这件在电视、周刊都曾报道过，所以应该有很多人还记得。
失踪的是模仿乡广美很有名的若人旭。是1991年3月3日的事件。
从前几天开始，若人就带着妻子还有二位朋友到热海旅行。喜欢钓鱼的若人当天也在防波堤上钓鱼。到了傍晚五点左右，他的朋友去找他时，就不见若人了。只看到他的鱼竿、冰箱、帽子掉在石头上。他的朋友以为他掉到海里，所以赶快去报警。马上就有海上保安厅的直升机、巡视船、汗水员展开搜查。
可是在三天后还在搜查时，在离热海二十公里的小田原市内发现了若人。被发现时若人趴倒在地上，被路人发现时虽然有点神智不清，还是拿名片给发现他的路人。
警方请若人回去协助调查时，他说：
“我记得我掉到海里，可是之后两天发生什么事就不记得了。”
“我也不记得自己是个模仿艺人。”
之后若人记起许多事，虽然和协助调查时说的话有点出入，不过，这可能是因为丧失记忆的关系。
“眼睛被蒙起来，用车被载到小田原之后就被丢在那里。”
“掉下海的隔天两点醒来，包着毛毯在一个好像车库的地方。”
“一个四十岁左右的男人救了我。载我上车，在途中就下了车。”
基于他说的这些话，媒体报道又付出了几种说法。最后经医院诊断后是“因遇难而造成的部分记忆丧失”。
现在若人的记忆大部分都恢复了，也开始回到演艺界工作。（《周刊女性》1991年3月26日号）
【建议】
以上三个事件都被诊断为丧失记忆。但是还是有很多疑点存在，可见只要硬说自己丧失记忆就可以简单过着了。
●不做精神鉴定●
要判断一个人是否丧失记忆有个方法。就是精神鉴定。这是牵连到某事件时，应当局要求才会进行。精神鉴定需要长时间和一些程序。等结果出来花上好几年都不奇怪。所以这是不可能对一般失忆者实施的。只要你坚持自己丧失记忆，周遭的人就会认为你丧失记忆。
但是，假装失忆对失踪者并没有什么好处。要是被警察找到，就有悲惨的生活等着你呢。
●失败的话就要收容在社会福利收容所中●
警方如果找到失忆者的话，会先找找搜查请求名单，如果不在名单上的话会先把你放在各地区的福利收容所中。警方不能让身份不明的人在外独自生活，要在收容所待到知道身份为止。也就是一旦进了收容所，不恢复记忆的话就出不来了。
但是各地方的自治会好像想法又不同了。各自治会对失忆者没有共通的见解。而且失忆者除了丧失记忆以外完全是个普通的人。只因为丧失记忆就可以
一直把他关在收容所里吗？这不就牵扯到人权问题，这点就有些相互矛盾。
不过，警方和自治会倒有一个共同点。也就是不可能给失忆者一个新的户籍。战后的动乱期有很多身份不明的孤儿，那时就由各收容所做保人给他们一个新的户籍。在现代社会中是不可能的。
何况失忆的人又不多。你看过丧失记忆的人吗？我想大多数的人应该都没在才对。或许有人认为假装失忆在别的地方生活也不错，但听一家有名的精神病院说失忆的临床资料很少。也就是说如果你假装失忆的话就要有心理准备，因为你会变成很特别的人。要是找到这种特别的人通常都会带去警局或医院，那岂不失去了你失踪的意义。
这样就可以知道典型事件2的圭一情形是多特殊。有的人说他是不是被利用去当间谍，不过，失踪中做了些什么是真的无法确认。圭一的情形看来，他可能真的丧失记忆，而收容他的人可能也很奇怪，要不然就是那个人很讨厌警察。除了这个事件以外的“丧失记忆”事件，都是被发现时用这个理由来搪塞的性较高。至少我本人是这么认为的。
…………出家…………
【典型事件1】●耶稣的方舟●
事件的起因是登在“妇人公论”1980年1月号里的一则叫“千石耶稣，还我女儿”报道而起的。那是由一名离家女性的母亲写的，这篇报道中写了许多刺激性的句子。例如，“十几个女性围着男人共同生活”、“潜伏在没有窗子的建筑物时”等等。
但是此时“耶稣的方舟”的成员已人东京国分寺的据点失踪了。所以无法采访到他们本人，因此对“方舟”的攻击就越来越厉害了。
“耶稣的方舟”的成员离开东京的日期为1968年5月。此时他们持有现金2500万日元。他们就这样辗转去了大阪。冈山、神户等等十五个地方。
