这些商人还同样在上面所说的西藏省的多山地区和其它区域进行贸易。盐币在那里也是一样通用的。商人们从那里获得的利润非常大，因为这些土著人的食物中要用盐，并认为食盐是必需品。而城市的居民仅将盐饼破损的小块用在食物中，至于整个盐饼则当作货币流通。
这里也有大批的麝，所以麝香也很多。同时湖中出产各种鱼类。此外，如虎、鹿、大鹿和羚羊也都是当地的特产，还有各种各样的鸟雀数量也很多。至于这里的酒，则不是由葡萄酿成的，而是由小麦、米和香料制成，实属佳品。
这个省区也同样出产丁香。丁香树较小，它的枝叶与桂树一样，不过较长、较窄罢了。丁香树的花，白而小，和丁香本身一样，但一成熟，便变为暗色。姜也是这里的特产之一。最后这里除了盛产多种药材外，肉类也很丰富，只不过没有多少能带到欧洲。
离开建都城，向本省相对的边界走十日，沿途中可见许多精美的住宅、防地以及捕猎禽兽的地带。居民的风俗习惯和曾经描写的一样。第十日的晚上，就到达一条大河叫不鲁郁思[64]，这是本省的天然疆界，出产大量的金沙。该河直接流入大海。这条河没有值得注意的地方，所以就不多说了，现在我们将讲到哈剌章省。
哈剌章省及省会押赤
渡过上述的那条河后，便来到哈剌章省[65].这个省面积很大，所以分成了七个行政区域。该省位于西方，居民是偶像崇拜者，隶属大汗的版图。现今大汗让自己的儿子也先帖木儿[66]做这里的君王。他是一个富有、宽宏而有权势的亲王，天性聪明，道德高尚，所以他的统治十分公正。沿河再向西走五日，经过的地区人烟稠密，并有许多城堡。居民以肉类和水果维持生活。他们有自己的一种特殊的语言，而且很难学会。在这里繁殖着最好的马匹。
到第五日晚上，便到达省会押赤[67]，这是一座宏伟壮丽的大城市。城中有大量的商人和工匠。这里居民成份十分复杂，有偶像崇拜者、聂斯托利派基督教徒、萨拉森人或伊斯兰教徒，但偶像崇拜者的人数最多。这里盛产米、麦，但人民认为小麦制成的面包有害健康，所以不吃面包而吃大米。他们还用其它谷类加入香料来酿酒，酿出的酒清澈可口。至于货币，是用海中的白贝壳充当，这种贝壳也可制成项链。八十个贝壳可兑换一个银币。这里有许多盐井，居民所用的盐都来自这里。盐税是大汗的大宗收入。
土人并不把自己的妻子与别人通奸看成是一种羞辱。这里有一个大湖[68]，方圆近一百英里，出产各种鱼类，其中有些鱼的个头颇大。
这里的居民有生吃禽鸟、绵羊、黄牛和水牛肉的习惯。他们是用下列方法储存生肉的：他们将肉切成小块浸在盐水中，再加入几种香料，这是上等人的制法；至于较贫苦的人，则将肉切碎后，浸在大蒜汁中，然后取出食用，其味道好像烹调过的一样。
哈剌章省的另一部分
离开押赤城，向西走十日，便到达哈剌章省的一个主要城市，这里也隶属于大汗，由他的儿子忽哥赤（Kogatin）在此行使皇家的职权。该处的每条河道都出产金沙，金沙有的是分散为一小堆一小堆的，有的则是大量聚集在一起的。山中也有储量丰富的金矿。因为黄金储量很大，所以一个金币只能兑换六个银币。居民也同样用贝壳作为货币，不过这不是由本地出产的，而是由印度输入的。我在前面已经说过，这些居民是从不娶处女为妻的。
这里还出产蛇和巨蛇（鳄鱼）。巨蛇体长十步，周身长达十手掌，接近头的地方有两只短腿，每只腿上有三个爪子，眼睛比四个便士还要大，闪闪发光。两颚很宽，可以吞下一个成人，牙齿大而锋利，它们的整个体形十分可怕，无论人或其它动物，只要靠近它们，没有不感到恐怖的。其它蛇类体积较小，仅长八、六或五步。
捕捉巨蛇的方法是这样的：巨蛇因为白天太热，所以只呆在洞中，到了夜间，才出来觅食。无论是什么动物，只要被它碰到的，它都能擒而食之。吃饱后，它便会爬到湖边、井边或河边饮水。它们的身体很重，所以它沿岸爬行时，便会留下一道很深的痕迹，好像一根笨重的木材在沙地上拖过一样。当捕蛇的人发现它们时常经过的地方后，便将几根木条插入土中，再在木条上面装上锐利的铁矛，然后用沙子盖上，不露出任何痕迹。当巨蛇爬过这些常走的道路时，便会被这些武器戳伤，并且迅速死去。
鸟鸦发现巨蛇死后，便会噪声大作，这就是捕蛇者的信号。他们会马上跑到这里，将巨蛇皮剥开，然后小心翼翼地取出巨蛇胆，它在医药上具有很大的价值。如被疯狗咬伤，只需将一便士重的胆汁掺入酒中服下，就能治痊；孕妇临盆时，它还可当作催生剂；将少量的胆汁涂治面疱、脓疱或其它疹类，可使之立即消除；对于治疗其它许多病痛，此物也很见效。
