是否在原文用比喻的时候(metaphor)，译者可以使用这种权宜的手法呢(translator’s licence)？
[81a]原文的过去时(past tense)用副词‘当时’ 注译。原文代词 this，按上文复原为名词: ‘忧伤’ (cotext) / (foregoing cotext) / (repetition) / (word class shift) / (noun for pronoun) 。
[82a]
见[76a]。解释性翻译(explanatory translation)，用动词的组合去翻译名词及其形容词定语(word class shift) / (verb for) / (verb for noun with attributive) 。试比较: ‘那是我当时唯一的意愿’。
[82b]
原文中的wear在喻义与本义上语义双关(pun)，但是汉语的 ‘穿’语义双关的范围不同; 译文借助gloom的启发，联想到 ‘愁城’，又因为King联想到 ‘宝座’，二者均能与 ‘坐’的喻义(metaphor)与本义搭配，从而也形成双关。
[82c]
原文先行主语it (introductory it)，译文将其所代表的原主语提至句首。
将would所表示的虚拟语态(subjunctive) 用‘要是那样’ 概括前言(summary recapitulation)，然后再引出原表语。
如此产生的译文，其信息流向(information flow)更突出了尾置(focus) / (end focus)的评判性结论 ‘太忘恩负义、太对不住人家’，与下一句的对照也更强烈。试比较: 我看到，只有忘恩负义的坏人才会整天…。
另外注意译文如何处理原文中的省略: if I desired to entertain them，<it would be both ungrateful and unkind of me> to invite them to…(ellipsis)。
[82d]
原文的临时现爨的二项式( binominal): cheerful and happy，译文用‘欢乐与快乐’这一对近义词与之对应 (synonymy)。
局部同原文对比，译文有其自身的韵律，但要注意局部行文节奏同作品的整体风格保持一致 (coherence)。
[83a]
原文插入语式的人际启题(interpersonal theme)，中文均提到句首或分句首。 其中一个人际启题I feel certain译成‘我感到 = I feel’ 把certain一词的含义分布到承题中去，如﹕‘这肯定是…’ (analytic redistribution)。
注意译文重复“回报”一词(repetition)，替代原代词the one (repetition) / (word class shift) / (noun for pronoun)。
[84a]
原文主句分句的主语都是I，译文变了三次(perspective)，而三次均将主语隐去(ellipsis) / (subject omission)，体现中文句式根据上下文的意合原则 (parataxis): 如把主语补上去，反显累赘，如: ‘无论如何<上天>也得让我完成一些，否则<我>就此死去，<这>真会是天大的悲剧’。
[84b]
译文省略重复上文的宾语从句 (ellipsis)。
[85a]
过去时(past tense) 用词语表达: ‘过去曾经’。
[85b]
过去时(past tense)用词语表达: ‘生前’。
注意此处如何通过句法的调整，来处理原文后置的定语 (modification) / (post-modification) 以保持信息流(information flow)的过渡衔接。
[85c]
仿原诗谐韵 (rhyme)。注意原诗是把定语从句提到启题Theme的位置上去的: He who never ate his bread in sorrow，etc. knows you not, etc.。译文根据汉语意合原则(parataxis)省去主语(subject omission)。
还值得注意的是，译文除了注意原诗的韵律外，还注意原诗文中的头韵效应(alliteration): weeping and waiting，此处是用 ‘痛哭…苦等…’中隐含的 ‘痛苦’ 一词之间的粘连效应来加以体现的(cohesion)。
[85d]
过去时(past tense) 用词语表达: ‘那时’。省译宾语代词 (ellipsis) 。
[85e]
原文的时态(tense)用词语表达: felt…= ‘过去感到’，is…realized = ‘现在领悟’; 句末用with引出的状语中两个抽象名词用并列的谓语动词翻译: vision = ‘洞察’，apprehension = ‘体味’ (word class shift) / (verb for) / (verb for noun)。
[86a]
原文前后出现的同一介词of均用动词揭示其内涵(word class shift) / (verb for) / (verb for preposition): capable of = ‘所能达致’，type of = ‘所归的类型’，test of = ‘必经的考验’ 。
[86b]
