瘸子不在他敌人的头上敲断他的拐杖，是更聪明些的。
那个认为从他的口袋里给你，可以从你心里取回的人，是多么糊涂呵！
生命是一支队伍。迟慢的人发现队伍走得太快了，他就走出队伍；
快步的人又发现队伍走的太慢了，他也走出队伍。
如果世上真有罪孽这件东西的话，我们中间有的人是跟着我们祖先的脚踪，倒退着造孽。
有的人是管制着我们的儿女，赶前地造挚。
真正的好人，是那个和所有的大家认为坏的人在一起的人。
我们都是囚犯，不过有的是关在有窗的牢房里，有的就关在无窗的牢房里。
奇怪的是，当我们为错误辩护的时候，我们用的气力比我们捍卫正确时还大。
如果我们互相供认彼此的罪过的话，我们就会为大家并无新创而互相嘲笑。
如果我们都公开了我们的美德的话，我们也将为大家并无新创而大笑。
一个人是在人造的法律之上，直到他犯了抵触人造的惯例的罪；
在此以后，他就不在任何人之上，也不在任何人之下。
政府是你和我之间的协定。你和我常常是错误的。
罪恶是需要的别名，或是疾病的一种。
还有比意识到别人的过失还大的过失吗？
如果别人嘲笑你，你可以怜悯他；但是如果你嘲笑他，你决不可自恕。
如果别人伤害你，你可以忘掉它；但是如果你伤害了他，你须永远记住。
实际上别人就是最敏感的你，附托在另一个躯壳上。
你要人们用你的翅翼飞翔，而却连一根羽毛也拿不出的时候，你是多么轻率呵。
从前有人坐在我的桌上，吃我的饭，喝我的酒，走时还嘲笑我。
以后他再来要吃要喝，我就不理他；
天使就嘲笑我。
憎恨是一件死东西，你们有谁愿意做一座坟墓？
被杀者的光荣就是他不是凶手。
人道的保护者是在它沉默的心怀中，从不在它多言的心思里。
他们认为我疯了，因为我不肯拿我的光阴去换金钱；
我认为他们是疯了，因为他们以为我的光阴是可以估价的。
他们把最昂贵的金子、银子、象牙和黑擅排列在我们的面前，我们把心胸和气魄排列在他们的面前；
而他们却自称为主人，把我们当作客人。
我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、天梦想、无愿望的人。
最可怜的人是把他的梦想变成金银的人。
我们都在攀登自己心愿的高峰。如果另一个登山者偷了你的粮袋和钱包，而把粮袋装满了，钱包也加重了，你应当可怜他；
这攀登将为他的肉体增加困难，这负担将加长他的路程。
如果在你消瘦的情况下，看到他的肉体膨胀着往上爬，帮他一步；这样做会增加你的速度。
你不能超过你的了解去判断一个人，而你的了解是多么浅薄呵。
我决不去听一个征服者对被征服的人的说教。
真正自由的人是忍耐地背起奴隶的负担的人。
千年以前，我的邻人对我说：“我根生命，因为它只是一件痛苦的东西。”
昨天我走过一座坟园，我看见生命在他的坟上跳舞。
自然界的竞争不过是混乱渴望着秩序。
静独是吹落我们枯枝的一阵无声的风暴；
但是它把我们活生生的根芽，更深地送进活生生的大地的活生生的心里。
我曾对一条小溪谈到大海，小溪认为我只是一个幻想的夸张者；
我也曾对大海谈到小溪，大海认为我只是一个低估的毁谤者。
把蚂蚁的忙碌捧得高于蚱蜢的歌唱的眼光，是多么狭仄呵！
这个世界里的最高德行，在另一个世界也许是最低的。
深和高在直线上走到深度和高度；只有广阔能在圆周里运行。
如果不是因为我们有了重量和长度的观念，我们站在萤火光前也会同在太阳面前一样的敬畏。
一个没有想像力的科学家，好像一个拿着钝刀和旧秤的屠夫。
但既然我们不全是素食者，那么你该怎么办呢？
当你歌唱的时候，饥饿的人就用他的肚子来听。
死亡和老人的距离并不比和婴儿的距离更近；生命也是如此。
假如你必须直率地说的话，就直率得漂亮一些；要不就沉默下来，因为我们邻近有一个人快死了。
