神学家怎样取去呢料；并和其他大师们打官司
这位神学家话一住口，包诺克拉特和爱德蒙就哄然大笑，笑得几乎断了
气，不多不少，完全象克拉苏斯看见一头笨驴吃蒺藜秧笑死的时候①、菲勒
蒙看见一头驴吃了给他准备的无花果笑死的时候②一模一样。约诺土斯大师
也跟着他们一起笑起来，看谁比谁笑得厉害，直笑得满眼淌泪，这是由于大
脑受到剧烈动荡，因而产生泪水，透过视觉神经流出来的缘故。他们的样子
完全象赫拉克利特化了的德谟克利特③和德谟克利特化了的赫拉克利特。
大笑过了以后，高康大跟他自己的人商量该怎么办。包诺克拉特提议让
这位有口才的雄辩家再喝一阵，因为他确是叫他们享受到一次好消遣，笑得
比看宋日可乐④还厉害，应该给他在他那使人发笑的演说词里提到的十
“畔”香肠⑤和一条套裤，另外再给他三百捆好柴、二十五“木宜”酒、一
张铺好三层鹅毛褥子的床，再给他一个又深又大的碗，既然他说这是他老年
的必需品。
一切都依照他们商量好的做了，只是高康大恐怕一时找不到适合约诺土
斯的套裤，又不知道什么式样对这位演说家最合适，是那种为拉屎方便在屁
股后头装一块活动开裆的马丁格尔式①呢，还是宽腰的水手式呢，或是保持
腹部温暖的瑞士式呢，再不然就是不会闷坏肾部的鳘鱼尾式呢？不拘如何，
高康大叫人给了他七“奥纳”黑呢，另加三“奥纳”白呢做里子。木柴叫小
工扛去。那些文艺大师们抬着香肠和大碗。约诺土斯大师打算自己拿呢料。
大师们当中一位名叫茹斯?庞都伊的，向他表示自己拿衣料不好看，太
失身分，应该交给他们随便哪一个去拿。约诺土斯说道：
“啊！笨货，笨货，你毫不懂得in modo et figura（形式和规律）。
这正是运用‘推断’②和parva logicalia《逻辑推理》③的地方。Panus
pro quo supponit（你看呢料是给谁的呢）？”
庞都伊说：“Confuse et distributive（混和起来大家平分）。”
约诺土斯说：“笨东西，我不是问你quo modo supponit（如何分
法），而是问你pro quo（做什么用）；告诉你，笨东西，pro-tibiis
meis （是给我的腿用的）。所以，应该由我来拿，egomet（由我来），
sicut suppositum portat adpositum（正象主体带领属体一样）。”
于是，象巴特兰偷呢子那样①，悄悄地夹起来就走。
① 克拉苏斯原是个从来不笑的人，故事见普林尼乌斯《自然史纲》第七卷第十九章，另见埃拉斯姆斯《箴
