庞大固埃怎样来到巴黎；圣维克多藏书楼的珍本书籍
庞大固埃在奥尔良发奋读书之后，决定到巴黎的大学院去开开眼界。可
是在动身之前，他听说奥尔良圣爱尼昂教堂①有一口大钟已经在地下埋了两
百一十四年了；这口钟大得惊人，用任何工具也不能从地下挖出来，他们把
维特鲁维乌斯②的De architectura③、亚尔培图斯④的De re
oedificatoria⑤、厄克里德斯⑥、德翁⑦、亚尔奇迈德斯⑧、还有希罗⑨的De
ingeniis⑩等所提到的方法都用过了，还是毫无成效。庞大固埃接受了城内
居民谦恭的请求，决定把那口钟重新放到钟楼上去。
于是他来到埋钟的地方，用一个小手指头就把它从地底下提出来了，和
你们在鹰腿上系一个铃铛同样容易(11)。庞大固埃在把钟送上钟楼之前，想
让城内居民听听钟的声音，于是他手里提了钟走遍大街小巷，一边走一边
摇，大家都非常快乐；可是却闯了一个大祸，原因是他提着钟在街上大摇特
摇的时候，奥尔良所有的美酒都变质发酸了(12)。这件事，大家到了第二天
晚上才知道，因为凡是喝过变了质的酒的人，个个都感到干渴异常，嘴里直
吐白沫，和马尔太岛上的棉花一样白(13)，他们说：“我们有了庞大固埃了
(14)，我们的喉咙都成了咸的了(15)。”
庞大固埃办过这件事之后，带着他的伙伴来到巴黎。他一进城，全部居
民都出来看他来了，你们知道巴黎人天生的爱看热闹，任何小事都要起哄；
他们惊奇万分地望着他，同时又担心他会不会象从前他父亲把圣母院教堂的
大钟拿下来要捆到牝马脖子上那样，把他们的司法衙门搬到a remotis①地
方去。
庞大固埃在巴黎住了一些时候，把七种文艺②学了一个透熟。他说这个
城市，住在那里很好，可是不要死在那里，因为圣?伊诺桑的叫化子都用死
人骨头烤屁股。他认为圣?维克多的藏书楼确是不错，尤其是他在目录上看
到的一些书，primo③：
Bigua salutis①.
Bragueta juris②.
① 圣爱尼昂教堂：在奥尔良东南，奥尔良志书载圣爱尼昂教堂有两口大钟，一为一○三九年国王罗伯尔所
赠，重一万一千六百斤，一为一四六六年国王路易十一所赠。
② 维特鲁维乌斯：公元前一世纪古罗马名建筑学家。
③ 拉丁文：建筑学。
④ 亚尔培图斯（1404—472）：意大利建筑家。
⑤ 拉丁文：建筑艺术。
⑥ 厄克里德斯（前306—前283）：古希腊几何学家，人称几何学之父。
⑦ 德翁：有两个德翁，一个活在二世纪，另一个在四世纪，二人均名数学家。
⑧ 亚尔奇迈德斯：公元前三世纪名几何学家。
⑨ 希罗：三世纪机械学家，著有机械及自动机械书籍，但未写过《自然科学》。
⑩ 拉丁文：自然科学。
① 拉丁文：“偏僻的”。
② 即语文、论理、修辞、算术、几何、音乐、天文。
③ 拉丁文：“首先有”。
① 拉丁文：《救赎之车》，一本包括一百二十四篇教义的宣教书，Biga 在拉丁文的意思是“二轮马车”，
作者把Biga 写作Bigua，是有意拿法文的Bigue来混淆，按Bigue在里昂方言里是“竿子”的意思，故此
书名亦可译作《救命竿子》。
② 拉丁文：《法学裤裆》，无此书名。
Pantofla Decretorum③.
Malogranatum vitiorum④.
神学要览。
土尔吕班⑤编著：《讲经者的狐狸尾巴》。
勇士大象一般的睾丸。
主教的退欲草⑥。
Marmotretus，De babouynis et Cingis，cum commento d’Orbellis
⑦.
Decretum universitatis Parisiensis super gorgiasitate
muliercularum ad placitum⑧.