人间的葬礼也可能是天上的婚筵。
一个被忘却的真实可能死去，而在它的遗嘱里留下七千条的实情实事，作为料理丧事和建造坟墓之用。
实际上我们只对自己说话，不过有时我们说得大声一点，使得别人也能听见。
显而易见的东西是：在被人简单地表现出来之前，是从不被人看到的。
假如银河不在我的意识里，我怎能看到它或了解它呢？
除非我是医生群中的一个医生，他们不会相信我是一个天文学家的。
也许大海给贝壳下的定义是珍珠。
也许时间给煤炭下的定义是钻石。
荣誉是热情站在阳光中的影子。
花根是鄙弃荣誉的花朵。
在美之外没有宗教，也没有科学。
我所认得的大人物的性格中都有些渺小的东西；就是这些渺小的东西，阻止了懒惰、疯狂或者自杀。
真正伟大的人是不压制人也不受人压制的人。
我决不因为那个人杀了罪人和先知，就相信他是中庸的。
容忍是和高傲狂害着相思的一种病症。
虫子是会弯曲的，但是连大象也会屈服，不是很奇怪吗？
一场争论可能是两个心思之间的捷径。
我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。
我们都在寻找圣山的顶峰；假如我们把过去当作一张图表而不作为一个向导的话，我们的路程不是可以缩短吗？
当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢笑，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。
如果我把你所知道的一切，把自己填满的话，我还能有余地来容纳你所不知道的一切吗？
我从多话的人学到了静默，从偏狭的人学到了宽容，从残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。
执拗的人是一个极聋的演说家。
妒忌的沉默是太吵闹了。
当你达到你应该了解的终点的时候，你就处在你应该感觉的起点。
夸张是发了脾气的真理。
假如你只能看到光所显示的，只能听到声所宣告的，
那么实际上你没有看也没有听。
一件事实是一条没有性别的真理。
你不能同时又笑又冷酷。
离我心最近的是一个没有国土的国王和一个不会求乞的穷人。
一个差赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。
在任何一块土地上挖掘你都会找到珍宝，不过你必须以农民的信心去挖掘。
一只被二十个骑士和二十条猎狗追逐着的狐狸说：“他们当然会打死我，但他们准是很可怜，很笨拙的；假如二十只狐狸骑着二十头驴子带着二十只狼去追打一个人的话，那真是不值得的。”
是我们的心思屈服于我们自制的法律之下，我们的精神是从不屈服的。
我是一个旅行者也是一个航海者，我每天在我的灵魂中发现一个新的王国。
一个女人抗议说：“当然那是一场正义的战争，我的儿子在这场战争中牺牲了。”
我对生命说：“我要听死亡说话。”
生命把她的声音提高一点说：“现在你听到他说话了。”
当你解答了生命的一切奥秘，你就渴望死亡，因为它不过是生命的另一个奥秘。
生与死是勇敢的两种最高贵的表现。
我的朋友，你和我对于生命将永远是个陌生者，
我们彼此也是陌生者，对自己也是陌生者，
直到你要说我要听的那一天，
把你的声音作为我的声音；
当我站在你的面前
觉得我是站在镜前的时候。
他们对我说：“你能自知你就能了解所有的人。”
我说：“只有我寻求所有的人我才能自知。”
一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。
隐士是遗弃了一部分的世界，使他可以无惊无扰地享受着整个世界。
