现在应该介绍一下这些鞑靼人建国的始末。鞑靼人原先住在与女真为邻的北方，没有固定的住所。也就是说，没有城市和要塞，只有广阔的平原和丰茂的草场，宽阔的河流和充足的水源。他们没有自己的君王，而隶属一个强大的王国，有人告诉我，在鞑靼人的语言中，这个王国的君王叫王罕（Unc can），也就是我们语言中的普勒斯特。约翰（Puester John）。鞑靼人每年把自己饲养的牲畜的十分之一进贡给王罕。
但是这个种族的繁衍非常迅速。王罕，也就是普勒斯特。约翰，察觉了他们的实力，心中十分担心他们联合反叛。于是他下令将他们分成许多部落，分散居于国内各个地区，如果他的某个属地发生叛乱，他便从其它部落中每百人抽三、四人去当兵，来镇压叛乱。因此鞑靼人的力量逐渐削弱了。同时，王罕又派遣他们远征其它地区，并委任亲信官吏监督他们，以便顺利执行他的命令。
鞑靼人终于发现了王罕奴役他们的企图，决定团结各部落，组成联盟。同时因为王罕正打算彻底消灭他们，所以他们就决心采取行动，远离自己原来居住的地方，向北迁移，穿过一个广阔的荒原，一直走到遥远的、自我感觉安全的北方。从此以后，他们不再向王罕缴纳任何贡物。
成吉思汗是鞑靼人的第一汗
自从鞑靼人迁居到新的地方后，约在一一八七年，他们选举成吉思汗为自己的君王[33].成吉思汗体格健壮，聪明机智，擅长辞令，更以勇敢而著称，他的统治十分公正谦和。人民不仅把他当作君王，简直视他为自己的主人。他的善良、伟大的品格远播各地，所以所有的鞑靼人无论住在多么偏远的地方，都愿意服从他的命令。成吉思汗看到自己统治着这么多勇敢的人民，便雄心勃勃地想要离开这个蛮荒之地。他命令他的人民准备好弓箭和他们所擅长的其它武器，率领他们攻城掠寨，占领了许多城市和省区。成吉思汗凭借他的公正与德行赢得了广大人民的拥护。他所到之处，人民都十分欢悦，都以得到他的保护和恩惠而感到幸福。
就这样，他夺取了九个省区。那时，每一个市镇和省区或由人民自己管理，或受一个小君王的统治。这些小国间既然没有联合，便自然不能够单独抵抗这样可怕的一支力量。想到这一点，我们对于成吉思汗的成功便用不着惊讶了。他在征服这些地方后，就委派官吏去治理。这些官吏都十分公正，所以居民的生命财产丝毫没有受到损害。
成吉思汗看到自己的事业如此顺利，便决意进一步向外扩张。他怀着这个目的，派遣使者到王罕那里，要求娶他的女儿为妻，因为成吉思汗知道此事一定不会被允诺的。果然当王罕听到这个请求后，勃然大怒，叫道：“成吉思汗是我的奴仆，竟然如此大胆，敢要求娶我的女儿为妻？你们滚罢，回去告诉他，如果他再执迷不悟，我要让他受辱而死。”使者得到这个答复后马上离开了王廷，赶回他们主人那里，将王罕命令他们说的话，一字不差地报告了成吉思汗。
成吉思汗集合人民进攻王罕
成吉思汗被这个答复激怒了，他马上集合大军，入侵王罕的疆土。在一个叫作天德[34]的大平原上安营扎寨，同时派遣使者告诉王罕，叫他准备作战。
王罕也同样亲自统率大军进攻天德平原，在离敌营十英里的地方扎下营盘。这个时候，成吉思汗命令自己的占星家和巫师预测，两军在迫在眉睫的战斗中，谁会取胜。于是占星家和巫师采来一根绿色的芦梗，把它从中剖为两半，一半写上他们主人的名字，另一半写上王罕的名字。
然后他们把芦梗放在地上，相隔一定的距离，并对成吉思汗说：当他们念咒时，两片芦梗会因神的力量相互靠拢，一旦碰到一起，写着谁的名字的那半站在上面，胜利就属于谁。
于是，成吉思汗便集合全军来观看这个仪式，当占星家念动他们的经文时，大家看见两片芦梗开始移动并相互接近。最后，写有成吉思汗名字的那半站在了另一半的上面。
成吉思汗与王罕的战争
成吉思汗及鞑靼人的队伍看到这个结果后，都十分兴奋，他们马上向王罕的军队展开了进攻。他们勇不可当，一举便攻破了王罕的战线，全歼了敌军，王罕也被杀死了。成吉思汗占领了王罕的国土，并娶了他的女儿。从这次战役以后，这个战胜者在六年中相继征服了许多王国和城市，后来在围攻一个叫泰津的城堡时，膝部受了箭伤，并且因伤势过重而死去[35]，遗体葬在阿尔泰山[36].
