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也或许，那些当初构建出神化框架并演化出各具地方特色的神学的古代先哲们，在漫长的历史发展过程中，已经将用伪科学的方法推导出来的理论、许多令人不解的奇思异想、无人知晓的早期移民的传统以及不同地区民族的独特经历有机融汇到一起。有些传统可能在新石器时代初期或石器时代晚期前就已经出现。正如下文中将要提到的，其中的某些传统对于古文明的研究者来说可谓了如指掌，它们在旧石器时代的大部分时期及石器时代的早期在原始民族中十分流行。这些保留下来的传统习俗很可能与一些地方的传说有关联或者就是建立在它们之上的。既然这种可能性存在，那么，人们记忆中的波斯神话所反映的历史就不仅只是发生在那些冬季气候格外严寒的山区——就像洪水经常泛滥的那些河谷地区一样，甚至可能是在更早的冰河世纪后期的某个阶段发生的事情。在一部叙事史诗中提到一位名叫伊马（Yima）的长老——后来成为冥界之王，他专门辟出一块乐土，供人类和他们饲养的牲畜躲避“万劫不复的魔鬼冬天”，只因他曾经受到阿胡拉·玛兹达（AhuraMazda，即阿修罗，袄教中的善神）的警告，才得以率领众人逃出这场即将到来的世界灾难的。或许那片“乐土”是南方的一个山谷，当年第一批波斯人由于冬天的严寒不断加剧，山区周围的高原被冰雪覆盖的面积越来越大，所以被迫迁徙，并最终在那里定居。这部分内容在祆教圣典《火教经》(一部波斯人的圣书)中也有所记载，“在冬天到来之前，大地是一片葱葱郁郁的草地……河水流淌其间，冰雪纷纷融化。”在冰岛，也有一个类似的关于预言漫长的冬季将要来临的神话。根据《散文艾达》记载，这是一个由多个零散的传说拼凑在一起的神话，每人知道这些传说始于何时，来自何处，但这个神话应该早于在冰凌族和火（闪电）族恣意肆虐下导致世界毁灭的传说。书中这样写道，“在冬天将要降临的第一个地方，被称作菲姆布尔之冬，在整个冬季，寒冰刺骨，狂风怒号，天气暴虐，漫天的飞雪从世界的四角簌簌而落，阳光惨淡，大地死寂，天地间毫无生气。”[5]
从《老艾达》中的著名诗篇《女预言者的预言》（Voluspa）中，有着下面的描述——
在一个锋剑利斧大行其道的年代——再坚硬的盾牌也不堪一击，
在一个阴风怒号豕突狼奔的年代——也就是天地即将塌陷之时。
接着，在描绘完这样一个世界毁灭的时期之后，占卜家继续说道：
我看到又一个崛起时代的到来，
大地从海洋中冒出，绿色重新开始；
雨水由天而降，雄鹰在苍穹自由翱翔，
鸟儿重回陆地，从水中衔起鱼儿。[6]
凡此种种，各式各样关于全球大灾难的描述在新世界层出不穷。这其中的代表便包括巴西北部的阿拉瓦人（Arawaks，南美洲的一支印第安人）关于洪水、风雹和黑暗的传说以及在墨西哥人中广为流传的关于早期的一些民族由于大洪水引起的持续的饥荒而灭绝的故事。
但是，整个世界范围内对那段历史记忆最为详尽，理论体系发展最为完善的还数印度、希腊和爱尔兰的神话。对于那段历史时期，在印度的雅利安文化中有着更多的描述，印度教将构成一个历史循环的周期分为四个地纪（Yugas，意即地球上的时期）。这些学说在相当漫长的历史年代中经久不衰，对于现代地质学家们的研究也具有极高的参考价值。四个地纪总共持续了12，000天年，等于人间的4，320，000年，每1000个包含着这样地纪的年代（Mahayugas）叫作一劫（Kalpa），每一劫被称作一个“梵天日”，造物主梵天（Brahma）便是操持这一无尽过程的至高无上的精神力量——“世界之魂”。这些地纪年始于克里达纪（KritaYuga，4800天年），被称为白色时代；然后人类开始了逐渐退化的过程，它们分别是特雷达纪（TretaYuga，3600天年），为红色时代；达夫帕拉纪（DwáparaYuga，2400天年），为黄色时代；最后是卡里纪（KaliYuga，1200天年），为黑色时代。巧合的是，这些地纪（yugas）分别近似于希腊神话中的金、银、铜、铁时代。。
