③ 亚里士多德说：食物的第三种消耗，是在人体的组织内专门制造精液。
闲散是淫逸之母。有人问奥维德，埃吉斯图 斯①淫乱之原因何在，奥维德
说原因无他，空闲而已。谁要是能从世界上把空闲拿掉，古比多②的一切技
巧很快便会毫无用处，他的弓、箭袋和箭，再也射不着任何人，背在他身上
只是一种累赘。因为再好的弓箭手也难于射着空中飞翔的天鹤、林中奔跑的
麋鹿（象古时巴尔提亚人一样），我的意思是指工作劳动中的人类。目标须
要不动，坐在那里、躺在那里、什么也不干才行。过去有人问泰奥弗拉斯图
斯，搞爱情应该算一种什么活动或者什么事情，他回答说是闲散的贪恋。戴
奥吉尼兹也说邪淫是无事可做的人的一种工作。雕塑家西巨安③人卡那朱斯
一反过去雕塑家的风格，把维纳斯不塑成站像，而塑成坐像，就是想表示闲
散、懒惰、不做事，是导致淫逸的主要原因。
“第四，是热诚用功。因为用功时大脑非常紧张，无暇再去制造生殖的
分泌，因而也就不可能使负责繁殖人类的器官精液满溢。你试看一个人专心
用功时的样子，你会看到他脑子里每一条动脉都象弓弦一样紧绷绷的，迅速
把足够的精力供给负责思考、想象、理解、推理、决断、记忆、忆念的等等
部门，敏捷地把从解剖时才能看到的血管从这一部门送至另一部门，最后汇
集于动脉神奇的网形组织那里。动脉源出于左心房，经过复杂的变化，把生
殖的精力变成动物的精力。因此，一个专心用功的人，你会看到他一切自然
机能都停止活动，外部官能全部静止，你只看到他本身是个活的东西，可是
除他以外，一切都空虚无物。苏格拉底常说哲学不是别的，它是一种死亡的
默想①，这句话，你会觉着并不是骗人的。德谟克利特把自己弄瞎，宁愿失
掉视觉也不要影响他精神上的观察，他认为眼睛对观察是一种阻碍，恐怕就
是这个缘故②。科学之神、励精图治的人的主保帕拉斯③就是处女；缪斯也
都是处女；仁爱之神也永远保持纯洁的童贞。我记得读过古比多的故事④，
有一次他母亲维纳斯问他为什么不追求缪斯，他回答说她们那么美丽、纯
净、高尚、贞洁，而且又经常忙忙碌碌，这个观察星斗，那个计算数字，有
的画几何图案，有的练修辞技巧，有的忙着吟诗，有的忙着写音乐，一走近
她们，他就羞得——同时也害怕伤着她们——把弓弦松下来，闭上箭袋，吹
灭火把。然后拿掉蒙眼的东西，好好地观看她们，欣赏她们优美的歌声和押
韵的诗文。他这时就会感到世界上最大的喜乐，常常在她们的优美和温雅的
姿态里觉着快活非凡，在和谐的气氛里安稳入睡。再也不会有攻击她们、打
乱她们工作的意思。
“在这一点上，我现在理解到希波克拉铁斯在他《论繁殖》一书里写到
西提亚人时说道，人的耳下腺（就在耳朵旁边）一被割掉，就失去了繁殖能
力，理由，我上面说到分泌精力和血液在动脉里贮藏的时候已经讲明白了。
希波克拉铁斯还认为大部分精液是从大脑里沿着脊骨下来的。
“第五，是用性的行为去解决。”
巴奴日说道：“我正在这里等你呢，这个法，我要。其他的方法，谁高
兴使用就让谁去使用好了。”
① 埃吉斯图斯：提埃斯图斯之子，曾诱奸阿伽门农之妻克里泰摩奈斯特拉，后杀死阿伽门农。
② 古比多：罗马神话中爱神，有二翼，手持弓箭，裸体。
③ 西巨安：希腊古城名。
① 见柏拉图《斐东篇》第六十四行。
