社会学产生于19世纪上半叶的欧洲，在一百六十多年的时间里，社会学已有了很大发展，主要表现在两个方面：一是社会学自身不断发展和完善，并形成了许多理论和流派；二是社会学在世界各国广泛传播，成为一门重要的社会科学学科。本章将简要地介绍社会学的发展的历史背景以及社会学的学科性质，使大家能够把握社会学发展的基本线索和社会学的基本性质。
“社会学”一词为法国实证主义哲学家、社会学家孔德（Auguste Comte 1798—1857年）首创。“社会学”在法语为sociologie，它的前半部分socio来自拉丁语societas，意为社会，后半部分logie来自拉丁语logos，意为概念、学说、学问，两部分合在一起，词源学上的意义是关于社会的学说。①（《中国大百科全书?社会学卷》中国大百科全收出版社1991出版，第1页）1838年10月，孔德的《实证哲学教程》第4卷出版。他在书中首次使用“社会学”这一概念，并提出要建立社会学这样一门独立的学科，标志着社会学的诞生。
孔德创建社会学的目的之一是要填补学科的空白。他认为，宇宙现象可分为5种：天文、物理、化学、生物、社会，前4种现象已有专门的学科研究，只有社会现象还没有一门独立的学科进行研究。社会学就是研究社会现象的科学。由此可见，孔德所要建立的社会学是包罗各种社会科学的总称，是社会科学的代名词。
填补学科空白并不是孔德创建社会学的根本目的。适应当时社会需要，探寻认识社会和解决社会问题的理论和方法才是其根本目的。当时，社会已经发展到需要一门科学解释并解决其出现的各种各样的问题的阶段。
一百多年来，社会学的发展大致经历了初创时期、形成时期、发展时期三个不同的发展阶段。在各国的努力下，社会学的“本土化”工作发展迅速，社会学这一学科已在世界各国扎根、成长。19世纪末社会学传入我国，经历了一个曲折的发展过程。
一、社会学产生的社会背景
在古代社会生活条件下，不可能产生也不需要社会学。社会学是社会生活复杂化，社会矛盾和社会问题尖锐化的产物。
1．社会变革
社会学产生的19世纪30、40年代，是欧洲社会急剧变动的时代。18世纪前后，工业革命和资产阶级政治大革命席卷欧美，使最早走上资本主义道路的英、法、美、德等国的社会结构、社会关系及社会生活发生了前所未有的变化。巨大的生产力使整个社会的生产、生活改变了面貌，使社会迈向了现代化之路；大机器生产方式取代了以一家一户为生产单位的小农经济，自给自足的自然经济被摧跨了，社会生产、生活走向社会化，众多的、庞大的社会组织纷纷出现，行会瓦解了，家庭的结构和功能也发生了变化；工业化带动了交通事业的发展，又推动了商品生产的发展，资产阶级为获取原料和产品市场而进行的贸易竞争和掠夺往往带有国际性质，封建割据的闭塞状态被打破了；工商业的迅速发展推动了城市化进程，加速了人口由农村向城市的转移，伴随着城市文明的推进，也产生了难以解决的社会问题，如住房拥挤、环境污染、工厂噪音、人际关系表面化、匿名化、复杂化……科学的昌明，生产力水平的提高，商品经济活动日益渗透到各个社会生活领域，宗教组织逐渐失去了往日的神秘性、神圣性、对人和思想的绝对控制性，社会走向世俗化；社会的财富和资本从封建贵族转移到新兴资产阶级手中，社会日益分化为两大对立的阶级——无产阶级和资产阶级，阶级矛盾、对立更加明显、尖锐；资本主义竞争使人与人之间的关系越来越冷漠、敌对，在人们的行为中充满了尔虞我诈、利己主义。面对社会环境的急剧变动，广大人民群众需要有一种理论，帮助他们揭示社会奥秘，认识自己的命运，寻找摆脱枷锁的途径。统治阶级为了巩固自己的统治，也需要有一种理论，能够对出现的各种社会问题给予解释并提出解决的办法。当时的社会思想家们正是适应这种社会需要，从各自的立场出发，以不同的角度探寻社会的规律。社会学就是在这种社会背景下产生的。
2．自然科学的发展
社会学的产生除了与当时的社会需要有关，还与自然科学的发展有直接的关系。