英文中what开头的陈述结构(what construction)，中文通常可用句尾加‘的’ 字改成名词短语: 如what the artist is always looking for = ‘艺术家一直在寻找的’(de structure)。
[87a]
原文中的后置修饰(modification) / (post-modification)，译文中用重复首词(repetition of headword) 的方法处理。
[87b]
注意头韵 (alliteration) 的翻译: pain = ‘痛苦’，pleasure = ‘痛快’。
T-R内容顺序不变 (theme-rheme unchanged)，同样以插入语来强化尾置的重点信息 (focus) / (end focus)。比较: 和快乐不一样，痛苦是不戴面具的。
[87c]
单位词用‘汪’ 不用‘洼’ 等其它量词，可与‘泪’ 等建立起联想 (measure word) / (intertextuality) 。
[87d]
希腊典故的Narcissus是专有名词，寓意 “自恋”﹐此处用 ‘水仙’来翻译，借用中文‘凌波仙子’中 “凌波照影”的互文联想 (intertextuality) 。
[87e]
T-R内容顺序不变 (theme-rheme unchanged) 。
第二句的动词made译为‘变出来’而不译成 ‘造出来’，是为了更自然地与上文的‘幻觉’搭配(collocation)。
[88a]
第二句中原文以有标记的it is 句式(marked)来突出what的所指内容。译文中T-R内容易位(theme-rheme reversed)，以倒装后置来强调，这也得便于汉语中‘这个’ 可以独立做承题; 如做启题，则在承题中必得重复‘东西’ 之类同 ‘物质’关系太密切的词儿。
[89a]
人际启题语(interpersonal theme) 照原文置于句首，然后T-R内容易位(theme-rheme reversed)，译文这样做是把‘爱’ 作为尾焦点 (focus) / (end focus)。比较: 现在我似乎看到了，只有某种爱的存在才可能解释世界为什么如此悲深苦重。
注意四字节奏如何概括原文: extraordinary amount of suffering = ‘悲深苦重’(quadrisyllabic rhythm)。
[89b]
原文是悖语paradox，译文仿头韵(alliteration): pleasure = ‘痛快享乐’，pain = ‘痛苦伤心’，仿对称形式(symmetry) 。
[90a]
T-R内容顺序不变(theme-rheme unchanged)。原文的不定主语one，译文中省去，以起到泛指(reference) / (indefinite reference)的作用(ellipsis) / (subject omission) 。
[90b]
原文中的long hours本意为很长的一段时间，译文译为 ‘深更半夜’，是受到上一句中 ‘夏日’的启发，又因为follow一词引发了日夜交替的联想，加之with leaden feet ‘沉甸甸地’让人想到的更可能是夜晚而不是白天 (context) / (contextual awareness) 。
[90c]
T-R内容顺序不变 (theme-rheme unchanged)。
原文中的主语，即不定代词one 第一次省去以达到泛指(reference) / (indefinite reference)，而第二次译成‘我们’，不是 ‘人(们)’，这样处理顺着原作的整体意图，把对方与自己都牵涉进去。从中可以看出对泛指的微调。
原文中的抽象名词: insistence，chance，choice均译成动词短语(word class shift) / (verb for) / (verb for noun)或三字格、四字格节奏(trisyllabic rhythm) / (quadrisyllabic idiom) / (symmetry)，如: ‘驱不散，抹不掉’ ，‘阴差阳错’ ，‘咎由自取’ 。
原文的介词for也先后译成动词‘让’和‘接’ (word class shift) / (verb for) / (verb for preposition)。
[91a]
原文动词going out into the world中，out一词根据上文译成‘走出校门’ 以与随后的‘踏进世界’ 相呼应 (lexical cohesion) / (contextual awareness) 。
[91b]
试比较: ‘如行荆丛’与‘如坐针毡’两种翻译法(domestication vs foreignization) 。
[91c]
原文中动词替代词 did与do，因要与上文搭配(collocation)分别译成‘活’与‘做’ 。
[92a]
译文中以 ‘铸成具象’来翻译is incarnate，采用了上文‘铸’字的喻义，这样通过重复(repetition)取得递进(progression)的效果。
注意本处译文中 ‘地久天长’一语可能引发的互文效果(intertextuality)。参见[31a]句中采用的同一个词语: 普世意义的 ‘友谊’同(此处)特定情况的 ‘友谊’，及其同 ‘悲怆’的关系，是如何通过‘地久天长’而在互文间和本译文内建立起来的。