成吉思汗之死，选自中世纪抄本
鞑靼人的六个皇帝和葬于阿尔泰山的仪式
成吉思汗驾崩后，窝阔台汗（Cuy kaan）继位，第三个继位者是拔都汗[37]（Batuy Kaan），第四个是贵由汗（Alacon Kaan），第五个是蒙哥汗（Mongon kaan），第六个是忽必烈汗。忽必烈汗比以前所有的汗更伟大，更有势力。事实上，既使将前五个汗都加起来，也不如他那样强盛，并且我还要说得夸张些，即使将世界上一切基督徒的皇帝与君主集中起来——并额外加上萨拉森人——也没有这样的势力，或能达到忽必烈那样的功勋。他是世界上一切鞑靼人——黎凡特[38]和波南特[39]的鞑靼人在内——的主人，因为这些人都是他的臣民。
可汗或汗的称号等于我们语言中的皇帝。一切大汗和成吉思汗——他们的第一个主人——死后，都必须葬在一座叫阿尔泰的高山上。无论他们死在什么地方，哪怕相距有一百日的路程，也要把灵柩运往该处，这已经成为皇室一种不可改变的传统惯例。
还有一项惯例，就是在运送灵柩的途中，护送的人要将途中遇到的所有的人杀死作为殉葬者，并对他们说：“离开现世到阴世去服侍你们驾崩的主人吧。”他们确信，这样被杀死的人在阴间还会成为大汗的奴仆。他们又把最好的马匹也杀死供主人在阴间享用。当蒙哥汗的尸体运往阿尔泰山时，护送的兵马沿途杀死了将近两千人。
鞑靼人的两轮车子
鞑靼人的游牧生活和处理家务的情况 食物和妇女的品德
既然我们已经说到了鞑靼人，不妨更加详细地介绍一下他们的情况。鞑靼人永远不固定地住在一个地方。每当冬天来临的时候，他们就迁移到一个比较温暧的平原上，以便为他们的牲畜找一个水草充足的牧场。一到夏天他们又回到山中凉爽的地方，那里此时水足草丰，同时牲畜又可避免马蝇和其它吸血害虫的侵扰。他们在两三个月里不断地向高处跋涉，寻找新的牧场，因为任何一个地方的水草都不足以饲养这样大群的牲畜。
鞑靼人的小屋是用木竿和毡子搭成的，小屋里圆形，并且可以任意折叠，卷成一捆，当作包裹。当他们迁移时，就把这个包裹放在四轮车上，带着同行。当他们搭建幕屋时，会将出入的门朝向南方。除了四轮车子外，他们还有一种两轮的优质车子，也同样用黑毡子盖着，并且制作得也十分精巧，既使整天下雨，车中的人也不会感到潮湿。鞑靼人的妻子、儿女、日常用具以及所需的食物，都用车子运送。车子由牛和骆驼拖着前进。一切买进卖出的商业都由妇女经营，丈夫和家中所需要的每样东西也都由她们准备。至于男子的时间全都用于打猎放鹰和军事生活方面。他们拥有世界上最好的隼和最优秀的猎犬。
中世纪鞑靼人的移动式木帐篷
鞑靼人完全以肉、乳为食品，一切饮食都来自他们狩猎的动物。他们吃一种像兔子一样的小动物（土拨鼠）。这种动物一到夏季，就遍布在草原各处。同时他们还吃其它各种动物的肉，如马肉、骆驼肉，甚至于狗肉，只要是肥壮的，都是他们的佳肴美味。他们喝马乳，并且酿制得非常精细，味道和白酒一样。
鞑靼人的妇女十分重视贞洁，在行为仪态方面，世界上也没有人能够超过她们。她们对丈夫的爱情和义务也是如此。她们不仅仅视不贞为一种可耻的罪恶，并且认为是一种最不名誉的罪恶。同时丈夫对妻子的忠实，也值得赞赏。哪怕他有十个甚至二十个妻子，大家也能和睦地相处，这实在值得我们称羡。粗鄙的言词是从不会听到的，妇女们的注意力全倾注在自己的事业和各种家务事上，如准备家庭所必需的食品、管理仆役、看护小孩等。
鞑靼的男子可以随意娶妻。妻子们花费丈夫的钱财为数十分有限，相反，丈夫从她们的饲养和经营活动中所得到的利益却非常大，因此丈夫对于岳母必须给予一定的报酬。结发妻子具有特别的权力，这是合法的。同时这种权力又扩大到她所生的子女身上。由于妻子的数目没有限制，结果使他们的子女比其他任何民族都要多。父亲死后，儿子可以将父亲遗留下的妻子作为自己的妻子，只有他的生母例外。他们不能娶自己的姊妹为妻，但他们的兄弟死后，可以娶嫂子或弟妇为妻。每一次结婚都要举行盛大的仪式。
鞑靼人的神和他们崇拜的方式与服装
鞑靼人信奉一个品格高尚的神，并遵从此神的教义。他们对他焚香膜拜，并祈求他给予自己以知识与健康。
他们还崇拜一个叫纳蒂盖（Natigay）的神。他的塑像被毡子或其它布匹盖着，供奉在每个家庭中。鞑靼人还替此神塑了一个妻子和几个子女，妻子摆在他的左边，子女则摆在他的前面。他们认为这个神主管地面上的一切事物，保佑他们的孩子，照顾他们的家畜和谷类。他们对这个神十分尊敬，每次进餐时总要先夹一块好肉放在神像的嘴上擦一下，然后挨个擦一擦他的妻子和儿女。他们还在门外洒一些肉汤，用来供奉其他鬼神，在做完这些事后，他们认为神和他的家眷已经享受得差不多了，这才大口的进食不再举行其它仪式。
