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驴说道：“主人不给够我草料吃！” 狐狸问道：“那末，你为什么忍受这种待遇呢？” 驴答道：“我早就想逃走，只是无处可逃，无论到什么地方，总免不了 人类的压迫。” 狐狸说道：“我领你到一个地方去，那里水草丰富，有许多你的同类， 生活很舒适。是人类所不到的地方，驴兄，你愿意么？” 驴说道：“这又何乐而不为呢？领我去吧！” 狐狸领着驴，走进森林里去。 狐狸先去见狮子，说道：“现在，驴已经在某处了。” 狮子看见了驴，就去扑它。然而力不从心，没有达到目的。驴看见势头 不好，赶快逃跑了。 狐狸看见狮子不能捕驴，对狮子说道：“狮王竟这样无能么？” 狮子说道：“若是你能够再把它带来，我当尽力捕捉，一定不让它逃脱。” 狐狸追到驴，说道：“你为什么跑了？某一头驴，看见你是新来的客， 特意出来欢迎你。倘若你镇静一点的话，它一定要来安慰你，带你去见许多 朋友。” 这头驴有生以来从没有见过狮子，因此相信狐狸的话，照着原来的路会 见狮子。 狐狸上前引路，就便告诉狮子道：“努力点！我已骗它来第二次了。要 是再放它走脱，它决不会再来了。” 狮子得了狐狸的激励，抖擞精神来会驴。狮子刚一见面，便用平生的力 量扑上去，把驴杀掉了。 狮子说道：“医生曾经说过，吃驴以前，必先沐浴，你先保管着！待我 沐浴转来，再来吃它的心和它的两耳。余下各部分，都给你做粮食。” 狮子才走开，狐狸便把驴的心和两个耳朵吃了。希望狮子会以为这个没 有心没有耳朵的驴是不吉利的东西，不愿吃它，以便自己独享。 一会儿，狮子转回来了。问道：“驴的心和耳朵在哪里？” 狐狸说道：“狮王还不知道么？倘使这个驴有心可以思想；有耳可以听 话，那末，决不会走脱之后，又再转来的。” 猴子继续说：“狐狸所说的驴，是没有两耳，没有心。而我呢，却不像 这头驴。但是，你想谋害我，你想欺骗我。所以，我也同样的欺骗你，以便 补救我的过失。” 乌龟说道：“你说的话不错！但是，君子能够承认自己的过失，犯了罪， 也不怕人责备。只要以言语行动的忠实为主，遭了患难以后，还可以用智谋 自救。如同跌在地上的人一样，他扶着地又爬起来了。” 这是说明，一个人想望一件东西，到手以后，却又不能保持。 （林兴华译）
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教士和鼬鼠 《伊本·穆加发》 国王大布沙林对哲学家白得巴说：“这个情况我已经听明白了。请你举 例说明轻率孟浪不考虑后果者的情况。” 哲学家说：“遇事不慎重考虑，必然要懊悔。他就好比那把心爱的鼬鼠 打死的教士一样。” 国王说：“那是怎么一回事？” 白得巴说：珠尔站地方，有一个教士。这教士娶了一个美貌的妻子。但 是，娶了好几年以后，还未曾生一个孩子。 教士本已绝望，这时这妇人忽然有了身孕，夫妻俩欢喜的了不得，深深 感谢真宰，祈祷真宰赏赐一个男孩，教士又对他的妻子说道：“我很希望生 一个男孩，这是我的一生的幸福。我要为他选一个好名字，为他聘请名人学 士当教师。” 妻子说道：“你何必说到这些未来的事情？现在，有没有孕，还不能确 定呢！你不要学那个满头流蜜的教士。” 教士问道：“那是怎么一回事呢？” 妻子说道：“某处有一个教士，每天有一个商人给他送去一些蜂蜜。他 吃够了以后，把剩余的蜜存放在一个瓦罐里，挂在梁上。渐渐的就装满了一 罐。 “一天，教士靠在床上，手里拿着拐杖，暗暗地想道：‘蜂蜜的价钱这 样好！我这一罐蜂蜜，可以卖得一镑钱。然后用这镑钱，去购买十只羊；五 个月一胎，一胎生几只，不要多少日子，便可以有一大群羊。大羊生小羊， 小羊长大以后，再生小羊。几年以后，可以有四百只羊。那时，我便卖了羊， 去买牛和田地，种起庄稼来。五年以后，可以雇用仆人，建筑大厦，娶上一 位美丽的妇人。然后生一个美貌聪明的孩子，给他取个美好的名字，用心地 栽培他，尽力地教育他。如他不听从的话，我必定要用这个拐杖教训他。’ 当时，他把手里的拐杖一举，正正打中了装蜂蜜的瓦罐。瓦罐打破了，蜂蜜 流了满头。我说这个故事给你听，是劝你不要妄想。将来的事未可预卜，不 应该去妄想。”教士听了很以为然。 后来，那妇人果然生下一个美丽的男孩。婴孩的父母，自然欢天喜地， 高兴的了不得。过了几天，教士的妻子要沐洛，就把小孩交给教士。