[97a]
T-R内容顺序不变(theme-rheme unchanged)。但把原带定语从句的名词短语转译成句子(rank shift) / (clause for) / (clause for noun phrase)。
[98a]
除了个别之处在次序上按语法的需要作局部的调整外，T-R内容顺序全部不变(theme-rheme unchanged)，从句的顺序也不变(clause sequence) / (clause sequence unchanged)。
[98b]
整段叙述，译文与原文的句子或从句顺序完全一样(clause sequence unchanged)，以保持通过信息流(information flow)体现的焦点分布。
主要的手法是﹕1. 含动作内涵的抽象名词译为动词(word class shift) / (verb for) / (verb for nouns) : his mere presence = ‘他一出现’，in anguish = ‘在痛苦中煎熬’，his approach = ‘他走来’，cares = ‘纷扰’;
2. 形容词，主要是表语位置的形容词译为动词(word class shift) / (verb for) / (verb for predicative adjective): deaf to…but = ‘两耳充斥着’，unimaginative = ‘想象力阙如’，full of = ‘弥漫’;
3. 静态的动词译为动态的动词(dynamic verb vs static verb): seemed = ‘成了’，had the taste of = ‘喝着犹如’;
4. 注意准确但又不拘泥于个别词字，同时为求生动再现情景，更动或增加个别词字(addition): the multitude forgot = ‘众人听着便忘了’，listened to him = ‘听他教诲’，had been but a mode of death rose as it were from the grave when he called them = ‘象死而复生一样，从坟墓中随他的召唤站立起来’ (narrative translation) 。
[99a]
注意lovers一词可能有的歧义及其处理方法(ambiguity) / (disambiguation)。
[100a]
T-R内容顺序易位(theme-rheme reversed)，原因在于中文的 “的…是” 这一具标记功能的结构，可以把原前移的焦点转为尾焦点 (focus awareness) / (end focus for fronted focus) / (topicalization)/ (marked)，不变其需要突出与强调的重点(emphasis)，也避开了与上下文不太协调也不甚自然的另一种带标记形式: ‘是人的灵魂基督一直在寻找’。
另可比较用非标记结构的平铺直叙 ‘基督一直在找寻人的灵魂’。
[100b]
T-R内容顺序不变(theme-rheme unchanged)，以突出尾置的重点信息。
[100c]
原动名词构成的状语译为从句(rank shift) / (clause for) / (clause for adverbial)。一般情况下中文都作这样的处理，但要注意所引起的尾焦点信息内容变化，比如此处译文就是以 ‘领悟自己的灵魂’ 作为尾焦点信息(focus awareness) / (end focus)。
比较: 这是因为，人要领悟自己的灵魂，就得先摆脱所有与之不合的情欲、所有习得的文化、所有的身外之物，不管是好是坏。
[101a]
原文通过重复与罗列来达到的强调效果，译文将罗列的各项主题化(topicalization)，同时用 ‘全失去了’作结，避免了重复 ‘我的’一词。其中当然也有风格上的考虑，如译文就没采取这样的译法: ‘我一无所有’，‘我失去了…’，‘我成了…’。
第三句主语用‘人’ 代替‘我’ ，从而形成‘我的名声、地位等’与‘我这个人’之间的对比(contrast)。
[102a]
T-R内容顺序易位(theme-rheme reversed)。
用‘是’ 字把前移焦点改为尾焦点(focus) / (end focus for fronted focus)，原强调意向不变(emphasis) 。
[102b]
用问句译陈述句，因原文句内有程度副词how，从而具有感叹的性质，在此译成反问句(clause management) / (interrogative for declarative)。
[102c]
反译正(negative for positive) 。
[102d]
T-R内容顺序不变(theme-rheme unchanged)，第二句为第一句内容的具体说明。
[102e]
T-R内容顺序易位(theme-rheme reversed)，标记不同，但信息焦点不变(focus) / (end focus for fronted focus)。比较: ‘是神召而非心愿左右着我们’。
此处用前后字都相对的双音节翻译谐前韵尾韵的原文(contrast) / (alliteration with rhyme): vocation = ‘神召’，volition = ‘心愿’。
