被第一中队的一个小队和第四中队的一个小队占领了。”
城门的内侧用大石头抵着，门打不开，城墙上躺着三具被炮击中的敌人尸体。敌人使用
的枪似乎是上一个世纪的东西。他们穿着破破烂烂的军服，毫无依靠。对付这些家伙，我们
一个日本兵就够了。想想我们吃了那么多的苦，真不值得。
敌军的尸体上有张小纸片，上面写着“救国抗日五战士，侵略者日本人”，这是一个出
色的救国战士。
城内进行了彻底的扫荡。
各处的房顶都被炮弹击坏，几乎看不到居民。我们闯进一所大房子，里面有一个五十岁
左右、看上去很富态的老人。
他的儿女似乎在城里的学校上学，家里有英文信。他的家具用品也很讲究，还有洋式的
睡床。我们把所有的抽屉打开，寻找值钱的东西，可是一样也没找到。我首先看藏书。正在
我找书的时候，老人悄悄地把手放进怀里，我意识到什么，上前把老人的手拧住，察看他的
怀里。我不安地想，他会不会拿出手枪。不料从他怀里掏出来的是纸币，是农工银行、河北
银行、中央银行、中国银行等印发的纸币。可以看出，支那像我国德川时代各地发行各自的
货币那样，也在各地银行发行纸币。
老人不安地看着我们是否会抢去那些一百元的纸币。
我边打边骂道：“混蛋！日本兵不是匪贼。”我把纸币一起扔到他的脸上。
老人一瞬间露出笑脸，边说“谢谢”边捡起散乱的纸币。
我们总共抓到十只鸡鸭，征收了丝绸被子，然后回到宿舍。小队长把洋式睡床上的草垫
子和全套寝具运回宿舍。我们今天晚上就穿着浑身是泥的军服，盖上丝绸被子睡觉。
一群失去了主人的山羊在马路上悲哀地叫着。离夜晚还有很长时间，我们开始清洗衣
服，整理枪支，准备晚饭。晚上我们饱尝着鸡鸭，喝着支那酒，一如既往地唱起袈裟曲。
第二天早上，野口一等兵征收到一辆板车和四匹马。他很会征收东西，队员们都把背包
堆在车上，出发了。
下午来到酸枣（酸枣，古县名，治所在今天的河南延津西南。）附近。那里有一座孤零
零的小山，山顶上建有一座宫殿，中队长解释说：“那座山是有名的大呸山。
据说过去皇帝是骑着麒麟上去的。”
过了大呸山，我们看到一眼大泉，流淌着清清的泉水。这一带曾是水源丰富的旧黄河遗
址。我们绕过清泉，在那像是遗址的小村庄里宿营。那个村里有一个二十五六岁的年轻人。
西本伍长抓住他说：“你准是留下来的敌人。”于是他用被子把年轻人裹起来，浇上汽油，
点着了火。火熊熊地燃烧起来，年轻人顷刻间就成了火人，被子里传出地狱般的嚎叫。
西本边笑边说：“热吗？你不哭叫我也知道。我站在旁边都觉得热。不用担心，一会儿
就不热了。”
西本在南京也干过类似的事情，他始终是个残忍的人，这样的人就在我们的队伍里。他
像没有教养、无知的人那样残酷无情。
被子烧着了衣服，年轻人使出浑身的力气跳起来，他死了。
我们走过一个个村庄，穿过一片片树林。我们所到之处牛马被夺，妇女遭殃。我们每个
中队都拥有十辆或十五辆车，每辆车都配备着四匹至六匹马或驴子。苦力挥动着长鞭，仅板
车队的队列就长达一里。
四月六日。
辽阔的大地上黄昏来临。通红的巨大的夕阳勾画出令人心醉的自然美，我们陷入梦幻的
境地。夕阳隐没在远方的树林中，放射出金黄色的光芒。奔流的云彩在光芒中流动，极为壮
观。
大自然的父母发出的这慈爱的光芒，照耀着大地上的一切，照着敌我双方。夕阳渐渐地
进入夜幕，远方的树林都消逝在黑暗中。不久，麦田上空，孤零零地浮起宝玉般的光辉，五
匹马拉着的板车卷起漫天的尘埃，那钓鱼竿似的长鞭不停地在马的耳边挥动，“叭叭”声在
空中回响，马飞快地奔向树林。
苦力被车旁的尘土呛着，挥动着鞭子。这个长长的队列像激流投入到尘埃中，然后向黑
暗的树林涌去。这一股激流不是有所畏惧、处境被动的激流，它是勇猛地冲向敌人阵地的果
敢的激流。
远方的空中闪烁着星星点点宝石般的光辉，一望无际的大平原上，柳树林沉浸在黑暗
里，只剩下一缕微弱的阳光。
除了远处的犬吠声，什么也听不到。在这广漠无垠的大地上，越过一望无际的麦浪，长
龙般的队列响起了进军曲，是炮兵用口琴吹出的曲子，这是多么令人感怀而难忘的场面埃。
四月七日。