圣日尔特吕德显形与坡瓦西一怀孕修女⑨。
Ars honeste petandi in societate， per O. Ortuinum①.
悔罪的芥末瓶②__________。
靴子，alias③靴刑④。
Formicarium Artium⑤.
De brodiorum usu，et honestate chopinandi， per Silvestrem
prieratem ，Jacospinum⑥.
宫内被骗的丈夫⑦。
公证人的公事篓⑧。
结婚的包裹。
观察考验。
法律的烦琐。
酒的刺激。
奶酪的鼓舞⑨。
Decrotatorium Scholarium⑩.
Tartaretus ，De modo cacandi①.
③ 拉丁文：《通谕礼鞋》，即《圣教法规大全》。
④ 拉丁文：《罪恶果实》。
⑤ 初版上此书作者系贝班，不是土尔吕班，贝班系十六世纪初一雅各宾党讲经者，作者常用“土尔吕班”
来影射雅各宾党。
⑥ 亦可解释“主教的冷酷”。
⑦ 拉丁文：“马尔莫莱图斯的《论猴》附窦尔贝里斯注释”。“马尔莫莱图斯”意思是“长尾巴猴”，影
射《圣经》的注释人“马莫莱特”，“窦尔贝里斯”有意指十五世纪在普瓦蒂埃教书的方济各会修士
戴?奥尔包。另一说：这本书仅是一本儿童语法，因为本书作者常常把儿童比作猴狲，故撰此书名。
⑧ 拉丁文：“巴黎大学有关女人如何梳洗打扮之通令。”
⑨ 查理六世之女玛丽曾在坡瓦西本笃会修院修道，因此皇室对待该处修院特别宽厚，修女生活非常自由。
① 拉丁文：“奥尔土伊奴姆著：《在大庭广众间放屁的艺术》”。奥尔土伊奴姆，影射德国科伦神学家奥
尔土伊奴姆?格拉修斯，亦即哈尔多音?德?格拉伊斯，为人文主义者攻击之对象。
② 意思是“罪人及早回头”，“芥末瓶”（moustardier）与“太晚”（moulttarde）同音，当时有位讲经者
开始讲道时先说三次“太晚了”，来表示悔罪愈晚，罪过愈大。
③ 拉丁文：“亦称”。
④ “靴刑”指雅各宾党之刑罚。
⑤ 拉丁文：《艺术集锦》，一本德文魔术书，作者是德国雅各宾党约翰?尼戴尔。
⑥ 拉丁文：雅各宾党西尔维斯特莱姆?普里埃拉特姆著：《饮食篇》。
⑦ 指弗朗索瓦一世朝内的风流韵事。
⑧ 旧时法国与希腊罗马一样，公证人的文件都放在公事篓内。
⑨ 作者有意把酒的刺激和奶酪的鼓舞放在一起，因为喝了酒就想吃奶酪，吃了奶酪就想喝酒。
⑩ 拉丁文：“学校的去污器”，当时教师和学生的肮脏是出名的。
① 拉丁文：“塔尔塔莱图斯著：《大便法》”，塔尔塔莱图斯系索尔蓬研究亚里士多德的神学家，“塔尔
塔莱”意思是“大便”，故作者有此诙谐语。
罗马之排场②。
勃里柯著： De differentiis soupparum③.
鞭打屁股④。
鞋底刑罚⑤。
上等绷带的售卖者⑥。
慷慨的锅。
忏悔师的吹毛求疵。
本堂司铎处分的补赎。
Reverendi Patris Fratris Lubini, Provincialis Bavardie，de
croquendis lardonibus libri tres⑦.
Pasquili， Doctoris marmorei， de Capreolis cum chardoneta
comedendis tempore Papali ab Ecclesia interdicto⑧.
法院内行人玩的六个人的找十字架游戏⑨。
往罗马朝圣者的眼镜①。
马若里斯著： De modo faciendi boudinos②.
教廷官吏的风笛。
贝达著： De optimitate triparum③.
律师关于报酬的贪婪。
法官的贪污欺诈。
油豆，cum Commento④.
赦罪的烧饼⑤。
Proeclarissimi，Juris Utriusque Doctoris， Maistre Pilloti
Racquedenari，De bobelidandis Glossoe Accursiane baguenaudis
Repetitio enucidiluculidissima⑥.