在学者和诗人之间伸展着一片绿野，如果学者穿走过去，他就成个圣贤；如果诗人穿走过来，他就成个先知。
昨天我看见哲学家们把他们的头颅装在篮子里，在市场上高声叫卖：“智慧，卖智慧咯！”
可怜的哲学家！他们必须出卖他们的头来喂养他们的心。
一个哲学家对一个清道夫说：‘我可怜你，你的工作又苦又脏。”
清道夫说：“谢谢你，先生。请告诉我，你做什么工作？”
哲学家回答说：“我研究人的心思，行为和愿望。”
清道夫一面扫街一面微笑说：“我也可怜你。”
听真理的人并不弱于讲真理的人。
没有人能在需要与奢侈之间划一条界线。只有天使能这样做，天使是明智而热切的。
也许天使就是我们在太空中的更高尚的思想。
在托钵僧的心中找到自己的宝座的是真正的王子。
慷慨是超过自己能力的施与，自尊是少于自己需要的接受。
实际上你不欠任何人的债。你欠所有的人一切的债。
从前生活过的人现在都和我们一起活着。我们中间当然没有人愿意做一个慢客的主人。
想望得最多的人活得最长。
他们对我说：“十鸟在树不如一鸟在手。”
我却说：“一鸟一羽在树胜过十鸟在手。”
你对那根羽毛的追求，就是脚下生翼的生命；不，它就是生命的本身。
世上只有两个元素，美和真；美在情人的心中，真在耕者的臂里。
伟大的美俘虏了我，但是一个更伟大的美居然把我从掌握中释放了。
美在想望它的人的心里，比在看到它的人的眼里，放出更明亮的光彩。
我爱慕那对我倾诉心怀的人，我尊重那对我披露梦想的人。但是为什么在服侍我的人面前，我却腼腆，甚至于带些羞愧呢？
天才曾以能侍奉王子为荣。
现在他们以侍奉贫民为荣。
天使们晓得，有过多的讲实际的人，就着梦想着眉间的汗，吃他们的面包。
风趣往往是一副面具。你如能把它扯了下来，你将发现一个被激恼了的才智，或是在变着戏法的聪明。
聪明把聪明归功于我，愚钝把愚钝归罪于我。我想他俩都是对的。
只有自己心里有秘密的人才能参透我们心里的秘密。
只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。
是的，世上是有涅；它是在把羊群带到碧绿的牧场的时候，在哄着你孩子睡觉的时候，在写着你的最后一行诗句的时候。
远在体验到它们以前，我们就已经选择了我们的欢乐和悲哀了。
忧愁是两座花园之间的一堵墙壁。
当你的欢乐和悲哀变大的时候，世界就变小了。
愿望是半个生命，淡漠是半个死亡。
我们今天的悲哀里最苦的东西，是我们昨天的欢乐的回忆。
他们对我说：“你必须在今生的欢娱和来世的平安之中做个选择。”
我对他们说：“我已选择了今生的愉快和来世的安宁。因为我心里知道那最大的诗人只写过一首诗，而这首诗是完全合乎音节韵律的。”
信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
当你求达你的高度的时候，你将想望，但要只为想望而想望；你应为饥饿而热望，你应为更大的干渴而渴望。
假如你对风泄露了你的秘密，你就不应当去责备风对树林泄露 了秘密。
春天的花朵是天使们在早餐桌上所谈论的冬天的梦想。
鼬鼠对月下香说：“看我跑得多快，你却不能走，也不会爬。”
月下香对鼬鼠说：“喀，最高贵的快腿，请你快快跑开吧！”
乌龟比兔子更能多讲些道路的情况。
奇怪的是没有脊骨的生物都有最坚硬的壳。
话最多的人是最不聪明的人，在一个演说家和一个拍卖人之间，几乎没有分别。
你应该感谢，因为你不必靠着父亲的名望或伯叔的财产来生活。
但是最应感谢的是，没有人必须靠着你的名誉或财产来生活。
只在一个变戏法的人接不到球的时候，他才能吸引我。
忌妒我的人在不知不觉之中颂扬了我。