[103a]
句法形式与原文不尽相同，但T-R内容顺序不变(theme-rheme unchanged)。
[103b]
T-R内容顺序不变(theme-rheme unchanged)。
原文一句，译文分为两句，把原文状语as surely and as certainly as译成概括上文的独立句‘这道理千真万确，就象…’，以连接上文(rank shift) / (clause for) / (clause for adverbial)。译文仿原文的递进与平行句式(parallelism) / (progression)。
原文的corn可以是‘苞谷/玉米’，多见于美国英语，也可以是‘麦子’等作物，多见于英国英语，这里应是‘麦子’更合情理 (etymology)。
注意译文为什么把shield译成 ‘盘’而不译成 ‘盾’，但hawthorn又不改为 ‘桃李’呢(intertextuality)？
[104a]
Myriad-minded = ‘心有千千重’，将词译为句子的格局(rank shift) / (clause for) / (clause for word)。
[104b]
释译原比喻(explanatory translation)。
[105a]
用‘其’ 字把长定语分成两部分翻译，避用冗长句式(lengthy construction)。试比较: ‘靠着那令人肃然起敬的想象力的宽宏与神妙’。
后半部分T-R内容顺序不变(theme-rheme unchanged)。
[106a]
译文根据希腊神话的情节(allusion)，增加了一些文字(addition)。
[108a]
T-R内容顺序不变(theme-rheme unchanged)，尽管译文把原文两句合成一句(clause management) / (complex for simple)。
[108b]
原文type译成‘预示’，一是基于对上文的理解(foregoing cotext)与承上启下呼应(cohesion)的需要; 二是秉承简约原则(brevity)，即‘预示要其成为的某一类型的人’; 三是采用换喻(metonymy)手法: 即用‘预示’ 一词代这么一种人。
[108c]
四字格的运用(quadrisyllabic idiom) / (coinage): incarnate = ‘道成肉身’。
[109a]
Spring from = ‘跃然而出’，inform = ‘点化’，用词考虑的基础是对上下文内容的理解和整体风格的推敲(context) / (contextual awareness) / (stylistic awareness)。
[109b]
注意本处译文中的定语加注(attributive annotation)同原文中的加注程度比较，增加的注释是考虑到译文读者(reader)对背景知识的熟悉程度。
这种插注如果行文简洁、内容不显得突兀，所加成分又不会喧宾夺主地影响重点信息的传达，那同脚注相比好在不会分散读者的注意力 (attributive annotation vs footnote)。
[110a]
Coming fitfully and willfully = ‘说来就来说走就走’: 译文的采用考虑到原文fitfully与wilfully音的呼应和义的照应 (quadrisyllabic idiom) / (prosodic cohesion) / (lexical cohesion)。
[111a]
原文第二个分句为有标记句式，即倒装句，译文用 ‘的是’这一汉语的有标记句式翻译，将相应的焦点信息‘想象’置于句末，同第一分句中的尾焦点信息形成对照(focus awareness) / (end focus) / (constrast) / (de structure)。
[111b]
插入语保留，T-R内容顺序不变 (theme-rheme unchanged)。
[112a]
T-R内容顺序不变 (theme-rheme unchanged)。
后半句略加调整后，用‘是’ 字把原文的前移焦点(focus awareness) / (fronted focus)强调出来(shi construction) / (emphasis)。
[112b]
T-R内容顺序不变 (theme-rheme unchanged)。
用‘是’ 字把原文的前移焦点(focus awareness) / (fronted focus)强调出来(shi construction) / (emphasis)。
[113a]
T-R内容按中文依时间顺序的行文习惯略加调整。原文 the Greek = ‘希腊文本’，是把换喻复原(metonymy)。
[115a]
T-R内容顺序不变(theme-rheme unchanged)，只是将原由动词演变而来的抽象名词复原为动词: continual assertion = ‘不断强调’ (word class shift) / (verb for) / (verb for noun)。
[115b]
T-R内容顺序不变(theme-rheme unchanged)，只是承前省略主语(ellipsis)。
[115c]
原文so much so承上，即 ‘可口美味’，复原为‘美味可口’(repetition for substitution)。