富裕的鞑靼人所穿的衣服是由金银丝线所织的布匹或用黑貂皮、银鼠皮及其它动物皮制成的，极其豪华奢侈。
鞑靼人的战争习惯、武器和对长官的服从
鞑靼人的武器主要是弓、矢、铁矛，有时也用长枪，但他们从儿时起就用弓矢来作游戏，所以弓矢是他们最熟练的武器。他们所穿的甲胄是用硝制过的水牛皮和其它兽皮制成的，极其坚硬。他们打起仗来，十分勇敢，从不看重自己的生命，遇到任何危险都不愿后退。他们的性情十分凶残。
鞑靼人能够忍受各种各样的困苦。必要时，他们能以马乳维持一个月的生活，或者以他们所能捉到的其它野兽充饥。他们的马只用草来饲养，从不用大麦或其它谷类。男子要接受在马背上两天两夜不下来的训练，当马吃草时，就睡在马背上。世上没有一个民族在困苦中能够表现出他们那样的刚毅，在匮乏中表现出那样的坚忍。鞑靼人对于长官的命令绝对服从，而维持生活又只需少量的费用。正是因为他们具有士兵所必需的一切优点，所以能够征服整个世界。
当鞑靼人的一个大首领远征时，他自己总是充作骑兵的前导。军队的组织状况是，元帅任命十夫长、百夫长、千夫长和万夫长。十夫长听命于百夫长，百夫长听命于千夫长，千夫长听命于万夫长。
因此每个军官只要领导十人或十个集团的人。每一百人的队伍称为一谋克（Fue），每十个谋克组成一猛安（Toman）。当队伍前进时，有两百人的一支队伍作为前卫，先行两日，两侧和前后也都有卫队，以避免受到敌人的突然袭击。
鞑靼人远距离行军时，从不携带扎营和烹煮的器具，前面已经说过，他们可以大半月只靠马乳维持生活，他们带着一种毡制的小帐篷，用来避风遮雨。当情况紧急，急需要派探子时，他们能够马不停蹄地奔驰十日，既不生火，也不进餐，只用马血维持生命。必要时每人割破自己战马的一根血管吮吸马的血。
鞑靼人又将乳品弄干，制成糊状，作为食物。它的制法如下：先将乳煮开，把浮在上面的乳脂部分取出，放在另一个器皿中做乳油。因为此物如果留在乳中，乳液就不会凝成固体。然后再将取出乳油的乳酪晒干备用。行军时，每人带十磅在身边，每天早晨将半磅干乳放入一个皮袋中，加上适量的水，他们骑在马上，皮袋受到剧烈的震动，使其中的干乳变成一种薄粥。他们就用这个作为自己的食物。
当这些鞑靼人打仗时，从不与敌人绞在一起。他们只是围着敌人，首先从一边发箭，然后从另一边射箭。他们有时也佯装逃跑，引诱敌人追击，然后又从背后发箭，射杀对方的人马，就像正面交战一样。在这种战术中，敌人开始以为获胜，实际上最后一定失败，因为鞑靼人诱敌深入后，又回转来重新作战，击败敌人的残余部队。因此无论对方怎样努力作战，最终都会成为鞑靼人的俘虏。鞑靼人的战马转向的速度十分迅速，吆喝一声，战马可以立即转向任何方向。他们凭借这项优势获得了许多胜利。
不过这里所说的一切，是指鞑靼人原来的样子，现在他们已经退化不少了。住在契丹的鞑靼人已经抛弃了自己的习惯，适应了那些偶像崇拜者的风俗，而住在黎凡特各省的人已经被萨拉森人同化了。
法律的条规和各家死亡儿女间的象征婚礼
鞑靼人的司法制度大致如下：一个人犯了盗窃罪而不应处死时，就要受到一定数目的杖责，如七下、十七下、二十七下、三十七下、四十七下或一百零七下，根据所偷物品的价值和盗窃的情节而定。有许多人死于这种惩罚之下。如果偷了一匹马或其它应处死刑的物品时，盗窃犯就会被判死罪，刽子手用剑将他斩成两段。不过如果盗贼对于所窃的物品能够支付九倍于价值的赔偿时，便可以免去一切刑罚。鞑靼人的每个首领或其他人一般都拥有许多牲畜，如牝马、骆驼，公牛或母牛。每头牲口身上都有业主的标记，所以可以放任它们自由地在平原或任何地方吃草，而不用牧人看管。如果某一业主与另一业主的畜群混在了一起，可以查明标志，然后物归原主。至于绵羊和山羊都是有人看管的。鞑靼人的畜牲无论哪一种都十分高大肥壮，并且非常美丽。
当某个鞑靼人有一个儿子，而另一家有个女儿时，虽然儿女们可能都已死去多时，但他们的家长仍可以替他们订立婚约。同时在纸片上画一些侍从、马和其它动物以及各种衣服、金钱、日用器具。家长们将这些纸连同正式订下的婚约付之一炬，以便送到阴间供自己的儿女享用，并让他们彼此正式结成夫妇。双方的家长在举行过这个仪式后，也就视为亲戚，和儿女们在世上真正结婚一样。