在很久的时间，你是你母亲睡眠里的一个梦，以后她醒起把你生了下来。
人类的胚芽是在你母亲的愿望里。
我的父母愿意有个孩子，他们就生下我。
我要母亲和父亲，我就生下了黑夜和海洋。
有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下终天之憾。
当黑夜来了而你也阴郁的时候，就坚决地阴郁着躺了下去。
当早晨来了而你还感着阴郁的时候，就站起来坚决地对白天说：“我还是阴郁的。”
对黑夜和白无扮演角色是愚蠢的。
他俩都会嘲笑你。
雾里的山岳不是丘陵，雨中的橡树也不是垂柳。
看哪，这一个似非而是的论断：深和高是比“折中”和“两可”更为相近。
当我一面明镜似地站在你面前的时候，你注视着我看到了自己的形象。
然后你说：“我爱你。”
但是实际上你爱的是我里面的你。
当你以爱邻为乐的时候，它就不是美德了。
不时常涌溢的爱就往往死掉。
你不能同时又有青春又有关于青春的知识。
因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。
你有时坐在窗边看望过往行人。望着望着地，你也许看见一个尼姑向你右手边走来，一个妓女向你左手边走来。
你也许在无心中说出：“这～个是多么高洁而那一个又是多么卑贱。”
假如你闭起眼睛静听一会，你会听到太空中有个声音低语说：“这一个在祈祷中寻求我，那一个在痛苦中寻求我。在各人的心灵里，都有一座供奉我的心灵的庵堂。”
每隔一百年，拿撒勒的耶稣就和基督徒的耶稣在黎巴嫩山中的 花园里相会。他们做了长谈；每次当拿撒勒的耶稣向基督徒的耶稣 道别的时候，他都说：“我的朋友，我恐怕我们两人永远、永远也不会一致。”
求上帝喂养那些穷奢极欲的人吧！
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容。
如果一个人说了并不伤害你或任何人的谎话，为什么不在你心里说，他堆放事实的房子是太小了，搁不下他的胡想，他必须把胡想留待更大的地场。
在每扇关起的门后，都有一个用七道封皮封起的秘密。
等待是时间的筛子。
假如困难是你东塘上的一扇新开的窗户，那你怎么办呢？
和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
在盐里面一定有些出奇地神圣的东西。它也在我们的眼泪里和大海里。
我们的上帝在他慈悲的干渴里，会把我们——露珠和眼泪——都喝下去。
你不过是你的大我的一个碎片，一张寻求面包的嘴，一只盲目的、为一张干渴的嘴举着水杯的手。
只要你从种族、国家和自身之上，升起一碗尺，你就真成了神一样的人。
假如我是你，我决不在低潮的时候去抱怨大海。
船是一只好船，我们的船主是精干的；只不过是你的肚子不合适就是了。
我们想望而得不到的东西，比我们已经得到的东西总要宝贵些。
假如你能坐在云头上，你就看不见两国之间的界线，也看不见庄园之间的界石。
可惜的是你不能坐在云头上。
七百年以前有七只白鸽，从幽谷里飞上高山的雪峰。七个看到鸽子飞翔的人中，有一个说：“我看出第七只鸽子的翅膀上，有一个黑点。”
今天这山谷里的人们，就说飞上雪山顶峰的是七只黑鸽。
在秋天，我收集起我的一切烦恼，把它们埋在我的花园里。
四月又到，春天来同大地结婚，在我的花园里开出与众花不同的美丽的花。
我的邻人们都来赏花，他们对我说：“当秋天再来，该下种子的时候，你好不好把这些花种分给我们，让我们的花园里也有这些花呢？”
假如我向人伸出空手而得不到东西，那当然是苦恼；但是假如我伸出一只满握的手，而发现没有人来接受，那才是绝望呢。
我渴望着来生，因为在那里我将会得到我的未写出的诗和本画 出的画。