后半句译文采用简约译法，省去无关全局的信息(brevity): one uses as a cloth so as not to soil one’s table = ‘权当桌布’，这样原文的T-R内容顺序就可以调整(theme-rheme reversed)，突出重点信息。
[116a]
T-R内容顺序不变(theme-rheme unchanged)。比较： ‘大部分人为了爱和赞美活着。但我们应该凭借爱和赞美活着’。
[116b]
T-R内容顺序不变(theme-rheme unchanged)。试将that所引出的从句的信息前置来翻译，再比较译文的效果。
[117a]
原文 on which and through which I desire to express myself中的express myself因为配了不同的介词而语带双关 (pun)，译文分别译之: ‘提出自己的看法’ 与‘表达自已’ (ambiguity) / (disambiguation)。
[117b]
在T-R内容顺序不变(theme-rheme unchanged)的同时注意词义的选择，如was death译为 ‘意味着死亡’。
[117c]
T-R内容顺序不变(theme-rheme unchanged)。
原文perfectly译为‘一丝不差’。用原有四字格改一字，即从说行为的 ‘一丝不苟’ 变为说结果的 ‘一丝不差’(quadrisyllabic idiom) / (coinage)。
[118a]
T-R内容顺序不变(theme-rheme unchanged)，保留了尾焦点的强调。
原文成语 poetic justice译为中文成语‘扬善惩恶’ (idiomaticity)。
[118b]
本句译文的T-R内容顺序不变(theme-rheme unchanged)，但在词语层面有所调整。
本句因为宾语带有一长串修饰语，在译文中也可提到句首，成为启题的一部份而独立成句 (theme-rheme reversed) / (topicalization) /(clause management) / (independent clause for attributive clause)。如：对于那些把人当作物，拿谁都一样不当人看的体系，好像不管是什么人，也不管是什么东西，在世界上都是一回事，对这样机械呆板、了无生气的体系，基督不耐烦去花心思。如果这样重新安排，那么关于基督的信息就后置成为重心了 (focus awareness) / (end focus)。
[119a]
这句译为‘此言既出，一生无憾’，与上一段的翻译‘此言既出，一死无憾’ 互相照应 (lexical cohesion) / (syntactic cohesion) / (coherence) / (contextual awareness)。
[120a]
把war译成‘敌人’ 是换喻；child of light 译成‘明白人’ 也是换喻(metonymy)。
译文在‘非利士人’前加‘平庸的’是定语作注(attributive annotation)，以揭示原文暗指 (allusion)。
[120b]
原文中的重述(reiteration)，译文用简约的原则(brevity)，以现成的成语(idiom)译: to be absolutely despised + saw nothing in it at all = ‘视 …如粪土’。
[120c]
同为一个made，按不同搭配(collocation) 分别译为: ‘而设’﹑’而生’。
[120d]
抽象名词译为动词(word class shift) / (verb for) / (verb for noun) : philanthropies = ‘慈善捐输’，chararities = ‘当众施舍’ (quadrisyllabic rhythm)。
[120e]
T-R内容顺序易位(theme-rheme reversed)，更突出了 ‘精神’的信息地位。试比较: ‘只有精神才是有价值的’。
[121a]
T-R内容顺序不变(theme-rheme unchanged)，试比较: ‘把世人一个个区别开来的是爱，是爱心的大小。’
[122a]
替代语译为原语: the Saint = ‘基督’ (repetition for substitution)。
[122b]
T-R内容顺序不变(theme-rheme unchanged)。
[122c]
原文sin and suffering的头韵(alliteration)强化了语义上的连贯与对比，译文以 ‘犯罪与受罪都’来取得相应的效果。
注意这种手法是受上下文牵制的: 如第85段中的sorrow and suffering和第105段中的Sorrow and Suffering，同样是头韵，一个译成 ‘悲伤和痛苦’强调了一种想 ‘避开’的内心状态，另一个译成 ‘悲怆和受苦’着重的是达成某种境界的 ‘方式’。处理的原则是不能因音或形害义。
[122d]
译文用两句简单句翻译原文的复合句(clause management) / (simple for complex)，用‘这一点’作第二句的主语(summary recapitulation)，以此保持原来T-R内容顺序中的重点不变(theme-rheme unchanged)。