文艺复兴以后，自然科学开始繁荣起来，15世纪下半叶，欧洲产生了近代自然科学，到17世纪形成了一场科学革命。随着近代理性实验科学的兴起，以力学和生物学为代表的自然科学取得了长足的进展；地质学、化学、生理学也有重大突破，到了18世纪和19世纪前期，自然科学取得3项重大成果，这就是细胞学说的确立、能量守恒和转化规律的发现以及生物进化论的提出。自然科学的这—切成就几乎都是运用精确的数学方法与科学实验取得的。这启发了当时的社会思想家：能否用自然科学的精确观点和方法对社会现象进行实证研究?正是由于自然科学的发展为社会科学提供了崭新的思维方式和研究方法，使它们有可能摆脱原来的理论思辨和定性描述的研究模式，朝着经验研究的方向发展。 以A?斯密和D?李嘉图为代表的英国古典经济学在这方面做出了突出的贡献。法国空想社会主义者圣西门和他的学生、社会学创始人孔德也努力尝试运用数学、物理学方法研究社会现象。这些探索为社会学这门研究具体社会规律的学科的产生奠定了方法基础。
3．社会调查的兴起
社会学产生的另一个重要条件是社会调查的兴起。
社会学对社会现象进行实证研究的学科特点，决定了它与社会调查紧密联系在一起。社会学要研究具体社会现象、社会问题，就必须进行实际的社会调查。社会调查是社会学实际研究的前提。大规模的社会调查既为社会学的实际研究提供了具体的资料和数据，也给社会学的研究提出了课题，还推动了社会学研究方法的发展。
社会学进行社会调查的最突出的特点，是用数学的方法收集、整理资料，以提供准确可靠的统计事实。这种社会调查最早开始于17世纪下半叶的英国。当时资本主义生产方式已经有了相当程度的发展。商业贸易的扩展，需要对市场的供求情况进行调查，随着城市化，城市数量迅速增加，规模不断扩大，提出了对城市社会生活进行科学管理的需要，于是便出现了经济统计、人口统计，以及被称为“政治数学”的对社会政治状况的调查统计。以后，随着资本主义社会政治、经济的发展以及随之产生的各种社会问题，社会调查更为普遍并出现了专题调查。如人口普查、农业资源普查、与工业化和城市化有关的制造业、公共行政、公共健康、教育体系、消费状况、财富水平、住房、赤贫、工资、童工、死亡原因、自杀、犯罪等方面的调查。进行这些调查工作的，不但有政府、团体，还有个人。
在运用数学方法对社会现象进行统计分析方面，比利时统计学家凯特莱亿?A?Quetelet 1796—1874）做出了卓越贡献，被公认为经验社会学的奠基人。从19世纪20年代开始，凯特莱就探索用统计学方法分析社会现象的可能性。他认为，社会学成为精确科学的希望就在于运用数学的能力。凯特莱以数学和统计学的方法对人口以及其他社会现象进行实际调查研究的思想，极大地振奋了孔德，对他创建社会学及后来的社会学研究都产生极大影响。
社会学产生前，比较有影响的社会调查，如，英国伊顿爵士（Siv Frederick Morton Eden）在1794----1795年通货膨胀以后对贫民的人数和境况所作的调查。此项调查结果于1797年以3卷本的《贫民的状况》公诸于世。他访问了许多教区的牧师，收集了教区报告材料。调查的内容涉及人口的规模、付税房屋的数目、主要的制造行业及其有代表性的工资收入情况、农场的租金、食品的价格、贫民的数目以及教区济贫院状况。这些调查材料既有具体的情况，也有详细的数字。他还提供了43份纺织工、矿工、泥瓦工以及其他工人的详细家庭预算。这种调查家务预算的方法为社会学研究提供了方法基础。
二、社会学产生的理论渊源
社会学的产生还有一定的思想渊源。
社会学作为关于社会运行和发展的专门知识的理论体系，在其正式成为一门独立的学科之前，它的许多思想观点一直被包含在诸如历史哲学、政治学、经济学和空想社会主义等学说理论之中，或者说它是以社会哲学的形式而存在的。社会学作为一门独立学科在欧洲出现，经历了从社会哲学到社会学的转变，这是一个漫长的历史过程。