艺术是从自然走向无穷的一步。
艺术作品是一堆云雾雕塑成的一个形象。
连那把荆棘编成王冠的双手，也比闲着的双手强。
我们最神圣的眼泪，永不寻求我们的眼睛。
每一个人都是已往的每一个君王和每一个奴隶的后裔。
如果耶稣的曾祖知道在他里面隐藏着的东西的话，他不会对自己肃然起敬吗？
犹大的母亲对她儿子的爱，会比马利亚对耶稣的爱少些吗？
我们的弟兄耶稣还有三桩奇迹没有在经书上记载过：第一件是他是和你我一样的人；第二件是他有幽默感；第三件是他知道他虽然被征服，而却是一个征服者。
钉在十字架上的人，你是钉在我的心上；穿透作双手的钉子，穿透了我的心壁。
明天，当一个远方人从各各他走过的时候，他不会知道这里有两个人流过血。
他还以为那是一个人的血。
他也许听说过那座福山。
它是我们世上最高的山。
一旦你登上顶峰，你就只有一个愿望，那就是往下走入最深的峪谷里，和那里的人民一同生活。
这就是这座山叫做福山的原因。
我的每一个禁闭在表情里的念头，我必须用行为去释放它。
冰心译
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作者：纪伯伦
先 驱 者
题记
你是你自身的先驱，你建造的塔只是你"大我"的根基，你的"我"又将成为新的根基。
我也是我的先驱，日出时在我面前伸展的影子，正午时将要聚在我的足下；下一次日出又将展开新的影子，它在下一个正午又要聚拢。
我们常常是，也将永远是自身的先驱。我们于过去和将来采撷的，只是粒粒种子，待播撒在尚未耕耘的田地上。我们是田地，是耕夫，是采者，也是被采物。
当你是徘徊于雾蔼中的一个愿望，我也一样徘徊其间。我们互相寻访，我们的渴望中生长出梦想，那梦想绵绵不断，那梦想横无际涯。
当你是生命颤抖的唇上的一句默语，我乃是那唇上的另一句默语。然后生命将我们道出，我们便在追忆昨日、向往明天的颤动中降生、长大。昨日是称臣的死神，明日是冀求的新生。
而今我们同在上帝的手中，你是他右手中的太阳，我是他左手里的地球；但你这个照耀人的，并不比我，被照耀的更为明亮。
我们，太阳和地球，只是更大的太阳和地球的肇始。我们永远是肇始。
路过我园门的生客，你是你自身的先驱。
我也是我的先驱，虽然我看来纹丝不动，在我树的荫下静坐。
上帝的小丑
有一次，一位梦想家从沙漠来到伟大的舍里阿城；他的全部家当，就是身穿的衣裳和手中的一根木棒。
走在街上，他对眼前的殿堂、尖塔、宫殿，既敬畏又惊叹，舍里阿城好不富丽堂皇！他不时拉住行人，询问城市的情况，但他和行人彼此都听不懂对方的语言。
时值中午，他在一家大饭店门前停下。饭店用金黄色的大理石砌成，人们从门口进进出出，无人阻拦。
"这一定是座圣殿！"他一边自言自语，一边走了进去。到里面后他惊奇地发现，眼前竟是一间华美的大厅，成双结对的男女们围坐在一张张桌边，他们边吃边喝，还在欣赏音乐。
梦想家心想："不，这不是在拜神，一定是王子在设宴招待民众，庆祝某个大典。"
这时，一位男子——梦想家当他是王子的仆人——走了过来，请他坐下，并端来了肉肴、葡萄酒，还有精美的点心。
梦想家美餐了一顿，然后起身告辞。走到门口，他被一位衣着考究的大个男人拦住。
"这准是王子本人了。"他心想，便朝大个子鞠了一躬，以示感谢。
大个子用城里的语言说道："先生，您用了晚餐还没有付款呢。"
梦想家不懂，又真诚地感谢了一次。
大个子仔细地打量着他，看出这是个异乡人，这副衣衫褴褛的样子，肯定是付不起餐费的主了。于是他去一下掌，又喊了一声，当下就走来四个巡捕。他们听完大个子的讲述，就一边两人，把梦想家夹在中间带走了。梦想家见这几个人衣着气派、威风凛凛，眼里更添了几分喜色。
