一个积极的群众运动会否定现在，把目光集中在未来。它的
力量正是衍生自这种态度，因为否定现在让它可以对现在的一
切——其信徒的健康、财富和生命——无所顾惜。它必须装作已
经把未来之书从第一个字读到最后一个字。它的教义被宣称是
打开这本书的钥匙。
59．摆脱“自我”的冲动也是一种摆脱理性和显而易见事实的冲动
失意者会比非失意者更容易接受教条吗？他们会更好骗吗？
帕斯卡尔就这样认为。他说：“一个人若恨自己，就会易于了解
《圣经》。”①对自己不满和轻信性格间显然是有若干关联的。摆
脱“自我”的冲动也是一种摆脱理性和显而易见事实的冲动。因
为拒绝照我们本来的样子看我们自己，也会培养出一种对事实和
逻辑的憎恶。失意者在实然性和可能性中找不到希望。他的救
赎只能来自奇迹：他相信奇迹会从“现实”的铜墙铁壁的裂缝中渗
出来。斯特来斯曼( Stresemann)论德国人的一番话也适用于所有
其他失意者：“他们不但为每日三餐祷告，也为每日的遐思奢想祷
告。”②看来我们可以由此归纳出一条原则：易于欺骗自己的人也
易于被别人欺骗。他们容易被说服和牵着鼻子走。
轻信的人还有一个特点，那就是他们也喜欢欺骗别人。易相
信和爱撒谎并不是小孩子才有的特质。因为没有能力或不愿意
按照事物本来的样子看事物，他们就会发展出易上当和好骗人的
特质。
狂热
60．煽动激情可以有效推翻一个人与其自我间的平衡
