1．生命的起源
池田关于生命在地球上怎样出现的问题，受到一般人支持的设想是自然发生学说。
苏联的奥帕林和英国的潘纳尔，可以说代表着关于生命起源的现代科学思想。他们认为在地球的进化过程中，自然地发生了生命。按阶段来分，最早是从无机物中产生了有机物，接着是蛋白
质的形成，进而由于发现物质的新陈代谢而知道产生了生命体。
在这几点上，看法大体是一致的。
关于生命起源的这一学说，由于发现原始阶段的生物化石，并人工合成了简单的有机物而得到证实。
汤因比那些科学家只不过是把生命作为物质现象，从这一立场出发去探求发现生命的转机何在而已。
池田是这样的。这些科学家们从物质方而，对生命发生的解释，大概是正确的。当然，细节问题还会根据今后的研究，必然有所订正，但基本想法大概是不会改变的。
然而，我想探讨的，不是生命“怎样”从无生命的物质世界中诞生，而是“为什么”诞生的问题。这就不只要探讨物质现象，而必须更深人一步去挖掘生命的本质。
汤因比就是说，这是有关变化的一般性质问题。特别是，过去表面上无生命的宇宙，局部仍然是无生命的，以后变成了现在的
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展望二十一世纪
宇宙，存在着像人类这样有意识的生物，是有关这样变化的性质问题吧！
池田是的，如果先谈我的想法，就是说，地球在形成的早期，大概是没有生命的。所以出现了生命，是因为在无生命的地球内部，就已经存在向生命发展的方向性。我想可以这样说吧。
生命绝不是被动的存在，而是能动的，这是很明显的。如果是这样，它的能动性，进而可称之为激发性，是由何而来的呢？我认为是无生中包含有生，而这种生使自己显现出来，这一过程就是生命起源之意所在。
汤因比或许是这样吧。可是，现阶段我们还没有了解它的手段，只能对变化这一概念作些知识性的分析。这也可能对了解生命起源问题，推进一步。因为所谓生命起源，其自身就是一个重
大“变化”。关于产生“变化”或“新产物”(novelty)的问题，以下有两种解释，可以考虑其中之一。一种认为，其产生可能是由于“创造”(creation)，即迫使以前阶段没有存在过的东西存在，并存在下来。另一种解释认为，“新产物”的产生可能是由于“发现(evolu-tion)而来的。这里所说的evolution，就是这个词所表示的含义，即把原来包含着的东西亮开这种意义上的“展现”，也就是“发现”。
根据这种“发现”的说法，变化的出现，实际上都不过是错觉而已。
西为现在存在的东西和以后将要存在的东西，都是原来就有的东西。一切事情可能都是原来潜在着的实际存在的因素，渐渐地表面化的结果。
池田按博士刚才说的“创造’’和“发现”两种解释，我想就生命而言，“发现”的看法是正确的。可以这样说，生命其自身即是作者，又是作品。
生命在地球上从诞生到现在，一直继续保持着使自己显现出来，使自己向个别化的方向发展着。但是，绐这种个别化的生命以
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