他想："他们都是上等人物啊！"
他们走着走着，一直走进法院大门。
只见大堂前方的正座上端坐着一人，美髯长须，装束威严，梦想家估量他便是国王，不禁为有幸面晤国王而大喜。
巡捕们向威严端坐的法官控告了梦想家。法官当下指定两位律师，一位代表原告，一位替这异乡人辩护。两位律师先后站起发言，阐述了各自的辩护词。梦想家呢，还只当他俩在致欢迎辞。对国王和王子的盛情款待，他心里无比感激。
判决宣布了：判罚被告胸挂书有罪名的木枷，骑着秃马在全城示众，并由号手、鼓手各一名在前开道。判决立刻执行。
身骑秃马的梦想家在号手、鼓手的开道下游街示众。城里的居民闻得喧声，纷纷涌上街头，一见眼前的情形个个笑将起来，孩童们则跟在梦想家后面招摇过市。梦想家早已乐不可支，眉飞色舞地赏阅着人群。他以为，胸前的木枷代表国王的祝福，骑马示众乃是一种殊荣。
忽然，他在马上看见了一位来自沙漠的熟人，于是高兴地朝他大114：
"朋友！朋友！这是什么地方？这座遂心如意的城市叫什么？你知道吗，他们在王宫里为一个陌生客摆宴，王子亲自作陪，国王在他胸前挂上福匾，还让这人间天堂倾城迎接——这是哪一个慷慨的民族呀？"
沙漠里来的熟人没有作答，只是微笑着，还轻轻摇了摇头。游街的队伍继续前行。
梦想家的头高昂着，眼里闪烁着喜悦的光芒！
爱情
传言胡狼还有鼹鼠
是和林中的雄狮
从同一条溪流中饮水。
传言雄鹰和秃鹫
也在同一具死尸上啄食，
共享这死物的时刻
它们总是相安无事。
啊，爱情！你高贵的手
曾控驭着我的愿望，
将我的饥与渴
高升为自尊和傲睨；
莫让强悍与永恒之我，
饮食诱惑了软弱之我的
酒酿与面包；
倒不如让我饥饿，
让我的心竭极干涸，
让我死亡，灭迹！
我宁此也不会伸手
抓你未满敬的杯盅，
你未祝福的碗盏。
隐居的国工
人们告诉我，在群山环抱的森林里，隐居着一位年轻人，他曾是两河对面一个大国的国王。人们还说，他完全自愿地离开了王位，离开了他可以称耀的江山，而寄身于荒山僻林。
我想，我要去寻访此人，探究他内心的秘密，因为能够舍弃王国的人，必定比王国更加伟大。
当天，我就来到了此人隐居的森林，见他正坐在柏树下，手持一截芦管，仿佛握着极杖一样。我像对国王一样对他行礼致意，他掉头看我，和蔼地问道："你为何来此僻静的林间？在绿荫中寻你失落的自我吗？在薄暮时分回归故乡吗？"
我说："我寻的是你，想知道你何以舍弃王国，来此林间。"
他答："我的故事说来简单，正如泡沫的破灭是瞬间的事情：一天，我坐在王宫的一座窗前，王室侍从长和一位异邦的特使在花园散步，他们走近我窗前时，侍从长正在说他自己：'我和国王一样，酷爱烈性酒，嗜好各种赌博，也和国王一样脾气暴躁。'说着他们在树林中远去了。不多一会儿，他们又折路回来，这次侍从长谈起了我：'国王和我一样，也是百步穿杨的神射手，也和我一样爱好音乐，日浴三次。'"
停顿了一下国王又说："当日黄昏我就离开了王宫，只带了随身的衣裳作为行李。因为我不愿再成为人们的统治者，他们把我的毛病揽在自身，又把他们的长处全归于我。"
我说："这故事听来还真奇怪。"
他回答："不，朋友，你叩开了我无声的门户，得到的还只是皮毛。谁不愿抛弃王国，换取一座时光永在其间歌舞的森林？多少人都放弃了江山，只为在独居中求得甜蜜的宁静；无数的大鹰都自空中降下与鼹鼠为伍，期望获得大地的奥秘。有人舍弃梦幻的王国，以免被无梦者视为异己；有人舍弃赤裸的王国，把灵魂遮掩起来，以免别人因目睹无遮掩的真理和美而羞涩；最伟大的，乃是舍弃忧愁王国的人，他因此不被目为孤傲和自负。"