我们虽然没有提到鞑靼人的主人——大汗的光辉灿烂的事业与功绩，但是对于他们的风俗习惯已经讲了很多。现在我们要回到我们原来的话题上，即回到那广阔的平原上去，讲述一段鞑靼人的历史。
巴兰平原及其居民的风俗 大汗与当地所产的隼
离开哈喇和林和前面所说的鞑靼人的皇家陵地阿尔泰山后，我们继续向北前进，穿过一个四十日路程的平原。这里所住的部落叫作墨斯克力蒲特（Mescript），是一个野蛮的人种，他们以兽肉为食，最大的家畜是鹿类，他们利用这些鹿来拖拉旅行车。他们还以往来于各地湖沼上的鸟雀为食。每当鸟雀换毛或夏季飞到水滨羽毛脱落，不能飞行时，就很容易被当地人捉获。这个平原北邻大洋[40]，人民的风俗习惯和曾经介绍过的鞑靼人相似。他们隶属于大汗。当地既不产谷物，也没有酒。他们在夏季靠打猎来获取猎物，但是由于冬季此处的气候十分寒冷，所以鸟雀都不能在此停留。前面已经讲过，走四十天就能到达大洋。大洋近岸处有一座山，和邻近的平原一样，是兀鹰和猎鹰的栖息地。这里既没有人烟，也没有牲畜，只有一种叫作巴格拉克的鸟，是隼的食物。这里的隼和鹧鸪的个头一样大，尾巴像燕子，爪子像鹦鹉，飞行速度十分迅速。当大汗想要得到猎鹰的幼崽时，就派人来这里捕捉。离海岸不远的一个岛上还栖息着大批的白隼，想要多少便有多少。人们不要以为欧洲送给鞑靼人的白隼能够到达大汗的宫廷。只有某些鞑靼人或黎凡特——与科曼尼亚人和亚美尼亚人的国家为邻——的君主才能得到这种白隼。上述小岛坐落在北方，如果你有幸站在岛上，就能看见北斗星就在你的头上，并有一部分可能已经转到南方去了。我们介绍完大洋邻近的地区后将继续描述大汗都城附近的各省，并回到曾经说过的甘州去。
接近甘州的西凉王国[41] 辛犹省和它的风俗 美丽的妇女
离开甘州，向东方走五天——旅客在途中常被夜间幽灵的声音所惊扰——到达一个王国，叫作西凉国，隶属大汗，在唐古多省境内。这个王国内有几个诸侯的领地，居民大多数是偶像崇拜者，其中也有一些聂斯脱利派教徒和回教徒。
西凉是王国内许多城市和要塞中最大的一个，从这里向东南方前进，可以到达契丹。途中会经过一座叫辛犹的城市，属于辛犹省。省内有许多市镇和城堡同样属于唐古多省，在大汗的统治之下。这个省区的居民大多都是偶像崇拜者，不过也有一些回教徒和基督徒。这里有一种野兽，大小可与大象相比。它们的颜色黑白相间，十分美丽，除掉肩上的毛高达三手掌之外，全身其余的毛都十分光洁，向下垂着，它们的毛是白色的，比丝更加柔软细密。马可。波罗被好奇心所驱使，曾带了一些这种毛回威尼斯，亲眼看见的人都觉得所说不假。这些野兽有许多已经变成了家畜。它们和普通母牛交配生下的小牛犊，十分珍贵。它们耐劳的程度比其它任何一种牛都要高。这种新品种力大无比，比普通牛能驮更重的东西，能做两倍的工作。这里还出产最优质、最值钱的麝香。产出这种香的是一种叫瞪羚（Gazelle）的野生动物。它的毛皮和一种较大的鹿相似，它的尾巴和脚与羚羊相似，但头上却没有角。它有四枚突出的牙齿，长约三寸，上下牙床各生两个，细长洁白宛如象牙。就整体讲，这是一种美丽的动物。人们取得麝香的方法如下：每当月圆之夜，这种瞪羚的肚脐处有一袋凝固的血，专门猎取此物的人，利用月光，割下这个皮囊，晒干。这种麝香可以发出很大的香气。他们还捕捉大批的瞪羚。瞪羚的肉也颇为可口。马可。波罗曾将干瞪羚的头和脚带回威尼斯。
当地的居民从事商业和制造业，并出产谷物，十分富裕。王国的面积为二十五天的路程。省内有一种雉，个头比我们的雉大两倍，比孔雀略小些，它的尾翎长约八手掌。同时还有一种雉，它们的体积和形态与我们的一样。其它鸟雀的种类也很多，有的羽毛美丽异常。
居民是偶像崇拜者，他们大多身体肥胖、短小，头发乌黑，几乎不长胡子，即使有也为数不多。上层的妇女也同样毛发稀少。她们面目清秀，体形娇好。男子大多贪恋女色，按照他们的法律和风俗，只要有维持生活的能力，男子可以任意娶妻。某个青年女子即使出身贫寒，只要美丽动人，富人就会娶她为妻，并且为了能娶得上她，会向她的父母和亲属送上价值不菲的礼物。美丽是他们唯一注重的特质。我们现在将离开这个地区，进而谈到位于东方的另一个王国。
宁夏王国 卡拉沙城及其人民的生活方式与所制的驼毛布
离开西凉王国，向东走八日，到达一个地方，名叫宁夏王国，仍属于唐古多省，受大汗的统治。这个区域中有许多城市和城堡，主要的城市叫作卡拉沙[42].居民大都是偶像崇拜者，但聂斯托利派的基督教教徒也有三个教堂。居民用骆驼毛和白羊毛制成一种美丽的驼毛布，是世界上最好的产品。这里还有一种美丽的白色骆驼绒，是居民用白骆驼的毛来织造的。商人大量地购买这些布匹，运销许多国家，特别是销往契丹。