这种巨蛇的肉售价也很高，因为人们认为它的滋味比其它肉类要鲜美，所以都视其为珍品。这个省区的马十分肥大，它们在未长成前就被运往印度出售。居民喜欢将马的尾巴切去一节，这样一方面可以免去尾巴向两边摇摆，另外残存的也可以向下垂直，因为他们认为马行走时尾巴左右摇摆是一种坏习惯。
居民骑马时使用长马镫，同法兰西人一样。而鞑靼和其他人使用的都是短马镫，所以当他们射箭时，容易在马背上站起来。这里的人用水牛皮制作全副甲胄，所用的武器是矛、盾和弓矢。他们的所有箭头都是有毒的。
有许多人，特别是那些心怀鬼胎的人，身边常带有毒药，一旦有被捕和受苦刑的危险时，就服药自杀。有人告诉我，这是千真万确的事实，他们宁愿毁灭自己，也不愿受任何折磨。但是他们的统治者察觉了这种诡计，时常预备狗屎，强迫服毒的人吞服，以引起呕吐，将毒药清除。这样的一副解毒剂是随时准备用来对付那些可怜虫的诡计的。
在他们受大汗统治前，有这样一种残暴的风俗：如有品行高尚、机智勇敢的人偶然投宿到他们的家中，他们便会在夜间将这个人杀死。这并不是谋财害命，而是他们希望才智双全的死者的灵魂留在自己的家中，使他们的一切事业兴旺发达。所以，能在这种风俗中，占据一个贵人灵魂的人，都被视为幸运者，而许多人却因此丧失了自己的生命。但自从大汗开始统治这个区域以后，就采取种种手段来消除这种可怕的习俗。因为实行了严酷的刑罚，这种风俗已不复存在了。
匝儿丹丹省和永昌城
从哈剌章省西行五日，便到达了匝儿丹丹省[69]，此省隶属大汗的版图，省会为永昌。这个地区的货币是黄金，有时也用贝壳。一盎司金子可兑换五盎司银子，一萨吉金子兑换五萨吉银子。因为这里盛产黄金，但却没有银矿，所以所有向这里贩入银子的商人都能获得巨大的利润。
这个省区的男女有用薄金片装饰他们牙齿的习惯。这种装饰物按照牙齿的形状镶得十分巧妙，可以长期套在牙齿上。男子又在他们的手臂和腿上刺一些黑条纹，其刺法如下：将五口针并拢起来，刺入肉中，直到见血为止；然后再用一种黑色染剂在刺孔上磨擦，这样便能留下一个不可磨灭的痕迹。身上刺有这种黑条纹，是被看作一种装饰和有体面的标志。
男人们除了醉心于骑马、行猎和使用武器及军事生活外，从不关心其它事情。至于家务管理，完全由他们的妻子负责，并且由买来的，或是战争中俘获的奴隶来做她们的帮手。这里的居民有一种奇异的风俗、一个孕妇一经分娩，就马上起床，将婴孩洗干净包好，而她的丈夫则立即躺在她的位置上，将婴孩放在身边，看护四十日。同时这一家的亲戚朋友都来向他道喜，而他的妻子则照管家务，将饮食送给床上的丈夫吃，并在旁边给孩子哺乳。
这里的居民同样吃生肉。他们用上述方法将肉调制后，和米饭一起食用。此处的酒是由谷类酿制的，添上香料后实在是一种佳品。
在这个地区中，既没有庙宇，也没有偶像，居民只崇拜家中的长者或祖宗，认为自己的生存是靠自己的祖宗，自己所有的一切，都是祖宗赐予的。他们没有任何文字，只要想到他们所居的林深叶密的山地和野蛮的情形，就不会感到奇怪了。到了夏季，这里的空气十分闷热又极不卫生，所以一般商人和其他外地人都不得不离开这里，以避免病死。
当土人彼此进行交易，为了债务或信用，需要签订某种契约时，他们的头领就会取来一块方木，在上面划一些痕迹表示数目，然后将其一分为二，双方各执一半，这种方法和我们的符木一样。当债务到期时，债务人必须如数归还，而债权人则缴出他所执的一半，这样双方都会感觉十分满意。
在这个省和建都的各城市，以及永昌和押赤中找不出一个具有医学知识的人。当一个重要人物生病的时候，他的家眷便派人到那些用祭品供奉偶像的巫师家中，将病人的症状告诉他们。
巫师于是便会奏起各种响亮的乐器，同时跳起舞蹈，唱起颂歌，敬奉他们的偶像。这种行为一直持续不断，直到魔鬼附在他们中间的一个人的身上，才停止奏乐。然后家属便向这个人询问病者患病的原因，以及疗治所用的方法。恶魔于是借此人的口答道，这种病是因为冒犯了某个神灵。巫师于是向这个神祷告，请求他赦免病者的罪孽，并许诺在病愈后，病人当牺牲自己的血以报神恩。但恶魔如果看出病人的病没有复元的希望，便宣称他冒犯了某神过于严重，任何牺牲都不能奏效。反之，当他觉得这种病大概可以治愈，便索取若干黑羊作为敬神之物，并下令要巫师和他妻子集合一起，由他们来祭神。他认为这样也许可以得到神的恩赐。
