久的象征，而一朝领会到它深刻与亲切的意义以
后，信仰更使圣餐成为不可少的象征。那天他出了教堂，急
于回家，为的是要感谢干女儿把他 照古时那种美妙的说
法，——渡登彼岸。他在客厅中把她抱在膝上，非常虔诚的
亲着她的额角。那时他的一般旁系亲属却对于絮尔大肆谩骂，
凭着他们恐惧的心理把那么圣洁的影响百般诬蔑。老头儿的
急于回家，瞧不起亲属的态度，走出教堂时那句尖刻的回答，
当然每个承继人都认为是于絮尔挑拨出来的。
这方面，干女儿在琴上弹着韦伯的《别意变体曲》给她
人间喜剧第六卷
干爹听；那方面，米诺雷 勒弗罗家的饭厅里，大家正在商
量一个妙计，结果把这出戏文里头另外一个重要角色也带出
场了。外酋请客，饭桌上照例很热闹；再加从运河里载来的，
或是勃艮第方面、或是都兰方面的美酒，为大家助兴，一顿
饭直吃了两个多钟点。泽莉特意定了生蠓，海鱼和其他的名
菜，为儿子接风。
饭厅颇象乡村旅店的客堂，中间摆着一张圆桌，桌面上