离开这个王国后，我们将说一说东方另一区域，并且将从这里到达王罕的领土。
王罕族的王公统治的天德省
隶属于王罕领土之内的天德省是一个东部的省份，省内有许多城市和城堡，受大汗的统治。自从第一个鞑靼人皇帝成吉思汗征服这个国家以来，这个家族的一切君王就长期成为了鞑靼人的附庸。省区的首府也叫天德。大部分居民是基督教徒。由该国君王领导这个国家，是大汗的封土。这已不是王罕原来的全部疆土了，而只是其中的一小部分。大汗对待他们和对皇家其他王公一样，常把公主和皇帝的其他女子嫁给他们。
这个省出产大量的优质的石头，可制成天青色的颜料。这里用骆驼毛织造布匹。人民以商业、农业和手工业维护生活。居民中有偶像崇拜者、回教徒和基督徒，省里的统治权操在基督徒的手中。又有一种人称为阿儿浑（Argon），是偶像崇拜者和回教徒结合生下的一种混血儿。这个国家的人民比起我前面所介绍的其它国家的国民，肤色光洁、体态优美、教育也较为良好。他们都是机智的商人。天德省是王罕的朝廷所在地，他们统治着本省和相邻各国的鞑靼人，并且世代一脉相传，现今在位的王叫阔里吉思（Gcorge），是王罕的第四代传人，被视为这个家族的领袖。他们在两个地方行使统治权。
这些地方在我们的世界中被称为哥革（Gog）和美哥格（Magog）。但土人则称为翁格（Ung）和蒙古尔（Mongul），每个地方都有一种不同的人居住着。住翁格的是哥革人，住在蒙古尔的是鞑靼人。
在这个省区中骑行七日，向东方的契丹国走去，要经过许多偶像崇拜者、回教徒和聂斯托利派的基督教徒所居住的市镇。他们以商业和制造业维持生活，织造嵌有精细金线并饰以珍珠的布匹以及各种样式与颜色的绸缎，这和欧洲的织法大体相当。同时还出产各种羊毛织物。
这些人民都受大汗的统治。有一个叫作新第州[43]的市镇以制造武器和军队所需的各种物品著名。本省多山的部分有一个地方名伊定府，那里有一座丰富的银矿，出产大量的白银。省内的禽兽也很多。
张加诺城及各种鹤 奉大汗的命令豢养的鹧鸪和鹌鹑
离开上述的城市和省区后，走上三天，就到达一个城市叫张加诺[44]，意思是指白色的池塘。大汗在此地建有一座大行宫，经常巡游于此。这里小湖与河流环绕，是鹧鸪集结之所。此处还有一块美丽的平原，有大量的鹤、雉、鹧鸪和其它鸟雀栖息其间。这里的猎物非常丰富，大汗用白隼和鹰去围猎，并从中获得很大的乐趣。
这里的鹤共有五种：第一种鹤的羽毛是纯黑色，和炭一样，两翅较长；第二种鹤的双翅比第一种要长，羽毛呈白色，翅膀的羽毛上尽是花点，像孔雀一样，不过是金黄色的，头颈红黑相间，十分谐调；第三种鹤与普通的大小相当；第四种是小鹤，羽毛上红色和天青色的条纹相互交错，十分可爱；第五种鹤为灰色，头上有红黑两色，个头较大。
在这个城市附近有一条峡谷，是大批鹧鸪和鹌鹑的栖息之地。大汗特意下令每年在河流的两岸种植粟和其它谷物，并且严禁收取，借此供养鸟类，使它们不致于缺乏食物。在这里大汗又安排了许多看守，看管各种猎物，使它们免受毁灭或偷窃之灾，同时让看守在冬季撒布粟子给鸟雀吃。这些鸟雀也已习惯了这样的饲养，当谷物撒在地上，哨子响后，它们便从四面八方飞来取食。大汗又下令造些小屋作为这些鸟雀夜间栖息之所。因为有如此精心的饲养，所以大汗每次游历，都能充分享受到禽鸟之乐。甚至在冬天，因为天气寒冷，大汗不到这里，也会用骆驼把鸟雀运送到他所居住的王宫去。我们离开这里后，向东北方走三天，就到达了另一个地方。
大汗在上都的豪华宫殿和大殿上的礼仪
离开上述的城市后，向东北方走三天，就到达了上都。上都是忽必烈大汗所建造的都城，他还用大理石和各种美丽的石头建造了一座宫殿。该宫设计精巧，装饰豪华，整个建筑令人叹为观止。
该宫殿的所有殿堂和房间里都镀了金，装饰得富丽堂皇。宫殿一面朝城内，一面朝城墙，四面都有围墙环绕，包围了一块整整有十六英里的广场。除从皇宫外，别无其它路径可以进入该广场。这个广场是大汗的御花园，里面有肥沃美丽的草场，并有许多小溪流经其间。鹿和山羊都在这里放牧，它们是鹰与其它用来狩猎的猛禽的食物，这些动物也栖息在这个御花园中。除鹰外，其它各种鸟雀不下二百余种。只要居住在上都，大汗每星期都要来此巡游一番。
鞑靼人的上都