病人的亲属马上答应一切要求，于是他们亲手宰杀黑羊，将它们的血洒向天空。男女巫师则焚起香烛，让香气充满病人的全屋，他们有时还用芦荟制造出一种烟雾，然后他们将煮肉的汤和香料制成的液汁，喷入空中，同时又笑又唱又舞，意在娱神。这种仪式完毕后，他们就会将牺牲的肉以及酬神所剩的加入香料的液汁，用兴高采烈的表情来大嚼大饮。
巫师们吃过这些东西，收过酬劳费后，便扬长而去。如果承蒙上帝的眷佑，病人复元了，他们就归功于自己所酬谢的偶像；如果病人死了，他们便指责那些烹调敬神供品的人在奉神之前已经品尝过供品，致使这种仪式完全失效了。
不过，大家不要以为这种仪式是每个病人都能办得起的。其实，这种仪式只是为贵人或财主而设的，每个月恐怕只有一二次。不过在契丹和蛮子省的一切崇拜偶像的居民中，由于缺少医生，这种仪式是很普遍的。因而魔鬼就可利用这些可怜人们的盲目无知而对他们大加戏弄。
大汗征服缅与班加剌拉王国所用的方法
我们将对在此地进行的一场值得纪念的战争进行详细的描写。一二七二年，大汗派遣一支军队来永昌和哈刺章这两个地方驻防，以抵抗敌国的入侵。此时，他还没有任命皇子去主持这些地方政府。
印度的缅[70]与班加剌[71]的国王，他的疆土广大，人口众多，财富充实，当他听说鞑靼人的军队已来到永昌，便马上起兵进行攻击，企图歼灭这支军队，使大汗不敢再派遣军队到他的边疆上。为此，他召集了庞大的军队，军中有为数众多的大象。木制的亭子搭建在象背上，可容纳十二人至十六人。他率领这些象和大批的骑兵、步兵，向大汗的驻地进发，并在距永昌不远的地方安营扎塞，以便让自己的军队恢复体力。
大汗军队的应战
大汗军队的统帅是纳速剌丁（Nestardin）[72]，他虽是一个勇敢而能干的军官，但听说缅王统率如此庞大的军队来攻，仍不免大吃一惊，因为他自己所指挥的军队还不到一万二千人，而敌人在象队外就有六万人。但他并没有显出丝毫惊慌的样子，只是让军队退到了永昌的平原，并在一个侧面有一座密林掩护的地势险要处扎营，万一象队猛攻，他的军队可以退入林中。并且可从这里安全地用弓箭扰乱敌人。
他召集军中的将领，告诉他们，胜利不在人数的多寡，而在于勇敢与纪律。因此，他要求他们在这次战役中表现的勇气，应不亚于以前的各次战斗。他又告诉他们，缅和班加刺王的军队不懂得战术，缺乏打恶仗的经验。因此他们不应该因为敌人的人数较多而感到气馁，应该相信自己的力量。最后他说：“我们的名字不仅要让眼前的敌人感到害怕，而且要让全世界都感到战栗。我一定会领导你们获得胜利。”
当敌军听说鞑靼人已经退到了平原，也随即前进到距鞑靼人约一英里的地方扎营。
缅王发出命令，率领全军勇猛地扑向鞑靼人的阵营。而鞑靼人却按兵不动，沉着应战。他们诱使缅军冲到他们的壕沟前，然后勇敢地冲出营寨准备与敌人短兵相接。但是鞑靼军队很快发现，由于自己的战马从未见过这样载着木亭的庞然大物，竟然吓得惊慌失措，掉头便跑。骑士们虽然竭力制止，但仍无济于事，因此缅王率领军队逐渐占据了优势。鞑靼人的统帅发现了这个意外的变化，但他并没有失去镇定。他立即下令改变战术，让兵士下马，把马赶入密林中拴好，然后徒步向象队冲去，开始了敏捷的射击。
同样，木亭中的敌人和缅王的其它军队也奋力回击。但由于他们射出的箭，不如臂力强劲的鞑靼人准确有力，所以逐渐抵挡不住了。同时，鞑靼人不断地用箭和其它兵器集中攻击大象，使大象受到了重创，于是它们突然退却，扭头奔向身后自己的兵士，冲乱了阵脚，使得站在象背上的人也无法控制了。
这些大象既受伤痛之苦，又被进攻者的呐喊所惊，不再听从驾驭者的指挥。它们肆意奔逃，最后由于愤怒和恐惧竟然奔入了鞑靼人所藏的密林中。结果，粗大的树枝击毁了它们背上的木亭，戳死了那些坐在里面的士兵。鞑靼人看见象队已经溃败，又重振士气，整好队伍，重新上马，将各小队联成一体，勇猛地冲向缅军，于是一场残酷的战斗开始了。
缅军也没有因此而丧失锐气。缅王亲临战阵，要求士兵沉着应战，不要因为象队的失败而害怕。然而，鞑靼人箭术高超，远非他们所能抵挡。当双方的弓箭射完后，士兵们又拿起了剑、矛和铁锥，勇敢地展开了肉博战。一时间，刀光闪烁、血肉横飞，许多人重伤倒地，断臂折足，流血成河，令人惨不忍睹。双方相互绞杀，喊声震天。