[123a]
这里用‘他们’翻译原文的he是想让行文清晰(clarity)，没有歧义(ambiguity) / (disambiguation)。因为这里的 he指的是the commonest sinner不是耶稣自己(reference)。
[124a]
注意本句通过‘藏红花’和‘傻小鸟’的三音节(trisyllabic rhythm) 相互呼应(rhythmic symmetry)所造成的节奏效果。
汉语的三音节词语，与四音节词语一样，常需要在上下文中相互呼应 (rhythmic echo)。
[125a]
Those who译成: ‘…的人’。
处于宾格的it，此处翻译为: ‘它’。汉语的主语常能承前省，宾语却不一定 (reference)。
[126a]
T-R内容顺序不变(theme-rheme unchanged)。
后一句原文简短，译文同样简短: they can’t know = ‘他们无从知道’ (brevity) 。
[127a]
原文两句对称，均以so结尾，译文仿之: it may really be so = ‘也许真是这样’，it may become so = ‘也许真会这样’。
原文后一句的替代: If it does，译文按紧接的上文复原为: ‘果真这样的话’(repetition)。
译文把占据尾焦点的长宾语，连同其后置定语，以介宾的形式提前，即 ‘对这一位…’(topicalization) / (fronted focus vs end focus)，然后再用‘他’字在宾语位置上重复一次。这种信息重复分布的办法(information redistribution) / (multiple redistribution)在此更突出了有关 ‘欠’的信息内容作为结论的地位。
[129a]
原文中it处于宾格，在此译成: ‘它’ (reference)。
[131a]
四字格(quadrisyllabic idiom) : perfectly happy = ‘快乐无边’。
[131b]
介词with译成动词‘有了’ (word class shift) / (verb for) / (verb for preposition)。
[131c]
介词for译成动词‘喜欢’ (word class shift) / (verb for) / (verb for preposition)。
[131d]
四字格(quadrisyllabic idiom) : the most poignant humiliation = ‘奇耻大辱’。
[132a]
原文note译为‘意旨’，是与前文的译法呼应(coherence)。
原文倒装，译文复原为顺装(unmarked for marked) 将主语与其同位主语分开，分别分布在句首与句末，但尽量保持原文信息结构所展开的重点。
注意译文用“有”字将不定指的词语a deeper note 提到主题位置(indefinite reference)。
[132b]
T-R内容顺序不变(theme-rheme unchanged)。试比较T-R内容顺序对调的译文: ‘现代艺术的真正目的不在广度而在烈度’。
[132c]
复数(plurality): sufferings = ‘种种苦’，过去时(tense) / (past tense) any form they took = ‘它们过去的任何形式’。
[133a]
注意原文中的后置定语(modification) / (pre-modification for post-modification)在译文中前置，增加了用来界定而非描写 ‘树’的信息量。
译文用四字格(quadrisyllabic idiom) 兼顾或相容原文字面(literal)的与比喻(metaphor)的意思: restless = ‘摇曳不安’。
[135a]
原文承题Rheme中的四个表语译文用两组平行结构(parallelism): hideous，mean = ‘丑陋’﹑‘低贱’，repellent，lacking in style = ‘令人反感’﹑‘俚俗不堪’。注意由此形成的节奏对称的效果(rhythmic symmetry)。
[135b]
前句的grotesque = ‘又丑又怪’，后句的zanies = ‘怪物’，clowns = ‘小丑’，在词语与语意上呼应(semantic cohesion) / (lexical cohesion)，下句的designed一词译成‘装扮摆弄’ 与前面的 ‘身上的衣服’呼应，也是这个原因。
[135c]
原文was的过去时(tense) / (past tense)用‘那时’ 表示。
上文中的grotesque = ‘又丑又怪’，这里的the most grotesque = ‘最丑最怪’ (cotext) / (cotextual awareness)。这是词语与语意上的呼应(semantic cohesion) / (lexical cohesion)。
Of all possible objects = ‘天上人间’，用的是换喻(metonymy)手法，效果在于引发可能的互文联想(intertextuality)。