当大汗骑马驰骋在这片草地上的时候，他常命令侍卫带上一头或数头小豹同行。当大汗高兴时，就会放出这些小豹，这些小豹则马上就会扑向牝鹿、山羊或黄鹿。而大汗却将小豹猎取的动物送去喂鹰，仅借小豹的猎兽取乐而已。
御花园的中央有一片美丽的小树林，大汗在林中修建了一个小亭，亭内有数根美丽的装饰着黄金的圆柱。每根圆柱上都盘着一条龙，这些龙，头向上承接着亭子的飞檐，龙爪向左右张开，龙尾向下垂着，龙的全身也涂着金漆。亭顶和其它部位一样，是用竹子做的，油漆得很好，可以防潮。这个亭子所用的每根竹子的周长约有三手掌，长约有十寻[45]，劈成两半，除去节头，便成了水槽。它们一正一反铺成了顶。同时为了防止大风刮翻屋顶，每片竹子的两端都绑在亭子的檩条上。亭子的每一方和天幕一样有二百条以上的坚固的丝绳系着，否则由于建筑材料较轻，可能会被大风将整个亭子吹倒。该亭的全部设计美妙精巧，一切部分都可以拆开、移动并且重新组装。因为这里气候温和，有利于健康，所以大汗常选择这里作为休息游戏之所。在每年的六、七、八这三个月中巡幸于此，并在每年的阴历八月二十日离开这里，到一个固定的地方举行祭典。
大家必须知道，大汗豢养了上万匹牝马，它们色白如雪。只有成吉思汗的直系亲属才有权利饮用这种马的乳汁。此外还有一个叫霍里阿德的家族，因为他们为大汗立下了汗马功劳，所以经大汗的特许，也有权饮用这种马乳。别的人谁也不得染指该物。
皇家对这些马匹真是爱护备至，谁也不能对它们有任何侵犯。当它们在草场或树林中吃草时，没有人敢走近它们，妨碍它们的行动。大汗所供养的占星家都精通巫术，他们宣称，大汗必须在每年阴历八月二十八日将这种马乳洒在风中，以祭奉他们所崇拜的神灵和偶像。在这种时候，占星家们——也可以称为术士——会在一种奇异的状态中表演自己的法术。例如阴云密布，将下雨时，他们就登上大汗所住的宫殿的屋顶，用法术驱散乌云，使天气平静下来。此时四周雷鸣电闪，风雨大作，而皇宫上却滴雨全无。这种术士叫作特贝思（Tebeth）和克斯密（Kesmiv），这原是两个崇拜偶像的民族的名称。占星家们向普通百姓宣扬说，他们的法术是由偶像的帮助而实现的。这些占星家形态龌龊，粗鄙无礼，他们自己从不敬重自己，别人也看不起他们。他们经常不洗脸，不梳头，生活在污秽之中。
这些占星家除了像禽兽一样的生活外，还有一种十分可怕的行为，即吃人肉。每当有罪犯被处死后，他们就把尸体抬回去用火烤后食用。不过，自然死亡的人他们是不吃的。
这些占星家除了被称为偶像术士外，他们还被叫作巴克西（Bacsi）[46]，这里所指的是他们的教派。他们表演的神话般的法术十分精妙，可以说是随心所欲无所不能。有一件事，我虽然觉得不可信，但还是记录了下来。有一次大汗坐在大殿上——本书下面一卷将详细描写——用膳的时候，放在殿中央的餐桌升起了八腕尺[47]高，在距离不远的一个碗橱内放着全套餐具。现在通过术士的法术，不用动手，全部的酒瓶、乳瓶和其它饮料壶里的液体会自动倒入杯中，然后杯子在空中飞行十米到达大汗的手中。当大汗喝完后，杯子又自动地回到原处。这种法术是在大汗邀请来的参观者面前表演的。
每当巴克西教派祭祀偶像的节日临近时，他们就到大汗的宫廷中禀奏说：“陛下知道，我们的神如不享受祭典，必将震怒，使我们没有好收成，使我们的谷物生虫，牲畜发瘟，并降下其它瘟疫。因此，请求陛下赐给我们一些黑头羊和香料，以便举行庄严的祭典。”
不过这些话并不能由他们直接对大汗说，而是通过某些大臣代为奏明的。大汗听到这些请求后，总是一概准奏。于是术士们便在祭神的节日里，宰杀黑头羊，将羊肉汤洒在神前，举行隆重的仪式。
该国中有许多大寺院，它们的范围之大简直可以看成是一座小城市。寺中住着两千名和尚，他们按照传统的宗教习惯，祭奉他们的神明。和尚的服饰与居民的略有不同，他们不蓄胡须和头发。当他们拜佛时，焚香点烛，铙钹齐鸣极其庄严。他们中间有些人还可以娶妻成家。
还有一种教派，他们的教徒叫笙新（Sensin）。他们严守教规，过着一种极为朴素的生活，每日粗食淡水，别无它物。这个教派有时拜火为神，其它教派都视之为邪门外道，因为他们不像其它教派那样崇拜偶像。根据这个教派的规定，他们的教徒在物质上有一定的差别。他们严禁娶妻生子，也和其它教派一样，剃光头不留胡须，穿黑蓝色的麻布长衫，即使穿绸衣，衣服颜色也一定要是黑的。他们睡在粗糙的席子上，比一般人的生活要苦得多。
我们现在离开这个题目，进而叙述众王之王即鞑靼人的共主忽必烈大汗的奇功伟绩。