母亲进 休浴室去了。这时，恰巧国王召见这个教士。教士看看左右，没有可靠的人 照顾这个小孩，只有一只从小养大的小鼬鼠。教士爱它如同爱他的儿女一样。 教士便把小孩交给鼬鼠，关上大门，忙去见国王了。教士出外不久，墙洞里 出来一条黑蛇，渐渐地爬到小孩子这边来。鼬鼠看见了，便冲上去和蛇搏斗， 把蛇咬死了，分做几节。鼬鼠的嘴上，染了一口鲜血。 教士从王宫里转回来，一开大门，鼬鼠便先跑来欢迎他，好像要向他表 示杀蛇救孩的功劳。 教士看见鼬鼠满口鲜血，惊慌失措，以为鼬鼠咬死小孩子了。丝毫未加 考虑，马上惩戒鼬鼠。他举起拐杖，迎头一下，把它打死在地上。然后，教 士走进屋子里去，刚一进门，便看见小孩安然无恙的睡着，同时，又看见小 孩旁边摆着已成几节的黑蛇。 教士明白了真相，知道自己错杀了鼬鼠。于是，用两手打自己的脸，一
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面喊道：“但愿我没有这个孩子，也就不会做这样亏心的事。” 他妻子赶来，看见这个情形，便问道：这是怎么一回事？” 教士告诉她道：“我以怨报德，把鼬鼠杀死了。” 这就是做事太慌张的结果，盂浪不慎重的殷鉴。 （林兴华译）
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老鼠和猫 ① 伊本·穆加发 大布沙林王对哲学家白得巴说：“这个例子我听明白了，请你举例说明 这个人的情况：四面都有敌人包围，情况十分危急，可是他同一部分敌人同 甘苦、共患难，因而脱离危险。” 哲学家说：“友谊和仇恨，本不能同时存在。可是，情况的变化，有时 友谊能变仇恨，仇恨也能变友谊。本来，对敌人应强暴，对友人应和蔼，可 是有智慧的人有时无妨对敌人表示友谊，同敌人接近，以图摆脱灾祸，得到 幸福。只要有毅力，是可以收到这样效果的，正如那老鼠和猫同时遭难，他 们彼此亲善，因而逃脱了灾难。”国王说：“那是怎么一回事？” 白得巴说：有一只猫，名叫露眉，在一棵大材下安了家。有一只老鼠， 名叫放尔顿，也在附近住家。那地方常常有人打猎。 一天，有个猎人在那里放了一张网；不久，露眉便误跌在网中。正巧老 鼠放尔顿从家里出来觅食，因为惧怕露眉捉它，一路上提心吊胆，东张西望。 往前一看，露眉已经落在网中。放尔顿满心高兴。可是，前后左右再一看， 却发现有一只鼬鼠躲在自己背后，要来扑它；树上还有一只猫头鹰，要来捉 它。放尔顿大吃一惊，不知该怎么办好，掉转头回家去呢，恐怕那鼬鼠扑来； 向左右跑呢，那猫头鹰决不肯放松；继续朝前走呢，岂不是白白送去做露眉 的早点。老鼠暗自想道：“上下左右，都有危险，我已经陷入重围了。我有 的是智谋，不必恐惧，也不必惊慌。聪明的人，应当依靠自己的智慧。智慧 如同大海，人们不知道它的深浅。有智慧的人，遇到灾难，也不致于遭杀身 之祸。智慧的人决不会因灾难而方寸大乱；也决不会因功成业就而得意忘形。 现在，大难临头，看看无法避免了，惟有同露眉修好为是。因为，它和我一 样，也是身在灾难之中，也许它能听从我的话，接受我的忠言。只要能使它 相信我是出于至诚，彼此互相搭救，那末，我们都可以脱险。” 于是，放尔顿走近露眉说道：“你的情况怎样？” 露眉说道：“我的处境十分危险，可让你如意了！” 放尔顿说道：“今天，我们两个是患难的朋友。我现在正不能自救，我 们应当想一个法子同时脱险。我的话，并没有丝毫的欺骗。你看，鼬鼠伏在 我背后，猫头鹰也在一旁想要捉我，它们俩都是我的仇敌。倘若你能担保不 害我，我可以替你咬断绊绳，救你出险。我们两个彼此救援，就像海里的船 和人一样，人可以得船而不死，船可以得人而不沉了。” 露眉听了老鼠放尔顿的话，知道是出于真心。便说道：“这话似乎很诚 恳，我自然是愿意我们彼此都脱险。你真能这样办的话，我将永远感谢你。” 放尔顿说道：“我将走近你，咬断绊着你的绳子。只留下最后的一条， 这样我才放心。”于是，放尔顿开始咬绳子。 猫头鹰和鼬鼠看见老鼠放尔顿与露眉接近，便都失望地走了。于是，放 尔顿咬绳的工作，也就慢慢的迟滞了。 露眉对放尔顿说道：“你为什么这般懒心无肠，是不是你的目的已达， 态度也就改变了，对于我的灾难，便这般懒洋洋地不管了。为君子的，不应 失信；讲道义的，必须履行对朋友的诺言。我对于你，已尽了友谊，救了你 ① 选自《卡里来和笛木乃》。
