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辑是试图在各个层面上了解自由主义间题，不只应当倾听自许 为自由主义者的声音，同样也需要重视反自由主义者们所揭示 的自由主义问题。 哈佛大学的罗尔斯教授仍然是当今美国最有影响的自由主 义大师。为了使他的论说对中国问题更具针对性，我们曾反复 多次精心地拟定对罗尔斯的访问提纲，他也欣然应允接受我们 的专访。不幸的是，就在专访的前夕，罗尔斯意外摔倒，而且至 少仍有间断性昏眩，专访计划被迫中止。我们曾考虑另访德里 本教授，他相当深入地参与了罗尔斯《正义论》和《政治自由主 义》的研究和写作，是罗尔斯的密友，并且长期开授关于罗尔斯 理论的课程。但由于他罹患癌症，访问也只能取消了。为了弥 补他们未能与中国学者沟通的损失，两位教授建议并同意我们 发表罗尔斯的“公共理性观念再探”。该文的英文原作发表于 年，是罗尔斯近年的新作。德雷本教授在给我们的信函中 指出：这是罗尔斯最基础和最重要的作品” “ ； 并且， 他将把未发 表的对罗尔斯这一作品的阐述和评论文章交由我们首先用中文 发表， 我们将在 “三联 哈佛燕京学术系列”的第二辑刊出这篇文 章。相信这将有助于更好地理解罗尔斯的理论。我们对罗尔斯 和德雷本教授对本集刊的支持表示衷心的感谢，并且感谢白彤 东先生在整个过程中所作的大量工作。我们还要感谢时和兴教 授为翻译罗尔斯的“公共理性观念再探”所付出的艰苦劳动。他 在翻译这一文本时的投入是惊人的，正由于他的一丝不苟，我们 才有现在这个精确的、忠实于原作的中文译本。 在对自由主义的思考中，人们往往比较集中于美国学术界 的理论成就，而忽视法国学界的研究。法国作为自由主义的重 要的发源地，有深厚的自由主义资源。近年来，杜兰教授的相关
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研究引起了国际学术界的重视，我们特邀陈彦先生专访了杜兰 教授，希望他的见解能丰富我们的了解。 列奥 斯特劳斯学派在美国被公认为保守的右派，他们对自 由主义所持的批评立场更具古典主义的特色。在这个意义上， 字面的“右派”是一个容易误导的词。古典主义的立场并不意味 着僵化和恪守古代经典教条。相反，从古代理想中转化出来的 精神资源对自由主义当下的困境可能更具启发性。我们在本刊 专访了两位这一学派的思想家。一是哈佛大学的曼斯费尔德教 授，他的论说集中在如何处理精英与大众、民主与自由这些重要 的基础问题上；另一位是波士顿大学的罗森教授，他从柏拉图的 经典阐释中引申出来的对自由主义的理性原则的检讨和坚持高 于大众水准的道德精神的要求，会是有启发的别开生面的一说。 崔之元撰写了介绍安格尔超级自由主义一文。他告诉我 们，该文的全部写作过程均在安格尔的指点之下，因此，他准确 地反映了安格尔的观点应无疑问。 在哈佛，安格尔的学说被普 遍认为体现了左派倾向。他是坚持既批评自由主义又发展自由 主义的另一种声音。“变革自由主义的传统制度体系来实现自 由主义的最高原则”是所谓超级自由主义的目标，这一企图把马 克思主义、民主主义、自由主义重新综合发展的制度理论具有相 当大的挑战性。我们要特别感谢夏俊霞小姐所作的翻译工作。 普林斯顿大学的维罗里教授最近发表了《关于爱国》一书， 在美国和欧洲学术界引起强烈反响。他在研究欧洲传统的共和 主义思潮中发现热爱祖国和热爱自由之间的紧密联系，而这种 以渴望自由为中心的爱国主义又是现代化的强大动力。这一鲜 明的标志区别了共和主义传统的爱国主义与通常的民族主义思 潮。本集刊专访了维罗里教授，他不仅接受了我们的专访，还特