赫西奥德（公元前8世纪，希腊诗人）在其著作《造物时代》（WorkandDays）中，提到希腊的历史始于黄金时代，其后分别是白银时代、青铜时代以及铁器时代，很显然，这应该只是不同地区对这四个时代的称谓差异而已，与印度教中包含的内容几乎毫无二致。
无论是在印度还是希腊，人们都会注意到，同经历了一个由完美的原始状态逐渐衰败退化的过程。在爱尔兰发现的此方面的理论体系，很可能是从高卢人那里引入的，但其灵魂轮回学说及烧死或杀死寡妇的习惯则是在此基础上的进一步发展。爱尔兰的第一个时代，也就是帕索伦人（Partholon）统治这片土地的时期，后来整个种族由于一场瘟疫而神秘地灭绝了，这段历史被称作蛮荒时代；随后到来的是奈姆德（Nemed）时代，这一时代以极尽残忍而著称；继而是菲尔伯格（FirBolgs）时代，这一阶段邪恶力量肆意泛滥，压倒一切；再后爱尔兰迎来被善良神和英雄统治的丹努（Danann）时代，他们享有“《艾琳》（爱尔兰史诗）中记载的人类学习的祖先”的美誉；最后一个便是今天的爱尔兰人（Milesian）时代，也正是在这一时期圣帕特里克（St.Patrick，公元432年，圣帕特里克受教皇派遣前往爱尔兰劝说爱尔兰人皈依基督教，其后被爱尔兰人尊为圣父）来到爱尔兰并开始布道的。
新世界最古老的神话传说，可能要从埃及和巴比伦开始追溯。在那些地方，为了适应不同宗教在不同地区发展的需要，许多神被创造出来，并且像人间百姓与国王那样在这个世界上生活了很久。在印度，有四个世袭阶级分别与一个“地纪”相匹配：即婆罗门（印度四大阶级中的最高等级），起源于白色时代；刹帝利（四大阶级中第二等级，传统上为武士贵族），兴起于红色时代；吠舍（四大阶级中第三等级，即平民），盛于黄色时代；首陀罗（四种阶级中之最低等级，为德拉威人及更早的人种），强大于黑色时代。在希腊，人所共知的一个时代便是因纪念特洛伊的英雄们而起。在爱尔兰，菲尔伯格、丹南和爱尔兰时代都是因圣帕特里克（St.Patrick）在那里发现的曾经存在的人种而命名。
印度传说中关于神话时代的版本之一与不死圣人玛肯得亚（Markandeya）有关，他的生命贯穿所有“地纪”，甚至在大洪水时期也因受到童神纳拉亚纳（Narayana）的庇护而毫发无损。在爱尔兰的神话中，所有关于历史的叙述都是出自图安·麦克卡莱尔（TuanMacCarell）之口——他是帕索伦人时代的惟一见证者，此后历经牡鹿、野猪、雄鹰及鲑鱼等多个不同化身，最后他的鲑鱼化身被卡莱尔王后所食，以借胎还魂的方式得以再生，从而终将这段神话保留下来。在世界其他地方，也有类似的例子，在冰岛的《布拉格达·马古斯传奇》（BragdaMágus）中，闻名于世的马古斯就也是这样的一位圣人，他是通过蜕皮来不断获得新生。在查理曼大帝的传奇中，对他也有所描述。
如果这些古代的先哲们，果真如记载所言，为“流浪的犹太人”似的圣人，早在远古时代就对只有在今天才可能获取的科学数据了若指掌，那么，他们用言语记录下的那些“史海沉钩”，实际上将远比其构想出的任何内容都更加神秘，撩人心魄。并且，这些描述对今人同样不乏如诗如画的强力吸引。岂若如斯，这些如僧侣般虔敬的圣人们也就不必言诗铭志以追忆它们了：
难道所有的符咒，
不只有在对那段冰冷世界的沉思中才漫天飞舞？
对于它的丝丝缕缕，
我们了解得深入纹理；
在任何一本史志的冗长目录中，
它都会赫然在目。
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