贝纽莱著：Stratagemata， Francarchieri⑦.
弗朗克多比奴斯著： De re militari， cum figuris Tevo- ti⑧.
② 指教廷仪仗，教会的夸大礼仪。
③ 拉丁文：《汤食大全》，勃里柯系巴黎神学家，圣母院教堂的忏悔师，“勃里柯”照德文的意思是
“粥”，所以作者叫他做汤。
④ 修士违反会规须打苦鞭。
⑤ 马尔太岛上古时有一种刑罚叫“打鞋底”，行刑时即用鞋底打人。
⑥ “卖绷带者”（tripier）和“三脚架”（trépied）同音，“绷带”（panse）和“思想”（pensée）同音，
所以亦可译为“虔诚思想的三部曲”。
⑦ 拉丁文：“外省巴维尔狄埃司铎，德高望重的吕班修士著：《吃油法》三卷”。
⑧ 拉丁文：“马尔莫莱神学大师巴斯奇利著：《封斋期内吃教会禁吃的百叶菜炖羊羔》”。
⑨ 所说的六个人，是法官，推事，律师，代书，录事和执达吏；“找十字架游戏”是说他们联合起来进行
敲诈勒索；“十字架”是指面上铸有十字架的银币。
① 从法国往罗马朝圣，须经阿尔卑斯山，为预防雪光反照，须戴护目眼镜，此处作者有意指戴有色眼镜的
人。修辞学家约翰?迈希诺著有诗集《国王的眼镜》，说眼镜的两块玻璃一块是慎重，另一块是公正。
② 拉丁文：《做布丁法》。马若里斯指蒙台居公学校长约翰?马伊尔，这里有意说他放任毒虫把学生咬得
皮肤发肿，状若布丁。
③ 拉丁文：“肥美的肚肠”，诺埃尔?贝达是巴黎大学博士，蒙台居公学校长，人文主义的坚决敌人，以
肥胖出名，这里有意说他的知识只是一肚子肥肠。
④ 拉丁文：“带佐料”，亦可译“附注释”。
⑤ 指教士赦罪是可以花钱买的。
⑥ 拉丁文：“著名的双料法学博士比约蒂?拉克德纳利（抢劫、抓钱）大师著：《重校阿古尔修斯对法典
的愚蠢注释和说明》。”
⑦ 拉丁文：《弓箭刀的诡计》。十五世纪末的一本小说，大意是贝纽莱被判死刑，医生要求拿贝纽莱做开
刀试验，国王允其请，医生开刀动手术将贝纽莱身中之石弹取出，贝纽莱竟又活了很久。
⑧ 拉丁文：《军事法典》，附戴沃蒂插图。
De usu et utilitate escorchandi equos et equas，authore
M.Nostro de Quebecu①.
乡下法官挂羊头卖狗肉。
母驴腿?罗斯多柯斯特大师著： De Moustarda post prandium
servienda, lib. quatuordecim，apostilati per M.Vaurrillonis②.
教会法官的输捐③。
Quoestio subtilissima，utrum Chimera,in vacuo bombinans，
possit comedere secundas intentiones？et fuit debatutaper decem
hebdomadas in concilio Constantiensi④.
律师诛求无厌的贪婪。
Barbouilamenta Scoti⑤.
红衣主教的蝙蝠翅膀⑥。
De Calcaribus removendis decades undecim，per M.Albericum de
Rosata⑦.
Ejusdem，De castrametandis crinibus lib.tres①.
安东尼?德?勒沃进入巴西国土②。
Marforii bacalarii cubantis Rome，de pelendis mascarendisque
Cardinalium mulis③.
同上作者：《对坚持教皇的骡子须按时饮食的人的抗辩》④。
历书que incipit,Silvi Triquebille, balata per M. N.
Songecruyson⑤.
Boudarini episcopi,De emulgentiarum profectibus eneades
novem,cum privilegio papali ad triennium,et postea non⑥.