说着他倚杖站起，又说："你现在回到大城，坐在城门前观察所有进出的人们。你会发现，有的人生来具有君王气概，却并不拥有王立；有的人身为臣民，却是精神上的王者——虽然他和他的臣民都不知觉；还有的人看来是个统治者，而实则是自己奴仆的奴仆。"
说完这些，他对我笑着，唇间挂着一千个黎明。然后他转过身去，走进森林深处。
我回到城里，依他的话坐在城门口，观察着进进出出的行人。从那时至今，无数个"君王"的身影从我身上掠过，而被我的身影掠过的臣民们，却难得一见。
狮子的女儿
四名奴仆站立着，为靠在王座上睡着的老女王扇风。女王打着鼾，她的膝上卧着一只猫；它不停地低吟，眼光懒洋洋地盯着奴仆们。
第一个权仆说话了："这个老婆娘的睡相多么难看！瞧她下耷的嘴巴，瞧她呼吸得那么费劲，就像魔鬼正在卡住她的喉管。"
猫低哼而语："她的睡相再难看，也不及你们这些醒着的奴隶丑态之一半。"
第二个奴仆说："你们以为睡眠会使她的皱纹舒平一点，而不是加深；其实相反，瞧那一脸皱纹，她定在梦着什么恶魔。"
猫低哼着："你们怎么不去入睡，梦见你们的自由？"
第三个奴仆说道："或许她正梦见她残杀过的所有人在列队而行呢。"
猫低哼而语："对，她在梦见你们的祖先和后代列队而行。"
第四个奴仆说："对她评头品足虽不错，只是减轻不了我站立扇风的疲劳。"
猫低哼着："你们将永生永世为人扇风，因为在天上的情报也跟在地上一样。"
这时，老女王的头忽然低垂了一下。她的王冠掉到了地上。
一个奴仆说道："这可是凶兆。"
猫低哼着："一个人的凶兆对另一个人就是吉兆。"
第二个奴仆说："她要是醒来，发现王冠落地还了得！她肯定会杀了我们。"
猫低哼着："自你们出生之日起，她就残杀了你们，而你们全然不知。"
第三个奴仆说："的确，她会杀掉我们，并说这是祭神。"
猫低哼道："只有弱者才被拿来祭神。"
第四个奴仆让同伴安静了下来，他轻轻拾起王冠，小心地戴在女王头上，没有把她惊醒。
猫低哼着："'惟有奴隶，才会把落下的王冠替主人重新戴上！"
过了一会儿，老女王醒来，她看看四周，打着哈欠说："我做了一个梦，梦见一棵老橡树的树干上，四条毛虫正被一只蝎子追逐着：我不喜欢这梦。"
说完她闭上眼睛又睡了，不一会儿鼾声复又作起。四个奴仆继续为她扇风不止。
猫低吟着："扇吧，扇吧，一帮愚氓！你们扇的乃是吞噬你们的火焰。"
暴行
守护着海达七个洞穴的母龙如此唱道：
"我的伙伴就要乘着波浪而来。他雷鸣般的吼声将使大地充满恐惧，他鼻中喷出的火焰将在空中燃烧，月蚀时我们就要结为夫妻，日蚀时我要生下一位圣?乔治，日后由他将我杀死。"
守护着海边七个洞穴的母龙如此唱道。
圣徒
我年轻时，有一次曾到山那边静静的树林里拜访一位圣人。当时，我与他正在谈论着美德的本质，一位盗贼疲惫不堪、脚步趔趄地沿山路走来。走近树林时，他在圣人脚下跪倒，哀求道："啊，圣人，我要得到您的安慰！我的罪孽已成为我的重负了！"
圣人回答："我的罪孽，也成为我的重负了。"
盗贼："可我是个贼人，是个强盗。"
圣人："我也是个贼人，是个强盗。"
盗贼："我还是个杀人犯，很多人的血在我耳边鸣冤呢。"
圣人："我也是个杀人犯，我耳边也有很多人的血在鸣冤。"
盗贼："我犯下了数不清的罪行。"
圣人："我也犯下了数不胜数的罪行。"
这时盗贼站起，直瞪瞪地看着圣人，眼神有点奇怪；然后疾步离开，走下山岗。
我转过头来，向圣人问道："您为什么替自己杜撰了种种罪行？
您想过吗，此人走后不会再信服您了。"
圣人答道："他确实不会再信服我了，但他是得了很多快慰走的。"
恰在此时，我们听到远处传来盗贼的歌声，这喜悦的歌声回落在整个山谷。
大餐
我在漫游四方时，曾于一座岛上见过一个人头铁足的怪物，在一刻不停地吃着泥土，饮着海水。我在旁边观察良久，然后走近问道："你从不感到满足吗？你的饥渴永不会消解吗？"
