尊严的。并且正如博士所说，为了使生命成为真正的事实上的尊严的东西，还需要个人的努力。应该说，自己的尊严要自己负责。
生命是尊严的，是不可代替的。这种意识似乎从人具有高度意识能力之初就有了。但是在现实中，人经历的往往还是相互憎恨、相互损伤、丑恶的对立斗争的历史。总而言之，只有把自己生
命的作用变为美好的东西，去怜悯一切其他生命，不作损害他人的丑事，才能使人的生命在事实上成为尊严的。除此之外，别无他法。
汤因比迄今为止，人的伦理行为的水准一直很低，丝毫没有提高。但是，技术成就的水准却急剧上升，其发展速度比有记录可查的任何时代都快。结果是技术和伦理之间的鸿沟空前增大。这
不仅是可耻的，甚至也是致命的。
面对这种现状，我们应感到耻辱。同时，我们不要失掉这种耻辱感。为确立尊严（没有它，生命就没有价值，人生也不会是幸福的）必须作出进一步的努力。人所熟习的东西，的确是在技术领域，但那里是不会确立尊严的。评价是否达到这种伦理上的目标，要看我们的行动在多大程度上不受贪欲和侵略心所支配，在多大程度上把慈悲和爱作为基调。
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译者后记
本书作者之一阿诺尔德,J-汤因比博士是英国当代著名历史学家、评论家01889年生于伦敦，卒于1975年。牛津大学毕业，历任皇家国际问题研究所研究部长、伦敦大学教授、外交部调查部
长等职。重要著作有（历史的研究>、<面临考验的文明）、<--个历史学家的宗教观）等。另一位作者池田大作是日本宗教和文化界’的著名人士、社会活动家01928年生于东京，毕业于富士短期大学经济系。是创价大学、创价学会的创始人。现任创价学会名誉会长、日莲正宗法华讲坛首席讲师、刨价学会国际协会会长等职。
同时也是一位多产的作家，著有（人类革命）（现8卷）、<论生命）（全3卷）、（我的释尊观：}等著作。
为了促进各国文化教育交流，确立世界和平，池田大作经常和世界各国著名人士保持接触和对话。关于本书成书的经过，作者已在前言中述及。这次谈话是在1972年5月和1973年5月分两
次在伦敦进行的。后由专人根据录音整理成书，分别用英文和日文先后出版。后又译成法文、德文、西班牙文，在世界各地发行。
本书英文版原题为ChooseLife，直译为（对生命的选择）。这个题目是汤因比博士从（圣经）申命记第三十章第十九节中引用的一句话口原意为“现在，我把生命和死亡、祝福和咒诅这两种选择摆在你们面前，你们必须选择生命。这样，你们跟你们的于孙就能长久生活下去”。日本译者在日文版中将原题改为《面向二十一世
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纪的对话》，书中小标题也作了若干小的变动。中译本是根据1984年版再版的日文版本全文译出的。为了保持对话的流畅，译者一律未加注释。
本书两位柞者均为博学之士，在对话中既谈到现代科学的尖端，又论到国际政治的症结，有时追溯数千年历史，有时探究宗教和人生哲理的深奥。由于涉及面很广，译者在翻译过程中遇到不少困难，尤其在宗教哲理方面，语义的表达，术语的使用难免有欠贴切之处。为求准确，有些地方采用了直译，作为汉语可能有生硬之感和不尽满意之处。请各界读者批评指正。
本书序言及第一部前四章由苟春生翻译，第一部第五章为朱继征。第二、三部为陈国粱。全书由苟春生总校译。
在翻译过程中，得到不少同志和日本朋友的帮助，在此谨致谢意。
译者1985年3月
于北京语言学院
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