少女的笑脸。
寡妇磨光的尖头巾⑦。
修士的风帽⑧。
天福会教士诵经①。
① 拉丁文：《剥马皮的方法及用途》，作者是柯贝古神学大师。
② 拉丁文：“《饭后芥末篇》共十四卷，服利奥尼斯注释”。注释人系十五世纪方济各会神学家。
③ 主教容许教士私有情妇，但须交纳捐银。
④ 拉丁文：《贡斯当斯宗教会议（1414—418）讨论过十个星期的、在空中嗡嗡的幻影（幻想）能否解决
第二种思想》。“第二种思想”在神学上指思想的思想（客体的偶然属性）；作者讽刺一四一四年德国贡
斯当斯宗教会议一连开了十个星期，一说开了四年，结果只讨论了一个毫不重要的问题。
⑤ 拉丁文：《斯各特的涂抹》，约翰?斯各特系十四世纪初英国方济各会修士，此处指他的著作。
⑥ “蝙蝠翅膀”原系一种女帽，因为蝙蝠是一种晚上才出现的动物，作者有意说红衣主教到了晚上才活
动。
⑦ 拉丁文：“《须要取消刺马距》，一百一十卷，亚尔培里古姆?德?洛萨塔著”。“洛萨塔”意思是
“刺马距”，故作者有此书名。
① 拉丁文：“与前书同一作者：《头发上须设卫兵》共三卷”。
② 安东尼?德?勒沃系查理五世大将，曾于一五三六年进攻法国普罗温斯，把普罗温斯烧成一片焦土，成
了巴西的颜色，所以作者说他进入巴西，还有的版本上是希腊；初版上无此书名。
③ 拉丁文：“罗马躺着的学士马弗里奥著：《怎样洗刷和改涂红衣主教骡子的颜色》”。罗马马弗里奥的
雕像是躺着的。红衣主教骡子的颜色须与出巡的日子相符合。
④ “骡子”（mule）与“教皇的礼鞋”（mule）同字同音，教皇的礼鞋是朝圣者必拜之物。
⑤ 拉丁文：《神学大师宋日可乐修斯遗下的一开始就讲到的历书》。四开本，花体古字，诗体，每首四
行。宋日可乐原系一喜剧演员名。
⑥ 拉丁文：“布达利尼主教对挤牛奶（出卖赦罪）的九个九日功经，教皇特许有效三年，过时无效”。
⑦ 因为戴上摘下的次数多了，都磨光了。另一解释为“无毛的屁股”，十六世纪妇女盛行阴部剃光。
⑧ 亦作“修士的伤风感冒”解。
修士行乞的禁令②。
穷鬼的苦相③。
神学家的捕鼠器④。
艺术大师的喇叭⑤。
奥喀姆新削发的小修士⑥。
Magistri N. Fripesaulcetis,De grabellationibus horarum
canonicarum, lib. quadraginta⑦.
Cullebutatorium confratriarum, incerto autore⑧.
募化修士的大肚量⑨。
依尼高教士创造出来的西班牙人的狐臭味⑩。
穷鬼的去虫粉(11)。
Poiltronismus rerum Italicarum,autore magistro Bruslefer(12).
鲁留斯著： De batisfolagiis principium①.
Callibistratorium caffardioe，actoie M.Jacobo Hocs-tratem
hereticometra②.
受古庸著： De magistro nostrandorum Magistro nostratorumque
beuvetis，lib.octo gualantissimi③.
雷基斯④编：教廷的监印官、录事、书记、速记官、检察官、收发官等
人的鬼把戏。
患风湿痛及花柳病人的万年历⑤。
Maneries ramonandi fournellos，per M.Eccium⑥.