1．古希腊哲学关于社会的思想
早在古希腊时期，哲学家们就开始对社会问题进行思考，这一时期的一些主要社会哲学思想代表着各个不同阶层的奴隶主阶级的利益和要求。在这方面，柏拉图、亚里士多德和智者派具有典型的意义。
（1）柏拉图（公元前427、347）关于社会思想的代表作有《国家篇》和《法律篇》。他在《国家篇》中提出了建立“理想国”的政治主张，其矛头指向当时的奴隶主阶级的民主政治。他认为，社会应有三个等级组成，这三个等级是：哲学王，武士和劳动者，他们各有不同的社会职责。哲学王是负责社会管理的统治阶级，武士的任务是保卫国家的安全，他们是社会的上等阶级。至于说作为下等阶级的劳动者，他们的任务当然是用自己的生产劳动养活上等阶级。柏拉图这里所说的劳动者是指具有平民地位的手工业者和农民，不包括被认为是“会说话的工具”的奴隶。按照柏拉图的观点，上等阶级没有私人财产，也没有家庭。结婚、生育和扶养子女是下等阶级即平民的事情。国家应关心平民的教育，并负责调节他们的全部社会生活。
柏拉图在《法律篇》里已不再提及他的三个等级的社会主张，而强调在各个家庭之间进行平分土地的重要性。
柏拉图提出的“理想国”即理想社会的构想，并不意味着他不了解他所处的那个时代，恰恰相反，正由于他对那个时代的社会现实的不满，才提出了建立“理想国”的政治要求。柏拉图在社会思想史上的贡献在于：他首先发现了社会分工这个事实，并指出了它对社会和人们的意义，以及由于经济的不平等所造成的某种类型的阶级斗争。他在《政治篇》中写到： “每个国家中都存在着两个国家：一个是穷国，一个是富国，他们是纷争的根源。”柏拉图还指出了人口数量及其增长的意义，以及地理因素、教育和社会意识，特别是宗教对社会产生的影响。
（2）亚里士多德（公元前364～322）是柏拉图的学生，但在关于社会一些问题的看法上，他比他的老师要现实得多。他没有沉醉于“理想国”的幻想，而是致力于揭示现实社会的规律。他不相信有绝对完善的国家或社会的存在，但他认为使现有的国家或社会变得相对好一些是可能的。在谈及社会结构时，他认为每一个国家都是由最富有阶级、最贫困阶级和处于二者之间的中等阶级组成的。富有阶级的统治导致贵族政治，最贫穷阶级的得势导致民主政治。亚里士多德认为中等阶级掌权最好，因为它是一个国家中人数最多的阶级，它能抑制上述两个阶级的对立，保证社会的秩序和稳定。他的观点是既反对贵族统治，也不赞成民主政治，而主张建立共和政体。
亚里士多德第一个探讨了社会革命理论，指出革命产生于社会不同阶级之间斗争的观点，而且指出政治制度是由社会生产方式，阶级差别以及其他社会因素引起的。同时他还研究了地理因素，首先是气候条件对社会发展的影响，并以此解释民族问的差别。他还看到了作为社会共同体的家庭，村落、城市乃至国家的各种不同形式。在经济领域里，他第一个区分了产品的应用价值和交换价值。此外，他还断言：人是社会动物，个人不能离开社会而单独生存。
如果说在思维方式或方法论上亚里士多德与柏拉图有什么不同的话，那就是亚氏擅长于思辨和在事先制定的一般原则的基础上进行演绎，而柏拉图作为一个现实主义者倾向于经验的观察和在观察所得资料的基础上进行归纳。亚里士多德曾分派自己的学生收集希腊各城邦国的法规有158条之多，据此他对相应的社会和国家的制度作了详细的描述。正是由于他的功劳，使一部分古希腊法得以流传至今。
（3）智者派（公元前5世纪） 公元前5世纪在希腊奴隶主民主政治繁荣时代出现的一批职业教育家和哲学家。他们并不是建立在统一学说的基础上的思想派别，而是由于自称能给人以智慧以及和教会人们在辩论中取胜的技巧和方法而得名。
智者派最先发展了关于社会起源的契约理论。这个理论从本质上区别于亚里士多德的人是社会动物的学说，认为人类最早生活在“自然状态”下，在自然状态下的个人享有最充分的自由，正是由于这个缘故，人与人之间处于无休止的相互战争之中。这种战争状态使个人的安全和财产都得不到保证，为了结束彼此战争，人们同意交出自己的部分权利，遵守一定的法则，组成社会，共同生活。