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意把他尚未发表的“共和派的爱国主义”一文交由本集刊首先刊 载。此外，本刊特邀正在普林斯顿的商戈令先生撰写了《关于爱 国》的书评。对于中国的现代转型和长远发展而言，开启民族主 义、爱国主义与自由主义、与现代化的关系的研究应是非常重要 的课题。因此，我们不仅发表维罗里的上述文章，还组织了曾就 读普林斯顿大学、现在新加坡国立中文大学的郑永年教授的专 稿《中国民族和自由主义研究》。 本辑同时刊有中国学者的关于自由主义争鸣的文章。我们 期望有更多的不同意见参与关于自由主义的争论，由于时间的 关系本辑不能如愿了。但我们希望有关的专家学者能将文稿交 由本集刊发表，以促进和深入关于自由主义的争论。本集刊主 张建设性的以正面叙述为主的学术论辩和批评，反对那种为意 气导引的为批评而批评的论辩。 除自由主义论说之外，向国内学界呈现中国海外学子的学 术成就也是我们的心愿。近年来，国内外的学术交流日益增多， 但海外莘莘学子斐人的学术成就在国内的介绍却不通畅，甚至 远不如对外国学者的一般作品的介绍。偶尔，还会有不切实情 的苛评，这对中国学术走向世界是非常不利的。 蔡华先生的大作《既无父亲又无丈夫的社会 中国纳人） 在法国经由最负盛名的大学出版社出版后，在国际人类学界引 起重大反响。 法国《世界报》、 《解放报》、 《人类》杂志， 英国《卫报 周刊》等诸多报刊纷纷发表长篇书评文章，甚至法国政府部门都 致函蔡华感谢他的专著用法文首先出版是法国文化的荣幸。人 类学界的当今泰斗， 维 列 斯特劳斯和英国的罗得瑞 尼得海姆 盛赞蔡华的大作对当今人类学发展的贡献。我们特约正在牛津 大学客座研究的蔡华先生撰写专文介绍他的主要贡献，并感谢
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蔡华先生在百忙之中给予的特别支持。 张隆溪先生是海外学子中对文学批评理论研究最有成就的 学者， 他应我们之邀送来新作， 对当今 “显学” 德里达的理论开展 批评。哈佛的本杰明 史华兹教授对张隆溪的论说极为推荐并 有很高的评价。他认为在张和德里达之间，张是对的。我们相 信张隆溪先生为多元文化开生存空间的努力会得到更多人的认 同。 我们第二辑的专题拟定为 “儒家与自由主义”我们将发表 ， 狄百瑞教授、杜维明教授等关于中国传统和儒家文化与自由主 义关系的专论。希望国内学者不吝赐稿。 我们生活在一个更趋开放更加多元的时代，这一潮流已经 无可阻挡。以单一文化资源试图去解决人类生存所遇的诸种困 难是绝对不可能了，以开放的心怀，会通各种文化智慧，创造性 的面向未来，承前启后，继往开来，这是本集刊同仁的使命。创 造文明对话的风尚，架设中外会通的桥梁，融贯古今之智慧，以 开辟中国文化与人类文化的新生面，这是我们所力求的。我们 期望通过细水长流的累积，终能造成百川汇海之气象，希望有志 于此的同道， 一起参与 “三联 哈佛燕京学术系列’的工作。
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编者前言
“三联 哈佛燕京学术系列” 是由哈佛大学哈佛一燕京学社
与北京三联书店共同筹办并主编的国际中文学术论文系列。
“三联 哈佛燕京学术系列” 的基本精神将体现人文性、 学术
性、 时代性和问题性。 它提倡学术研究与人文关怀相结合的学 风。 的宗旨是： 站在国际人文学 创办 “三联 哈佛燕京学术系列” 和人文思潮发展的最前沿， 发表、 刊登展现当今世界人文学研究 的最新的重要成果， 荟集海内外的专家学者对人类面对的各种 重大问题的思考， 促进中文世界与国际学术界的交流论辩。
“三联 哈佛燕京学术系列” 致力于提升当代人文学的间题
性， 促进各大文化传统的对话； 反思现代性及其核心价值； 关怀 文化传统的创造性转化； 追踪对当今人类主流思潮的批评与回 应； 推动文化中国的思想精粹与其他文明的健康互动， 争取中国 学术在国际学界的更大空间和更强的影响力。
“三联 哈佛燕京学术系列” 期待专家学者们的关心、 批评和 指教。
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