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了。你应该以德报德，不必想到彼此间的仇恨。我们既然讲相好，就应该丢 开仇恨。况且，守信义必有好报，欺骗却定会得到恶果。仁人君子，报恩而 不记仇。一恩之德，可以解消数年之怨。俗言说：‘忘恩负义的人没有善终。’ 经人再三哀求，而不予宽恕的人，便是背义。” 放尔顿说道：“世上有两类朋友，一是两相情愿的。一是被迫的。两类 朋友都为的营谋福私，摆脱患难。两相情愿的朋友，彼此放心信任；被迫的 朋友，只能相信一时，彼此更要多番防范，聪明的人甚至还要先有担保了才 能放心。我和你交好，为的是解除一时的灾难，我也已履行了我的诺言。可 是，我必须对你有所防范，免得遭你的毒害。原来我是怕遇害，才同你交好 的；你也是为了躲避灾难，才接受我的友谊。不论做什么事，都有一定的时 机，现在还不到时候。我现在替你把绊绳一一咬断，但是要留下最后的一条， 以防万一，这最后一条绊绳，要到严重的时刻，你没有机会害我时，我才能 把它咬断。什么是严重的时刻呢？就是看见猎人来的时候。”正说着的时候， 猎人来了。 露眉说道：“这正是时候了，赶快用劲咬绳吧！” 放尔顿果真用力咬绳，绳子一断，露眉马上纵身一跳，跳到树上去了。 放尔顿也钻进了树洞。猎人前来一看，网子已经断为几节，便失望地回去了。 此后，放尔顿出来时，却不愿意接近露眉。于是，露眉对它周旋道：“好 朋友！你是有经验阅历的，为什么不接近我？我是非常感激你的。过来吧！ 我们应该继续维持友谊。既然做了朋友，友谊就不可以中断。先做朋友，后 来绝交，好朋友变成陌路人。照这样看来，交朋友还有什么意义！你帮助过 我，我永远不会忘记。请你接受我的酬谢，接受我亲朋们的酬谢，我决不使 你上当。”露眉竭力表示忠诚，并且盟誓，要以赤子之心相待。 放尔顿说道：“很多人，表面上交好，骨子里却埋着刀剑。这种情形， 比平常的仇恨更加凶恶。防范一不周密，必定要受大害。 其危险不亚于骑在老虎背上打瞌唾，等到惊醒时，四肢都在老虎的口中， 已经来不及挽救了。并且，朋友之所以为朋友，为的要取他的利；敌人之所 以为敌人，为的怕受他的害。所以，聪明的人，在有利可图时，无妨对敌人 表示点友爱；在利害冲突时，对于朋友，也就疏远而不和睦了。不是么？一 般畜生，天天追着母娘跑，为的是要吃它的奶；一到断奶之后，便各自东西 了。有不少人同朋友绝交，倒不一定是彼此之间有利害冲突。大概，他们之 间原来也没有本质上的仇恨；至于本质上有仇恨的人，虽然为了暂时的利益 可以交好，等到没有利益可图的时候，他们的感情自然就会消灭，原来的仇 恨，依然恢复。如同火烧热水一样，火灭之后，水就渐渐恢复了原状，变成 冷水。我曾经想过，我所有的仇敌当中，没有一个敌人的仇恨比你大。当时 为了彼此的需要，我们才被迫做了朋友。现在，彼此的需要都已过去，恐怕 我们的仇恨也就从此要恢复原状。并且，弱者接近强敌，没有什么好处。除 了你要吃我而外，我不知道你对我还有什么需要。我不相信你，我认识得很 清楚，弱者时时提防着强敌，总比不提防而受害强得多，同时也就安心得多 了。聪明的人，在不得已的时候与敌人讲亲善；在没有办法的时候对仇人表 示友谊，这都是一时的变通。到了有法可想的时候，便马上转变了。你要知 道，轻信旁人，必定遭到不可挽救的失败。聪明的人，在必要时与敌人交好， 那只是因为没有别的办法；然而，就是这样，也不能对敌人过于放心，也不 敢与敌人过于接近，相反地，还应当尽量回避。现在，我远远地同你交好，
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希望你快乐地生活，这是我从前所不愿意的。但望你也这样地同我交往好了。 除此而外，我对于你并不敢有什么需求。因为，我们已没有在一处生活的必 要了！祝你安好！” （林兴华译）
