⑦ 普鲁塔克在《希腊问题》第十八章里曾提到米卡里人，说他们索回付与债权人的利息。
想法。也许是你对我太关切了，关切到另外的、相反的一面去了。过去的学
者有言，惧怕正是因为爱，没有不惧怕的钟爱。但是（根据我的理解），你
心里大概也明白，偷窃，在这个地方，正和许多古代作家所表示的一样，指
的是窃玉偷香，维纳斯就是要这种事秘密地、偷偷地进行。你想想看，这是
什么缘故？就是因为这种偷偷摸摸在门后边、台阶间，用幔帐盖住、背着
人、乱草窝里干的事，比那些不怕任何人说话、在光天化日之下、昔尼克式
的①，或者公开在床第之间、金丝帐里、堂而皇之、正大光明，在紫红丝绸
扇子或印度羽扇驱赶着周围苍蝇的环境下，女的用一根从草褥子上拔出的草
剔着牙，所干的事，远远地更能取悦于塞浦路斯的女神②。
“如果不是这样，你难道以为她吮吸我，就象人从壳里吸牡蛎、西里西
亚③的女人（根据狄奥斯科里德斯所说的④）用嘴咬橡树籽一样么？完全不
对。偷的人，不是吸而是偷，不是咂而是拿，哄骗，象变戏法似的掩人耳
目。
“第四句是：我的老婆剥掉我的皮，不断气。说得太好了！你的解释是
她要打我，伤害我。这是泥瓦匠的解释，愿天主保佑你。我只求你从尘世的
思想里提高你的灵魂，抬头观察一下大自然的美妙，你自己就会看出来，你
曲解那位神圣的女卜者的预言，是犯了什么错误了。
“即便可以这样解释，但也不可能容许、承认，说我老婆受到地狱里敌
人的挑拨，要骗我、要侮辱我、要我做彻头彻尾的乌龟、要偷我、要凌辱我
啊，何况这件事，她也办不到，做不出。我说这话有确实的根据，是从修道
院的泛神学里引出来的，这是从前阿尔图斯?古尔棠修士说给我听的，那一
天是星期一早晨，我们俩在一起吃香肠，天下着雨，我记得清清楚楚。愿天
主保佑他平安！
“世界上最早的时候，或者稍晚一点，女人曾联合起来要活活地剥掉男
人的皮，因为男人到处想欺压她们。于是她们相互约好，订下信条，发誓遵
守。可是，女人总是不中用的！女性太软弱了！她们开始剥，剥来剥去，拿
卡图鲁斯①的说法来说，只剥了男人最使她们欢喜的那个部分，那就是爱发
脾气的阳物，说起来离现在已经六千多年了，可是剥到现在只剥了一个头。
犹太人发起火来，自己修剪了包皮，宁愿别人叫他们受过割礼的‘马拉那’
②，也不愿意象其他国家那样叫女人去剥。我的老婆并没有废弃这个公共信
条，假使我还未曾剥开，她会替我剥开的。我完全同意，可是，不是整个地
剥开，当然了，我的好王子。”
爱比斯德蒙说道：“你还没有提到那个桂树枝呢，在我们看到它毫无声
息地燃烧的时候，那个女人一面观察，一面惊人地狂叫；你知道，这是不祥
之兆，是非常可怕的象征，普罗贝尔修斯③、提布鲁斯④，还有精明的哲学
家波尔菲里乌斯及注释荷马《伊利亚特》的厄斯塔修斯等等许多人都证明
过。”
① 戴奥吉尼兹说：跟自己的妻子行房，不算坏事，这里是公开的意思。
② 塞浦路斯的女神：维纳斯的别名。
③ 西里西亚：小亚细亚古地名。
④ 狄奥斯科里德斯《生物学》第四卷第三十四章，说西里西亚女人用嘴采摘橡树籽做染料。
① 卡图鲁斯：一世纪罗马诗人。
② 西班牙人称皈依天主教的犹太人和摩尔人为“马拉那”。
③ 普罗贝尔修斯：一世纪初罗马诗人。
④ 提布鲁斯：公元前一世纪罗马诗人。
巴奴日说道：“不错，不错，亏得你提起他们来！作为诗人，都是些疯
子，作为哲学家，都是些糊涂虫，他们的哲学和他们满身的疯病，都是差不
多同样的东西。”