缅王作为首领，表现得十分勇敢，他经常出现在最危险的地方，鼓舞着士气，要求士兵们努力守住阵线，同时又下令用预备的主力骑兵去支援那些精疲力尽的部队。但是他最终看出已无法抵挡鞑靼人的军队了，于是只得率领残余的军队向后撤退。在后撤中又有大批的士兵被杀死。
这场战斗从早晨杀到下午，双方都损失惨重，但最后鞑靼人取得了胜利。致胜原因中最重要的一点就是鞑靼人阵地侧面森林的掩护。缅王不应该选择这个地点，而应设计将敌人引到旷野中，使他们不能抵抗象队的攻击，然后再将两翼的骑兵展开，便可将他们团团包围起来。
鞑靼人在击败敌人后，又收兵回到象群逃避的林中，准备生擒它们。但他们发现，那些从木亭上逃下来的人正在砍树断路，准备自卫。于是鞑靼人立刻杀死了他们，只留下那些惯于驾驭大象的驭手，并凭借他们，擒获了二百多头大象。
自这场战争以后，大汗军队就经常用象作战。这次胜利，使大汗夺得了班加刺和缅王的全部疆土并将其纳入了自己的版图。
荒无人烟的地方与缅王国
离开匝儿丹丹省，我们来到一个大山坡，地势连走二日半都毫无变化，途中也没有人烟。然后我们又进入一个大平原，这里每星期有三天是众多商民的赶集之日，其中有些人是来自邻近的山区，他们带着黄金来兑换银子。商人从远方来到这里，目的就是用银子换取金子；因为五萨吉银子便可兑换一萨吉金子。
居民因为不能够把自己的金子直接运出，所以只能交给商人，换取自己所需的物品。但土人的住所都在地势十分险峻的山中，除他们自己外，外人很难接近，所以交易只能在平原地带进行。
穿过这片平原，向南方印度的领土前进，就到达了缅（缅甸）王国。全程需十五日的时间，沿途没有人烟，没有住所，森林中有许多大象、犀牛和其它野兽。
缅城和金银二塔
走过十五日的路程，便到达了缅城[73]，它是这个王国（缅甸）的都城，宏伟壮丽。居民说一种特殊的语言。
据说，这个国家从前受一个富有而有权势的君主的统治。他在临终前，下令在他的坟旁修建两座棱锥形的塔。一座塔全用一寸厚的金片包裹，所以，除了金色外，其它什么也看不见。另一座塔，用同样厚度的银片包裹。塔尖的圆顶上，悬挂着一些金银制的小铃铛，每当微风吹过，就叮当作响。两座塔各高十步，互相映衬，构成一幅华丽的景象。
君主的陵墓也同样用金属片包裹，半是金的，半是银的。这是君主为礼敬自己的灵魂而准备的，目的在于使自己永垂不朽。
大汗决定夺取这座城市，为此他特地派了一位勇敢的军官负责指挥战斗。军队按照自己的习惯，让几个术士或巫师同行，这种人常常大批集中在朝中。当军队进城时，看见这两座锥形塔装饰得如此富丽堂皇，但因为不知道大汗的意思，所以不敢随意加以处置。等到大汗知道这两座塔是为纪念前王而建立时，便下令不准人侵犯它，也不得使它有丝毫的损伤，因为鞑靼人对于有关死者的任何物品，都是十分尊重的。这个国家出产大批的象和美丽的大野牛，此外如赤鹿、黄鹿和其它动物也很多。
班加剌王国
班加剌王国位于南方，在马可。波罗侨居大汗朝廷的时候，还没有列入大汗的版图。大汗的军队在很长的时间内曾全力对付过这个国家，因为正像前面说过的一样，这个王国十分强盛，它的君主也很有势力。
这个国家有一种特殊的语言。人民为偶像崇拜者。当地的牛几乎和象一样高，只不过没有那样大罢了。居民以肉、乳和大米为食，这些东西的产量都十分丰富。这里的棉花很多，商业也很发达。土产品中有甘松、草豆蔻、姜、糖，以及其它多种药材。印度各地的商人，都来此购买这些东西。
商人们也同样购买这个国家的阉人作为奴隶。因为每个王公和有地位的人都需要这种人监守自己的妻妾，所以商人将他们带至其它王国出售，可获得巨额利润。这个王国的幅员有三十日的路程，它的东边有一个国家名叫交趾国。[74]
交趾国
交趾国是一个位于东部的王国，由一个君主统治。人民是偶像崇拜者，他们自有一种特殊的语言，并自愿归顺大汗，每年都来进贡。这个君主沉缅于肉欲，约有三百个妻子，而且当他听说哪儿有一个美丽妇人时，还一定要娶她为妻。
该国盛产黄金和多种药材，但由于这是一个内陆的国家，离海很远，所以这些特产都很廉价。这里象的数量也很多，同时还有其它许多野生动物。
居民以肉、米和乳为食品。他们的酒不是由葡萄酿成的，而是用谷物掺杂一种药材制成的。每个男女的全身都用针纹成各种鸟兽的图案。他们中间有许多专业纹身的人，以在手部、腿部和胸部刺上这些装饰品作为自己唯一的职业。当一种黑色的染料擦在这些刺痕上时，无论是用水或其它东西，都无法洗去。此地无论男女，凡是身上的花纹最丰富的，就被看成是最漂亮的人。