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国王和芳泽鸟 ① 伊本·穆加发 国王大布沙林对哲学家白得巴说：“这个比喻我听明白了。请你再举例 说明仇恨在心，提心吊胆，谨防报复的情况。” 白得巴说： 有个国王，名叫白尔顿，养着一只鸟，鸟的名字叫芳泽。芳泽鸟有一只 雏鸟，能够像人一样说话。因此，白尔顿国王把这只鸟儿当作宝贝，命令王 后仔细地养育它。 王后有一个小太子，每天，小太子和小鸟一块儿玩耍。大鸟芳泽每天从 山林里回来时，带来各种鲜美的水果，小太子和小鸟，便各吃一半。 光阴很快过去。小太子和小鸟，都渐渐长大了。国王对于芳泽，更加意 地爱护。 有一天、芳泽到山林里去采水果。小鸟在太子的膝问拉了一点粪，太子 勃然大怒，把鸟儿提起，用力的掷在地上，登时鸟就死了。 芳泽从山林中转回来，看见爱儿被害，悲痛万分，说道：“最可恶的， 就是不讲信义的国王；最可怜的，就是同没有信义的国王相处的人。没有信 义的人，并不真心爱人，只不过是为了靠别人得利或是需要别人的学问。等 到利益取完了，友谊和恩情便终止了。他们的所行所为，都是放荡的；他们 的犯法行为，并不当做一回事。要是旁人稍稍冒犯了他们，便小题大作了。 唉！他们是不仁不义的，是欺骗朋友的。” 芳泽盛怒之下，跳到太子脸上，狠狠地啄瞎了他的眼睛。然后，便飞到 树枝上去了。 国王听了这个恶耗，大力惊愕，心痛的了不得。但是他想设计报复，便 假装镇静。 国玉走近芳泽，对它说道：“芳泽啊！下来，下来，你安心吧！” 芳泽说道：“骗人的人，要受到欺骗的报应。仓促的报复，也许有错误； 然而，从容的报应，决不会错误。令郎欺骗了爱儿，所以我才马上报复。” 国王说道：“我们欺负你的小儿既然你已经报复了，我们彼此之间，就 没有什么可说了。你安心的转回来吧！” 芳泽说道：“我不转回来了。聪明的人远避仇人。对于有仇恨的人，没 有别的办法，最好就是远避。俗言说，防范父母，如同防范朋友一样；防范 弟兄，如同防范伙伴一样；防范妻子，如同防范侍从一样。自己却做一个独 夫。现在，我是惟一的被放逐的独夫了。我为你，遭到了最大的痛苦。我走 了，祝你幸福！” 国王说道：“假若仇恨是由你发起的，而你并不是为了报仇，那末，过 错就在你。可是，现在呢，仇恨是由我们发起的，你不过是报仇。你并没有 什么过错。你为什么不相信我呢？芳泽啊！你安心地转回来吧！” 芳泽说道：“仇恨埋藏在心的深处，嘴里说的，并不足以代表心里想的。 我的心，不相信你的话；你的心，又焉能相信我的话。” 国王说道：“人人心里都有些仇恨。可是，聪明的人，最愿意消灭仇恨， 而下愿意培养仇恨。” ① 选自《卡里来和笛木乃》。
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芳泽说道：“你说得很对。但是，总不可以把图谋报复的人，当做已经 忘记了仇恨的人，而认为太平无事。聪明的人，时时防着什。他很明白，要 想得到仇人，有时不能用强硬的手段，只能用平和的方法周旋。如同猎象一 样。对于暴躁的野象，就要用温和的家象去引诱。” 国王说道：“仁智的人，不抛弃朋友的友谊，不断绝弟兄的感情。禽兽 也有这种感情。玩狗的人，等到玩够了，便把狗杀死，吃它的肉。狗明明知 道这种情形，却依然继续着它的友谊。” 芳泽说道：“仇恨是可怕的东西，尤其是帝王心中的仇恨，更是可怕。 帝王是决心要报复的，他把报复认为是最光荣的事，聪明的人，也要防范冷 静的仇恨。在心中没有发动的仇恨，如同埋在炉子里的炭一样；仇恨等待机 会爆发，如同火要等木柴燃烧一样。良言美语，谦恭和蔼，并不足以消灭仇 恨。我没有能力使你心中的仇恨消灭。照你所说的话，你是能原谅我的，然 而，我依旧畏俱和怀疑。我想我们决没有别的好方法，使我们的友谊恢复， 还是就此离开，各自东西为是。国王啊！祝你多福！” 国王说道：“一个人，既不能害人，也不能利人。因为，无论大小事务， 总逃不出定命。一件事的发生下发生，决不是由它本身。所以，你对于我的 小孩所做的事，也不是你的过错：太子对于你的儿子所做的事，也不是太子 的过错。这些事情，都是定命。我们彼此都是被动的。所以，我们彼此之间 不应该互相责备。” 芳泽说道：“定命固然是真的，可是不能不防备。一方面，应该相信定 命，一方面，还应该行动谨慎，这才是最正确的。我是知道的，你所说的一 切，并不是你心里头的话。我们中间的关系，是非同小可的。太子杀了我的 爱儿，我啄了太子的眼睛。你现在要杀我来雪恨，所以用尽种种方法来引诱 我。可是我不愿意牺牲我的生命。俗言说： ‘愁、老、病、苦，都是灾难； 临近仇敌，远离亲友，也是灾难。然而，最大的灾难，莫过于死。’没有尝 过同样灾难的人，决不知道受灾难人的痛苦。现在，由我心里的痛苦，便推 知你心里的痛苦。因为，我和你所受的灾难，是同样的。