在我们宿舍邻近的广场上，拴在板车上的支那马袭击了可怜的驴子。那可怜的驴子耳朵
和头特别大，腿像老人的拐杖那样细，摇摇晃晃地扭动着屁股。驴子是如此让人哀怜的动
物，身子太小，她从不放声大哭，只用可怜的少女失恋时的哭声、悲痛欲绝的哭声、怨恨的
诅咒声来哀叹。我想把驴子看作少女。
她楚楚动人，似乎哀叹这个世界上所有的不幸，所有的憎恨，所有的咒骂，所有的不
满。她哀叹这个大地上农民作为最高财产的家畜被掠夺，视为父母的农田被荒废，全族人遭
屠杀，爱妻和爱女遭侮辱，房屋被焚烧，没有今夜的住所也没有明天的食物，她哭诉深受战
乱之苦的农民们的悲痛之情。
充满了悲哀的动物——驴子。
支那马那足有两尺长的阴茎晃动着，压在驴子身上。马交配失败后，从驴背上滑下来。
这样做了两三次都没能成功。
第四次时，野口一等兵帮着猛地用力把阴茎插了进去。马兴奋地晃动着腰，插入更深
处，大约一分钟就完事了。许多液体从驴子的胯股间“啪塔啪嗒”地流了下来。马的阴茎实
在伟大。士兵们人山人海高兴地观看着。我也是其中一员。
马的一生看上去没有什么快乐，也没有什么娱乐。除了痛苦，没有其他什么了。是的，
除了痛苦以外，一切都没有。
他们只从人那里得到仅有的稻草，还被人残酷地使用。他们得不到任何自由，只有本能
才是他们本身的自由。他们没有语言，无论怎样痛苦也无法诉说，无论有怎样的欲望也难以
倾诉。他们表现痛苦的时候，就是他们临终的时候。
他们只是一味地听从人的命令，不停地奔走。使尽全部精力时，才能诉说痛苦，这时已
奄奄一息。他们向人表达痛苦的方法只有这一种。这种悲哀的惟一方法，就是他们躺在那
里，永远不得动弹，他们只能用饥肠辘辘的空腹来诉说。如果说他们有诉说的自由，那么也
是被极其残忍地虐待的自由。
他们旺盛的性欲就像是浇上硫酸燃烧了。他们的生命里，没有滋润也没有美，只有被虐
待的苦痛。他们生来就被人残酷使用，连本能也被人剥夺，但他们的生命依然在延续。
生物都是为了求食而劳作，可是，他们只被人残酷使用而无法求食。马如此，我们的人
生也是这样。
屠格涅夫说：“人生非儿戏，非消遣，当然也非快乐。……人生是痛苦。”
我们要度过这痛苦的人生。我们不愿我们这个民族灭绝。我们要为寻求我们民族的繁荣
付出重大的牺牲，为此我们正在与其他民族战斗。
马的世界与使用马的我们人的世界又有什么不同？
风和日丽的天气持续着。小麦长至五六寸，满目青绿。
各个中队都备有十辆板车，五六匹马拉着车相连着前进。我们每经过一个村庄，都要征
收很多牛、马、鸡。
我想今天已经很晚了，可能吃不到什么菜。我打算拔掉征收来的两只鸡的毛。我作为车
辆监视员坐在车上。我想对跟车的支那人说拔掉那两只鸡的毛，由于语言不通，只好指着鸡
一边说“这个，这个”，一边拔掉两三根毛递给他，苦力明白地点点头，把鸡放在手上，活
生生地拔起毛来。
苦力“叭哒叭遀”地拔着毛发出响声，我原想杀了以后再拔毛的，可是语言不通，只好
又取过鸡，拎起鸡脖子做出杀鸡的样子，对他说：“死了死了。”
苦力从我的手上接过鸡，硬是拧断鸡脖子，然后捏着流血的鸡头，拔起毛来。他若无其
事地做着他认为理所当然的事情。我觉得这太残酷，看着他的脸。他却平静地拔着毛，拔着
活生生的鸡的毛。这是何等凶残埃一天，我跟准尉去了九联队驻扎的黄河附近的村庄。这个
村庄的旁边流淌着黄河的支流，河边低垂着绿绿的杨柳枝。
大家议论纷纷说九联队的某中队有八个士兵被袭击了。说这八个士兵去附近的村庄扫荡
时，在那里发现了红枪匪的十多支长矛。他们把这些长矛缠在一起，让从部队押送来的二十
个支那人拿着，跟在身后。风和日丽的景致，使他们完全麻痹，放松了警戒，他们哼着歌走
着，突然，听到“哇”的一声大喊，他们中的一个人倒了下去。原来被押送的支那人是匪
贼，他们乘虚悄悄分发了长矛，从背后袭击起来。
士兵们惊愕得一下子不知所措，全遭歼灭。这八名士兵不光彩地被刺死，枪支也被夺
走。我们听了这些，觉得这一结果是九联队的士兵自找的，便嘲笑道：“是被锈了的长矛刺
的，一定很痛吧！”