阿木省
阿木[75]也位于东方，隶属大汗。居民以家畜的肉和水果为食，并有一种特殊的语言。这里出产大批牛马，大都卖给商人，贩运到印度。境内的草原辽阔而美丽，水牛和黄牛一样，数量很多。
男女的手腕、手臂和腿上都带着金银圈，但妇女的装饰品还要昂贵些。
这个地方和交趾国的距离为二十五日的路程，从这里到班加刺有二十日的路程。我们现在将说到和这里相距八日路程的秃刺蛮省。
秃刺蛮
秃刺蛮省[76]位于东方，它的居民为偶像崇拜者。他们有自己特殊的语言，是大汗的居民。他们身材高大，相貌堂堂，皮肤呈褐色，很是清秀。他们的行为公正，作战勇敢。
此地的市镇和城堡有许多位于高山之上。这里的人死后，实行火葬，不能化为灰的骨头，就被放入木箱中，带到山上，藏在岩石洞中，以免受到野兽的侵扰。
这里出产大量的黄金，通常的货币是来自印度的贝壳，这种货币也流通于前面所说的交趾和阿木两地。他们的饮料和食物是乳、肉和大米。
叙州 成都府 涿州和河间府
沿着一条大河走十二日——河两岸有许多市镇和城堡——终于到达了叙州，这是个美丽的大城市。居民都是商人和工匠。他们用某些树皮织布，并以此来做男女夏季常穿的衣服，颇为美观。这里的男子都是勇敢的战士。此地除了大汗的纸币外，没有其它任何货币。
这个地区的老虎非常多，居民因为害怕它们的侵袭，不敢在市镇以外的地方住宿；在河中航行的，也不敢将船靠在近岸处过夜。据说，这种动物曾跳入水中，游到船上，将人拖出船来。
这里还有世界上所能遇见的最大和最凶猛的狗。这种狗极为勇猛有力，一个人带一对狗，就可以制服一只老虎。猎人挟着弓箭，带上两只狗，如遇到老虎，他便放出这种勇敢的狗，它们马上就会扑向老虎。老虎会本能地寻找一棵树蹲在树前，使狗不能从后面袭击，它则可以从正面迎敌。因为老虎具有这种本能，所以一看见狗便向一棵树走去，但它是慢慢走去，而不是跑去，因为它的自尊心不允许它有任何恐惧的样子。但狗却可利用它这种从容不迫的步法，从后面袭击它，同时，人也可从后面射箭。于是老虎只得转过身来努力地去捕捉狗，但狗却比它敏捷得多，它们飞快地又跑到远处。这个时候，老虎已中了许多箭，而且又被狗咬伤，最终由于虚弱与流血过多而倒地。这样，老虎就被擒住了。
这里绸缎织造业也很发达，产品由一条经过许多市镇和城堡的河道大批地运往各地销售。人民完全以商业为生。到第十二日晚上便到达了成都府，关于这座城前面已经说过了。从这里走二十日[77]，即到达涿州。再走四日，到达河间府城，这里属于契丹，位于南方。这样就从契丹省的另一方又转回来了。河间府的居民崇拜偶像，对于死者实行火葬。他们是大汗的百姓，使用大汗的纸币，以工商业维持生活。这里的丝产量也很大，并用丝和金丝织造了大量的布匹和精美绝伦的披肩。这座城市在司法上管理着许多城堡和市镇，有一条大河流经城郊，大量的商品由这条河运往大都。因为挖了许多运河，所以这个城与都城水道相连，交通十分便利，不过，我们将离开这里，继续走三日，介绍另一个名叫长芦[78]的城市。
长芦
长芦是一个大城，位于南方，属契丹省。这座城是在大汗的领域以内。居民崇拜偶像，对于死者使用火葬。皇帝盖有御玺的纸币在他们中间广为流通。
这个城市和邻近的地方用下列的方法生产出大量的盐。这个地区有一种含盐份的土，首先他们将这种土垒成大堆，浇上水，让水渗入土中，吸收其中的盐份，然后将水从水槽中导入一个很大的锅中，这种锅很浅，最深不超过四寸。将水在锅中煮到完全蒸发，剩下的就是盐了。这样制造出的盐颜色雪白，质量优良，可运往各地销售。制盐的人因此获取了巨大的利润，而大汗从盐上也收入了大量的税款。
煮盐图
这个地区出产一种美味的桃子，产量多，果实大，一颗桃重达一磅。我们现在将谈到另一座城市，叫作临清。
临清 济南府和一次叛乱
临清也是契丹的一个城市，位于南方，隶属大汗。居民同样使用大汗的纸币。从长芦到这里有五日路程，途中经过许多城市和城堡，同样也是在大汗的版图之内。它们都是商业发达的地区，从这里征收的税款，数目十分庞大。
有一条既深且宽的河流经这座城市，所以运输大宗的商品，如丝、药材和其它有价值的物品，十分便利。我们现在将离开这里，叙述另一个叫济南府的城市。