我们再在一处相处， 是决没有好处的。我们彼此间的仇恨，不想起来则己，要是想起来的话，内 心的情绪，就必然有极大的变化。” 国王说道：“无论大小事情，天天记在心里，是没有益处的。” 芳泽说道：“脚底下生疮的人，即使他爱好走路，也难免要叫苦；害眼 病的人，若是常常被风吹，眼病一定要加重。凶手走近受害者的亲人，必然 是自找死路。世界上的人，个个都应该避免死亡的路。必须谨慎从事，不要 靠着武力，不要信任不可靠的人。专靠武力的人，是很危险的，随时有死的 可能。吃喝过量，用力过量，就是自找死路；吞啖过大的食物，会因噎而伤 命的。轻信仇人的话，等于自杀。谁能知道自己的定命如何？但是，果断和 毅力是不可少的。精明的人，不轻易相信人，非到不得已的时候，他不愿意 冒险。现在，我还没有到不得已的时候，我将要到能使我的生活满足的地方 去。有五件事情，谁具备了，便下愁生活，不怕寂寞。第一，不想害人；第 二，讲究礼节；第三，避免嫌疑；第四，讲究道义，第五，举止高尚。人到 生命面临危险的时候，便顾不得钱财、家乡、妻室了。因为，这些东西失掉 了，都还可以找到；然而，生命一去了，就不可以再得。世界上最可恨的， 就是不使用的金钱，不满意丈夫的妻子，不幸顺父母的儿女，不共患难的弟 兄，被好人畏惧的国王，不保护人民的国王，不事生产和不安宁的国家。我
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既然担心陛下要伤害我的生命，怎么还能再相处呢？” 芳泽说了这些话，便辞别国王飞走了。 （林兴华译）
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狮子和胡狼 ① 伊本·穆加发 国王大布沙林对哲学家白得巴说：“这个比喻我听明白了。请你给我举 例说明那国王复查案情，使无罪者免受处分的情形。” 哲学家说：“国王倘若不复查案情，就无从查明受处分者是有罪还是无 罪，是冤屈还是不冤屈。这样，是有害干事业的。国王应当查看受处分者， 考验他的品德，倘若他廉洁可靠，就应该恢复他的名誉。因为国王必须有臣 相公卿大夫做他的助手，必须是贤良的人，才能真正有利于国家。国家的事 很多，需要不少的人去做，而真正贤良的人却很少。正如狮子和胡狼的情况 一样。” 国王说：“那是怎么一回事？” 哲学家说。 有一只廉洁自守的胡狼，住在一个山洞里，过着安静的生活。它同豺、 狼、虎、豹们，有时也来往。但是，它却不像它们一样的好狡、欺骗，它也 不杀生害命，也不嫉妒贤良。就是因为这一点事，一般的野兽，没有一个不 怨恨它的。并且对它说道：“你的主义，我们不大欢喜。试间一问，廉洁对 于你有什么好处？无论如何，你总是同我们一样，一块儿工作，一块儿玩耍。 你又为什么要特别一些，不杀生吃肉呢？” 胡狼说道：“杀生害命这件事，我是决不干的。至于同你们做朋友，并 不算犯什么法。因为，犯法与交朋友，是没有关系的。犯法是行为的问题。 倘若说，在洁净的地方，所做的工作，就是良善的；在犯罪的地方，所做的 工作，就是违法的；那末，在教堂里把教上杀了，岂不是不算犯罪？而在战 场上救护伤兵，反是犯罪了。我虽然同你们做朋友，但是，我的心术和行为， 决不像你们一样。因为，我知道善恶是有报应的，我依然要保持着我的本来 面目。” 这只胡狼，始终没有被它的朋友们同化。它廉洁的声名，渐渐传遍了各 处。 当地的兽王雄狮，知道了它的贤明、廉洁、忠信，便召见它。一次长谈 之后，狮王异常满意，请它在几天以后，就来陪伴狮王。狮王又说道：“我 的猛将谋臣，不止一员两员，你是明白的。但是，因为你的廉洁和礼貌，我 才重视你，要委任你一件差事，以便使你的地位增高。” 胡狼说道：“我素来没有志愿做大事。并且，也没有多少经验阅历，请 君王另选贤能吧，不必挽留我，勉强做的事，下会做得完善的。狮王是万兽 的君王，狮王的臣民中，有才能的，有力量的，有志愿的，是车载斗量。狮 王可以尽量任用它们，无论什么事情，它们都能胜任的。” 狮王说道：“你不必推辞了。像你这样的贤能者，我是不愿意让它赋闲 的。” 胡狼说道：“世界上只有两种人，才能到王室去服务。一种是爱奸诈和 好舞弊的入。他们常常为了脱卸自己的罪状，而设想诡计；为了满足自己的 欲望，而询私舞弊。一种是昏庸的人。这种人，没有人会嫉妒他，因此，他 能安于职位专心服务，丝毫不必使用手腕。至于贤明忠诚而有作为的人，仇 ① 选自《卡里来和笛木乃》。