这时男性会以假名到百货公司做宣传的工作或做工人，可是这样工作赚来的钱还是追不上二十六名成员生活费及交通费。同年12月，他们抵达福冈时身上只剩下六十万日元不到的现金了。有十个人的驾照过期，就剩三个人有，可是没有人有居民卡所以也无法工作，于是便开始在家里不出门。
这时，女性成员不顾千石耶稣的反对开去酒店当服务生，可能因为她们初入本行，客人觉得很新鲜，所以还蛮讨客人欢心，终于她们开了一家自己的店。
不久，千石耶稣因胸口疼而晕倒，因此被警方发现。有提出搜查的成员都带回家。但结果还是不起诉，成员们还是又回到千石耶稣的身边去了。
【建议】
●躲入集团里●
或许有些人会认为失踪者组织成一个集团一起去流浪的事件很罕见，只要读过圣经就知道，在宗教的世界里这是很普通的。现在“耶稣的方舟”还是在福冈活动，他们开的店也继续在营业。1993的年末，也完成了信徒和千石耶稣要一起生活的“耶稣之家”。每天一定有两个小时是圣经研究会的时间。可见他们的信念有多坚强。
并不是只有“耶稣的方舟”才如此，全国有很多寺庙、修道院在修行中都会照顾你的饮食起居（当然是要有信仰的人才可以）。
例如，只要在北海道的特拉比斯修道院洗礼的女性，就可以在此生活一辈子。金泽的大乘寺，只要打电话去说你想出家就会让你去修行。可能会有一些规矩，例如要早起，不可结婚等约束，只要习惯就行了。相信在各位读者的周围也有许多这种地方，不妨去找看看。
………………买户籍…………
【典型事件1】●和间谍同居了十年的女性●
有位女性和一名男子同居了十年居然不知道他是间谍。以下称此女性为S小姐。
S小姐在丈夫死后，带着三个小孩开始工作。不过，幸好领了一笔不少的保险金所以生活并不算差。在1970年的六月，有一位叫“松田忠男”的男子进来他们公司做临时工，S小姐便和松田成了好朋友。没多久松田就开始出入S小姐的住处，不久他们就开始同居了。S小姐认为既然都在一起了干脆入户籍好了，可是松田要她再等一等，就这样时间一直过去了。
这段时间又发生一些很奇怪的事。首先是同居没多久后那名男子说自己其实不叫松田，本名叫“小熊和也”。可是过了没多久又说不叫小熊和也，本名是叫“小住建藏”。当然S小姐也觉得很奇怪，但又想说他可能有苦衷就没有追问了。
“小住”在同居三年时就开始向S小姐拿钱做生意，同居十年这段时间大约一共拿了一千多万日元。结果有一天“小住”开的那家公司的董事长发现他原来是从北韩偷渡来的间谍。之后，S小姐不用说，再也没有人看过“小住”了。（《现代》1986年1月号）
【建议】
●确实有户籍买卖●
后来盘问被逮捕的董事长，才知道事情的真相。
首先这名男子使用的名字“松田忠男”根本是虚构的。本书中也曾提过，找临时工时履历表可以随便写也不用怕被揭穿。做临时工用“松田”这个名字，到了假日就去找卖户籍给他的人，这时找到的人就是“小熊和也”。
“小熊和也”是实际存在的人。真的“小熊和也”是在山谷工作的劳动者，1972年时曾经和一位可疑回乡，这位可疑人物应该就是“松田”。小熊的父母记得这位可疑人物来时说：“你儿子到现在为止找的工作都不是很好。不过不用担心，他现在要来我公司上班。所以你儿子的地址最好迁到东京会比较方便，我陪他来办手续的。”
就这样，“松田忠男”取得了“小熊和也”的名义的各种证明书。可是在1976年发生了一件很不幸的事。就是真的“小熊和也”生病去世了。
所以这名男子再次寻找卖户籍给他的人。这次找到的就是“小住建藏”。“小住建藏”也是在山谷工作了二十几年，1980年左右就再也没有人看过他了。
警方调查结果，原来这名男子姓“朴”是北韩的间谍。“朴”买户籍时会注意五个要点。也可以给读者做个参考。
1未婚，没有什么朋友、亲戚
2没有前科
3没有鱼竿户头
4没有负债
5长时间不见也不奇怪的人