2．中世纪时期的社会观
随着奴隶制度的灭亡，封建制度的确立，西方社会进入中世纪时期。这一时期可以说在社会科学领域里没有取得多少有意义的实质性的进展，这是由于宗教神学统治和垄断的结果。在这一时期里，值得特别一提的是伊本?哈尔顿所作的贡献。
伊本?哈尔顿（1332～1406）是一位多产的阿拉伯著述家,穆斯林人民历史的撰写者。他在《绪论篇》里，阐述了关于社会和历史发展的一般观点。他认为历史学的任务不应是简单地描述历史事件，而应是揭示人类社会发展的一般规律。任何社会现象的变化和运动都不是杂乱无章的,而是有规律可循的。社会上的一切都具有自己的开始，发展和结束，一种现象的灭亡，导致另一种现象的出现，世间的万物就是这样永恒不息地变动着。
伊本?哈尔顿认为各个社会和民族间的不同，是由于生物和地理的因素所造成的，特别是由于生活方式和生产方式不同的结果。正是由于他强调用生产方式作为解释社会性质的基础，有人推崇他为历史唯物主义的先驱。在谈及社会意识和社会关系时，他认为一致的社会意识是社会一致的反映，同时一致的社会意识在很大程度上又是模仿和同化的结果。伊本?哈尔顿不仅看到社会有一致的方面，同时也看到社会中存在的对立和不和。他认为自私和仇恨是社会对立的根源，社会中的斗争和战争都是由于自私和仇恨引起的，国家衰亡的原因是统治阶级及其代表人物的腐化堕落。
伊本?哈尔顿还注意到了劳动分工。他认为只有进行劳动分工才能保证人们的社会生活，而劳动分工的结果形成了人们之间的相互依赖。他从劳动分工这一事实出发，推论出了交换的必要，又由交换和供需关系推论出了商品的价格。
伊本?哈尔顿认为社会不是从来就有的和一成不变的，他把社会看作历史发展的过程。他指出，人们最早生活在部落里，只是后来才建立了国家。国家在伊本?哈尔顿的眼里是某种类型的有机体，这种有机体也是遵循着既有生又有死的一般规律。伊本?哈尔顿认为国家对于社会的发展具有重要意义。他认为人们的经济生活也是历史形成和变化的。最初，人们过着游牧的生活，不断迁移，后来才转入定居，从事农业生产，直至最后才出现了城市，发展了城市经济和生活。
3．文艺复兴以来的社会哲学思想
以意大利文艺复兴为标志的人类历史新时期开始以来，一扫过去长期的愚昧和黑暗，迎来了科学的明媚春天。在新时期里，出现了一大批有名的思想家和科学家，他们的业绩有力地推动了社会思想的发展，并为最终实现由社会哲学向社会学的过渡，使社会学成为一门独立的学科奠定了基础。
（1）马基雅弗利（1469～1527）这里首先要提到的是马基雅弗利（1469～1527），他是意大利文艺复兴时期的著名代表人物之一。他在《君主论》一书中，描述了在各种卑鄙动机和不道德的思想驱使和怂恿下的人们进行的令人发指的争权夺利的斗争情景。同时他也看到了现实社会中阶级的冲突和对立及其造成的严重后果。他写道“因为在每个城邦里都存在着两种不同的意向：人民不想让达官贵人统治他们和压迫他们，而达官贵人硬是要这样做，由于这种对立的行为，于是在城邦里就出现了这样三种结果中的一种情况：或是霸主政权，或是民主政治，或是不法统治。”
（2）博丹（1530～1596）继马基雅弗利之后，对社会学思想形成具有重要意义的一个人物是法国著作家博丹（1530～1596）。他在《共和六书》里，讨论了社会的起源和国家的诞生。博丹认为，社会最初起源于家庭，家庭不断扩大和发展，最后形成了社会。在博丹看来，社会就其本质而言是由为了从事手工业，商业，礼仪等类似活动而组织起来的众多小群体结合而成，因为大家都看到合作带来的好处。如果说社会是这样和平地产生，那么国家的形成，在博丹看来，完全是建立在暴力的基础上，是一个群体征服另一个群体的结果。