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人要陷害他，朋友要嫉妒他，既然有这两种人攻击他，怎么还能安于职位 呢？” 狮王说道：“这里决不会有人陷害你。至于嫉妒的话，也许是你的顾虑。 你随时在我左右，我给你显要的职位。有我在此，你是一点也用不着顾虑的。” 胡狼说道：“请狮王允许我，在那有水草的地方安居。一天到晚，无忧 无虑。这就是狮王给我的最大的恩惠了。因为我知道，做狮王的亲信，在一 点钟以内所经历的恐怖，是普通人一生所想不到的。简单而安心的生活，强 过于富贵而恐怖的生活。” 狮王说道：“你的意思，我都知道了，你不要畏惧，我决定要你出来任 职。” 胡狼说道：“狮王既然决心要我任职，我就先同狮王约定。如果有人害 我的时候，不论他是地位高而怕我和他竞争的，或是地位低而想夺我的地位 的；不论是直接进谗言的，或是间接陷害我的。这一切的一切，都要请求狮 王多加审察，多加考究。辨明了是非以后，才判定有罪无罪。若是狮王允许 这样办的话，我才敢奉命就任，尽忠尽职，决不询私舞弊。” 狮王允许了它的要求。委它专职管理粮袜事务，别人不得干预。狮王的 左右，知道了这个情形，愤怒到了极点。大家秘密会议，讨论对付的方法。 一致决议，要到狮王面前进谗言陷害它。不论什么时候，只要遇到合适的机 会，必须分头去履行这个议案。 有一天，狮王吃肉，肉味十分鲜美。所以，特意留下下一块，交给胡狼 保管，要它收藏在稳妥的地方，等到必要时，再取来食用。 狮王的左右重臣，得到了这个机会，便一同约着，把这块肉暗地里送到 胡狼家里，收藏得稳稳的，丝毫不让胡狼发觉，以便造成向狮王进谗言的口 实。 第二天，狮王要开午饭的时候，那块收藏着的肉却不见了。胡狼不知道 其中有诡计，再三寻找，终究没有找到。 一会儿，众臣们都来见狮王，预备见机行事。狮王严词追问那块肉的下 落，大家都默不作声，只是你看看我，我看看你。后来，有一个用诚恳的口 吻说道：“凡是关于狮王的事，无论如何碍难，也必得要照实情说出，才算 尽了臣民的天职。据我所听到的消息，失窃的这块肉，是被胡狼带到家里去 了。” 又一个说道：“胡狼决不敢这样胆大吧！狮王的东西，它怎么敢拿去私 用。但是，人心难测，必先检查一番。 又一个说道：“这件事已经被人发觉了，若是找到胡狼的家里，那块肉 一定可以找到。胡狼的廉洁行为，完全是假装的，我们决不相信，它这样的 东西，哪里会这般仁义呢？” 又一个说道：“这一件偷窃的事，要是真的话，那末，它简直是欺骗狮 王，大逆不道了。” 又一个说道：“伙伴们！我并不否认诸位的话。但是，必须掌握充分的 证据，要等狮王派人去检查胡狼的家以后，才能判明是非曲直。” 又一个说道：“若要检查的话，必须从速。因为处处有暗探啊！” 你一句，我一句，毕竟把狮王的心说动了。狮王便召见胡狼问道：“你 保管的那块肉，到哪里去了？” 胡狼答道：“我已经交给厨师。让它送给狮王。”
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狮王问厨师。——厨师是陷害胡狼的同谋者。 厨师答道：“它没有交给我。” 狮王大怒。马上派遣亲信，去搜查胡狼的家。 在胡狼家里，果然搜到了那块肉，便带来给狮王。 这时，有一只狼走到狮王面前，表示自己一向公正不阿，现在事实既已 查明，它便开口向狮王说道：“如今，胡狼徇私舞弊，已经证据确凿。这种 违法行为，决不可宽恕。眼下放纵一个罪人，倒是小事，可是日后对于许多 询私舞弊的人，又将如何去处置呢？所谓杀一儆百，就是这个意思。照理应 该惩罚的，必需严惩，以后才可以整肃法纪。” 狮王下命令把胡狼暂时看管在监里，然后讨论如何处分。 这时，另一位恃臣对狮王说道：“奇怪得很！这样欺世盗名的骗子，陛 下竟未曾察觉，最奇怪的是，陛下既已发现了犯人的罪过，竟还要宽恕它。” 狮王指令一名使臣去见胡狼，叫它请保，准许它悔过自新。使臣去见胡 狼，捏造了一些话，回报狮王。狮工听了大怒，就命令执行官马上处胡狼死 刑。 狮王的母后，听见了这个消息，一面命令执行官从缓办理，一面亲身去 见狮王，问道：“胡狼犯了什么罪，为什么把它处死刑？” 狮王把胡狼舞弊的事情，告诉了母后。 