失踪中如果遇到符合以上条件的人，可以问问看他愿不愿意把户籍卖给你。行情大约是三十万日元左右。这应该比你自己伪造身份证明要来得好。
●美国天才hacker的失踪●
我把失踪方法大致介绍完毕了。可是失踪的方法很多，我想应该也有人用我没有想到的方法失踪。在美国就发生过这样一个事件。
1987年，住在加州的比尔·兰德雷斯（21岁）突然不见了。
一起打电脑的朋友洗完澡出来，就没有看见兰德雷斯了。
比尔·兰德雷斯以hacker成名。十九岁时侵入国防部的GTE电脑网络，因不正当使用被判有罪。因此事件成名的兰德雷斯，还出版了一本书叫《computer hacking》。他是位智商高达163的天才青年。
兰德雷斯在房里留下一封长达八张的信。“我的计划是在22岁生日时自杀，这就表示在22年间就肯定了人生没有活下去的价值。”
如果只写这些的话，可判断为遗书，问题是最后几个句子：
“写到这里，我决定改变我的计划。我要用我所剩的钱，把人生变的更有意义。如果顺利的话，应该没有人能认出我。如果失败的话，应该就会传出我死去的消息。”（《NEWS WEEK》1987年1月19日号）
不知是不是天才hacker在开玩笑，还是真的有什么涵义。兰德雷斯消踪匿迹六年了，到现在还没有他的消息。
关于失踪宣判
要消除一个人的户籍，一定要确认当事者已否认死亡。然而，要确当事者死亡，必须要有本人的尸体，也就是说失踪者在户籍上永远是活着。
因此，困扰的就是失踪者的家人。
只要没有确认本人死亡，无论失踪一百年、二百年都无法继承财产，也无法领取保险金。还要和少人一样缴居民税。
而配偶就算喜欢别人也无法再婚。为了解除这些困扰，日本法律设了一个失踪宣判制度，也就是在法律上认定死亡的制度。（申请失踪宣判并非义务，如果不需要可以不申请。）
日本法律规定的失踪分二个种类。意外事故、事件的“危险失踪”和此外的“普通失踪”。在本书介绍的方法中，除了伪装海难事故失踪外，其他都为普通失踪。
看到这里，或许会有读者认为这些与失踪者无关。但我认为知道失踪中，自己受到什么样的待遇是有好处的。这些说明一下普通时，申请失踪宣判的方法。
首先要知道，普通失踪要七年以上没有消息才可申请失踪宣判（危难失踪的话只要一年以上）。而且，可申请失踪宣判的人只有“利害关系人”。利害关系人也就财产继承人、妻子、丈夫、子女等。不是可以随便申请的。
利害关系人只要填好指定表格，到附近的法院申请就可以。不委托律师的话，只需要费用三千五百日元左右。
接受申请的法院会调查失踪者是否七年（危难失踪的话是一年）以来都没有消息，然后依案件来宣判。危难失踪大约要二三个月，普通失踪要八个月左右就会宣判，法律上认定失踪者已死亡。一旦宣判承认死亡后，再来就和一般死亡一样。可以开始继承遗产。
不过有关离婚方面就采取稍微宽松的对策。如果你的配偶擅自失踪的话，对于另一半来说七年实在太长了，或许政府认为一心等等配偶归来实在太可怜了，所以日本民法770条第三项规定配偶三年以上下落不明的话可离婚。也就是说假如你失踪三年以上再回去，你的配偶有可能已经跟你离婚了。
看到这里或许有的读者会想，要是失踪宣判后本人回来了怎么办。为了这种情形发生，可以申请取消失踪宣判。手续也非常简单，只要本人或家人到法院去申请，证明失踪者原来还活着就可以了。费用只要二千日元左右。
就这样基本上你的身份、财产就可回到和失踪前一样。只不过，并不是全部都可以恢复原状。就拿刚才的例子来说，如果你的配偶已经办了离婚手续和别人结婚的话，再婚还是被承认。也就是无法和你恢复以前的婚姻关系。
关于遗产继承也相同。失踪回来后如果发现你的遗产被瓜分了，也无法再取回。这样看起来，失踪宣判对失踪者好像没有一点好处，唯一的好处是“大家都认为你死就不会再找你”这点精神上的解放感而已。这个制度本来就是为了失踪者的家人而设的。对失踪者来说当然没什么好处。
●失踪七年以上就有可能已申请了失踪宣判
