舒尔基回到苏美尔，夸耀自己学会了四区的语言。帝国的声势空前显赫。他在尼普儿的圣地为南纳/辛修建了一座神殿以示感激。他也被神授予了“阿努与南纳的高级祭司”这一名号作为回报。舒尔基在他的圆柱图章上记载了这两次典礼的情景（图片. 96，待补，图片. 97）。
图片. 97
但是时光流转，舒尔基渐渐耽于乌尔的奢华，不再去关注荒凉的帝国边地，将远地的政事统统交给派驻的使臣们。他沉溺于自恋的诗篇，幻想自己是一位半神。他的白日梦终于引起了手段高明的诱惑女神伊南娜的注意。从中嗅到了新的机遇，于是她邀请舒尔基前往以力，令他成为“伊南娜选中的男人”，并就在阿努的神庙中对他实施性诱。我们在此引用舒尔基自己的话语：
我与勇敢的乌图，兄长般的朋友，
在阿努的神庙中，共饮浓烈美酒。
乐手们为我唱出，七曲爱情之歌。
天地间的爱美神，是女王伊南娜，
她靠在我的身边，与我一同饮宴。
由于境内外难以控制的反对力量日渐增长， 舒尔基向东南远地的埃兰寻求军事支援。舒尔基把自己的女儿嫁给了埃兰总督，还送上拉尔萨城作为陪嫁，于是总督将埃兰的士兵带入苏美尔，作为帮助舒尔基的佣兵军团。但是埃兰军队带来的不是和平，而是更多的战争，在舒尔基的统治年鉴中提到了北部地区遭受的反复蹂躏。舒尔基试图在西部地区用和平手段维持统治，他的第37年的统治年鉴中记载了一个与当地君王签订的条约，这位君王名叫普祖尔-伊石-达甘（Puzur-Ish-Dagan），这是一个明显迦南人/腓力斯人的名称。条约中称舒尔基为“四区之王”。但是西部地区的和平并没有持续多久。舒尔基的统治的第41年（公元前2055年），他接到了南纳/辛的某个神谕，于是开始了一次重要的对迦南地区的远征。两年的征战时期里，舒尔基只有一次，宣称自己是“英雄，乌尔之王，四区的统治者”。
有证据表明，埃兰军队参与了这次战役，而且这些佣兵远征到了西奈的门户。他们的首领声称自己“拥有审判之神的眷顾和伊南娜的恩宠，是杜尔-伊鲁的征服者。”但是军队一撤离，骚乱就又开始了。在公元前2049年，舒尔基下令修筑“西部长城”以保护美索不达米亚。
动荡的一年之后，他的统治结束了。直到统治末期，舒尔基仍旧宣称自己是“南纳宠爱者”，但不再是“阿努和恩利尔”的“选择”了。根据记载，阿努和恩利尔看法是，“他没有执行神圣的规则，他玷污了他的正义”。因此在公元前2048年，他们向他宣判了“罪人之死”。
乌尔王权的继承者，是舒尔基的儿子阿玛尔-辛（Amar-Sin ）。他统治期的首两年战火纷飞，接着是三年的和平期。但是在第六年，北部的阿舒尔地区发生了暴动，第七年（公元前2041年）一次镇压四个西部地区和“他们的土地”的重要战役爆发。很明显，这场战役并不成功，因为记载中并没有按惯例对君王使用南纳的赞美之词。我们反而发现阿玛尔-辛将目光转向了恩基的城市埃里都！他在那里建造了一座王宫，并将那儿作为朝拜地。这种信仰的转变很可能来自对埃里都的船厂控制权的渴望；因为后来（第九年），阿玛尔-辛驶往舒尔基曾经去过的“倾斜之地”。但是他再也无法到达“飞向永生之地”：他被一条蛇（或一只蝎子）咬死了。
他的弟弟舒-辛（Shu-Sin）接替了他的王位。在舒-辛统治的九年（公元前2038-2030年）里，文献中虽然记载着，击退了两次北部地区的侵略，但是更突出的却是防御措施。其中包括，加固西部长城以防御亚摩利人（Amorites）以及两艘船的建造：“伟大之船”和“艾布祖之船”。这令人不禁怀疑舒辛准备由海上逃跑…
接着是乌尔的最后一任君王伊比-辛（Ibbi-Sin），他登上王位后，来自西部的侵略者冲进了美索不达米亚与埃兰佣兵开始交战。不久苏美尔的中心地带就被包围；躲在城墙后的乌尔与尼普儿的民众乱作一团，南纳昔日的广袤领地如今缩成了一个孤岛。
同以往一样在旁边虎视眈眈的马杜克，认为自己夺取至尊权力的时机终于来临，他离开了自己的流放地，带着追随者回到了巴比伦。
接着强大无比的武器被使用，而人类则陷入了大洪水后最惨痛的苦难之中。
