上（第21 节）；这时候，他就具备了使他的本性可以超出于一切动物之上的
一种特权，他不再把它们看作是和自己同类的被创造物，而只把它们看作是
由他任意支配以达到自己所喜爱的目标的手段和工具。这一观念就包含了（不
管是多么模糊地）如下的对立命题的思想：他不可以对任何人这样地说话，
而是应该把别人也看成是对大自然的恩赐的平等的分享者，这就是理性在未
来将要着眼于他的同胞而对他的意志加以限制的一项长远的准备了，这对于
社会的建立而言要远比感情和爱情更为必要。
这样，人类便处于所有有理性的生物一律平等，而不问他们的品级如何