离开临清向南走六日，经过许多重要和壮丽的市镇与城堡，这里的居民崇拜偶像，并对死者举行火葬。他们以工商业为生，各种食物都十分丰富，丝的产量也非常大。第六日晚上便到达一座名叫济南府的城市。这里从前是一个十分堂皇的都城，是大汗用武力征服的。这里有无数花园环绕四周，并且到处都是美丽的树林和优美的果园，实在是居住的好地方。这座城市在司法上管辖着帝国十一个城市和大市镇。这些都是商业发达、盛产丝的地方。这座城市在被大汗征服之前，是它自己的君主的朝廷所在地。
当一二七三年，大汗任命一个高级的军官名叫李■的，来管理这座城市，并命令他统率十万驻军来守卫该城。李■看见自己统治着一个如此富裕的地区，又拥有如此强大的军事力量，顿生骄矜之心，并企图叛变大汗。他怀着这个目的，诱使城内的主要人物来参加逆反的阴谋，使这个省的一切市镇和要塞都起来造反。
大汗听到叛乱的消息，立即命两个贵族统率十万大军前往镇压。这两个长官一个是阿术，一个是兀台。当李璮听到这个消息后，立即召集数目不少于敌人的军队，并且迅速地开始反击。经过一番血战，双方死伤惨重，李璮最终被杀，他的军队也逃散了。逃兵中有些在追击中被杀，有些被俘。俘虏们被押到大汗的面前，大汗将反叛首领处以死刑，其他的人给予赦免，并令其继续为他服役。从此以后，他们对大汗忠诚不渝。
济宁府
离开济南府，向南走三日，沿途经过许多工商业兴盛的大市镇和要塞。这里盛产鸟兽等猎物，并出产大量的生活必需品。
第三日晚上便抵达济宁，这是一个雄伟美丽的大城，商品与手工艺制品特别丰富。所有居民都是偶像崇拜者，是大汗的百姓，使用纸币。城的南端有一条很深的大河经过，居民将它分成两个支流（运河），一支向东流，流经契丹省，一支向西流，经过蛮子省。河中航行的船舶，数量之多，几乎令人不敢相信。这条河正好供两个省区航运，河中的船舶往来如织，仅看这些运载着价值连城的商品的船舶的吨位与数量，就会令人惊讶不已。
临城与邳州
离开济宁，向南走十六日，沿途商业市镇与城堡不断。到第八日晚上，就会见到一座城市名叫临城。这是一座壮丽的城市，拥有庞大的制造业和商业，居民生性勇猛好斗。
这里出产很多动物，其它各种饮食也很丰富。离开临城后再向南走三日，还可经过大汗所统治的许多城市与城堡。居民都是偶像崇拜者，对于死者举行火葬。第三日晚便可见到一座城市，名邳州。这里出产一切生活必需品，并向大汗提供大宗的岁入。从这里向南行二日，经过一些富裕的地方，到达西州[79]城，这是一个很大的城市，工商业十分发达。居民全是偶像崇拜者，对于死者实行火葬。他们使用纸币，也是大汗的百姓。他们所产的谷物和小麦的数量一样很多。以后所经过的地区，也发现了许多城市、市镇和城堡，并有许多好看又实用的狗。小麦产量也很丰富。这些地方的人民和刚才所描写的那些人民一样。
喀喇摩拉大河 淮安府和海州城
第二日晚上来到喀喇摩拉大河（黄河），它发源于王罕的领域中。河宽一英里，水道极深，大船可以满载货物顺利航行。这里鱼的产量也很大。
这条河离大海一英里的地方有一个码头可停泊船只一万五千艘。每只船除船员与必要的储藏品和食品外，还可装载十五匹马和二十个人。这些船是大汗命令随时备用的，如果印度的任何一座岛屿一旦发生叛乱就可以装载军队前往，或者前往其它更远的，有待征伐的地方。这些船停泊在靠近河岸处，离淮安城不远。淮安城的对面是海州城，但前者是一座大城，而后者是一座小城。
渡过这条河，便进入了壮丽的蛮子省，但大家不要认为我对契丹省已作了一个完全的纪录。我的描写其实不及全部的二十分之一。马可。波罗讲述这个省区时，仅仅提到了他沿途所经过的各个城市，至于远在一方或它方的城市，以及许多中间的地方，如一一叙述，未免太长，使读者厌倦，所以一概从略。我们离开这些地方后，首先将介绍蛮子省的情况，然后再描述它的各个城市，至于它们的宏伟与富裕将在本卷后面的一部分去叙述。
最壮丽的蛮子省和大汗征服此省的情况
蛮子省是东方世界众所周知的最宏伟和最富裕的地区，被号称法克佛（Facfur）[80]的君主所统治。他在权力和财富上，除了大汗本人外，胜过其他一切君主。他性情温和，行为仁爱，深得民心。他的国家被最宽阔的河流所环绕，十分强大。说到它也会被世界上某一强国所侵扰，大家都认为这简直是不可能的。这种观点的结果，使君主对军事毫不重视，更不鼓励人民习练武艺。