怪物回答："不，我已经满足了，我甚至已倦于吃喝；但我担心明天没有泥土可食，没有海水可饮。"
大自我
一切终于结束了。拜布络斯之王努夫西巴尔在自己的加冕典礼结束后，回到卧房，这是三位隐居深山的巫师替他建造的房子。他摘下王冠，脱下御衣，站在屋子中间陶醉起来：他是拜布洛斯的全权大王啦！
忽然间他掉过头来，发现他母亲赠他的大银镜里，正走出一位赤身裸体的男子。
国王大惊，对着此人喝问："你要干什么？"
赤身的男子答道："我只有一问：为何人们立你为国王？"
国王说："因为我是这块土地上最高贵的男人。"
男子："你若仍然比人高贵，就做不了国王了。"
国王："因为我是这块土地上最勇猛的，他们立我为王。"
男子："你若依然勇猛如初，就做不了国王了。"
国王："因为我是人们中最富智慧的，人们立我为王。"
男子："你若仍旧富于智慧，就不会被选为国王了。"
这时候国王猛然倒地，痛哭起来。
赤身的男子低头看了看他，拿起王冠，轻轻地戴在国王垂下的头上。
然后，他又以怜爱的目光注视着国王，随即走进银镜。
国王站起，马上向镜中看去。他看到的，只是戴着王冠的自己。
战争与弱小民族
草原上，一头山羊和它的小羊羔正在吃草；高空中，一只兀鹰却在盘旋，眼睛贪婪地盯着下面的羊羔。就在它将要俯冲攫取食物的时候，另一只兀鹰飞来了，在山羊和小羊羔上空飞来飞去，心里怀着同样贪婪的念头。于是两个敌手在空中厮杀起来，空中回响着它们惨怖的鸣声。
山羊抬头看着，心中大惑，便低头对小羊羔说：
'咄咄怪事！我的孩子，那两只高贵的鸟儿竟会互相残杀！这辽阔的天空还不能任它们飞翔吗？祈祷吧，孩子，从心里祈求上帝，求他为你生着翅膀的兄弟带去和平。"
小羊羔便从心底里祈祷起来。
批评家
有天黄昏，一位骑马往海边赶路的男人来到了路边的旅店。他和往海边赶路的人们一样，很相信夜里人们的行止，他下马以后，就把马挂在店FI边一棵树上，然后走进旅店。
午夜，一个小偷趁人们都已入睡，将马盗走。
次日晨，旅行者醒来，发现马被人盗走，他痛惜不已，为失去了马，也为有人竟然心怀偷念。
这时，房客们走来，站在他四周议论起来。
"你真傻，怎么能把马拴在马棚外面呢？"
"更傻的是，你不曾把马腿捆扎一下。"
"骑着马去海边，本身就是件蠢事。"
"只有懒汉和腿脚不麻利的人才备有马呢。"
旅行者十分不解，终于叫了起来："朋友们，就因为我的马被偷了，你们一个接一个数落我的过错；可奇怪的是，对于盗马贼，你们怎么不加一句谴责呢厂
诗人
四位诗人环坐在放着一碗美酒的桌旁。
第一位诗人说道："我似乎用我的第三眼，看到这美酒醇郁的香气在空中弥漫，就像一群飞鸟翩跹于一片迷人的林间。"
第二位诗人昂起头，出口成章："通过我的内耳，我听到这些轻雾般的鸟儿在吟唱，那悠扬的歌声沁入我的心扉，正如白玫瑰用花瓣包住采蜜的蜂儿。"
第三位诗人闭起眼睛，双手上伸，慷慨陈辞道："我用手触摸到了，我感觉到它们的翅膀，恰似一个酣睡的仙女，轻轻对着我的手指呼气。"
这时第四位诗人站起，端起酒碗，说："噢，朋友们！我的眼光、听力和触觉都太迟钝了，既不能看到这美酒的香气，也听不到它的歌声，更感觉不到它翅膀的扑腾，我知道的只是这碗美酒本身。看来我现在该喝下它，让自己变得敏感起来，以达到你们出神火化的境界。"
说完他把碗举到唇边，一仰头将美酒喝个精干。
那三位诗人张咧着嘴，看得惊呆了。他们的眼里，露出强烈而不再有诗意的仇恨。
风向标
风向标对着风说："瞧你是多么讨厌，多么乏味啊！你不能换个去处，别冲着我的脸刮吗？是你破坏了上帝赐我的宁静！"
风没有作答，只是在空中大笑。
阿拉杜斯之王