母后说道：“明达的人，处理一件事情，必须多方审慎思考；性急的人， 总归不免要后悔。一国之君，必须有涵养。就如同女人必须有男子，孩童必 须有父母，学生必须有教师，士兵必须有军官一样。国王应该运用智慧，观 察左右的臣民，因它们的才能而任用；同时，防备它们相互猜嫉。因为，它 们彼此之间，只要有机可乘，便会互相谗害。胡狼的廉洁仁义，你不是曾经 再三试验过么？现在怎么又轻易相信它会舞弊呢？自从它进宫来，一直到现 在，只看见它廉洁忠信的表现，并未曾看见它发生过任何错失。决不可以为 了一块肉的问题，就这样无情。这件事情，应该切实考究，到底是不是它有 意隐藏。说不定其中有人谋害它，先把肉隐藏在它的家里，藉此做成口实来 陷害它。老鹰的爪里抓着一块肉时，必有一群鸟去追逐它；狗嘴里吃着一块 骨头时，也有许多狗来追它；胡狼来到这里以后，没有一件事做不好的。它 为了狮王的利益，自身吃了多少苦，为了狮王的舒适，操了多少心血；并且， 从来没有做过一件不名誉的事。所以，现在发生的这件事情，很可能是有人 嫉妒它的地位，想法陷害它。” 母后正同狮王讲话的时候，来了一个最亲近的大臣，报告夫肉一案，已 经水落石出，胡狼毫无罪过。狮王这才明白了这件事的原委。 这时，母后说道：“狮王不应该姑息这班谗言忠良的人，否则后患无穷。 务必重重的处罚它们，使它们痛改前非。聪明的人，决不应该纵容诳骗、欺 瞒、无法无天的人，应该依法惩治。动辄发怒的人，下会成大功业。你应该 怜悯胡狼，它虽然无辜受辱，依然可以复职报效。凡是仁义、忠信的人，能 苦心为人的人，都应该亲近；凡是贪赃在法的人，都应该远避。胡狼确是我 们应该亲近的君子。” 狮王召见胡狼，对它说道：“抱歉得很！现在，你依然恢复原职，服务 下去。” 胡狼说道：“一般小人，是损人利己的。只愿自己好，不愿旁人也好。 陛下是明了我的，请陛下不必见怪，我实在不适合与陛下相处。因为，陛下
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不应该同一个受惩戒的人相处。” 狮王说道：“我曾经几次试验你的性情。你是一个廉洁忠信的人，我已 经认识残害你的那班小人了。今后，我还要把你的品位升高。有道义的人， 只是提念友谊，而不念及旧仇的。我信任你的心，已经恢复了，望你也恢复 对我的信任。我们之间最珍贵的就是友谊啊！” 胡狼恢复了原职。从此，狮王敬爱它的心，一天胜似一天。 （林兴华译）
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白拉士、伊拉士和玉兰皇后 ① 伊本·穆加发 国王大布沙林对哲学家自得已说：“这情况我听明白了，请你再举例说 明，一国之君要保持江山、安定国家，自己必须具有哪些基本美德，宽客大 量呢？仁义呢？慷慨呢？” 白得巴说：“一国之君要保持江山、安定国家，最必要的是宽容大量。 宽容是一切事业的根本，也是帝王最好的美德。正如白拉士国王一样”： 印度有一个国王，名叫白拉土，他有一位贤明的宰相，名叫伊拉士。君 臣之间，相处得十分相定。 有一天晚上，国王一连做了八个恶梦，惊醒以后，手足失措，心中烦闷， 不知怎样是好。 于是，国王召见了婆罗门，要他们解释这八个梦的吉凶。 婆罗门说道：“陛下的这八个梦，太过于奇异。恳求给我们七天功夫， 让我们先去察看经典，然后再来享告陛下。” 国王说道：“准许你们七天后来详细报告。” 婆罗门辞了国王，回到自己家里，讨论办法。大家异口同声说道：“前 几天，国王杀了我们婆罗门一万二千人。诸位既有才智，怎么不趁此机会报 复一下。现在，他的秘密已经被我们知道了，他既然要我们圆梦，正可以加 重其辞恐吓他。要他必得照我们的意思行事。我们要他交出他最亲信的忠臣， 把他们一律处死。我们可以对他说： ‘所有的经典，我们都察看过了，这些 恶梦，都是灾难临头的征兆。要想免除这些灾难，必须杀掉国王左右一些人， 还要牺牲国王一些东西。’若是他问道： ‘是哪些人必须杀掉，是哪些东西 必须牺牲呢？’那时，我们可以尽量他说： ‘就是你最心爱的玉兰皇后，最 宝贵的珍威太子，最能干的伊拉士宰相，最聪明的尚书克兰，以及那举世无 双的宝剑，马一般快的白象，博古通令的哲人凯巴露荣。’若是真能做到这 步，那未，我们往日的一切仇恨，从此算是报复了。