他的领域内的所有城市，都被一条一箭宽的深沟围绕着，沟中注满了水，所以城防可以说是坚固无比。法克佛从未想过自己的王国会遭受敌人的攻击，所以没有建立骑兵部队。他的全部精力都用在了增加自己的享乐和欢愉上了。他在宫中蓄养着上千个美丽的女子，供他寻欢作乐。他是和平与正义之主，所以十分严格地遵守着和平与正义。任何人对他人所犯的哪怕最微小的伤害或压迫都将受到相应的惩罚。他的公正深入民心，所以即使那些储满货物的商店，因为店主的疏忽而没有关店门，也没有人敢私自闯入或窃取哪怕是最廉价的商品。
世界各地的游人，来到该国的任何一个地方，无论夜间还是白天，都可以自由的行动，而丝毫没有危险感。法克佛热心宗教，对贫穷的人十分仁慈慷慨。他每年要救助二万名因家庭贫困而被遗弃的孩子。当这些男孩子长到适当的年龄时，他便让人教他们某种手艺并且将抚养的青年女子嫁给他们做配偶。
鞑靼人的大汗忽必烈的性情和习惯，与法克佛大不相同。大汗的全部嗜好就是占城掠地和扩大自己的荣誉。他已经将许多地区和国家并入了自己的版图，现在又把视线集中在蛮子王国，准备征服它。因此大汗调集了大批人马，并任命一个叫伯颜的丞相统率南征。伯颜，在我们的语言中就是“百眼”的意思。此事发生在一二六八年。
伯颜指挥着大批战舰，从水道杀入蛮子王国。大军登陆后最先到达的是淮安府。伯颜要求全体居民立即投降，但遭到了他们的拒绝。伯颜也不下令攻城，而是绕城而过，向第二座城市进发，并同样要求居民投降，但也遭拒绝，随后在第三、第四座城市得到的也是同样的答复。虽然大汗答应从内地再派一支人数相当的军队来支援他，而他也估计到两军马上就会取得联系，但还是感到把这么多城市留在后方，实在是很危险，于是决定攻占其中一城。他用兵士死伤惨重的代价和先进的攻城设备好不容易才夺取了那座城池。于是在破城后，他下令杀死一切不愿投降的居民。
这个消息传到其它城市后，引起了居民们的恐慌。他们为了保全自己的性命，纷纷表示愿意归降。这样，伯颜就联合了援军乘胜直逼法克佛的都城——京师杭州。法克佛从没有见过战争，更没有指挥过任何战斗，因此他感到十分害怕，决定逃往已经准备好的战舰上，而留下皇后镇守京师。他深信，即使皇后落入敌人手中，也会因为她是女流而安然无恙的。于是他仓惶出海，一直逃到某些防守坚固的海岛上，至死也没有再回来。
皇后于是只好在如此危险的情况下困守京师。据说，她曾听占星家告诉君王，除了一个具有一百只眼睛的人外，无人能夺取他的王位。因为有着这样的预言的支持，虽然京师随时有被攻破的危险，王后也十分泰然，因为她知道一个凡人是不可能有一百只眼睛的。然而当她问到敌军统帅的名字时，人们告诉她叫伯颜，即百眼的意思，她不禁大惊失色。因为她觉得按占星家的说法，夺取她丈夫江山的必是此人。她慑于恐惧，决定放弃抵抗马上投降。
鞑靼人就这样攻占了京师，随后，他们又很快地征服了其余各省。皇后被送到大汗面前，受到了优厚的待遇，并且拨给她一定数量的财产，让她维持皇后的尊严。我们在叙述了征服蛮子王国的经过后，将进一步介绍该王国的其它城市。首先要讲的是淮安城。
淮安城
淮安是一个十分美丽而富裕的城市，位于东南与东方之间，是蛮子省的门户。因为该城邻近喀喇摩拉河（黄河），所以大批的船舶途径此地，每日穿梭不息。
大批的商品在此集散，通过黄河运到各地销售。这里还产食盐，不仅可供本城之用，而且还可输往其它各地。大汗从这种贩盐的交易中取得了庞大的税款。
宝应县和高邮
离开淮安城，沿着一条美丽的高堤石路向东南方再走一日，就到达了蛮子省。这条石路的两边有很多广阔的湖泊，可以行船。除了乘船之外，没有陆路可通达此省。统率大汗军队的将领入侵这一省时，也是由水道进军的。
当日晚上，来到一个大市镇，名叫宝应。居民崇拜偶像，对于死者实行火葬，使用纸币，是大汗的百姓。他们以工商业为生，盛产丝，并可织造各种金线织物。此处生活必需品也十分充裕。
距宝应东南方一日路程的地方，有一座建筑良好、地域广阔的城市叫高邮。这里的工商业十分兴旺。鱼的产量特别丰富，禽兽等猎物也很多。雉的数量极多，一个威尼斯银币能买到三只像孔雀那样大的雉。
泰州和真州城[81]以及马可。波罗主政的扬州
离开上述地方，走一日，沿途经过许多乡村和耕地，最后到达泰州城，这个城市的面积不是很大，不过一切生活必需品都十分丰富。居民多为商人，拥有许多商船。鸟兽的数量很多。该城位于东南方，在它的左边，也就是东方，相距三日路程便是一片大海。在这段路上有许多盐场，出产大量的海盐。
