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分居。从技术角度来看 , 博尔 赫斯仍 和埃 尔萨 · 阿斯 泰特 · 米兰有婚姻关系。博尔赫斯如果没有合法地废除第一个婚姻 契约而再结婚就犯了重 婚罪。因 此 , 结婚 证书 是 专门 通过 一 个巴拉圭或者乌拉圭申请合法批准的机构办理的。两个国家 都允许离婚 , 巴拉圭的法律可以准许离婚后的婚姻。 经过一番周折之后 , 给他 们颂 发了 证 书。发 证地 点是 巴 拉圭查科地区一个名叫 罗哈斯 西尔 瓦的偏 僻小 镇 , 离 首都 阿 松森 300 公里。双方都没有亲自到场的事实似乎并不使镇上 当局为难 , 奇怪的是巴 拉圭驻 日内 瓦领 事馆的 档 案里 没有 这 次婚姻的记录。严格说来 , 这 次婚姻 的合 法性 一 直是 抱有 敌 意的报刊追究的题目— —但没有下文。 — 结婚八周后 , 1986 年 6 月 14 日 星期六 上午 , 豪尔 赫· 路 易斯·博尔赫斯与世长 辞。此 前 , 玛 丽亚 ·儿 玉 在博 尔赫 斯 的西班牙文全集的出版商帮助下 , 找到近处一座公寓 , 作家和 他 40 岁的配偶在其中享受了短期的家庭私生活。 博尔赫斯不希望葬在阿根廷 , 因此 , 按照他的遗愿并且同 瑞士当局争辩一番后 , 把他葬在普兰帕莱墓地 , 也就是日内瓦 人称之为 “国王” 的墓地。葬礼在博尔赫斯青少年时期住过的 老城的圣皮埃尔大教堂 举行 , 由一 位天 主教神 甫 和一 位新 教 牧师分别讲话。博尔赫斯 虽然一 生都 是不 可知 论者 , 但据 阿 拉斯拉奇说 , 他临终前夜接受了天主教神甫的赦罪。 参加葬礼的来宾中间有埃克托尔·比安乔蒂 , 阿根廷人 , 曾在根据博尔 赫斯 的 小说 改 编 拍摄 的 早 期 电 影中 扮 演 过 角 色 , 如今是住在巴黎的作家 ; 比利时小说家玛格丽特·尤尔桑 纳 ; 胡里奥·科塔萨尔的遗孀 , 和米兰出版商佛朗哥·马里亚 ·里奇。博尔赫斯的墓离法国宗教改革家约翰·加尔文的墓
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博尔赫斯传
不远 , 在一株紫杉树旁边。 今天去普兰帕莱 , 在公墓门房的示意图上可以看到 博尔 “ 赫斯 , 豪尔赫 - 路 易斯 735D/ G6” 字样。 他 的 墓碑 正 面 的 铭 文是摘自盎格鲁 - 撒克逊一首名为 莫尔登战役 《 》的诗中的句 子 “……不应恐惧” 。背面有两行字“ 他把出鞘的格拉姆剑放 : 在两人中间” — — —那是关于玛丽亚·儿玉的短篇小说 《乌尔里 卡 篇首的出自古 代北欧 传说《 尔松 萨伽》 引语。 下面 是 》 沃 的 “乌尔里卡献给哈维尔·奥塔罗拉” 。 墓址和献词仿佛是对博尔赫斯最后愿望的答复。 豪尔赫·路易斯·博尔 赫斯 留下 一份 20 世 纪的 伟大 文 学遗产。他生前不是英雄 或闯将 , 他 是个 羞怯 的 并且 从许 多 方面来说是平常的人。 在艺术上 , 他的作品大胆创新 , 斗志昂扬地拒不接受他所 秉承的传统。他自觉采纳 了现代 主义 的讽 刺习 惯和 形 式 , 然 而在他 40 年代的杰 出作品 中却 嘲弄了 现 代主 义。他 全然 不 顾流派和类别 , 在他无 与伦比 的散 文里 通常以 极 其优 美的 笔 触结合了历代文学之长。 他在书面西班牙语中 引起 一场 革命 , 影响 了一 代人。 他 对卡斯蒂尔先辈— —贡戈拉、 — 克韦多、 塞万提斯— —的语言有 — 深刻了解 , 向现 代 西 班 牙 风格 的 大 师 们— —雷 耶 斯、 纳 穆 — 乌 诺— —虚心学习 , 使得直至 本世 纪前 似乎 显出 颓 势的 西班 牙 — 语文学焕发出光彩。博尔赫斯还重新发现了西班牙文学文化 中犹太和阿拉伯传统的重要性。对博尔赫斯作品中犹太层次 的研究和评价工作方兴未艾 , 今后会继续加强。 他并没有止步不前。他通过英国、 北美、 法国、 德国、 意大