第二卷 忽必烈大汗和他的宫廷西南行程中各省区的见闻录
忽必烈大汗彪炳的功业与伟大的权势
我们的计划是在本卷中陈述现今大汗的一切丰功伟迹。大汗的御名为忽必烈汗，最后这个字在我们的语言中是指众王之王。他的确配得上这个称号，因为就所统治的人民的数目，幅员的辽阔，收入的巨大，他已超过了世界上过去和现在的一切君王；并且也从没有一个君主具有他那样的权威，获得他所统治的人民的绝对的服从。关于这一点，本卷将明白表达出来，使人们都相信我所说的话是千真万确的。
皇叔乃颜的叛变
大家必须明白，忽必烈汗是鞑靼人的第一个皇帝成吉思汗的正统和合法的后裔，是鞑靼人共认的领袖。他是第六个大汗，在一二五六年开始了他的统治，他是凭借着自己的勇武和谨慎的品德获得统治权的。这和他的几个兄弟的作法正好相反，但是他们却得到了许多大臣和皇室其他人员的支持。总之，忽必烈汗在法律和权利上都应继承王位。
自从他登基直到今年（一二九八年）已有四十二年，正好八十五岁。他在登基之前，曾在军中服役，而且亲自参加了每一次战役。他不仅作战勇敢，而且在判断敌情，指挥军队方面也是鞑靼人中最有能力和最成功的统帅之一。不过自从他登基后，就不再亲征，而是把一切征战的指挥权交给了他的儿子和其他将领。只有一次，他曾经亲自出马。那次战争的经过如下：
有一个叫乃颜的亲王，是忽必烈的叔父，虽然只有三十二岁，但已统治着许多城市和省份，他自己也拥有一支三十万人的骑兵，他的祖先曾是大汗的臣仆。当乃颜看见自己拥有一支如此庞大的军队时，被青年人的骄狂冲昏了头脑，萌生了反叛之心，想要夺取大汗的皇位。因此他私下派遣使者去游说另一个实力派亲王——海都，相约彼此勾结共同起兵。海都的领土包括大土耳其。海都虽然是大汗的侄子，但因为从前得罪过大汗，害怕受到惩罚，所以心怀恶意，甘心附逆。
海都对于乃颜的提议十分满意，并且答应派遣十万骑兵前去助阵。于是这两个君王便马上开始集结军队，但由于行事不够机密，被忽必烈汗得到了消息。
大汗讨伐乃颜
大汗得到他们叛乱的消息后，立即封锁了所有通往乃颜和海都王国的交通，使他们得不到自己行动的任何消息。大汗又发出诏令，调集驻扎在大都（北京）十天路程以内的全部军队。共有骑兵三十万，步兵十万。这支队伍主要由他的卫队，尤其是陪他携隼出猎的侍从和家仆组成的。
军队在二十天之内都已准备完毕。大汗如果要将常驻契丹各省的全部军队集合起来，需要四十天的时间。这样敌军就一定会得到他的军事行动的情报，迅速联合起来，占据一切对他们有利的险要关口。
大汗的目的就是用迅雷不及掩耳的进攻——这是胜利的法宝——先发制人，使乃颜猝不及防，单独攻击他一个。这比进攻他和海都的联军容易成功，并且更有把握。既然这里讲到大汗的军队问题，可以顺带说一句，在契丹和蛮子[48]各省以及他的领土内的其它各地，有许多不忠诚的、阴谋反叛的人，他们时刻想着谋反，想着推翻大汗的统治。因此凡有许多大城市和人口众多的省份，必须派兵驻扎。这些军队驻在距大城市约四五英里的地方，可以随时进城镇压叛乱。同时，大汗又定下一个规矩，军队每两年换防一次，军官也是两年一换。因为有了这种预防措施，人民都能服服贴贴地服从大汗，不敢进行任何异动或反叛。军队的维持费用不仅出自各省的皇家收入，而且还来源于军队拥有的牲畜和乳品。士兵们把这些东西送入城去出卖，然后换回各种军需。由于上述原因，这些军队散布于全国各地，远到三十日，四十日甚至六十日的地方。这些队伍哪怕只有半数集合在一起，他们的人数也大得惊人。
大汗集合完队伍后，立即向乃颜的领土进发。大军连续急行，夜以继日，在二十五天内就到达了目的地。这次远征部署得十分严密，所有行军道路均有人看守，任何企图经过的人，一律逮捕，所以乃颜方面对于大军的到来，一无所知。
大汗对乃颜的战斗
忽必烈的军队到达某条山脉后，就停止不前了，他让军队休息两天。山脉的另一边是一片平原，乃颜的军队就驻扎在那里。大汗的军队自信必定能够取胜，所以第二天清晨就踊跃地登上山顶，出现在乃颜的军队之前。此时乃颜的军队驻扎得十分零乱，既没有前卫，也没有哨探。乃颜自己则由他的妻子相伴住在大营之中。等到他惊醒后，急忙竭尽所能组织自己的军队反攻，同时，对自己没有能及时与海都结成联军而追悔莫及。
鞑靼人作战时用来传令的铜鼓