●三年以上就有可能已经被离婚了
●可以取消失踪宣判
只要记住以上三点就可以了。以后就可以不必担心被你撇下的家人，好好地过你的失踪生活了。
尾声
有人说从80年代后半开始，到进入90年代，已变成了“假面具”的时代。
隐藏自己的本性而生活，也变成了理所当然。
就拿不良少年来说好了。十年前的不良少年，不论是善是恶，立场都很明确。现在不只是不良少年，大部分的人都变成流行的“中立”，所以看现在十几岁的年轻人根本无法判断是不是不良少年。他们已经不知不觉的戴着面具来保护自己。
听说现在的人在不同的场合就扮演不同的角色，但是“人”并没有厉害到可以同时扮演不同的角色。
在公司一个角色、在家一个角色、学校、补习班，看来在每个地方好像都扮演着不同的角色，但是以后一定会带来不便。以前我听人这么说过“学校的同学跟补习班的朋友不能碰面，真的好累，都不知道哪一个是真的自己了”。说这番话的少年才十岁而已。
“电话秘书”、“电台Q2”、“电话俱乐部”、“电脑通讯”等等这些最大的魅力就是没人知道你是谁，可以戴上假面具。这可以说是疑似体验、幻想现实体验，好像在现实世界但又无法证明是现实世界的感觉。
小孩或大人哪天突然回顾自己，发现自己过得如果迷糊但又改变不了时，就会想要逃避。但是重新开始的机会很多。你现在的状态不论是好是坏，都不是你一个人的力量造成的。当然你生长的环境也有关系，但是影响你的个性，行动最大的是你的朋友，以及到现在为止认识的人。
与人相识，互相交换想法、吸收新的想法，才会有现在的你的想法。
人在活下去的过程中，会遇到很多需要选择的时候。例如你想要去玩。在这一瞬间就产生了许多选择，就像是一个人去还是找人去、去哪里、几点去等等都必须去选择。去玩就会有新的认识。有可能找到人生的伴侣然后结婚，也有可能受了电影里的医生的影响而立场要当医生，也有可能被星探找去拍三级片，都有可能。有的人以一句“命运”就把这一切诠释掉了。
走路时要靠右或靠左这也是在选择，也就是我们每天不知不觉地在任何场合任何时间都在选择，并因这些选择逐渐地改变自己。平常我们选学校选公司等等这种大选择是有意识地去考虑后才决定，没有人会去烦恼小的选择。但是，不知不觉地做的选择和考虑后做的选择都一样会影响你。
也就是说，不知不觉的也好，考虑过的也好，选择下来的结果就是现在你的状态。换句话说，如果你不是故意让自己走上现在走的这条路的话，你就是可能以有意识的行动来突破你的现状，这就是本书的主题——“失踪”。
要改变别人对你根深蒂固的够不够确实不容易。我想大家也知道这件事。所以就算有的人认为“现在的我不是我”，但又会想“哪天我要让大家刮目相看”，然后忍耐现状地活下去。想要突破现状或对自己有猜疑心，我想不论不什么人都会有这种想法，只是有的人强，有的人弱而已。
拘束着你的籍贯、名字、兄弟姊妹、父母、朋友、公司、学校等，只要你有那个心，就可以轻易地断绝。你知道你的立场是多么不明确，你就像是站在快崩溃的砂土堆上，这就是你现在的立场。
人的评价可以简单地改变，不过总是由好变坏。一旦给别人坏的印象，想再变好就很困难了。有人说一旦被看死了就很难翻身，这是真的。但是千万不可放弃，既然被看死了就脱胎换骨咯，这就是本书一直强调的！
人生想要重新开始的机会很多，而且没有年龄限制。不论是十几岁、三十几岁、六十几岁，就算是一百岁也可以重要开始，这点希望你们别忘记。然后，无论你体验了什么样的事都可以成为自己经验的一部分。不要去害怕结果如何，一定要去行动。到没有人认识你的地方去扮演你最喜欢的角色，我相信有一天你会找到真正的自己。
不必去担心什么。很多人都是一直重复着小小的失踪在生活的。
最后在此感谢协助欠采访的大家，以及给我意见的人。
还有，陪我写完本书的编辑北尾修一先生、落合美砂小姐，真的谢谢你们。
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