随后又到达一座建筑坚固的大市镇——真州，这里有大量的盐可供给邻近各省。大汗从这种盐务所收入的税款，其数量之多，几乎令人无法置信。居民崇拜偶像，使用纸币，是大汗的百姓。
扬州地图
从真州向东南方前进，即到达一个重要的城市，名叫扬州。在司法上它管辖着二十四个市镇，所以不容置疑，这是一个重要的地方。此处隶属大汗的版图，人民是偶像崇拜者，以商业和手工业维持生活。他们制造武器和其它所有军用品，因此有许多军队屯驻在这里。
这座城市是前面说过的，大汗任命主持各省政府的十二贵族的驻地之一。马可。波罗由大汗任命，曾在这个城市担任地方官达三年之久。
南京省
南京是蛮子王国一个著名大省的名称，位于西方。人民是偶像崇拜者，使用纸币，大多数经营商业，是大汗的百姓。他们盛产生丝，可织出大量的金银布匹，并且花色种类十分丰富。这里谷物丰足，家畜遍地。鸟兽随处都可猎到，老虎则更多。大汗收取的大宗税收中，主要是对商人的珍贵商品所征的税款。我们现在将说到襄阳府。
靠尼可罗和马飞阿的计谋攻取的襄阳城[82]
襄阳府是蛮子省的一个大城，在司法上管辖着十二个富庶的大市镇。这里是一个规模宏大的商业重镇，居民是偶像崇拜者，对死者实行火葬。他们是大汗的百姓，使用纸币。生丝的产量很高，用金线织成的最精美的绸缎也产于此城。所有种类的猎物都很丰富。凡是一个大城所应有的东西，它都能够充分自给，所以它的抵抗力非常强大，可以抵御围攻达三年之久，甚至于在大汗夺取蛮子省之后，它仍不肯投降。
这个城市三面环水，仅有北面是陆地。因此，围攻的难题就在于，除了北面，军队简直不能靠近城墙。当人们把这个情况报告给大汗后，他看到在全国其它部分都已降服之后，这里仍独自顽强抵抗，于是心中不胜伤感。
攻城用的投石机
尼可罗和马飞阿兄弟当时正好居留在帝廷。他们听到这个消息后，马上觐见皇帝，请求允许他们制造一种西方的机器。这种机器可以投射三百磅的石头。使用它，可以击毁城中的建筑物，并杀死居民。大汗允许了他们的要求并热情赞扬了他们的计划，下令将最优秀的工匠集中起来，让他们兄弟指挥。这些人中有些是聂斯托利派的基督教徒，是一群十分能干的工匠。
几天之内，他们按照波罗兄弟的设计，造出了投石机。并且在大汗和他的全体朝臣面前进行了实验，当场表演了用机器投石三百磅的奇迹。然后将它们装船运至军中使用。
当这种机器在襄阳府前架好后，其中一架投出了第一块石头，打在一座建筑物上，由于其沉重猛烈，以致这个建筑物的大部分都被砸塌。居民对这种攻击感到非常害怕，他们以为这和天雷的效力一样，所以马上决定投降。于是他们派出代表，表示愿意归顺，他们所提的条件和其它投降的各城完全相同。
威尼斯两兄弟的妙计，取得了这样的奇效，使得他们在大汗和其它朝臣的心目中的地位大大提高了。
九江市与大江
离开襄阳府，向东南走十五日就到达了九江城。该城虽然不大，却是一个商业重镇。因它靠近江（长江），所以船舶往来数量众多。至于这条江，则是世界上最大的河流，有些地方河面宽达十英里，有些地方宽八英里，还有些地方宽六英里。它的长度，从源头到出海口，有上百日的路程。它还有许多可以通航的支流。这些支流发源于远方，最后都汇入大江，所以大江的容量之大，全依赖于这些支流。
无数的城市和市镇坐落在它的两岸，享有其航运好处的多达十六个省和二百多个城镇。至于航运量之大，非亲眼所见的人，是不会相信的。然而当我们想到它的长度之大和支流之多时，对于其运输商品的数量与价值的不可胜计，也就用不着惊讶了。其中主要的商品是盐，这些盐先由江和支流运到沿岸各个城镇，然后再从这些城镇运到内陆各地。
曾经有一个时期，马可。波罗在九江市看见的船舶不下一万五千艘，还有沿江的其它市镇，船舶的数目要更多些。所有这些船都有甲板，并且都是单桅船。它们的载重量一般是威尼斯的四千坎脱立（Cantari）或四十万公斤，其中有些载重量可达一万二千坎脱立（五百吨）。它们除了在桅杆和帆上使用麻绳外，在其它地方均不使用。前面已经说过，此地有一种十五步长的竹子，他们首先把这种竹子剖成纤细的竹篾，然后将其织成三百步长的缆绳。这种缆绳的制作十分精巧，牵引力和麻绳相当。
每艘船都由十匹或十二匹马拉着缆绳逆江前行。沿江岸的许多地方都有小山和小岸石，在上面建有偶像的神庙或其它高大的建筑物，至于村落和居住的地方更是接连不断。
