⑨ 见《宴会》第七章，另见埃拉斯姆斯《箴言集》第四卷第三章第五十八篇。
① 见贺拉斯《颂诗》第三卷第二十一首第二行。
② 古时医学把物体的温度分为等级，八级即可燃烧，这里是说温度正好的意思。
③ 萨巴奥：即希伯莱文军队的耶和华。
④ 一句谚语，见贺拉斯《书简》第一卷第十八篇第三十六行。
⑤ 拉俄墨冬：特洛亚国王，普里亚摩斯之父。
⑥ 尼普顿和阿波罗二神，受宙斯之命，为拉俄墨冬建筑特洛亚城墙。作者回忆《伊利亚特》第二十一卷第
四四二至四五七行。
⑦ 雷诺?德?蒙脱邦：爱蒙四子之一，老年补赎自己罪过，帮助工匠建筑科伦大教堂。
城底比斯高大的城墙就是在安菲翁⑧的竖琴声中修建起来的⑨。为了战士，
我将再一次凿开我的酒瓮，我喝了瓮里的东西曾写过两本书（但愿印刷所没
有用欺骗的手段把它们改坏、改乱），你们一定看到过，我将再利用饭后饮
酒的时间为他们写出英勇故事的第三部，紧接着再写庞大固埃有趣的箴言第
四部①，我同意你们把我的书叫作戴奥吉尼兹式的作品。既然我当不上战士
们的伙伴，他们至少可以用我替他们管管伙食，等他们从战场上、完成可称
道的、我是说不知疲劳的英勇事迹和光荣的战斗归来以后，尽我微小的能
力，使他们休息休息。
我将使出天主的lapathium acutum②，除非战神错过封斋期③，否则我
决不至误事；只要这个好色之徒④自己有把握就行了。
我记得读到过拉古斯的儿子普陀里美⑤的故事，说他有一天在许多从战
争中得来的财物及战利品当中，拿出一头全黑的巴克特里安⑥双峰骆驼和一
个半黑半白的奴隶给埃及人看，这个奴隶的身体一半是黑的，一半是白的，
并不象提亚拿的哲学家⑦在希达斯佩斯河⑧和高加索山之间看见的、祭祀印
度美神用的女人、横着从横膈膜为界分成半黑半白，而是直着分开的，这在
埃及还没有见过，国王的意思是用这些新鲜东西来增强百姓对他的爱戴。但
结果如何呢？大家看见那头骆驼，都感到惊骇和厌恶；看见那个半黑半白的
人，有的觉着好笑，有的讨厌地认为他是大自然错造出的一个妖怪。总之，
他本来希望取悦埃及人并用这套办法加深他们原来对他的爱戴，这一下他的
愿望却成了泡影。他认识到他们喜欢和爱好的是优美、雅致和完善，而不是
引人厌恶和奇形怪状的东西。从此，他对那个奴隶和骆驼也产生了厌恶，时
间不久，由于没人照料和饲养，人和骆驼都死去了。
这个例子使我在希望与恐惧之间犹豫不决，我担心不会得到事前想望的
满意，而是会碰到害怕的事情，财富变成煤屑①，维纳斯成了倒霉狗②，没
有侍候成他们，反而惹他们生气，不能逗他们欢乐，反而惹他们发火，不能
使他们喜欢，反而使他们扫兴，那时，我不成了普洛图斯在他的《金锅》里
描写的、奥索尼乌斯③在他的《格里弗斯》④里称道的、还有其他地方也提
到的厄克里翁的公鸡了么⑤？它因为在地下刨出了金子，结果被切断了喉
咙。假使再发生这样的情形，不是同样也要被杀么？这样的事从前发生过，
⑧ 底比斯城墙是在安菲翁的琴声中自己建立起来的，见贺拉斯《颂诗》第三卷第十一首第二行，又《诗
艺》第三九四行。
⑨ 安菲翁：宙斯之子，他的竖琴是迈尔古里送给他的。
① “箴言第四部”（quart de sentences），作者有意影射比埃尔?隆巴尔的《箴言集》（Le quart des
sentences），当时成为经典作品的一本神学书。
② 拉丁文：“最大的耐性”，普林尼乌斯和狄奥斯科里德斯曾解释说是一种植物名字，见《自然史纲》第