此外，博丹还详细探讨了亚里士多德关于地理气候因素影响人类社会发展的理论，指出：北方人身体强健，而性格粗野，南方人聪明，有教养，但身体虚弱，地处南北之间气候温和地带的人们兼有上述两者的优点。
（3）社会契约论（16世纪--18世纪）从16世纪开始到18世纪末，在欧洲社会和政治思想中社会契约论成为流行和占统治地位的一种理论。社会契约论主要是在资产阶级和封建统治阶级的斗争中发展起来的，它是新兴资产阶级夺取政权和反对封建统治进行斗争的思想武器。
社会契约论的基本思想是，人之秉性是天生自由的，世上的人们应享有平等的权利，用社会契约的形式来解释社会的产生和国家权力的本质。
这一理论的主要代表人物有：霍布斯（1588~1670），洛克 （1632～1704），卢梭（1712～1778）。在解释社会发展问题上，霍布斯和卢梭的不同之点在于，霍布斯认为，社会形成之前的“自然状态”是“一切人反对一切人”的战争局面。而卢梭则认为，在“自然状态”下，人们之间并没有出现普遍不和彼此对立的局面，而是一派友好相处的和平景象。霍布斯和卢梭在这一问题上的严重分歧，表现为他们对于人之本性的不同认识。前者认为人之本性是自私和丑恶的，是社会使人去掉，劣根，变得高尚，后者认为人之本性是至善至美，相反是社会使人变坏。
在新时期里，除了社会契约论这一主要思想潮流之外，也还有另外一些思想家，他们程度不同的基于丰富的观察材料提出了较为准确的关于社会的看法。这些人是维科、孟德斯鸠以及18世纪的英国经济学家。在17世纪，特别是18世纪，今天称之为人种学和人种史以及社会纪实（对偏远落后地区原始部落人群的生活和社会现象的观察和描述）有了很大的发展。资本主义制度本身的发展，也要求对一系列的社会现象，特别是对社会经济现象进行认真观察和了解。
维科（1668—1744）是继中世纪的伊本?哈尔顿之后第一个试图制定关于社会发展一般理论即历史哲学的意大利人。他抛弃了社会契约论的理论，认为人就其本性来说是社会性的。他在《新科学》一书中提出了作为历史一般规律的社会发展三阶段的理论。维科所说的社会发展三个阶段是： 1．神学阶段，在这一阶段上神是历史的主宰，2．英雄阶段，在这一阶段上军事贵族居于统治地位，3．人本阶段，在这一阶段上人们都享受着民主制度和平等权力。维科是历史循环论或周期运动理论的代表人物之一。他认为社会的发展表现为上述三个阶段的不断循环和周期性地反复。不过这种循环永远不会停留在一个水平上，而是沿着螺旋形式的上升路线进行。
孟德斯鸠（168941755）是著名的法国政治哲学家，对早期的人类地理学思想的发展作出了重要的贡献，推动了关于人类社会的历史研究。他在1748年写成的《论法的精神》一书成为政治理论史和法学史上的一部名著。在这部名著中，他提出了基于道德、荣誉和恐怖进行政体分类的三项原则。认为共和政体是建立在道德的基础上，君主政权是建立在荣誉．基础上，而专制统治则是建立在恐怖行动上。他还提出了政权分为立法、行政和司法三种权力的思想，认为这三种权力应当分立、相互制约。他认为气候影响人体结构，通过人体结构影响人对社会的看法，所以地理气候与政治不是无关的，立法的责任就在于要减少和消除这种影响。不过，孟德斯鸠已经注意到除气候以外的其他社会因素（如法律、宗教等）对政治的影响以及这种影响随文化的发展而逐步增大。另外，他还提出必须把社会看作是一个整体，应对社会整体及其各种现象进行具体研究的思想。
随着资本主义生产关系的发展，在这个时期里出现了收集当时欧洲各种社会现象统计资料的尝试，特别是关于人口增长和经济变化的情况。在此之前，人们一般不认为在这些现象里面有什么规律可循，但统计资料表明，人口数量的变化，如人口的出生、死亡，结婚，疾病，以及经济领域里的生产，消费，出口、进口、失业等等，都是服从于一定规则，不是杂乱无章的。以人口作为研究对象的人口学科学和以经济现象为其研究内容的政治经济学，就是在这种基础上产生和形成的。