忽必烈乘坐在一个木制的亭子中，亭子安放在四头大象的背上，象身用硝制好的厚牛皮包着，并披着铁甲。木亭中还有许多弓弩手，亭顶上飘扬着绘有日月的皇旗。大军由三十个骑兵队组成，每队一万人，兵士都带着弓箭。大汗将全军分为三部分，左右两翼的军队向两侧张开将乃颜的部队从侧面包围起来。每队骑兵的后面有五百步兵，拿着剑和短矛。当骑兵想要逃跑时，他们便上马坐在骑兵的后面进行监督，当骑兵冲上去应战时，他们就下马，并用短矛刺杀敌人的战马。
战阵列好后，按照鞑靼人的习惯，在战斗前要演奏各种各样的乐器，继而高唱战歌，直到敲■击鼓时，才开始交战。歌声、敲■声、击鼓声，响彻云霄，闻之使人惊心动魄。
当战鼓响过之后，大汗首先向两翼的军队发出攻击的命令，于是一场激烈的血腥战斗开始了。一时间，四面八方，箭如雨下，无数的人马纷纷倒地。兵士的呼叫声、呐喊声、战马的嘶鸣声、武器的撞击声，都让人听了战栗不已。当双方的弓箭都用完之后，就开始了短兵相接。士兵们用短矛、剑、短锤和矛相互厮杀，竭力博斗，直杀得人仰马翻，积尸如山，以至于一方的军队根本无法冲入另一方的阵地。
这场恶战，从早晨杀到下午，一直不分胜负。胜利之神摇摆在两军之间，不能决定。这主要是因为乃颜平日对待百姓十分慷慨宽大，所以兵士们都全力保卫他的统治，宁愿战死，也不肯逃走。
可是乃颜终于看出自己将被包围，于是企图逃跑，但不久就被活捉了。他被押到忽必烈的面前，判处了死刑。
大汗结果乃颜的生命
处死乃颜的方法颇为奇特：兵士将乃颜裹在两张毡子中，然后由骑士把他拖在地上骑马飞奔，直到他气绝为止。这种特别的刑罚是为了不让皇族人的血曝露在阳光、空气之中。乃颜残存的军队也投降了，他们发誓尽忠忽必烈。这些士兵主要是女真、卡利、巴斯科尔和息亭基四省的居民。
乃颜早已私自受过洗礼，但从没有公开信仰基督教。当开战时，他认为自己的旗帜上应该加上十字架的标志。他的军队中有大批的基督徒，都战死在沙场上。当犹太人和萨拉森人看见十字旗被踩翻时，便辱骂基督教的居民说道：“看啊，用你们的旗帜的国家和跟随这面旗帜作战的人都被毁灭了！”基督教徒因受不了这样的嘲笑，被迫向大汗申诉。于是大汗命令嘲笑者前来，并对他们严加谴责。他说，基督的十字架如果没有证明有利于乃颜，那么他的真理性和正义是一致的。因为乃颜是叛主的逆贼，十字架不能给予这样的恶人以保佑。所以无论谁都不能冤枉基督徒的上帝，上帝自己是极其善良与公正的。
大汗凯旋汗八里城和他赐予犹太人、基督教及其他臣民的荣耀
大汗获得了这场重要战役的胜利后，威风凛凛地返回汗八里（北京）城，当时正是十二月。当第二年二、三月间，他仍然住在这里。三月是我们的复活节，大汗知道这是我们的主要祭祀之一，于是下令所有的基督徒都来到他的面前，并捧出他们的四大福音的《圣经》。
他十分庄严的下令将《圣经》用香薰几次，然后很虔诚的对它行一个吻礼，并命令所有在场的贵族行同样的礼节。每当基督教主要节日如复活节、圣诞节，他总是这样做的。即使是萨拉森人、犹太人或偶像崇拜者的节日他也举行同样的仪式。
有人询问大汗他这样做的动机是什么，他回答道：“人类各阶层敬仰并崇拜四大先知。基督徒视耶稣为他们的神，萨拉森人视穆罕默德为他们的神，犹太人视摩西为他们的神，偶像崇拜者视释迦牟尼为他们的神。我对于四者，都表示敬仰，恳求他们中间真正的，在天上的一位尊者给予我帮助。”但从大汗陛下对他们的态度来看，他显然视基督徒的信仰为最真实和最好的。因为他看出这种宗教的信仰者所担负的任务，是十分道德与圣洁的。
然而他却不准基督徒在走路时手持十字架，因为耶稣这样高尚的人竟在十字架上受鞭笞并被处死，使人不免触景生情，无限感慨。但也许有人要问，大汗既然这样相信基督为什么不信奉他，变成一个基督徒呢？
当大汗派遣波罗兄弟作为专使到教皇那里去的时候，波罗兄弟对这个问题略有陈述，大汗当时便说明了自己不改奉基督教的理由：“我为什么要做基督徒呢？你们自己一定看出来了，这个国家的基督徒都是些没有知识、没有能力的人，他们没有表现出任何神奇的能力。同时你们看到那些偶像崇拜者却可以随心所欲地施展各种法术。当我坐在饭桌前时，厅中的杯子不需要人动手便能自行盛满酒和其它饮料，供我饮用。他们对于恶劣的天气具有使它退出天空的本事，并且还有许多奇异的本领。你们还可看见他们偶像的预言能力，问卜求签，无不应验。”
“我如果改信基督，成为一个基督教徒，则朝廷中的贵族和其他不信奉基督教的人将会问我有什么充分的理由要接受洗礼，改奉基督教。他们将会问，基督教的传教士表现了什么非常的力量，显示了什么奇迹呢？同时偶像崇拜者也会声称，他们所表现的奇迹，是出自他们自己的圣洁和他们偶像的神力。”