同时，我们还对他说： ‘杀了这班人以后，把他们的血，装在一个池子里面，国王就去坐在池子当 中，等到事情完毕，国玉从他子里面出来的时候，所有婆罗门人，由四方聚 拢来，拥着国王，念咒焚香。然后用香水洗涤国工的身体。照这样一一办了， 才可以躲过灾难，享受荣华。国王倘若想保卫国上，避免灾难，就必须牺牲 这一班人。以后，再选贤能的臣子，俊美的皇后，是易如反掌的事。若是国 王有所迟疑，那末，不仅国土保不住，国王的身体，也有危险。’待我们把 这些话告诉他以后，他要愿意呢，我们就立刻把那些人杀掉，然后帛最残酷 的方法，结果他的性命。” 婆罗门计议妥当，等待着限期到来。 第七天到了，婆罗内都到皇宫里去，答复国王的疑难问题，说道：“陛 下的梦兆，我们已经遍查各种经典。经过切实的研究，我们能够解释国王的 几个恶梦。但是，这事非常重要，请国王屏退左右的人，容我们把实情禀告。” 国王左右的人如数退避以后，众婆罗门才把他们的决议，一一告诉国王。 国王说道：“这些入是和我同享官员的。杀了他们，让我一个人活着， 那还有什么趣味？并且，我迟早也是要死的，并不能永远活着做国王。死和 ① 选自《卡里来和笛木乃》。
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离别亲朋的痛苦，其间并没有多大的差别。我哪能为了王位而牺牲亲朋？” 婆罗门人说道：“苦蒙陛下恩准，我们有一言相谏。” 国王说道：“你们有话，尽可以说来。” 婆罗门说道：“陛下把旁人说的比陛下还尊贵了，这是不可以的，也决 不是万民所愿意的。恳祈陛下保重龙体，保全国家，决不可留恋几个皇亲贵 胄，放弃了社稷大业，使国家不能保全，龙体不得安康。人们爱生活的目的， 原是为了自身；爱朋友的目的，原是要他们助兴取乐，使自身的生活，更得 到优善的境况。而且，国家大业，原非轻易得来，不经成年累月的奋斗经营， 决不会到手。若是一旦抛弃，最是下应该的。所以，我们恳祈陛下，勿负万 民的厚望而抛弃伟大光明的前途。” 国王听了婆罗门这一席言之成理的话，心里异常悲伤，便立起身来，回 转到他的私所去了。他坐立下定、泪流满面，自言自语道：“我真没有主意 了。是杀死亲友而保留王位呢？还是保留亲友而放弃王位呢？没有了亲友， 我活着也没有什么乐趣，我也不能永远活着做国王。没有了玉兰皇后，我是 决不愿意生活的；杀了首相伊拉士，我怎么能够处理国政？白象和战马都死 了，我的威风哪里还在？婆罗门所说的这些人，个个都杀了，我怎么还能称 孤道寡？实在的，没有他们，我是决不能生活的。” 不到几天，消息远播，传遍了全国。人人知道了国王的忧闷。 首相知道了这个消息，不得不去打听个中原委。但是，因为国王没有召 见命令，下敢冒昧去询问，只好去谒见玉兰皇后。 首相向玉兰皇后说道：“小臣自供职以来，朝中事务，无论大小，国王 必同小臣商讨。现在，发生了一件国情，国王不给小臣知道，不知其中有什 么道理？” 玉兰皇后问道：“发生了什么事情？” 首相伊拉士说道：“近日，国王与婆罗门连夜秘密开会，不让其他人知 道。万一国王把机密告诉了婆罗门，恐怕国王会遭他们毒手。因此，特来拜 谒皇后，请皇后去询问这件事情的始末，然后把其中的原委，详细告诉给我 们。也许婆罗门在捏造谣言，杜撰是非，竭力要挟我们的国王，使他去施行 什么不义的政治。我很知道国王的性情，当他发怒的时候，不论大事小事， 他是不顾一切的。总之，请你快去见他吧！” 玉兰皇后说道：“这两日国王同我有点别扭。我不愿去见他。” 伊拉士说道：“皇后！当此严重时期，不能顾及细小的事务。希望皇后 不必把小事放在心上，立刻去见国王，问个彻底。因为，旁人并不能像皇后 一样，随意就去会见国王。而且，国王常说道： ‘每当优闷的时候，玉兰皇后一来，所有的烦闷，立刻变力快乐。’所 以，请皇后马上起身，迅速去会见国王，用良言安慰他，请他息怒。然后， 继续询问他近日以来同婆罗门往来的实请。知道了实情，就望皇后迅速把消 息传给我们，好让我们去计议。因为国王的一举一动，都与国家人民有莫大 关系，政治的事，非同小可。请皇后迅速动身。” 伊拉士这一席话，说动了玉兰皇后。 王兰皇后马上起身，来到国王的私厅，拜见了国王。然后，把身子一弯， 便坐在国王的椅枕旁边，笑容可掬地对国王说道：“陛下为什么满面愁容， 万民爱戴的国王，还有什么烦恼呢？婆罗门说了些什么话？希望陛丁略略晓 示一二，如有用妾的地方，就是粉身碎骨，也是愿意报效的。”