（4）马尔萨斯（1766～1884）是当时英国的经济学家，是近代人口问题研究的先驱。他在1798年匿名发表的《人口原理》一书中，提出了人口增长趋势快于生产增长的理论，认为如果不对人口采取有效控制，任其自然增长，到一定时候就会出现饥饿，战争和疾病。
（5）重农学派
政治经济学在18世纪的法国和英国最先得到发展。这一时期内形成了法国的重农学派和英国的古典经济学派两大派别。重农学派的代表人物和创始人是路易十五的宫廷御医魁奈（1694～t774）．他在1758年发表了名为《经济表》的著作，最先用图表描绘了整个经济体系，从此闻名。魁奈坚信自然法则学说，认为在经济领域里自由放任就是遵从自然法则的表现。这一学派后来之所以得名为重农学派，是因为集合在魁奈旗帜下的思想家们反对重商主义政策和理论，认为土地或农业才是一切财富的来源。在他们看来，其他生产形式只是将农产品改变为可供消费的形式，并不创造超过生产费用的净剩余。因此，他们把非农业的工人统统看成是非生产阶级。由此不难看出，重农学派对于经济现象的认识存在很大的片面性。
（6）古典经济学
英国古典经济学以亚当?斯密（1723—1790）和大卫?李嘉图（1772～1823）为代表。他们通过自己的研究，发现了货币、利润、地租和工资的一般规律，指出资本主义社会阶级——资本家、工人、自耕农和佃农的存在。他们还指出了由于社会分工带来的专门化和人世间的不平等。他们与重农学派不同之点是，比较准确地研究了经济现象并确定了一系列的经济规律。
（7）弗格森（1723～1816）还有一位被称作“常识”哲学学派的苏格兰哲学家和历史学家弗格森（1723～1816）对社会思想发展作出了贡献。他依据当时人种志学，经济学，心理学以及其他科学的成果，在1769年发表了《市民社会史》一书，书中提出了人类社会发展经历三个阶段的思想，这三个阶段是：未开化时期，野蛮时期和文明时期。
（8）空想社会主义随着资本主义的发展和无产阶级贫困的加深，导致了这一时期空想社会主义的产生。这一时期著名的空想社会主义者有法国的圣西门，傅立叶和英国的欧文。
圣西门（1760—1825）被许多人推崇为社会学的先驱和奠基者，这不是没有根据的，因为正是他最先提出使“社会哲学”置于科学体系之首，赋予它实证的性质，使其成为真正的科学。圣西门把社会看作是一个有机体，认为社会的发展也像自然界那样是有规律的。
圣西门作为一个空想社会主义者，社会改革家，对于社会的改造给予极大的关注。他把社会分成生产者和非生产者，生产者包括实业家和工人，非生产者系指封建地主贵族和国家官吏。他认为整个社会都是建立在生产的基础上，因此生产在社会生活中应占有最重要的地位，一个社会里可以没有非生产阶级，但不可没有实业家阶级——资本家和工人。
圣西门象他的同代人一样。确信当时的欧洲处于深刻的危机之中。他认为这场危机是由封建社会向资本主义社会即工业制度的过渡引起的。克服这场危机需要采取与以前不同的方式和方法。圣西门承认法国革命在克服这场危机中起了重要作用，但它只限于破坏的性质。而圣西门认为，摆脱这场危机的根本途径是对社会进行根本的改造，但这种改造本身又取决于思想意识的转变。
圣西门关于阶级社会的发展经历奴隶制度，封建制度，资本主义制度和最终由社会主义取代资本主义的思想在马克思主义社会学中得到确认和发展。
（9）黑格尔德国古典哲学，特别是黑格尔的历史哲学对于社会学的产生作出了重要的贡献。黑格尔强调所有社会现象都是历史形成和发展的观点，以及它们彼此联系和相互影响的辩证思想，都是非常可贵的。黑格尔继莱布尼茨及其他先辈之后明确区分了“市民社会”和国家的概念，从而为社会学作为一门独立学科的出现澄清了概念，提供了理论根据。
综上所述，社会学在19世纪上半叶得以产生和发展，不是某些人凭空想象的产物，而是长期存在的各种社会哲学思想演化的结果。在社会现实的推动和前人思想的启发下，在社会科学领域中逐渐形成了社会学这样一门独立的学科。