商人扎东西的绳子。
修道院的舒适生活。
迷信者的肉食。
糊涂人的故事⑦。
饷银只有一千铜子的兵士的贫困。
教会法官的诡计⑧。
① 指他们有如老太婆诵经糊里糊涂、心不在焉。
② 修士行乞也是花钱才能买到的一种权利。
③ 指职业叫化子的虚伪和贪婪。
④ 指教会的圈套儿，骗进去就出不来。
⑤ 和前一句有关，也是指宗教骗人。
⑥ 奥喀姆系英国方济各会名哲学家，此处新削发的小修士，指尚未戴帽子就自以为和奥喀姆一样了。
⑦ 拉丁文：“神学大师弗里波沙司（喝汤大师）著：《关于教内日课的分析》，共四十卷”。弗里波沙司
本来是高朗古杰御厨的名字。
⑧ 拉丁文：“《教士的跟斗工夫》，作者不详”。
⑨ 指募化修士只会吃，另一说指他们的破帽子。
⑩ 依尼高指耶稣会创立人依纳爵，一五三二年本书出版时，耶稣会尚未成立，作者是第一个揭发耶稣会阴
谋罪恶的人。依纳爵是西班牙人。
① 拉丁文：“王侯们的游戏”，鲁留斯系十四世纪炼丹学家，这里指鲁留斯死后，统治贵族争夺死者遗下
的宝石。
② 拉丁文：“辨别异端邪说的雅各伯?奥克斯特拉顿著：《假正经的虚伪》”。奥克斯特拉顿是科伦本笃
会的院长，反对埃拉斯姆斯学说的人。
③ 拉丁文：“《神学士及博士的饮宴篇》，共八卷，内容诲淫”。“受古庸”是“裤裆发热”的意思。
④ 当时荷兰有一方济各会修士名雷基斯，是一个卫护正教的名宣教家。
⑤ 有意指作者自己计划编的历书。
⑥ 拉丁文：“埃奇奥姆大师著：《掏烟囱法》”。埃奇奥姆系德国神学家，路德的敌人。
⑦ 作者常常说方济各会修士糊涂、愚蠢。
⑧ 教会法官是主教指定判断是非的教士。
会计人员的球戏⑨。
Badinatorium Sophistarum①.
Antipericatametanaparbeugedamphicribationes merdicantium②.
低能诗人的蜗牛壳。
炼丹家的风箱③。
塞拉提斯教士汇编：《募捐秘诀》④。
修道的阻难⑤。
撞钟人的颤动⑥。
老年的依靠。
贵族的口罩⑦。
猴狲念经⑧。
虔诚皈依的桎梏⑨。
四季斋期的茹素。
世俗生涯的死亡⑩。
隐修士的蝇拂(11)。
司铎听忏悔的大风帽①。
不守清规的教士玩骰子②。
鲁尔多图斯（笨伯）著： De vita et honestate braguardorum③.
Lyripipii Sorbonici Moralisationes，per M.Lupoldum④.
旅客解闷的玩具。
善饮主教的秘方。
Tarraballationes Doctorum Coloniensium adversus Reuchlin⑤.
贵夫人的淫逸生活。
为大便方便的马丁格尔式裤子⑥。
Virevoustatorum nacquettorum, per F.Pedebilletis⑦.
勇士的破鞋⑧。
⑨ 当时法国的会计人员过多，无事可干，一天到晚只知道玩。
① 拉丁文：“诡辩学家的儿戏”。作者把巴黎大学的神学大师统称为诡辩学家，说他们研究的东西只等于
儿戏。
② 作者用一系列希腊文的前置词造出一个非常长的医学名词来形容医生拿专门术语来骗人。这段文字的意
思是“行医者反反复复、里里外外、上上下下、反反正正的争辩”。
③ 指炼丹家之实验。
④ “塞拉提斯”有“隐藏”的意思，说教士将募化的钱都藏起来自己受用。
⑤ 指修士入会时要经过发愿等手续。
⑥ 指修士生活苦闷。
⑦ 指贵族醉生梦死的生活。
⑧ 指外表慈善心地恶劣的人；猴狲嘴动有如念经，其实心里毫无此意。
⑨ 指皈依宗教的不自由。
⑩ 指修士戴的大风帽，可以遮住眼睛，有与世隔绝的意思。
① 当时教士听忏悔戴风帽有两种好处，第一可以遮盖自己偷笑，别人看不见，第二可以御寒。
② 指修院里的生活。
③ 拉丁文：《考究裤子的人的生活与品德》。
④ 拉丁文：“《索尔蓬头衔的道德观》，鲁波杜姆大师著”。“索尔蓬头衔”指巴黎大学戴博士帽子的
人。
⑤ 拉丁文：“科伦神师们对罗士兰的愤怒”。一五一○年科伦神学大师向罗马教廷控诉希伯莱文书籍被偷
故事。罗士兰为当时人文主义者。
